1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ثبت عن النبي صلى الله وسلم في السنن الرواتب قبل الصلاة وبعدها انت عشرة ركعة السنن الرواتب ركعتان قبل صلاة الفجر واربع ركعات قبل صلاة

2
00:00:40.200 --> 00:01:30.200
وركعتان بعد صلاة الظهر وركعتان بعد صلاة المغرب وركعتان بعد صلاة العشاء. هذه عشرة ركعة ركعتان قبل صلاة الفجر وركعتان بعد صلاة الظهر واربع ركعات قبلها وركعتان بعد وركعتان بعد العشاء. وكان عليه الصلاة والسلام اذا سافر

3
00:01:30.200 --> 00:02:10.200
ترك السنن الرواتب ما عدا ركعتا الفجر كان عليه الصلاة والسلام لا يتركهما لا حظرا ولا سفرا وقال عليه الصلاة والسلام لا تتركوا ركعة الفجر ولو طردتكم الخيل فسنة الفجر ركعتان قبلها لا تترك لا حظرا ولا سفرا

4
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
واذا فاتت على المرء فيستحب له قضاؤها فان قضاها بعد صلاة الفجر فلا بأس. وان اخر القظاء الى اما بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح وصلاها مع ركعتي الضحى فحسن

5
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
فهو احسن لانه يصليها في غير وقت النهي. وان صلاها بعد الفجر وان كان وقت نهي فلا بأس بذلك اذا كان يخشى ان ينساها او ينشغل عنها ولا يجوز للانسان اذا دخل وقد اقيمت الصلاة

6
00:03:10.200 --> 00:03:40.200
ان يذهب الى ناحية من المسجد فيؤدي الركعتين ويخفف فيهما لا يجوز له ذلك. لانه ان فعل عمل هذا غير صحيح. لقوله صلى الله عليه عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. بعض الناس يجهل

7
00:03:40.200 --> 00:04:10.200
اذا دخل وقد اقيمت الصلاة او والصلاة تقام فيامن او تياسر الركعتين يخفف فيهما. حرصا منه على المحافظة على هاتين الركعتين. وهذا لا يجوز لانه منهي عن الصلاة بعد اقامة الصلاة الا هذه

8
00:04:10.200 --> 00:04:39.650
الصلاة التي اقيمت اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة الا رجل كان يجمع الصلوات لانه مسافر فدخل قد اقيمت الصلاة لصلاة العصر وهو لم يصلي الظهر بعد. فنقول عليك ان تصلي الظهر

9
00:04:39.650 --> 00:05:09.950
ثم تدخل مع الامام في صلاة العصر. واما ان يصلي نافلة والامام يصلي فلا يجوز هذا. واما التي قبل الظهر ثبت اربع ركعات وثبت ركعتان. فهذه اذا سافر المرء تركها

10
00:05:09.950 --> 00:05:38.300
وكذلك التي بعد الظهر. وكذا التي بعد المغرب وكذا التي بعد العشاء. العصر ليس لها سنة راتبة قبلها ولا تصح الصلاة بعدها لانه يدخل وقت النهي لكن قبل العصر يصلي ما شاء

11
00:05:38.550 --> 00:06:08.550
ولا تعتبر راتبة سنة مؤكدة وانما نافلة تصلي ركعتين تحية المسجد يصلي اربع ركعات. يصلي ست ركعات. لا بأس. الوقت وقت صلاة. والصلاة مشروعة لكن ليست براتبة. وورد رحم الله امرأ صلى قبل العصر

12
00:06:08.550 --> 00:06:47.500
اربعة فاذا صلى ما تيسر قبل العصر يا حسن لكن ليست براتبة وقبل المغرب بعد اذان المغرب وقبل اقامة الصلاة للمرء ان يصلي وليست براتبة وقد قال عليه الصلاة والسلام صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب وكرر ذلك وقال في الاخير لمن

13
00:06:47.500 --> 00:07:17.500
فليست بمؤكدة وسنة راتبة. وانما ان صليت فحسن. والوقت وقت هناك وان لم تصلي فلا شيء عليك. لكن اذا دخلت المسجد بعد اذان المغرب فلا يصح ان تجلس حتى لا تصلي ركعتين تحية المسجد

14
00:07:17.500 --> 00:07:40.600
تحية المسجد تصلى حتى في وقت النهي تصلى حتى في وقت النهي. لو دخل الانسان المسجد بعد صلاة العصر نقول له لا تجلس حتى تصلي ركعتين. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا

15
00:07:40.600 --> 00:08:07.900
دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين   حتى ولو كان وقت نهي لقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصريح الواضح اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. وتحية المسجد وجد لها سبب وهو الدخول

16
00:08:08.050 --> 00:08:37.900
فاذا وجد السبب فذوات الاسباب تصلى حتى في وقت النعيم هم يصلي بعد المغرب ركعتين سنة راتبة اذا كان حاضرا اما اذا كان مسافرا فلا يصليهما لا يصلي الراتبة التي بعد المغرب اذا كان مسافرا

17
00:08:37.950 --> 00:09:03.900
ثم بعد الراتبة الوقت وقت صلاة الى طلوع الفجر كله وقت للصلاة. لا يقال صل ركعتين وامسك فلنصلي ركعتين السنة الراتبة ثم صلي ما شئت بعد ذلك  قناة مشروعة في هذا الوقت

18
00:09:04.200 --> 00:09:35.000
ورد ان صلاة ما بين المغرب والعشاء تحتسب من قيام الليل   ثم العشاء  لا سنة لها قبلها راتبة. وانما يصلي ما شاء اذن المؤذن وانت في المسجد يحسن ان تصلي ركعتين

19
00:09:35.200 --> 00:10:01.700
لقوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء. او كما قال صلى الله عليه وسلم   الصلاة حينئذ مستحبة قبل العشاء وبعد الاذان لكن ليست بسنة راتبة مؤكدة

20
00:10:01.750 --> 00:10:35.000
وبعد صلاة العشاء السنة الراتبة ركعتان  ثم بعد الراتبة الى طلوع الفجر الوقت وقت نافلة وقت قيام الليل سواء كان بعد الصلاة مباشرة او كان عند النوم او كان قبيل الفجر. كله

21
00:10:35.000 --> 00:11:08.850
وقت للصلاة. لكن افضل الاوقات هو اخر الليل   افضل وقت للوتر هو اخر الليل ثلث الليل الاخر واذا وثق الانسان من نفسه بانه يقوم اخر الليل فيؤخر وتره اخر الليل افضل. فاذا شك في قيامه

22
00:11:09.450 --> 00:11:35.650
او خشي الا يقوم لكونه متعب او مريض او تأخر في النوم في شرع في حقه ان يوتر قبل ان ينام من اجل ان ينام على وتر   ثم ان قام بعد وتره فيصلي ما كتب الله له بدون وتر

23
00:11:35.850 --> 00:12:04.300
ولا يعيد الوتر مرة ثانية  وان لم يقم فاذا هو قد اوتر   وقد اكد النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الوتر ورغب فيها  وكان عليه الصلاة والسلام لا يدع الوتر لا حظرا ولا سفرا

24
00:12:04.600 --> 00:12:43.250
وكان اذا مرض عليه الصلاة والسلام او كسل صلى قاعدا وكان يوتر غالبا باحد عشرة باحدى عشرة ركعة  في احدى عشرة ركعة  لكنه كان عليه الصلاة والسلام يطيل القراءة يقرأ قراءة طويلة. ويركع ركوعا طويلا. ويسجد سجودا طويلا عليه الصلاة والسلام

25
00:12:43.400 --> 00:13:08.650
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قرأ في ركعة سورة البقرة والنساء وال عمران في ركعة واحدة   واوتر عليهم الصلاة والسلام ليلة في السبع الطوال  اوتر يعني يصلى

26
00:13:08.900 --> 00:13:56.400
صلاة وتره احدى عشرة ركعة بالسبع الطوال السبع الطوال ما هي هي البقرة  وال عمران والنساء  والمائدة والانعام   والاعراف  والانفال والتوبة الانفال والتوبة عدوها واحدة من السبع الطوال  اكثر من عشرة اجزاء

27
00:13:56.900 --> 00:14:23.950
من القرآن صلاها عليه الصلاة والسلام في احدى عشرة ركعة في وتره   فكان عليه الصلاة والسلام يطيل القراءة يقرأ قراءة طويلة وكان اذا مر باية فيها رحمة سأل الله من رحمته من فظله

28
00:14:24.000 --> 00:14:51.900
واذا مر باية فيها عذاب تعوذ بالله من عذابه   واذا مر باية فيها تسبيح سبح الله ونزهه عما لا يليق بجلاله عليه الصلاة والسلام وهذا يشرع في صلاة الليل  ويشرع التأني

29
00:14:52.150 --> 00:15:25.200
والتأمل والتدبر للقراءة  لان المرأة في هذه الساعة يناجي الله جل وعلا  فيقبل بقلبه وقال به على ربه غالبا اذا قام المرء يقرأ بعد رقدة يكون نشيطا ومقبل على قراءته

30
00:15:25.350 --> 00:15:55.550
وكما قال الله جل وعلا ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا ناشئة الليل القيام بعد رقدة  هي اشد وطئا مواقعة القلب مع اللسان. اللسان يقرأ والقلب يتأمل ويتدبر. فهما متواطئان

31
00:15:55.550 --> 00:16:36.800
القلب واللسان  وهي افضل وقت بعد اوقات مكتوبة للقراءة والتأمل والتدبر ومناجاة الله جل وعلا  وكما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل. افضل الصلاة بعد المكتوبة

32
00:16:36.800 --> 00:17:08.350
قيام الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم. شهر محرم الذي هو اول السنة الهجرية والمراد الشهر على سبيل العموم والا فهناك ايام صيام يوم منها افضل من صيام يوم من شهر محرم

33
00:17:08.400 --> 00:17:45.350
فصيام يوم عرفة وليس عليكم السلام يا بنت اكتبي ورقة روحي عن الرجال بارك الله فيك لا تقفين وسط الرجال   عطه ورقة. تجدين من يكتب لك افضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل وافضل الصلاة وافضل

34
00:17:45.350 --> 00:18:06.400
افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم يعني افضل صيام شهر بعد شهر رمضان هو شهر محرم. والا فهناك ايام صيامها افضل من صيام ما يقابلها من شهر محرم

35
00:18:06.700 --> 00:18:29.850
فيوم عرفة يقول النبي صلى الله عليه وسلم يحتسب على الله ان يكفر سنتين السنة التي قبله والتي بعده  ويقول عليه الصلاة والسلام ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه

36
00:18:29.850 --> 00:18:53.500
ايام يعني اياما عشر عشرة ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله؟ الا رجل رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء

37
00:18:53.500 --> 00:19:32.600
ومن العمل الفاضل فيها صيامها وصيام تسع ذي الحجة افضل من صيام تسعة ايام تقابلها من شهر محرم  والوتر سنة مؤكدة للمسافر والمقيم. فلا ينبغي تركه حتى ولو كان المرء

38
00:19:32.600 --> 00:20:09.850
فيوتر ولو بركعة. فاذا صلى العشاء واوتر بعدها بركعة اعتبر اوتر  وان اوتر بثلاث ركعات فحسن وكلما زاد فهو احسن واكمل  واذا اوتر بثلاث ركعات فيستحب ان يسلم من ركعتين ثم يوتر بواحدة

39
00:20:11.100 --> 00:20:40.000
وان اوتر بخمس ركعات طردها لا يسلم الا في اخرها وان اوتر بسبع سردها فلا يسلم الا في اخرها وان اوتر بتسع صلى ثمان ركعات ثم جلس للتشهد ثم قام واتى بالتاسعة وجلس لها

40
00:20:40.000 --> 00:21:11.800
وسلم وبالخمس والسبع والتسع لا يسلم الا في اخرها استحبابا واذا اوتر باحدى عشرة ركعة فالاولى ان يسلم من كل ركعتين ثم يوتر بركعة اذا اوتر باحدى عشرة فيسلم من كل ركعتين ثم يوتر بركعة واحدة

41
00:21:12.200 --> 00:21:38.350
وصلاة الليل كلها تسمى وتر. اذا اوتر بها مثلا يقول اوتر في احدى عشرة ولو صلى اربع ركعات قبل ان يرقد ثم صلى  خمس ركعات بعد قيامه او سبع ركعات

42
00:21:38.400 --> 00:22:03.750
بعد قيامه يعتبر اوتر به احدى عشرة ركعة. ويسمى تهجد ويسمى قيام الليل كل صلاة الليل تسمى بهذا الاسم. الا ان الغالب في التهجد تكون بعد النوم ينام ثم يستيقظ فيصلي ما تيسر له

43
00:22:04.250 --> 00:22:33.150
واذا  انما ثم قام بعد ذلك وصلى فهو افضل من ان يصلي قبل ان ينام  وكلما اخر صلاته الى اخر الليل فهو افضل. لانه وقت فاضل وقت النزول الالهي كما قال عليه الصلاة والسلام

44
00:22:33.450 --> 00:22:58.800
ينزل ربنا كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فينادي هل من سائل فاعطيه من مستغفر فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه حتى ينفجر الفجر وعلينا الايمان والتصديق

45
00:22:59.050 --> 00:23:21.450
بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لنا ان نكيف او نمثل فعل ربنا جل وعلا بفعل المخلوق نقول ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ربنا جل وعلا ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا. ونقول هذا

46
00:23:21.450 --> 00:23:53.550
يليق بجلاله وعظمته نؤمن ونصدق ونجزم بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نكيف ولا نشبه ولا نمثل    ونثبت لربنا جل وعلا ما اثبته لنفسه. او اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم

47
00:23:53.900 --> 00:24:23.100
من غير تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ومن غير  تعطيل تنزيها بلا تعطيل. ننزه ربنا جل وعلا عما لا يليق بجلاله. ولا نعطله من صفاته   فافضل وقت بالتضرع الى الله

48
00:24:23.150 --> 00:24:56.800
وسؤاله ومناجاته هو اخر الليل وكما ورد ان يعقوب على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام لما سأله بنوه ان يستغفر لهم لخطأهم على يوسف عليه الصلاة والسلام اخر استغفاره لهم

49
00:24:56.950 --> 00:25:30.200
الى السحر لانه وقت الاجابة    المرء اذا رغب في شيء هام  رائد في ذلك من ربه جل وعلا يتحرى الوقت الفاضل  ويحرص على الوقت الذي تتحرى فيه الاجابة   فيقوم من اخر الليل

50
00:25:31.000 --> 00:26:06.400
ويصلي ما تيسر له ويدعو اذا احب من خيري الدنيا والاخرة    وفي هذه السنن الرواتب الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم والوتر والسنن المطلقة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:26:06.950 --> 00:26:29.200
فيها غنية وكفاية لمن وفقه الله جل وعلا عن صلوات لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم ترد في حديث صحيح كصلاة التسابيح يسأل عنها كثير من الاخوة

52
00:26:29.350 --> 00:26:43.350
هذه لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح  ولا نتعلق بها ولا نأخذ بها ونكتفي بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة

53
00:26:43.400 --> 00:27:24.050
ففيها كفاية وغنية لمن وفقه الله جل وعلا  الرواتب انت عشرة ركعة والوتر احدى عشرة ركعة    وهناك نوافل مطلقة ونوافل ذوات اسباب  النوافل المطلقة الصلاة قبل العصر ما تيسر  والصلاة قبل المغرب

54
00:27:24.550 --> 00:27:58.500
والصلاة ما بين المغرب والعشاء وذوات الاسباب كتحية المسجد  وسنة الطواف  هذه باسبابها سنة الطواف بعد كل طواف  حتى وان كان الوقت وقت نهي اذا طاف المرء بعد العصر او طاف بعد صلاة الفجر

55
00:27:58.800 --> 00:28:28.000
ايستحب له استحبابا لا وجوب ان يصلي ركعتين. تحية ان يصلي ركعتين سنة الطواف كما لو كان طوافه في غير وقت النهي  في شرع له ويستحب ان يصلي بعد الطواف ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم

56
00:28:28.100 --> 00:28:40.111
يا بني عبدمناف لا تمنعوا احدا بهذا البيت وصلى فيه اي ساعة شاء من ليل او نهار