1
00:00:00.750 --> 00:00:25.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سوق المدينة. سوق المدينة النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد وبنى السوق وضع ضوابط كثيرة في السوق. منها اخلاقيات تاجر المسلم ومنها النهي عن بعض البيوع. واقرار بعض البيوع وتحسين بعض البيوع اللي كانت موجودة

2
00:00:25.500 --> 00:00:45.500
وده في سوق المدينة. والنهارده مع ركن فيه منه جزء مالي وفيه جزء منه تعبدي. اتكلمنا عنه قبل كده كتير ويمكن كل الناس تسمعه عنه وهو ركن الزكاة. الزكاة هي الركن الثالث في الاسلام وهي من السياسات المالية والنقدية

3
00:00:45.500 --> 00:01:00.050
اللي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم في السوق حتى ينضبط سوق المدينة ازاي الزكاة يكون لها اثر على التاجر. ويكون لها اثر على الفقير او المستحق. ويكون لها اثر على السوق. بالكامل. ده اللي هنعرفه في حلقة النهاردة مع ضيفنا الدكتور محمد

4
00:01:00.050 --> 00:01:13.800
احمد سعد. اهلا بك يا دكتور. يا مرحبا. اهلا وسهلا. الزكاة. مم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على النبي الامين. وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستعن بسنته الى يوم الدين

5
00:01:14.400 --> 00:01:27.100
هو طبعا زي ما حضرتك تفضلت ان الاركان اللي هي الدعائم الاساسية اللي بيقوم عليها دين المرء. الزكاة. لكن الزكاة من حيث الاركان التانية زي الصلاة وزي الصيام لها بعض الخصائص

6
00:01:27.150 --> 00:01:46.150
ان الصلاة والصيام بيعود المردود بتاعهم على المكلف نفسه. انت بتصلي انت المستفيد بتصوم انت اللي مستفيد. هم. لكن الزكاة انت بتطلع فلوس واحد يقول لك الفقير هو المستفيد. هنقول له لأ. انت برضو المستفيد. السوق كله مستفيد. اه

7
00:01:46.150 --> 00:02:03.500
ما هو ده بيسموه نظرية الفراشة جناح الفراشة. يعني انت بتعمل نماء بشكل ما في السوق انما ده لما بينتشر في السوق مردوده بيعود عليك لكن انت وانت بتطلع الزكاة ما يقولش ده نيتك في الاصل. احنا بنتكلم دي من بركة الزكاة

8
00:02:03.550 --> 00:02:21.700
بيبقى فيه فرق بين الحكمة من العبادة والعلة من العبادة الحكمة دي استنباطية. لكن مش متعلق بها التكليف بتاع العبادة. يعني لو احنا ما فهمناش ايه الحكمة هنعملها برضو. والعلة نفس القصة برضو. العلة وصف منضبط نص الشارع علي

9
00:02:21.800 --> 00:02:40.150
فلو ما وصلناش الى العلة برضو هنعمل. ليه؟ لان احنا عندنا في علة عامة لكل العبادات. ايه هي؟ ان الله امر بها. هم. فالوقت الزكاة بتعود على المزكي نفسه. لان هي من ضمن معاني الزكاء التطهير. هم. تطهير النفس من الشح والبخل وكنز المال وحب

10
00:02:40.150 --> 00:02:56.250
المال الفلوس اللي انت حاسس انك تعبت فيها وجريت عليها وشقيت فيها هتيجي في لحزة من اللحزات وتقعد تطلع منها اتنين ونص في المية دي صابع النفس؟ اه صابع النفس. طيب العلاج لها ايه؟ ان احنا نقول الفلوس دي اصلا مش بتاعتك

11
00:02:56.550 --> 00:03:08.800
الله عز وجل اذن لك بانك تنتفع بسبعة وتسعين ونص في المية. وتطلع الباقي. والباقي ده مش بتاعك. هو اصلا كله مش بتاعك. بس خد دول. سبعة وتسعين ونص في المية. يبقى ازا انت بتتصرف فيما تملك فقط

12
00:03:08.800 --> 00:03:27.800
وما لا تملك مش بتاعك. لذلك ده يوديك على طول الا مصارف الزكاة التمانية في سورة التوبة اية رقم ستين. ان هم تمانية مش تسعة مم. وتطلع بقى الخناقة السنوية شنط رمضان وشنط رمضان نطلع قيمة نطلع فلوس الكلام ده كله. انت بتشغل عقلك في امر هو تعبدي انت ممكن ما

13
00:03:27.800 --> 00:03:49.950
ما تدركش ليه الله عز وجل الشرع ده؟ وان كان ده مشهور ومستور والعلماء اتكلموا عليه. لكن انا قصدي ان انت كمكلف يبقى حرصك على اخراج زكاة بحقها ده هو اول واجب عليك. باللي انت هتتحاسب عليه مشلن والسحتوت والمليم وجنيه جنيه

14
00:03:49.950 --> 00:04:05.350
ولقطة لقطة يعني ممكن نقول ان ان الزكاة خلق اخراج اخراج الزكاة خلق احنا قلنا تطهير. تطهير. تطهير القلب من المال هو لما ربنا قال انما الصدقات للفقراء والمساكين. فين كلمة الزكاة

15
00:04:05.750 --> 00:04:26.450
قال فريضة من الله. فين كلمة الزكاة تخيل الاية اللي هي عمدة الزكاة مش مذكور فيها كلمة آآ الزكاة. الصدقات ليه الصدقات؟ ما هي الصدقات دي صفة المرء في اخراج الدنيا من قلبه فيظهر في المال الخارج. هم. يبقى صدق اخراج المال

16
00:04:26.500 --> 00:04:44.650
صدق اخراج المال علامة على ان هو مش محب لهذا المال. فيكون اثره تطهير القلب من الشح والبخل. هم. يبقى انت عندك هنا الزكاء لقب الصدقات علشان ان ديت انت صادق؟ اه. وقلبك ما فيه شح وبخل؟ اه وعندك يقين ان ده مال الله؟ اه طب طلع بقى

17
00:04:44.900 --> 00:05:04.900
مم هيبقى انت كده طهرت قلبك فعلا حتى لو لسه في بعض تعلق التخلص من هذا المال ده ايه وعشان ولتغيير مفهوم البخل عند الناس يعني ده منافي لفكرة البخل. ان انت معك اموال المال ده مش مالك من قبل الله عز وجل. مش جاي بشطارتك ده توفيق من الله عز وجل. فيه جانب

18
00:05:04.900 --> 00:05:22.500
في الامر واتكلمنا عنه في بداية الاخلاقيات. فازاي ان الزكاة هتبدأ تغير سلوك الفرد اللي هو على الشح والبخل ان هو يخرج للناس الفقراء المحتاجين المعنى اللي حضرتك بتقوله. ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله

19
00:05:22.550 --> 00:05:39.250
ومنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل ايه؟ عن نفسه. عن نفسه مش على نفسه. مم. عن نفسي. ليه؟ لان يبخل هنا متضمنة معنى المنع هو بيقطع عن نفسه. هم. بيمنع عن نفسه الخير. طب ايه الخير اللي هيرد علي؟ رضا الله

20
00:05:39.500 --> 00:05:59.400
انت عايز حاجة اكتر من كده؟ يعني لو حد اوهمك وقال لك انك لما تطلع زكاة هتلاقي فيه بركة في مالك ده كده ما قالكش الحقيقة كاملة هو احنا دايما في الموضوع ده بنبقى ماديين شوية. اه لانك هتلاقي بركة في مالك. اللي هي ايه حضرتك البركة دي؟ مم. يعني مسلا انا معي مليون جنيه طلعت زكاتهم خمسة وعشرين الف جنيه. المليون جنيه نقسم تسعمية خمسة وسبعين الف

21
00:06:00.000 --> 00:06:15.450
فين بقى البركة؟ قال لك لا ما تشتري حاجات كتير افرض ما اشترتش. ما تطلعش زكاة ما تديش رسايل هي اه في ظاهرها انها آآ مسائل كويسة ويقول لك اصل الناس هتدفع عشان كده ما تضحكش على الناس. يا جماعة قل له انت بتطلع

22
00:06:15.450 --> 00:06:33.400
الزكاة غصب عنك. ده انت اصلا بطل الزكاة وانت بترجو القبول من الله عز وجل. هم. مش بتطلع الزكاة. لازم يكون فيها اخلاص متفضل. لأ وكمان والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة. يعني انت بتطلع الزكاة وخايف انها لا تقبل. انت متخيل؟ ليه؟ انت بتعمل فرض

23
00:06:33.600 --> 00:06:43.600
احنا مش عاوزين ننازع في الزكاة. يعني احنا عايزين نرتقي بالتاجر المسلم ان انت تتكلم في الصدقات مش في الزكاة. هم. وقف. اه ده لسه كمان اتكلم في الوقف. هم. لكن افضل

24
00:06:43.600 --> 00:06:57.400
ان ايه ان الوقف ده انا عايز اربطه بالوصية والموت مم. وان كان هو الاولى ان المسلم يعمل ده في حياته. ازا كان بخل بماله عن نفسه فوريثه بالمال ابخل. بالزبط. انا النهاردة

25
00:06:57.400 --> 00:07:07.400
ده كواحد حريص على ان انا اطلع الزكاة لأ انا مش عايز اكلمك كتاجر مسلم متخلق بخلق التطهر من الشح والبخل ده واكلمك في الفروض اللي عليك ده فرض عليك يا حبيبي

26
00:07:07.900 --> 00:07:26.950
ده واجب مش بمزاجك. مم. لو عندك رفاهية ما تطلعوش كنت ما تطلعوش. انا عايز اكلمك في الصدقات. عايز اكلمك فيما فوق الزكاة. في النفل اللي فوق والزكاة. اللي هو فعلا بقى علامة الصدق في الشح. ليه؟ لان انت طالعها غصب عنك صح؟ زي ما بتصوم رمضان. الصدق الحقيقي مش في صيام رمضان

27
00:07:27.100 --> 00:07:47.100
الصدق الحقيقي فيه انك تصوم ما بعد رمضان زي مسلا ستة من شوال ثلاثة من كل شهر وهكذا. يبقى هنا النهاردة انا كتاجر مسلم حريص ان انا وانا بخرج دي علامة لتطهير القلب من الشح والبخل. من بركة بقى الزكاة انك لازم تنسى الدفاتر. تبقى تاجر محترم وعندك حسابات محترمة. وزابط نفسك

28
00:07:47.100 --> 00:08:07.100
علشان ربنا اللي هيحاسبك مش الضرايب. اللي هتحاسبك ولا شركاءك. اللي هيحاسبوك. هم. من ضمن بركات الزكاة ان انت بتبقى متعايش مع الحول الهجري ايام الله شهور الله عز وجل بتمر عليك مترقب الشهر. وقاعد عامل حسابي لأ ده انا عندي زي بالزبط ما انت عارف ان فيه شحنة داخلة لك كونتينر داخل وعاين له فلوس

29
00:08:07.100 --> 00:08:17.100
انت عامل حسابك ان فيه زكاة هتأتي علي في الحول فانا بحضر لها الفلوس. وزي ما انت هتوزع في نهاية السنة الارباح على الناس وزي ما انت عايز تعرف ارباحك وخسارة قد ايه. فانت لازم تكون عندك آآ يعني

30
00:08:17.100 --> 00:08:27.100
ارقام دقيقة عشان تحسب بعد كده عليها الزكاة. اه بالزبط كده. ما عشان كده باقول لحضرتك ان يعني زات من بركات الزكاة لما حد بيجي يستعين بحد متخصص في الزكاة

31
00:08:27.100 --> 00:08:47.100
ويجي يقول له نحسب على ايه ؟ فيفاجئ ان ما عندوش نزام محاسبي قوي. هم. فبيبدأ يكتشف بقى فيه هيوالك وفيه سرقات وفيه مشاكل وهكزا. لانها بتكشف له الامور هو انت هتحسب على ايه ؟ يبقى هي زكاة تعبدية ابتداء وهي ركن من اركان الاسلام. هي منفعة للفرد ومنفعة للفقير ومنفعة للسوق كله. لانه بتعمل تدوير

32
00:08:47.100 --> 00:09:06.450
رأس المال تاني لها مقاصد او كل حاجة لها آآ حكمة لها اسباب لها علة ولكن هي في الاصل هي عبادة. واللي هيفضل علينا بفضل انت غصب عنك فلوس ربنا انت بتطلعها لاهل الله اللي قال لك طلع لهم الفلوس. طب دي الزكاة المالية فين الزكاة المعنوية

33
00:09:06.550 --> 00:09:16.550
يعني ايه ازا كان معنويا؟ العلم مش ربنا علمك في هذا الباب في التجارة دي عرفت اصنعها اه ما تجيب واحد محتاج يتعلم ويعلمه. شغل عندك ناس وعرفهم ازاي يديروا

34
00:09:16.550 --> 00:09:25.650
ده خلق ده ده خلق تاني ان فيه ناس بتبقى فاكرة ان هو انا عندي صنعة فانا مش هادي الصنعة دي لحد. هو مين اللي علمك مم مين اللي فتح عليك

35
00:09:26.350 --> 00:09:40.050
هو ممكن يموت اصلا من غير ما يعلم حد ولا مين اللي فهمك يعني هو انت مفكر ان علوم الادارة اللي موجودة في الكون دي كلها لو انت درستها انك هتوفق وتعرف تشتغل بها؟ هو مين اصلا اللي فتح عينك انك تتعلمها؟ مين اللي

36
00:09:40.050 --> 00:09:53.950
الحد اصلا ده هينقص منه حاجة هينقص من رزقه حاجة. ده يودينا بقى لليقين ان ما فيش حد هياخد رزق حد وانت بتحكي لي على موضوع الاخلاقيات ده انا دايما باستحضر سوق

37
00:09:54.050 --> 00:10:04.050
آآ اللي كان موجود فيه سيدنا عمر ابن الخطاب وسيدنا عمر ابن عبد العزيز دايما بييجي في دماغ السوق بييجي في دماغي ايوة النماء سيدنا عمر ابن عبدالعزيز كان يعني الخلافة بتاعته كانت سنتين

38
00:10:04.050 --> 00:10:24.050
وخمس شهور تقريبا ازاي عرف يعمل انطلاقة في الوقت ده الا وكان معه فعلا ناس عندها اخلاقيات تقدر تساعده يعني مهما كان السوق منتظم ومهما كان في موارد لان بعض الناس تقول لي كان في موارد تمام وكان في موارد طبيعية وفي موارد آآ بشرية وغيره بس لو ما فيش اخلاقيات للسوق ده تضبط

39
00:10:24.050 --> 00:10:34.050
العمل ده كان اكيد ما كانش يحصل النمو ده بسهولة دي. هو اصلا على مدار التاريخ ما فيش تعريف من ضبط لمعنى كلمة السوق حلوة او وحش. هم. يعني لو سألنا

40
00:10:34.050 --> 00:10:44.050
اي حد من المتخصصين في دراسات الجدوى نقول له امتى يخش في السوق؟ يقول لك لما اكون جاهز. طب السوق ايه علاقته؟ يقول لك لأ السوق دايما وحش بالنسبة للناس. وحلو بالنسبة للناس

41
00:10:44.050 --> 00:11:04.050
صح. فما فيش حاجة اسمها السوق حلو ولا وحش. انت جاهز ومؤهل وعندك الاليات ولا ما عندكش الاليات. لذلك النهاردة الانسان لما يكون هو بيتعبد بالزات يبقى من ضمن النيات اللي يستحضرها في الزكاة ان هو نعمل ما له الصالح للعبد الصالح. مم. هو ليه النهاردة يبقى انا رقبتي تحت رقبة اه غير المسلم

42
00:11:04.050 --> 00:11:20.250
ويقدر يتحكم في المعطيات بتاعتي من الاجهزة التكنولوجية من ملابس من السيارات من الحاجات اللي زي كده هو انا فين المفروض انا اصلا اللي اكون قائم على هذه العمارة وهل قائم على هذا التطوير؟ احنا عندنا القاعدة الشرعية ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب

43
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
نقل الخبرات اصلا من من من المسلمين ما بين المسلمين وبعضهم. اه. دي من اخلاقيات التاجر المسلم. حلو. يبقى احنا عندنا الزكاة نوعين. زكاة المال زكاة العلم زكاة ماديا وزكاة معنويا. ان الله عز وجل فتح عليك في علم وفهمك هذا العلم وفهمك في هذا الباب. ابدأ طلع ناس وتبدأ ان انت تفيد وتنقل

44
00:11:40.600 --> 00:11:50.600
هذا العلم لينتفع به الناس من آآ بعده. يبقى احنا كده انا كتاجر مسلم بعمل ده بنية. مش عشان خاطر انا بعطف على الواد ده او ده اللي فرقنا اصلا

45
00:11:50.600 --> 00:12:00.600
ما بين ما بين غير المسلم في اتخاز القرارات يعني المعاملات اللي انا عاملها او الخطوات اللي انا اعملها او الاخلاقيات اللي انا هعملها لو مش هنطول فيها نية فمش هاخد عليها

46
00:12:00.600 --> 00:12:10.600
فجر طيب اخر نقطة بقى في موضوع الزكاة ان بما ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فالزكاة بتجبرك انها تشتغل في الحلال. اه لان لو مال محرم يجب تطهيره الاول

47
00:12:10.600 --> 00:12:30.600
التجنيد هو يخش على التطهير وما ينفعش يبقى فيه ويطهر كله بالكامل. بالزبط كده يبقى طبعا في الزكاة هيحتاج حلقات حلقات آآ احنا بنشكرك يا دكتور على الحلقة الجميلة دي. الله يخليك. وبنوعد الناس ان شاء الله ان احنا في المرات القادمة نستكمل آآ سوق المدينة وكيف

48
00:12:30.600 --> 00:12:45.500
بنى النبي صلى الله عليه وسلم آآ وكيف بنى النبي صلى الله عليه وسلم سوق المدينة على قواعد اخلاقية وآآ قابلة للتطبيق وفي صالح الفرض والمجتمع ونشوفكم الحلقة القادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

49
00:12:46.400 --> 00:12:50.961