1
00:00:00.800 --> 00:00:26.550
سؤال اخر دقيق ابنة خالي فقدت عذريتها بسبب علاقة محرمة فهل يجوز العقد عليها لسترها لكن ليس زواجا دائما بل فقط لسترها بالعقد ثم الطلاق لكن السيل عنده رغبة في جماعها قبل الطلاق

2
00:00:29.850 --> 00:00:54.700
اه نقول له الزواج بنيته الطلاق موضع نظر عند اهل العلم وقد انتهت اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد الحرمين الى منعه واعتباره نكاح متعة خلافا لفتواها السابقة بالجواز ايام الشيخ ابن باز رحمه الله كان في فتوى من اللجنة الدائمة بان هذا لا بأس به

3
00:00:56.150 --> 00:01:11.250
لان النية ربما تتغير ربما يصلح الله الحال ويؤدم بينهما الى اخر ما قال هذا كله اذا لم يصرح بالنية عند العقد والا كان نكاح متعة باطلا ومحرما عند الجميع

4
00:01:12.050 --> 00:01:28.850
كل المذاهب المتبوعة عند اهل السنة تحرم نكاح المتعة قولا واحدا ما سوغ هزا الا الرافضة نعم نكاح المتعة كان مشروعا في فترة من الفترات لكن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة قال يا ايها الناس

5
00:01:29.050 --> 00:01:51.450
اني كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده شيء منهن فليخلص بيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا يعني الذي يظهر لي في خصوص هذه الحالة

6
00:01:51.700 --> 00:02:13.350
انها يمكن تقليد قول القائلين بالجواز اذا لم يصرح بنيته اذا كان في ذلك اعانة لهذه الفتاة البائسة على التوبة وانقاذ لها من خطر يتهدد حياتها اذا افتضح امرها ببعض المجتمعات وده اثره من اثار الماضي

7
00:02:13.850 --> 00:02:30.600
تلوح نعم يلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدين في بعض مجتمعاتنا الفتاة اذا اكتشف امرها بالزنا تقتل بكرا كانت او ثيبا طبعا قتل الزانية البكر ليس حكما بما انزل الله

8
00:02:30.650 --> 00:02:46.800
هذا قتل حمية وابيالا وعصبية وليس حكم بالشريعة ان الشريعة تقول الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة. ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر

9
00:02:47.250 --> 00:03:05.950
ومن ستر على مسلم ستره الله في الدنيا والاخرة الستر مقصود شرعي اذا كان في اطار الاعانة على التوبة وليس في اطار الاغراء بمزيد من المعصية ومزيد من الفجور كلام مقيد والتقييد مهم

10
00:03:06.000 --> 00:03:23.800
الستر مقصود شرعي اذا كان في اطار الاعانة على التوبة. ومن ستر على مسلم ذكره الله في الدنيا والاخرة في قصة ماعز الذي اغراه ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:24.550 --> 00:03:43.400
ويذكر له ما كان منه ويسأله ان يقيم عليه كتاب الله واحد اسمه هزال فقاله النبي صلى الله عليه وسلم يا هزال لو سترته برداءك لكان خيرا لك لم يكن جميلا منك

12
00:03:43.850 --> 00:04:02.100
ان تحضه بان ياتي الي لان الحد اذا بلغ السلطان فقد وجب ولا تجوز فيه الشفاعة تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب اذا بلغ الحد السلطان

13
00:04:02.150 --> 00:04:19.700
لعن الله الشافع والمشفع يا هزال لو سترته بردائك لكان خيرا لك لكن نقول له افضل من هذا الا تنوي الطلاق او او الا ينوي صاحب هذه النازلة الطلاق بل ينوي الزواج المعتاد

14
00:04:20.150 --> 00:04:38.550
واحنا عندنا الطلاق ليس حراما في الشريعة ان اعجبته امسكها وان كرهها فارقها هكزا تصحح النية بدال ما يعقد النية الجازمة والقاطعة انه سيفارقها لا محالة يقول والله يا رب. ربنا يصلح الحال

15
00:04:38.600 --> 00:04:58.400
ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها يا راجل الى ابن عمر قال رجل طلق زوجته ثلاثا فاردت ان اتزوجها لاحلها له لم يأمرني ولم يعلم. ده حاجة كده بيني وبين ربنا عز وجل الناس دولا هيستكوا

16
00:04:58.900 --> 00:05:20.300
ومش عارفين يرجعوا لبعض ازاي وندمانين فانا قلت اعمل خير لوجه الله يعني اتزوجها واطلقها وبالتالي يبقى الباب مفتوح ان يتراجع. قال له لا الا نكاح رغبة الذي يحل المرأة لمن طلقها ثلاثا نكاح الرغبة

17
00:05:20.350 --> 00:05:40.750
وليس لاتاحة تحليل لا الا ان يكون نكاح رغبة ان اعجبتك امسكتها وان كرهتها فارقتها وان كنا نعد ذلك على عهد رسول الله سفاحا وان كنا نعد ذلك على عهد رسول الله سفاحا