1
00:00:00.250 --> 00:00:19.550
ايام البيض ثبت فيها اخبار جاء فيها حديث ابي ذر عند ابي داوود والترمذي والنسائي وانه عليه الصلاة والسلام قال ان كنت صائما فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة

2
00:00:21.800 --> 00:00:39.550
جاء ايضا من حديث عبدالملك ابن قتادة ابن ملحان القيسي عن ابيه وقع اختلاف في هذا السند. قيل ابن قدامة وقيل ابن قتادة وهو الاظهر يا قتادة بن النعمان هو الصحابي المشهور

3
00:00:39.600 --> 00:00:59.350
ابن النعمان القيسي غير قتادة بن نعمان الظفري وذاك اشهر واكثر رواية. وهو اخو ابو اخ لابي سعيد لامه معتادة بالنعمان الظفري رحم رضي الله عنه هذا انصاري انصاري توفي سنة ثلاث وعشرين

4
00:00:59.650 --> 00:01:15.300
للهجرة سنة وفاة عمر رضي الله عنهم جميعا. اما هذا قتادة بن نعمان القيسي وله هذا الحديث في رواية ابن عبد الملك وابن عبد الملك ليس بذاك المشهور وقتادة هذا

5
00:01:15.750 --> 00:01:42.050
ابن النعمان  ابن النعمان ورد في حديث في مناقبه وهو ان ابا العلاء حيان بن عمير على حيان بن عمير وهو ثقة بالرجال مسلم يقول كنت عنده  رجل من اقصى الدار

6
00:01:43.350 --> 00:02:11.250
فابصرته في وجه قتادة وكان وجهه تراه الدهان مدهون ويبصر فيه وجه من مر قال فابصرته مرة رجل بعيد في اقصى الدار قال فابصرت في وجهي قتادة  قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد مسح وجهه

7
00:02:11.900 --> 00:02:40.650
هذه لا شك يعني كرامة وهي  تثبت لمن وقع له ذلك بركة مسح النبي وسلم وهي ايضا دلالة لنبوته عليه الصلاة والسلام لان كلما وقع  احد من هذه الامة كله نابع بسبب الايمان برسالته واتباعه عليه الصلاة والسلام

8
00:02:42.100 --> 00:03:00.500
ايضا ورد حديث جرير رضي الله عنه جرير رضي الله عنه برواية ابي اسحاق عن جرير ابن عبد الله البجلي وهو من اصح الاخبار في هذا الباب وقال الحافظ ان اسناده صحيح

9
00:03:00.850 --> 00:03:19.250
ابو اسحاق وان كان مدلس لكن شواهد الاخبار متقدمة حديث قتادة وكذلك حديث ابي ذر وان كان وقع اختلاف في هذا السند وكذلك ايضا حديث ابي هريرة عند النسائي وهذا الحديث ايضا

10
00:03:19.250 --> 00:03:38.850
عند احمد ظاهر اسناده للصحة حديث ابي هريرة وظهر اسناده اقوم واصح من حديث جرير وان كان ايضا تكلم فيه بعضهم لكن العبرة بظاهر السند ما لم تتبين علة بينة يحكم

11
00:03:38.900 --> 00:03:56.588
بضعف الخبر وفيها كلها انه عليه الصلاة نص على صيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر والرابع عشر والخامس عشر والاحاديث في هذا كثيرة