السلام عليكم. ليس هناك تشريع سماوي ليس هناك دين منزل من رب العالمين وليس هناك تشريع ارضي تشريع مادي تشريع وضعي يمنع من التعدد يستحيل ان تجد. اتحدى من يأتي بتشريع واحد سماوي او ارضي. شرع الهي او تشريع مادي دنيوي عالي
يمنع الرجل من التعدد. لن تجد مثل هذا من اول الخليقة. وحتى يومنا هذا لم يوجد ولن تجد ولن يوجد الفرق بين التشريع السماوي الفرق بين شرع الله عز وجل الذي ارتضاه لعباده وبين التشريعات الارضية
الوضعية المادية الفاسدة هو في صورة التعدد. هل هو تعدد زوجات؟ رباط شرعي قول بين الرجل والمرأة كما في التشريع الالهي ام تعدد خيانات وخليلات علاقات حيوانية غير مسؤولة كما في التشريعات الارضية الفاسدة هذا
ما هو الفرق لكن لن تجد لن تجد تشريعا يمنع من كل صور التعدد لم يوجد ولن يوجد الكتب السماوية كلها لن تجد فيها نصا واحدا لا في التوراة ولا في الانجيل ولا في القرآن ولا في اي كتاب سماوي لن تجد نصا واحدا يمنع
من التعدد ليس هناك نص واحد يمنع من التعدد اما في التشريعات الارضية الوضعية فالتشريعات الوضعية القديمة كانت تسمح اما بتعدد الزوجات او تعدد الخليلات او تعدد السرايا. فيه تعدد والتشريعات الوضعية الحديثة الفاسدة في الغرب. حدث ولا
تبيح بكل اريحية تعدد الخليلات ولو الف عشيقة على قلبهم زي العسل. ما فيش اي مشكلة قانونية تمنع من ذلك. لو واحد على علاقة فاحشة بالف امرأة في الغرب لا مشكلة. ليس هناك مانع علماني يمنع من
ارتكاب الفاحشة مع الف امرأة. ما فيش اي مشكلة المهم الخلاصة ليس هناك تشريع يمنع من التعدد لكن هناك تعدد مسئول رباط شرعي مقدس وتعدد شهواني حيواني يستخدم المرأة لعبة جنس لا اكثر. ولان هناك التزامات على المعدد في الشرع الالهي التزامات مدى الحياة
ليست مجرد قضاء شهوة او نزوة نظرا لهذه الالتزامات فاقل الامم على وجه الارض في التعدد هي الامة الاسلامية اقل امة في العالم يعدد فيها الرجال يكون للرجل اكثر من امرأة
هي الامة الاسلامية. يعني لن تجد انسان في الغرب الا وهو يعدد العشرات من النساء بل والله والمئات ان لم يكن الالاف يرتكب الفاحشة مع المئات في حياته وقل بين المسلمين
من يتخذ امرأتين قل ده قليل جدا لماذا؟ لان التعدد في الشرع الالهي مسئولية زواج نفقة حفظ رعاية انما التعدد الغربي الذي يقوم على قضاء النزوة ما فيش الكلام ده ما عندهمش هذا الكلام لا نفقة
اول مسئولية ولا التزام مدى الحياة. انسى الكلام ده. هي مجرد شهوانية حيوانية. تعديد بالزنا والفاحشة. الغريب بقى والعجيب ان التعدد الاسلامي القائم على التزامات مدى الحياة ونفقة ورعاية ومودة ورحمة. هذا التعدد هو الذي نحن نلام عليه. اذا ذكر التعدد
ذكر المسلمون لا يأتي التركيز في قضية التعدد الا على المسلمين. شيء في منتهى الوقاحة من طارح شبهات. يعني الملحد والعلماني بينتقدوا التعدد الاسلامي. متخيل! التعدد الشهواني الحيواني اللامسؤول مقبول تماما عند الملحد. لا مشكلة فيه. بينما الزواج المسؤول
والرباط الشرعي والتزام الرجل مدى الحياة تجاه المرأة. هذا التعدد مرفوض عند الملحد لا تعليق التعدد العلماني الغربي ولانه تعدد غير مسئول ولد اكبر ازمة اخلاقية في تاريخ البشر. اكتر من ست
وخمسين مليون جنين تم قتلهم من سنة الف تسعمية تلاتة وسبعين الى الفين وخمستاشر متخيل الرقم ستة وخمسين مليون قتيل لانهم نتيجة تعدد شهواني اطفال غير مرغوب فيها. سنويا كان فيه حوالي مليون فتاة تقتل طفلها في امريكا مليون فتاة. بس الكلام ده كان
قبل الفين وخمستاشر بعد الفين وخمستاشر حصلت طفرة غير عادية في الاعداد. عمليات الاجهاض اصبحت باعداد مرعبة. دي حصيلة هذا فقط من عمليات قتل الاجنة. ملايين الاجنة قتلت في شهور قليلة. مازية نازية مكتملة الاركان
فهذه نتيجة التعدد الشهواني الحيواني. تعدد الخليلات. الدساتير الغربية لم تبح فقط تعدد قليلات وانما ايضا اباحت قتل الاجنة. لا مانع من التخلص من جنينك اقتل طفلك قوانين تسن حتى تريح ضمائر الزناة. قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم. النهاردة
لو انت ماشي في شوارع اوروبا وامريكا هتلاقي صناديق زي دي. صناديق كهذه. بدل ما ترمي ابنك في الزبالة ضعه في هذا الصندوق امريكا وحدها فيها عشرات الالاف من هذه الصناديق. ايضا نتيجة التعدد اللامسؤول. التعدد الشهواني في الغرب
فاغلب المواليد في الغرب غير شرعيين. اكتر من خمسين في المية من الاطفال بلا افضل. اختفت الاسرة تقريبا نتيجة للتعدد الشهواني اللامسؤول. فنحن امام اكبر مهزلة اخلاقية في التاريخ. نازية مرعبة ابادة جماعية
مدهشة لم يشهد لها التاريخ مثيلا. اقول للملحد العربي الذي ينتقد التعدد في الاسلام يخ يا بابا كخ يا بابا اسلام اتى وتعامل مع حاجة الرجل الطبيعية الفطرية الغريزية للتعدد
تعامل معها بوحي الهي. وحي الهي حكيم. فحرم العلاقات الشهوانية الحيوانية. فالفاحشة الزنا من اكبر الكبائر في الاسلام. ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة
ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. فالزنا جريمة كبرى. ايضا قتل الاجنة بعد نفخ الروح فيها من الكبائر. واذا الموؤدة
باي ذنب قتلت قتل الجنين بعد نفخ الروح هو قتل نفس بالاجماع من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا. فالاسلام يجرم العلاقات الحيوانية وما يتبعها
من جرائم طيب من اراد ان يعدد ماذا يفعل؟ الاسلام يقول لك من اراد ان يعدد فليتزوج زواجا طاهرا عفيفا. بالتزامات وحقوق وواجبات رباط شرعي مسئول في النور في العلن ملزم امام المجتمع تجاه هذه المرأة طيلة عمره
عمره كله نفقة ورعاية وحفظ وتأسيس بيت ورعاية ذرية ونفقة عليهم. طيب شخص يعجز عن هذه الالتزامات مات مش هيقدر يوفي بهذه الالتزامات. اذا فليصبر وليتق الله ولا يعدد لاول مرة لاول
مرة في كل التشريعات السماوية والارضية ينص على الاكتفاء بزوجة واحدة فواحدة لاول مرة يمنع التعدد. ما ينفعش تعدد طالما لن تفي بهذه الالتزامات. زوجة واحدة تكفيك اصبر واتق الله وهذا اقرب من ان تعدد ثم تضيع الحقوق. فواحدة او ما ملكت ايمانكم
ذلك ادنى الا تعولوا لاول مرة في تاريخ البشر لا تعدد فواحدة ذلك ادنى الا تعولوا. ذلك اقرب الا تجوروا ولا تظلموا. فالاقتصار على واحدة اقرب لاداء الحق وعدم الظلم الاقتصار على واحدة اقرب لئلا تعولوا
بان لا تظلموا طيب واحد يستطيع ان يفي بالحقوق والالتزامات للزوجة واولادها والحفظ والرعاية والمودة الرحمة والنفقة يستطيع ذلك هذا يجوز له ان يعدد بزواج طاهر عفيف وما احله الله
ما احله الله لا يحرمه انسان عدد كما تحب في حالتك هذه عدد كما تحب مثنى وثلاث ورباع وما احله ربك لا يحرمه انسان. وما حدش له عندك حاجة. الرجل يحتاج لاكثر من امرأة. هذا امر يتفق عليه البشر
في كل الدساتير كما فصلنا هذا فيه اجماع غريزي انساني. اضف الى هذا ان نصف حياة المرأة عوارض طبيعية. عوارض طبيعية حيض نفاس قيود حمل. ايضا السكس درايف اعلى بشدة عند الرجل. الرجل
الغريزة اشد بكتير من المرأة. حاجة يتفق عليها اي مرجع طبي محترم. فحاجة الرجل قد لا توفيها المرأة حتى في حالتها الطبيعية ايضا الرجل بطبيعته يسافر يعمل يتغرب لا يستقر الا قليلا وبطبيعته
قلبه قادر على التعدد. عشان كده اجمع البشر عبر كل دساتيرهم على اباحة التعدد. اما في الاسلام ولانه شرع الهي ولانك مكلف ولست هنا من اجل حياة بهيمية حيوانية شهوانية فمن كان قادرا على الوفاء والقيام بالالتزامات والحفظ
قوى الرعاية والمودة والرحمة والنفقة. تجاه المرأة مدى الحياة طيلة عمره ابيح له التعدد. غير ذلك فواحدة. ذلك ادنى الا تعولوا. عشان ما تشيلش ذنوب يوم القيامة الاسلام لم يأتي لابطال اسطورية. ابطال ملحمية. وانما اتى ليطبق. اتى ليكون منهج حياة. اتى للبشر
والبشر لو قلت لهم لا يحق لك الزواج باكثر من امرأة مهما كانت ظروفك لا يجوز ان تعدد ما فيش حاجة اسمها تعدد زوجات زي اللي حاصل في الغرب النهاردة في الغرب
ممنوع تماما تعدد الزوجات. لو تزوج امرأة مع امرأته يحبس يتحبس. فلما تقول للبشر هذا الكلام كما تقول للبشر هذا الكلام وتكتب هذا في الدساتير العالمانية المتخلفة فالرجل سيقول حاضر لن اتزوج
باكثر من امرأة. انا هاسمع الكلام. لكنه سيتخذ سيتخذ مائة عشيقة ويقتل مائة جنين ويهدم مائة بيت وشكرا لسيادة الدستور. شكرا للدستور الغربي الذي لم يوافق الطبيعة الانسانية الطبيعية الغريزية والدستور الغربي اضطر ان يقبل بتعدد العشيقات. تعدد الخليلات وحدثت المأساة
وانتشرت الفواحش وقتلت الاجنة. كل هذا لانهم عاندوا الطبيعة الانسانية. فحصلت النازية بحق الاطفال ابادة جماعية شمولية. لما عاندوا الفطرة الانسانية ريسيدا ايه جنون يعيشون الجنون ويقبلون به جنون مجتمعي كامل. الرجل قد يحتاج لاكثر من امرأة لدواعي الله
لا حصر لها ففي كل الاحوال البشر يعددون. وسوف يعددون. التعدد في الاسلام اسلم واعلم كم نموذج دين رب العالمين؟ طيب اذا كان التعدد في الاسلام بهذه الصورة لماذا نحن من نلام في موضوع التعدد؟ لماذا
لوم دائما يأتي علينا نحن ما هو السر؟ الاشكال الاخر لماذا المسلمة تكره ان يعدد زوجها والاشكال الاخطر؟ لماذا هناك شبه رفض مجتمعي للتعدد في بلادنا ما تبقى من هذه الحلقة ان شاء الله لجواب هذه الاشكالات
نظرة المجتمع للتعدد للاسف الشديد نظرة خاطئة تماما اغلب الناس يتعامل مع هذا الموضوع بصورة سخيفة. انا باسميه تعامل مهزلي. مهزلة فرسخنا في الاذهان تصورات فاسدة عن التعدد. جعلنا دعاة الالحاد يهاجمون التعدد عندنا. اديناهم فرصة جعلنا من يعدد بهيميا
شهوانيا حيوانيا ينتقد التعدد المسؤول عندنا. متخيل! طيب ايه اللي وصلنا لكده؟ كيف وصلنا لهذا هذه المرحلة اولا اخطأ الرجل الذي جعل موضوع التعدد موضوعا للتهكم يتهكم به امام زوجته
يقول لها بمناسبة او بغير مناسبة هتجوز عليك وكأنه تهديد سواء بهزار او بجد دي حاجة مش كويسة. اغلبنا للاسف بيعمل كده. صح ولا غلط؟ هذا الرجل بهذا الاسلوب يرسخ
في ذهن زوجته ان الزواج الثاني ايذاء للمرأة خطر عليها. ما هو كل شوية بيهددها به. يبقى اذا الزواج الثاني خطر عليها. فانت بهذا تشوه مسألة. تشوه مسألة ليس فيها اي خطر
ولا اي تهديد جعلتها في ذهن المرأة خطرا وتهديدا عفا الله عنك. ثانيا المجتمع بثقافته التي تبتعد عن رح الاسلام شيئا فشيئا مع الزمن هذا المجتمع اعطى المرأة شعورا ان الزواج الثاني
يعني فقدان الزوجة الاولى للامان تفقد الامان. الزواج الثاني يعني حرمان الزوجة الاولى يعني تقصيرا سيقع على الزوجة الاولى. هذه ثقافة المجتمع عن التعدد تخاف ولا ما تخافش ؟ طبيعي تخاف. وللاسف كتير من تجارب التعدد كرست لهذه الثقافة السخيفة. فيأتي شخص ظالم
شخص جاهل يعدد في ظلم الاولى او يضيعها او يهملها فنحن ونعترف شركاء في تشويه هذا النموذج الامثل الاحكم. خطأ تالت ما ان يعدد الرجل حتى يظن الناس انه عدد لعيب في زوجته الاولى
ده هو اتجوز علشان الاولى فيها عيوب مقصرة في حقه تزوج لان هناك مشكلة حصلت مع الاولى ثقافة ايضا سخيفة. فتصبح الاولى في موضع المتهم او في موضع من كانت سببا في ان زوجها تزوج عليها فتبدأ تلوم نفسها وربما تفقد الثقة في
نفسها بل وهي قد ترى نظرات اللوم في عيون الاخرين. حاجة غريبة تصورات مشوهة منتشرة ونظرا لهذا هذه التصورات السخيفة تجرأ دعاة الالحاد علينا واصبح اغلب الرجال يخجلون من التعدد. بيتكسف من التعدد. عزف الرجال
حتى من يستطيع منهم اداء الحقوق عزف كثيرون منهم عن التعدد عشان يريحوا دماغهم. عشان مش عايزين مشاكل فوقع بعضهم في الحرام لما حرموا على انفسهم ما احل الله لهم
وقع بعضهم فيما حرم الله عليهم لابد ان يكون عندنا ثقافة لتصحيح التصورات الفاسدة. نصحح التصورات فاسدة والسلوكيات الظالمة والرجل يعرف ان الزواج الثاني ليس تهديدا للزوجة الاولى ما هواش تهديد وليس اشعارا لها بان ظلما سيقع عليها لو تزوج
ما ده غلط اصلا لو ان ظلما سيقع عليها فلا يحق لك اصلا ان تقوم بالزواج. فانت تعطي تصورا مشوها عن نموذج نقي نموذج مثالي. من عدد فانه يتحمل مسئولية مضاعفة فحق الزوجة الاولى
كما هو لا ينقص منه شيء حقها في الرعاية والاحاطة والنفقة والامان كما هو يحافظ عليها يدافع عنها بدمه ومن قاتل دون اهله فهو شهيد. مش يتجوز يعني يهملها او يقصر في حقها او يظلمها او يهددها بهذا
لو كان هذا ما سيحصل لما جاز له ان يعدد اصلا. لا يقصر في شيء من حقها. يرعاها ويحافظ على ويرعاهم وينفق عليهم كلكم راع ومسئول عن رعيته. والرجل في اهله راع. وهو
مسؤول عن رعيته ان الله سائل كل راع عما استرعاه احفظ ام ضيع حتى الرجل عن اهل بيته هتتسأل كلنا سيسأل ان من اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله. خياركم خياركم لنسائهم. يوفي لها حقها كما هو. واخذن منكم ميثاق
غليظا الموضوع مش سهل. اخذنا عهدا شديدا بالقيام بحقهن. وعاشروهن بالمعروف. عشرة قولية وفعلية بذل الاحسان النفقة المودة الرحمة فحقها يوفى اليها. كما هو يضاف اليه بنفس القيمة والقدر والمعنى
حق الزوجة الثانية. يعني الرجل هيشيل مسئولية مضاعفة. فلو انت هتهدد حد في هذا الموضوع فلا تهدد الا نفسك ولا يجوز له لا يجوز ان يميل لواحدة على حساب الاخرى. ما ينفعش من كانت له
امرأتان يميل لاحداهما على الاخرى جاء يوم القيامة احد شقيه مائل يأتي مائلا يراه ناس ليكون زيادة في التعذيب. موضوع مش سهل فعلا. فالرجل لابد ان يعرف كل هذا. يعرف ما عليه ولولا يوفي
واجباته يبقى يصبر ويتقي الله فواحدة ذلك ادنى الا تعولوا. فمن يهدد لو تدبر ما عليه من التزامات لعلم انه هو المهدد في الجهة الثانية المرأة لابد ان ان زواج الرجل ليس لعيب فيها. لابد ان نغير هذه الثقافة السخيفة. طيب واحدة مش بتحب ان زوجها يعدد
التعدد تشريع الهي. التعدد وحي الهي. احله الله عز وجل. ما ينفعش حد يعترض على الشرع. مصيبة من يكره شيئا مما انزل الله ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم كراهية شيء مما انزل الله محبط للعبد
اه ممكن ترفضي ان جوزك يتجوز. ممكن ترفضي انه يعدد. مش حابة ان جوزك يعدد هذا طبيعي. اما كراهية شيء مما انزل الله فهذا كفر فخذي بالك ربنا يحفظك. طيب هنا السؤال ليه المرأة بترفض ان زوجها يعدد؟ ليه طبيعي؟ ليه مش بتحب ان زوجها يعدد
وهذا لتلات اسباب اما الاول فهو ثقافة المجتمع. ثقافة المجتمع في نظرته للزواج التاني خلت المرأة تكره ان هيعدد لانه لو عدد سيقصر في حقها لو عدد يبقى هذا لعيب فيها. وبالتالي هتخاف من نظرة المجتمع لها
انت بتكره النجوز هيعدد وحل هذا الاشكال تغيير نظرة المجتمع والرجل يتعلم ما عليه من مسؤوليات لو عدد. تاني حاجة بتخلي المرأة ترفض التعدد هو المني الحسابات المادية بتبخل بما عند زوجها من مال. مش حابة حد يشاركها فيه. وهذا جهل منها. لان الله
هو الرزاق قسم الرزق بين عباده بحكمته. وقد يغني سبحانه من يعدد وقد يفلس من لم يتزوج اصلا. فالموضوع يكون عندك يقين. ان الله هو الرزاق. والنبي صلى الله عليه وسلم حذر
من هذه الحسابات عند بعض النساء فقال ولا تسأل المرأة طلاق اختها لتكفأ ما في انائها لا اطلب من زوجها ان يطلق الزوجة الثانية لتستأثر بما عند زوجها من مال هذا جهل
الله عز وجل مقسم الارزاق وفي الحديث الاخر فان لها ما قدر لها رزقها مقسوم مقدر قبل ان تولد وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق. مثل ما انكم تنطقون
تالت حاجة بتخلي الزوجة تكره ان زوجها يعدد هي قضية الغيرة. بتغير على جوزها. بتغير ان جوزها يعدد. والغيرة قضية طبيعية. وهي احدى الفتن احدى البلاءات ما هو الشرع لن ينزل مفصلا على اهوائنا. مش هينزل الشرع مفصل على ما نهوى
والا ما كان تكليفا الله عز وجل يبتلي باشياء قد تشق على النفس. قدر سبحانه الغيرة عند المرأة. بتغير. وقدر ايضا على الرجل اشياء صلاة الجماعة القتال تحت ظل السيف
النفقة امور كثيرة وليس على المرأة شيء منها. فما يشق على النفس نصبر عليه ونستعين بالله عز وجل. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم وما قدر الله عز وجل من شيء
الا لحكمة. يعني مثلا غريزة الرجل الزائدة هذه الغريزة الزائدة عند الرجل نحو المرأة عشان يحفر في الصخر يشقى طيلة عمره. يشتغل من الصبح للمغرب حتى يظفر بامرأة يسعد معها. مستعد ان يكد يومه كله
يشتغل اليوم كله وامرأته تنام هادئة مطمئنة. وعلى قلبه زي العسل فمن حكم هذه الغريزة القوية ان الرجل اعمل طيلة عمره بلا كلل يصبر على العمل. ومن حكم خلق الله عز وجل للغيرة عند المرأة حتى تحافظ على بيتها. تحافظ على زوجها تبعده
بهذه الغيرة عن فتنة النساء. طيب هنا سؤال جانبي لماذا لا تعدد المرأة؟ المرأة لديها عاطفة احادية الطبيعة النفسية للمرأة تخلص لرجل واحد. وهذا ايضا له حكم كثيرة. عدم اختلاط الانساب
عدم الاندفاعية في القرارات استقرار البيت الله عز وجل يقدر بحكمته كل ذرة في هذا الكون. ليس هناك ذرة في هذا الكون الا وهي تسير بعلم الله تسير بعلم الله
وحكمته وارادته ومشيئته وقدرته ما شرع الله عز وجل التعدد الا للخير للرجل والمرأة. فشرع الله عز وجل خير كله ورحمة الكل وعدل كله. كم من المشاكل؟ كم من المشاكل للرجل والمرأة على حد سواء
كم من المشاكل يقوم بحلها التعدد الصحيح بنموذجه الاسلامي مشاكل مجتمعية رهيبة. مشكلة العنوسة التعدد يقوم بحل مشكلة للمرأة مشكلة العنوسة. ايضا التعدد يكون بحل مشكلات كثيرة عند الرجل مشكلة الخيانات الزوجية مشكلة الحرمان
مشكلات مجتمعية كثيرة مشكلة التفسخ الاخلاقي. مشاكل كتير. نعيها ولا نعيها يحلها التعدد. كثير من جماعات المسلمة عبر الزمن عددت وما زالت تعدد بلا مشاكل بلا ضغط نفسي على الزوجة الاولى ما ظهرت المشاكل والضغط النفسي الا
فساد النظرة المجتمعية للتعدد الا بفساد السلوكيات. نحتاج جميعا رجل وامرأة لاعادة النظرة صحيحة نعلم الناس النظرة الصحيحة للتعدد نحتاج ليتعلم الرجل حقوق التعدد والتزاماته نحتاج ليتعلم الناس حكم شرع الله عز وجل. ونحتاج ضرورة لان نرضى بما شرع الله عز وجل ونعمل
بما شرع والسلام عليكم ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلته
الله عليكم كفيلان. ان الله يعلم ما تفعلون