1
00:00:00.200 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. واليوم سنتكلم عن سر الزيجة والطلاق وادي الثاني في المسيحية في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس حتى تأتيه كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. نبدأ بالقراءة من كتاب مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار السابعة الصفحة رقم مية وعشرين ميخائيل ماكس اسكندر يقول السؤال. ما المقصود بسر الزواج في المفهوم المسيحي؟ الجواب هو سر

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
المقدس يربط بين زوج وزوجة بفعل الروح القدس. وبالصلوات الكاهن يصيران واحدا. وليحل ابهما للقاء الجسدي والحياة معا تحت ظل المسيح بسلام ومحبة مضحية واتحاد قلبي ولانجاب النسل وتربية الابناء في مخافة الله وليشاطرا الحياة بخيراتها وشدائدها. يقول وهذا السر المقدس يماثل اتحاد المسيح

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
بكنيسته المقدسة اتحادا روحيا. ويقول القمص يوحنا سلامة ان الذين لا يلتمسون من الزواج سوى الذ او الاسراء بمال الشريك فقد تحدوا الغرض الاساسي من الزواج وقلما يتمتعون بمعيشة زوجية سعيدة. قلت سابقا

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
ان هذه من اشكاليات الديانة المسيحية. الديانة المسيحية تقول بتدخل الله في هذه المواضيع. وحلول الروح القدس على الزوجين وتقديس الزوجين وهناك عمل الهي اثناء ممارسة هذا الطقس. لذلك من المفترض من المفترض انه

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
نادرا ما نجد مشاكل في الزيجات المسيحية. يعني بالبلدي كده الجوازات المسيحية المفروض ما تفشلش. انجح جوازاتي المفروض تكون الجوازات المسيحية. ولكننا نجد في النهاية ان الزيجات المسيحية مثلها مثل اي زيجات. الكثير منها تفشل

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
منها تنجح وممارسة الطقس وممارسة السر لا يؤدي الى تفوق الزيجات المسيحية باي شكل من الاشكال من كتاب كنيسات الارثوذكسية ما اجملك! الجزء الاول صفحة رقم مية وعشرين. القس بيشوي حلمي يقول عن سر الزيجة هو سر مقدس

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
فيه يتحد ويرتبط العروسان اتحادا وارتباطا مقدسا. بفعل روح القدس على يد كاهن شرعي سمى هذا السر اكليلا بسبب الاكاليل التي توضع على رأسي العروسين وقت اتمام السر. وهي ترمز الى اكاليل

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
العفة والفرح والبركة والزواج في المسيحية يتسامى من مجرد ارتباط الاجساد ليصل الى اقتران الكيان كله اذ ليس بعد اثنين بل واحد. طبعا هم يؤمنون بان هذا كله بسبب فعل الروح القدس على يد الكاهن الشرعي. ولكن هل هذا يحدث

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
فعلا هل نجد ان الزيجات المسيحية العلاقة بين الزوج والزوجة علاقة فريدة ورباط روحي قوي وشديد والاتنين خلاص بيموتوا في بعض وبيحبوا بعض وفاهمين بعض كويس جدا والكلام ده كله نجد في النهاية مرة اخرى ان الزيجات المسيحية زيها زي

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
زي اي زيجة. نقرأ اقتباس هام جدا من كتاب ارثوذكسياتي تراث وعقيدة وحياة. الجزء الاول صفحة رقم تمانين القمص متى مرجان يقول عن سر الزيجة يعمل على بقاء الزرية والاثمار والاكثار. ثم يقول وبهذا السر ايضا تقمع الشهوات

12
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
وتتقدس الغريزة بحسب قصد الله انه سر مقدس. هل هذا يحدث بالفعل؟ هل بممارسة سر زيجة الزوج المسيحي والزوجة المسيحية تقمع شهواتها الخاطئة وتتقدس الغريزة بحسب قصد الله فقط ما فيش

13
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
زوج مسيحي بيبص برة او ما فيش زوجة مسيحية بتبص برة او ما فيش طرف سواء الزوج او الزوجة بيقع في فاحشة او معصية او خطية جنسية في النهاية ان كل ده بيحصل. فبالتالي ايه لازمة ممارسة السر؟ يقول وليس مجرد عقد بين اثنين ويصيرهما

14
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
واحدا لذلك لا يسمح بالطلاق الا لعلة الزنا. وهذه هي نقطة اخرى في غاية الاهمية. مفهوم الطلاق في المسيحية يقتبس من انجيل متى قائلا واقول لكم ان من طلق امرأته الا بسبب الزنا وتزوج باخرى يزنوا في متى

15
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
تسعتاشر تسعة ويقول لذلك نحن نتعجب كثيرا من هؤلاء الذين لا يلتزمون بالانجيل في هذا الامر ويسمحون بالطلاق وزواج المطلق دون شروط او قيود. ثم يقولون انهم انجيليون. بمناسبة الاقتباس من انجيل متى النص الذي يتكلم عن الطلاق

16
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
اريد مراجعة كل النصوص التي تتكلم عن الطلاق من انجيل متى وانجيل مرقص وسنلاحظ نقطة في غاية الاهمية. نبدأ اولا من انجيل متى الاصحاح الخامس العدد رقم واحد وتلاتين تحت عنوان الطلاق. النص يقول وقيل من طلق امرأة

17
00:05:40.150 --> 00:06:03.000
فليعطها كتاب طلاق وهذه النصوص من فكرة الناسخ والمنسوخ في الشريعة. بمعنى ان الشرع اليهودي حسب المنسوب لسيدنا موسى ان انت لو عاوز تطلق تستطيع ان تطلق لاي سبب فقط تعطي زوجتك كتاب طلاق. يعني ورقة طلاق كده او تبين يعني بشكل رسمي

18
00:06:03.000 --> 00:06:23.000
انها اصبحت مطلقة كأن المسيح بحسب الاناجيل وفكرة مدى مصداقية هذه النصوص ومدى نسبتها بالفعل للمسيح قضية تحتاج الى دراسة كبيرة جدا. وانا ازعم ان المسيحي لا يستطيع ابدا انه يثبت بشكل جازم وقطعي

19
00:06:23.000 --> 00:06:43.000
ان المسيح فعلا قال هذه الكلمات. لان ده امر متعلق بمصداقية وموثوقية الاناجيل. وانت ما عندكش الادلة التاريخية اللي تخليك تتأكد من ان الاقوال المنسوبة للمسيح في الاناجيل قالها المسيح فعلا. المهم هنا النص يقول من طلق امرأة

20
00:06:43.000 --> 00:07:05.300
فليعطها كتاب طلاق قيل قيل يعني ده كلام قديم. واما انا فاقول لكم ان من طلق امرأته الا لعلة الزنا يجعلها تزني ومن يتزوج مطلقة فانه يزني. هنا نحن نتكلم عن قضيتين في غاية الاهمية. قضية الطلاق وقضية

21
00:07:05.300 --> 00:07:25.300
الثاني بمعنى هناك شروط معينة حتى تستطيع ان تطلق ومن بعد هذا الطلاق تستطيع ان تتزوج مرة ثانية. بمعنى انه قد يحدث طلاق لكن طرف من الطرفين لا يستطيع ان يتزوج ثانية

22
00:07:25.300 --> 00:07:45.300
فهنا المسيح في هذا النص حسب انجيل متى يقول ان الطلاق لا يحدث الا لعلة الزنا. ثم يقول ومن توج مطلقة فانه يزني. يعني كأن هذه المطلقة لا تستطيع ان تتزوج مرة اخرى. لان ما فيش راجل هيطلق مراته

23
00:07:45.300 --> 00:08:05.300
الا لعلة الزنا انها زانية. والمفروض العكس. فبالتالي بما ان دي امرأة مطلقة يبقى هي زانية يبقى الا يجوز ان تتزوج مرة ثانية؟ ما فيش غفران ما فيش عفو ما فيش محبة تولع بجاز خلاص. قضي الامر. فبالتالي حسب

24
00:08:05.300 --> 00:08:25.300
انجيل متى الكنايس التقليدية تقول ان الطلاق لا يحدث الا عندما يقع طرف من الطرفين في الزنا العاصي الخاطئ هذا يتم تطليقه ولا يجوز ان يتزوج مرة ثانية. اما الطرف العفيف الذي لم يقع في الزنا

25
00:08:25.300 --> 00:08:45.300
بيحصل على الطلاق ويستطيع ان يتزوج مرة ثانية. ده المفروض اللي حاصل في الكنيسة الارثوذكسية. نجد ايضا في انجيل متى الاصحاح التسعتاشر من بداية الاصحاح الكلام عن الزواج والطلاق. وهذه النصوص النصارى يستدلون منها على فكرة حرمة

26
00:08:45.300 --> 00:09:05.300
ضد الزوجات لكن هذه قضية لا اريد ان اتكلم عنها حاليا لانها قضية فيها نصوص ظاهرها فعلا بيقول كده الكتاب عندهم بيقول كده. فلازم نفتش في مصداقية وموسوقية الكتاب علشان ناخد هذا الكلام بجدية. مع ذلك في نصوص اخرى

27
00:09:05.300 --> 00:09:25.300
نتكلم عن الزواج حال النصارى حاليا مش متفق معه. زي ما قلنا قبل كده ان النصارى لا يسمحون للاسقف بالزواج رغم ان العهد الجديد فيه ان الاسقف ممكن يكون باع لامرأة واحدة. فهم خالفوا نص الكتاب المقدس. وبعدين كما يقول هنا القمص

28
00:09:25.300 --> 00:09:45.300
ثم يقولون انهم انجيليون. طب ما انتم بتخالفوا النصوص الصريحة الواضحة. اللي بتسمح للاسقف انه يكون باع لامرأة واحدة المهم نجد في انجيل متى تسعتاشر من العدد الثامن قال لهم المسيح بيقول ان موسى من اجل قساوة قلوبكم

29
00:09:45.300 --> 00:10:06.550
قم اذن لكم ان تطلقوا نسائكم. ولكن من البدء لم يكن هكذا. واقول لكم ان من طلق امرأته الا بسبب الزنا وتزوج باخرى يزني. والذي يتزوج بمطلقة يزني الا بسبب الزنا معناه ايه ؟ ان انت ما ينفعش تتجوز تاني

30
00:10:06.550 --> 00:10:26.550
وجوازك يكون صحيح الا لو كان طلاقك من الاولى بسبب الزنا. فيه بعض النصارى بيقولوا ان القضية هنا في الزواج الساني بسبب الزنا ده شرط علشان اقدر اتجوز تاني. لكن انا ممكن اطلق لاي سبب حتى

31
00:10:26.550 --> 00:10:46.550
قلة الزنا. لكن يعني هم بيجادلوا بقى في في الفاظ النص ولغة النص وهكذا. هل ده ممكن يتفهم من النص ولا لأ لكن حال الكنيسة الارثوذكسية انه لا طلاق الا لعلة الزنا. ده بحسب النص الاولاني في انجيل متى الاصحاح الخامس. وان

32
00:10:46.550 --> 00:11:06.550
المسيحي لا يجوز له الزواج مرة سانية الا لو كان الطلاق اصلا لعلة الزنا. هذه هي النصوص الموجودة في انجيل متى نطلع بقى على النصوص الموجودة في انجيل مرقس؟ نجد في انجيل مرقص. الاصحاح العاشر تحت عنوان الزواج والطلاق ايضا

33
00:11:06.550 --> 00:11:27.550
اقرأ حجمها لا بأس بها. نجد في النهاية في العدد الحداشر نص في غاية الاهمية. المسيح يقول فقال لهم من طلق امرأة وتزوج باخرى يزني عليها. وان طلقت امرأة زوجها وتزوجت باخرى تزني. هنا تجد

34
00:11:27.550 --> 00:11:47.550
ان انجيل مرقص بيتكلم عن ان المرأة ممكن تطلق وان الرجل ممكن يطلق. لكن هنا ما فيش حتة لعلة الزنا. ما دام حصل طلاق وبعد هذا الطلاق تزوجت باخرى يبقى انت بتزني سواء رجل او امرأة. وكأن نص انجيل مرقص بيسمح بالطلاق لاي سبب

35
00:11:47.550 --> 00:12:07.550
بس انت لو طلقت ما ينفعش تتجوز تاني. فبالتالي في النهاية بنخرج بهذه النتيجة الغريبة جدا. النصوص حسب انجيل مرقص لا تجيز ابدا الزواج الثاني ممكن تطلق المرأة تطلق الرجل يطلق لكن لا يوجد زواج ثاني

36
00:12:07.550 --> 00:12:27.550
لاي سبب من الاسباب. هتتجوز بكرة يبقى انت بتزني. ما ما فيهاش هزار. ما فيهوش كلام. ما فيهوش اي استثناءات. اما بحسب انجيل متى فنجد الاستثناء وكأن متى وطبعا دي قضية متعلقة بنظرية المصادر الاربعة وان اغلب العلماء بيقولوا

37
00:12:27.550 --> 00:12:47.550
ان متى نقل اصلا من مرقص. واحيانا متى كان بيغير في بعض الحاجات اللي بينقلها من مرقص. فبالتالي انا اعتقد ان ما نقل الكلام ده من مرقص وغير في وسهل شوية الموضوع. بدل ما الموضوع ما ينفعش زواج تاني خالص قال لك لأ

38
00:12:47.550 --> 00:13:07.550
او الطلاق بسبب الزنا ممكن تتزوج باخرى. لكن مرقص بيقول انت اتطلق. تزوجت باخرى يبقى انت بتزني. المرأة اتطلق تزوجت باخر فهي تزني. الان نقرأ بعض الاقتباسات عن هذا الموضوع. الطلاق والزواج الثاني. نقرأ من كتاب مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة

39
00:13:07.550 --> 00:13:27.550
في السبعة. الصفحة رقم مية تسعة وعشرين. السؤال بيقول ما هو طقس الزيجة الثانية في الكنيسة المصرية؟ يقول تفضل الكنيسة ان يبقى الانسان الارمل في حياة مقدسة وبلا زواج ثاني. وبعد رحيل الشريك ليتفرغ هذا الارمل. اول

40
00:13:27.550 --> 00:13:46.750
للعبادة وخدمة الله. هذه قضية اخرى. اثنين متجوزين. افرض واحد منهم مات. هل يحق للطرف الاخر انه يتجوز تاني هنا عندهم فكرة الافضل انه يبقى بتول وهذا بناء على كلام بولس. بولس كان عنده هذا الفكر الغنوصي

41
00:13:46.800 --> 00:14:06.800
ان اللي يعني خلاص الدنيا مش سايعاه وهيقع في الزنا وهيقع في الخطية ومش قادر يتحكم في شهواته هو ده بس اللي يتجوز لكن غير كده المفروض الافضل ان انتم تكونوا زيي زي بولس غير متزوج. فهنا هو بيقول نفس الكلام ان شخص

42
00:14:06.800 --> 00:14:26.800
زوجته ماتت او زوجة زوجها مات يعملوا ايه؟ والله لو انت قادر تفضل بتول خليك كده هذا افضل احسن خلي بالك احنا عندنا في الاسلام العكس. وفي نقطة في غاية الاهمية. الا وهي ان الاسلام لا ينظر للزواج بنوع

43
00:14:26.800 --> 00:14:46.800
من انواع التدني وانه دنس وانه بسبب العلاقة الجسدية يبقى الزواج ده شيء جسدي ودنس ونجس وهكذا الاسلام لا ينظر الى الزواج بهذه النظرة. لكن كأن المسيحية تنظر الى الزواج بهذه النظرة. فالمسيحية بتقول الافضل ان انت تبقى

44
00:14:46.800 --> 00:15:06.800
طول لو انت خلاص مش قادر هي دي الحالة اللي انت ايه ممكن تتزوج فيها. يقول ولكن اذ لم تساعده الظروف الاجتماعية او سن او غيرها على حفظ العفة ليتزوج بدلا من التحرك. التحرك يعني يقع في في الفاحشة. واذا كانت الزيجة الثانية

45
00:15:06.800 --> 00:15:29.350
بالنسبة لاحد الزوجين فقط وكان الاخر بكرا فتتم الصلوات وطقس الاكليل كاملا. يعني هو عاوز يقول لك فيه طرف كان متجوز قبل كده. طب الطرف التاني ده ولا كان متجوز قبل كده برضو لو الطرف التاني بكر قال لك تتم الطقوس كاملة. اما بالنسبة للزيجة الثانية للعروسة

46
00:15:29.350 --> 00:15:49.350
اين يعني رجل ارمل تزوج من ارملة. الاتنين كانوا متجوزين قبل كده. فلها طقس خاص ولا يوضع اكاليل للارمل الذي يتزوج ارملة لانه سبق وضع الاكليل على رأسيهما في الزيجة السابقة. وعلى اي حال فان طقس الزيجة الثانية مختصر وتبيحه

47
00:15:49.350 --> 00:16:09.350
كنيسة شف خوفا من عدم ضبط الجسد. كأن يعني هم مضطرين لكده اضطرارا. وان كانت ترى عدم زواج الارامل من النساء تفرغ لرعاية اطفالهن او خدمة الرب في حياة التكريس وهو افضل. يعني لو ارملة تحديدا روحي بقى ترهبيني ولا خليكي

48
00:16:09.350 --> 00:16:29.350
متفرغة لولادك افضل من ان انت تتجوزي تاني. انا حابب اعلق ان للاسف الشديد ايضا بعض المسلمين عندهم نفس الفكرة. الزواج الثاني بغض النظر عن سوء رؤيتنا للتعدد. سيبك من التعدد خالص آآ التعدد اركنه على جنب. فكرة الزيجة الثانية رجل متزوج من امرأة

49
00:16:29.350 --> 00:16:49.350
لو الراجل ده مات او الزوجة ماتت. تجد ايضا ان المجتمع الاسلامي ينظر للزواج الثاني راجل مراته ماتت ويتجوز تاني. يقول ده خلاص ما صدق مش عارف مين ايضا نفس الكلام ويمكن ابشع للمرأة. لو المرأة زوجها مات وراحت اتجوزت تاني. الكلام ده يا جماعة مش من الاسلام

50
00:16:49.350 --> 00:17:09.350
قاموا مش من الدين. النصارى عندهم الكلام ده. لكن ده مش دينا. نقرأ ايضا من كتاب مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة. الصفحة رقم مية واحد وتلاتين ميخائيل ماكس اسكندر. السؤال يقول هل يسمح الرب يسوع بالطلاق لاي سبب كما يحدث في الغرب الان الزواج المدني يعني؟ الجواب

51
00:17:09.350 --> 00:17:29.350
لا فان الزواج المسيحي قائم على اساس ان يحتمل الانسان شريكه خلال فترات ضعف روحيا وجسديا. ويقف الى جوار الامه ولا يهجروا او يتخلى عنه بروحه الانانية والسلبية. والانصراف الى غيره من اجل الشهوات. كما هو الحال في الغرب اليوم وينحل

52
00:17:29.350 --> 00:17:53.500
لرباط الزوجية المقدس بتدنيسه بالزنا الجسدي او الروحي. يجوز انه يحصل طلاق فقط زنا جسدي او روحي. الزنا الروحي ده ايه؟ ترك الدين. حد منهم ارتد ارتد بقى سواء ترك المسيحية بالكامل بقى مسلم او ملحد او ايا كان او انتقل الى طائفة اخرى غير الطائفة الاصلية اللي كان عليها

53
00:17:53.550 --> 00:18:13.550
لان الكنيسة الارثوذكسية لا تبيح الزواج بالطوايف الاخرى. ليه؟ لانهم مش مسيحيين بالنسبة لهم عايز تتزوج ارثوذكسي لابد ان تصير ارثوذكسيا. لان الزواج من نفس الملة ومن نفس الدين فقط

54
00:18:13.550 --> 00:18:33.550
انت كاثوليكي ما ينفعش تتجوز ارثوذوكسي لانك انت مش على دينه. عايز تتجوز ارثوذكسي وانت بروتستانتي ما ينفعش. لان ان انت مش على دينه. المسلم سواء رجل او امرأة ما ينفعش يتجوز مسيحي او مسيحية من وجهة نظر الكنيسة الارثوذكسية لان

55
00:18:33.550 --> 00:18:53.550
انت مش على دينه. هذه نقطة في غاية الاهمية هنتكلم عنها في اقتباس اخر فيما بعد. نقرأ اقتباس اخر من كتاب ارثوذكسياتي تراث وعقيدة الجزء التاني الصفحة رقم مية واحد وستين القمص متى مرجان يقول وقد كان على الكنيسة الرومانية ان تراعي هذه الشريعة وتقدسها؟ اي

56
00:18:53.550 --> 00:19:13.550
شريعة الطلاق ولكنها خالفتها وتحدتها ومنعت الطلاق بتاتا لا لهذه العلة اي الزنا او لغيرها خلي بالك من خلال النصوص الموجودة في الاناجيل على الاقل في موقفين او ثلاث مواقف. الموقف الاول اللي عليها الكنيسة

57
00:19:13.550 --> 00:19:32.900
عكسية هي انه لا يجوز الطلاق الا لعلة الزنا. ما ينفعش اصلا تطلق الا لعلة الزنا. ولو حصل طلاق لعلة الزنا الطرف اللي وقع في الزنا لا يتزوج مرة اخرى الطرف الاخر اللي كان عفيف

58
00:19:32.900 --> 00:19:55.400
يجوز له الزواج مرة اخرى دي اول حالة. الحالة التانية والتالتة انه يجوز الطلاق لاي سبب. لكن في حالة اللي هي حسب نصوص انجيل مرقص ما دام طلقت ما ينفعش تتجوز تاني. ايا كان سبب الطلاق. الموقف التالت انه ما دام طلقت

59
00:19:55.400 --> 00:20:15.400
لا يجوز لك الزواج مرة ثانية الا لو كان الطلاق لعلة الزنا. فبالتالي فيه رأيين فبالتالي فيه رأيين متعلقين ان بالزواج الثاني انه يجوز الطلاق. رأي منهم يجوز الطلاق لاي سبب لكن ما ينفعش خالص زواج ثاني. الرأي الثاني ان

60
00:20:15.400 --> 00:20:35.400
يجوز الطلاق لاي سبب لكن الزواج الثاني ما ينفعش الا لو الطلاق لعلة الزنا. الرأي التالت هو اللي عليه الكنيسة الارثوذكسية ان الطلاق لا يكون الا لعلة الزنا ما ينفعش تطلق الا للسبب ده. والزواج الثاني ما ينفعش الا لو تم الطلاق للسبب ده

61
00:20:35.400 --> 00:20:50.700
امال الكنيسة الكاثوليكية ايه موقفها؟ قال لك ما فيش طلاق خالص. لا لاي سبب ولا في زواج ثاني. ما دام اتجوزت يبقى انتم لبستم في بعض. القمص متى يقول ان الكنيسة الكاثوليكية اكتفت بالهجر الدائم فقط

62
00:20:50.800 --> 00:21:10.800
اذا وقعت هذه الخطية من احد الزوجين لهذه الشريعة الجديدة التي اسستها كنيسة روما نفسها. يعني حتى لو وقع احد الطرفين في الزنا يفضلوا متجوزين بس فيه هجر دائم ما بينهم. يقول لك ان هذه العقيدة اسستها الكنيسة الكاثوليكية فضلا عن كونها مضادة

63
00:21:10.800 --> 00:21:33.150
للتعليم المسيحية الصريحة فانها لا تتفق مع المبادئ الادبية الحقة ولا تساير العقلية المنصفة. بل تساعد على حياة الدنس والفساد لوهن وضعفه امام ميله الفطري في قضاء الفعل الجنسي. الكلام ده يتقال في نقد الرهبنة. عايز تنقد الرهبنة اقتبس هذه

64
00:21:33.150 --> 00:21:53.150
العبارة الرهبنة لا تتفق مع المبادئ الادبية الحقة ولا تساير العقلية المنصفة بل تساعد على حياة الدنس والفساد لوهن الانسان وضعفه امام ميله الفطري في قضاء الفعل الجنسي. برافو القمص متى مرجان؟ دمر

65
00:21:53.150 --> 00:22:13.150
الرهبنة. نقرأ اقتباسات اخرى عن الطلاق وبطلان الزواج من مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة. صفحة رقم مية تلاتة وتلاتين ومية اربعة السؤال بيقول ما الفرق بين التطليق وبطلان الزواج؟ نأتي هنا الى نقطة اخرى جديدة ابتدعتها

66
00:22:13.150 --> 00:22:33.150
الانسان ارثوذكسية زي ما بيعيبوا على الكاثوليك. فكرة بطلان الزواج. قال لك ما الحياة هتبقى صعبة لو التفريق والزواج الثاني لا يجوز الا لعلة الزنا. افرض مثلا ان الزوج غير قادر جنسيا على ايفاء الزوجة حقها. افرض اي فروض كسيرة مختلفة

67
00:22:33.150 --> 00:22:55.500
افرض ان هو حرامي وقتاله افرض اي حاجة. فالكنيسة اخترعت فكرة بطلان الزواج. ايه بقى فكرة بطلان الزواج؟ احنا هنحط  شروط معينة يجب ان تتحقق حتى يكون هذا الزواج صحيحا. لو الشروط دي ما تحققتش يبقى الزواج ده باطل من اساسه. يبقى

68
00:22:55.500 --> 00:23:15.500
انهم ما اتجوزوش يبقى ممكن للطرف اللي ما وقعش في اخلال الشروط يتزوج. لاحز ان عندنا في الاسلام من خلال قال نصوص صحيحة من السنة النبوية الشريفة. والحديث الشريف عندنا شروط الزواج الصحيح. لن تجد هذا الكلام في الكتاب

69
00:23:15.500 --> 00:23:35.500
مقدس فبالتالي النصارى اخترعوا هذه القضية. وربما تأثروا بالمسلمين اللي شريعتهم كاملة. فراحوا شافوا هم المسلمين بيتصرفوا ازاي في الامور دي؟ فوجدوا ان المسلمين عندهم فكرة الزواج الصحيح وشروط الزواج الصحيح. وامتى يبقى الزواج ده صحيح؟ وامتى يبقى الزواج ده باطل

70
00:23:35.500 --> 00:23:55.500
واخذوا منهم هذه الفكرة. ميخائيل ماكس اسكندر يقول التطليق هو صدور حكم من المحكمة بعد ادانة احد الطرفين الزوجية وتصرح الكنيسة للطرف المظلوم بالزواج ثانية. هذه نقطة في غاية الاهمية. هو مين اللي بيحكم بان فعلا حصل

71
00:23:55.500 --> 00:24:15.500
ولا ما حصلش المحكمة القضاء الكنيسة عندها الحرية المطلقة انها تأكد على حكم المحكمة تؤكد على حكم الطلاق او انها ما تأكدش. يعني ايه ؟ يعني المحكمة والقضاء مش بيقضوا بالطلاق. لأ

72
00:24:15.800 --> 00:24:35.800
الطلاق والزواج من اختصاص الكنيسة. القضاء ما لهاش دعوة بطلاق وزواج. هم بيروحوا للمحكمة وللقضاء علشان الزنا. هل فعلا ده يثبت عليه جريمة الزنا ولا لأ؟ المحكمة ممكن تقول اه تثبت عليه. او تقول لأ ما تثبتش عليه

73
00:24:35.800 --> 00:24:55.800
كنيسة لها كامل الحرية انها تقول اه المحكمة حكمت بانه زاني يبقى مطلق. او ممكن ما نطلقش. الكنيسة مستقلة الا في حكمها الديني بالزواج والطلاق. الموضوع ده مختلف عند المسلمين. لان المفروض في الاحوال الشخصية بيتم تطبيق الشريعة

74
00:24:55.800 --> 00:25:19.100
الاسلامية فممكن المحكمة تحكم بالتفريق بين الزوجين والطلاق. المحكمة ممكن تحكم بكده. بالنسبة للنصارى يقول لك لأ. المحكمة ما تحكمش علينا بزواج وطلاق ده حكم ديني. الكنيسة تتفرد به. لكن بالنسبة للمسلمين المحكمة ممكن تحكم بده. لانها بتحكم على اساس ديني اسلامي

75
00:25:19.100 --> 00:25:39.100
علشان كده ممكن المرأة تذهب للمحكمة وترفع قضية خلع. حكم الخلع ده اصلا حكم اسلامي. والقضاء علشان يحكمه للمرأة خلع المفروض ان هم بينفذوا الشريعة الاسلامية. لذلك يجوز. النقطة دي هامة ليه؟ لان كان في وقت من الاوقات

76
00:25:39.100 --> 00:25:59.100
فكرة الزواج الثاني ان المسيحي كان بيترك الكنيسة ويروح للمحكمة يلجأ للحكم للشريعة الاسلامية عشان يحصل على طلاق ويلجأ للاحتكام للشريعة الاسلامية عشان يتجوز مرة تانية. النصارى كانوا بيعتبروا ده شخص

77
00:25:59.100 --> 00:26:27.100
مرتد وزواجه باطل ليه ؟ لانه كان بيحكم بغير ما انزل الله. الحكم الحكم الاسلامي والشريعة اسلامية مش هو الحكم المسيحي والشريعة المسيحية. انت مسيحي تحتكم لشرعك. المفروض فلو انت ارتضيت المسلمين بيسمحوا المسلمين في الدولة الاسلامية بيسمحوا للنصارى ان هم يحتكموا للمحكمة

78
00:26:27.100 --> 00:26:49.050
الاسلامية لكن المحكمة الاسلامية هتحكم وفق الشريعة الاسلامية. لكن الكنيسة بتقول بما انك ارتضيت انك تتحاكم لشرع غير شرعك وتطلق على اساس حكمهم وتتجوز على اساس حكمهم الكنيسة بريئة منك. ومش معتبرة زواجك ده زواج صحيح. اذا

79
00:26:49.050 --> 00:27:09.050
مرة اخرى يقول التطليق هو صدور حكم من المحكمة بعد ادانة احد الطرفين بالخيانة الزوجية. وتصرح الكنيسة للطرفين المظلوم بالزواج ثانية. اما بطلان الزواج فهو صدور حكم من المحكمة بفسخ عقد الزواج وكأنه لم

80
00:27:09.050 --> 00:27:32.100
تكن من الوجهة القانونية وسبب البطلان حدوث غش في الزواج من احد الزوجين. كوجود مرض معين يمنع دوام العشرة بينهما اخفاه الشريك قبل الزواج او اكتشاف ان العروس ليست بكرا وغير ذلك مما يوضحه القانون الكنسي. على اساس نزرية الغش في القانون

81
00:27:32.100 --> 00:27:52.100
وبالتالي يكون عقد الزواج باطل ويصدر حكم من المحكمة ببطلانه وتصرح الكنيسة للطرف المظلوم وتمارس له طقوس سر الزيجة كاملة كانه لم يسبق له زواج. ننتقل الى قضية اخرى في غاية الاهمية عن

82
00:27:52.100 --> 00:28:12.100
طوع الزواج هو هل اي مسيحي ممكن يتزوج؟ هل سر الزيجة نافع لكل المسيحيين؟ نجد ان المسيحية تقليدية الارثوذكسية والكاثوليكية تحرم الزواج على الكهنة او بعض الاكريروس وهكذا. الكنيسة الارثوذكسية

83
00:28:12.100 --> 00:28:32.100
احرم الزواج على بعض الكهنة ابتداء من رتبة الاسقف. نقرأ من كتاب ارثوذكسياتي تراث وعقيدة وحياة الجزء التاني الصفحة رقم مية سبعة وخمسين القمص متى مرجان يتكلم عن تحريم الزواج على الاكليروس. اوصت الكنيسة الارثوذكسية زواج الشمامسة والقساوسة

84
00:28:32.100 --> 00:28:49.950
مرة واحدة فقط قبل وضع الايدي عليهم. فلا يرسم قسا الا اذا تزوج لكي لا يصطدم بالتجارب المحيطة به اثناء قيامه بواجباته الدينية. كممارسة سر التوبة والاعتراف. يعني ايه الكلام ده

85
00:28:50.200 --> 00:29:11.000
اصل انت قسيس هتمارس سر التوبة والاعتراف هتسمع فضايح جنسية ممكن الكلام ده يحرك غريزتك ويحرك شهوتك. لا يا عم تبقى متجوز احسن. وبعدين بيقول سم اوجبت انتخاب البطارية والاساقفة من طائفة الرهبان

86
00:29:11.050 --> 00:29:31.900
تفرغا لمهام هذه الرتبة السامية وتجنبا لمشاغل الحياة الزوجية. خل بالك هو بيشير الى نقطة في غاية الاهمية. مرة واحدة فقط قطع قبل وضع الايدي عليهم. يعني انت قبل ما تدخل سر الكهنوت تكون متجوز. فانت متزوج بعد كده ممكن ترسم

87
00:29:31.900 --> 00:29:51.900
شماس او ترسم قس لكن انت اخرك تبقى قمص. اعلى درجة من درجات القسيس. لكن لو انت ما استشقاء لوضع الايدي قبل ان تصير كاهنا يبقى مش هتتجوز. المسألة دي محتاجة مراجعة؟ هل يجوز للشخص

88
00:29:51.900 --> 00:30:11.900
القسيس مثلا اللي لسة ما اتجوزش. قبل ان يصير كاهنا. هل ينفع يتجوز بعد ان صار كاهنا ولا لأ؟ الموضوع ده ما عنديش فيه معلومة لكن ظاهر كلامه ان اللي عايز يتجوز يتجوز قبل ما يبقى كاهن. لو انت بقيت كاهن ولم تتزوج المفترض

89
00:30:11.900 --> 00:30:35.400
انك قررت انك ستظل راهبا بتولا مش هتتجوز فتستطيع ان تترقى الى درجة الاسقف والبطريرك وهكزا. القمص متى مرجان يقول اما الكنيسة الكاثوليكية فقد حرمت الزواج على الاكريروس بالاجمال من باباوات وكرادلة واساقفة وقصوص

90
00:30:35.400 --> 00:30:59.750
لاعتقادها ان زواج الاكريروس عمل قبيح وانه يجعلهم عبيدا للشهوات والنجاسة. وبيستشهد بالقانون رقم كزا كزا. وقد كان اول من منع زواج الاكريروس البابا سيري كيوس ولكن حكمه قاومه كثيرون الى ايام غريغوريوس السابع. الذي منعه بحرمان قاطع. وذلك لا ريب انه

91
00:30:59.750 --> 00:31:19.750
انا في كل المنافاة لتعليم الكتاب وقوانين الكنيسة. طب ما احنا قلنا ان الكتاب بيقول ان الاسقف يجوز ان يكون باع لامرأة واحدة وانتم الاتنين بتحرموا على الاسقف الزواج. نختم هذا الفيديو باقتباس يتكلم عن بعض التجاوزات. اثناء ممارسة سر الزين

92
00:31:19.750 --> 00:31:39.750
نقرأ من كتاب مية وعشرين سؤال وجواب عن اسرار الكنيسة السبعة. الصفحة رقم مية تمانية وعشرين. ميخائيل ماكس اسكندر يجيب عن سؤال هل يجوز ممارسة الرقص واللهو وشرب الخمر خلال حفلات الزفاف المسيحي؟ نسأل سؤال خارج الصندوق

93
00:31:39.750 --> 00:31:59.750
هل المسيحية تحرم الرقص؟ هل المسيحية تحرم شرب الخمر؟ طب اذا كانت هذه الممارسات في غير حفل الزفاف ما فيش عليها نصوص تحرمها. بل ان المسيحي بيتناول شرب الخمر بيأكل جسد المسيح ويشرب دمه والدم خمر

94
00:31:59.750 --> 00:32:19.700
وده سر الهي مقدس. هنا يقول نوجه الانظار الى ان هناك عادات غير روحية وغير مستحبة. شف اصول الفقه يقول لك كأن ده امر غير مستحب. هل هو جائز؟ هل هو حلال؟ هناك عادات غير روحية وغير مستحبة عند اجراء مراسم الخطبة والزواج وبعدهما

95
00:32:19.800 --> 00:32:38.550
ومنها مثلا ارتداء العروس ملابس شبه عارية. هل انت عندك في الشريعة المسيحية في الكتاب المقدس ضوابط للملابس خلي بالك القضية دي في غاية الاهمية لان احنا نجد في الديسكولية في التقليد الكنسي الحجاب

96
00:32:38.550 --> 00:32:58.550
ان المرأة لابد ان ان ترتدي الحجاب غطاء الشعر والرأس. ما علينا. وكذلك وجود بعض المدعوات في ملابس معسرة حاضرين بنات لابسة لبس يعني مش محتشم. ولا سيما للمدعوين غير المسيحيين. لو فيه بقى مسلمين حاضرين يقول لك شف يا عم النصارى

97
00:32:58.550 --> 00:33:18.550
الحياة عندهم زبادي في الخلاط. ولا تدري هؤلاء المدعوات انهن يحضرن قداسا. يحل فيه روح القدس على العروس فين وقت الاكليل؟ وليس التوقيع على وثائق رسمية باعتماد الزواج او بطقوس لطيفة والحان مفرحة. يعني ما يصحش تحضره قداس

98
00:33:18.550 --> 00:33:34.150
باللبس ده. الاولى طبعا ان المسلمين يلتزموا بهزه التعاليم لان هم عندهم نصوص شرعية دينية واضحة بالكلام ده. انا تفي بهذا القدر في هذا الفيديو في الفيديو القادم نتكلم عن قضية بعينها

99
00:33:34.250 --> 00:33:54.250
الزواج من غير المؤمنين. هل هذا يجوز؟ لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترونس ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان

100
00:33:54.250 --> 00:34:13.259
التقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته