1
00:00:00.650 --> 00:00:15.100
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ واجزل لكم المثوبة والاجر. يقول السائل هل يجوز لاهل مكة ان يحرموا للحج والعمرة من اي مكان من حدود مكة اثابكم الله بسم الله الحمد لله

2
00:00:15.250 --> 00:00:29.950
والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد وقد ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:30.000 --> 00:00:49.900
وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرن المنازل وقالهن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فاحرامه من حيث انشأ

4
00:00:49.950 --> 00:01:07.350
حتى ان اهل مكة يهلون من مكة وقوله عليه الصلاة والسلام حتى ان اهل مكة يهلون من مكة يدل على ان اهل مكة يحرمون بالنسك من مكة لكن هذا العموم جاء ما يخصصه في العمرة

5
00:01:07.600 --> 00:01:31.150
فان عائشة رضي الله عنها في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم حينما حج حجة الوداع ورغبت ان تعتمر فانها انشأت العمرة وهي في مكة ورغبت فقال عليه الصلاة والسلام ورغبت فيها فقال عليه الصلاة والسلام طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة كافيك

6
00:01:31.150 --> 00:01:48.050
حجك وعمرتك لانها كانت هي في الاساس جاءت من المدينة متمتعة ولما جاءت الى ولما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى سرف قبل ان يدخل الى مكة وهي النوارية حاضت رضي الله عنها وارضاها

7
00:01:48.650 --> 00:02:12.600
وقال ما لك نفستي ذاك شيء ذاك شيء كتبه الله على بنات ادم اصنعي ما يصنع الحاج غير الا تطوف تطوفي بالبيت فانقلبت الى قارنة واصبحت نيتها بالقران وهذي من الاحوال التي ينقلب فيها المتمتع الى القران

8
00:02:13.750 --> 00:02:30.650
فلما انقلبت المتمتعة قالت في نهاية الحج يا رسول الله لان هي في الاساس جاءت تريد الحج والعمرة التمتع تريد فضيلة النسكين. فقالت يا رسول الله ايرجع الناس بحج وعمرة وارجع بحج

9
00:02:31.150 --> 00:02:48.100
فبين لها انها قد جمعت بين النسكين فقال طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة كافيك لحجك وعمرتك اثبت لها حجا وعمرة والمراد بالقران فلما ابت وكان عليه الصلاة والسلام لا يرد

10
00:02:48.600 --> 00:03:04.550
اه امر اخاها عبد الرحمن ان يعمرها ما ذكر التنعيم ولا غيره وانما امرها ان يخرج بها الى ادنى الحل. لماذا؟ لان اهل مكة في مكة والعمرة هي زيارة البيت. زيارة الكعبة

11
00:03:05.000 --> 00:03:25.200
وهذه الزيارة ما دام انه في مكة يجمع ما بين الحل والحرم يخرج الى اي موضع من اطراف الحل سواء التنعيم او غير التنعيم كالجعرانة او غيرها اذا خرج الى اطراف الحل ولو بخطوة واحدة. من ادنى الحل ولذلك تجد العلماء يقولون يحرم من ادنى الحل

12
00:03:25.550 --> 00:03:45.100
انه لا يلزمه اني اذهب مسافة وانما من اطراف الحلم بمجرد ان يكون خارج مكة وفي الحل فانه ينشئ العمرة ثم يدخل فاهل مكة يهلون من الحل بالنسبة للعمرة والافضل لاهل مكة الاكثار من الطواف

13
00:03:45.400 --> 00:04:00.550
وهذا مذهب كثير من السلف رحمهم الله ان الطواف افضل اهل مكة من الذهاب للعمرة الا فيما وردت فيه العمرة بخصوصها كالعمرة في رمضان او نحو ذلك يريد فظيلة التمتع او نحو ذلك فالمهم

14
00:04:00.800 --> 00:04:23.450
انه من ناحية العبرة الافضل ان يكثر من الطواف لان العبرة زيارة البيت وهو في مكة فبدل ان يخرج ويتعنى حتى كان عطاء وهو فقيه مكة كان يصيح الصائح عطاء بن ابي رباح تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما كان من علمه وفقهه في المناسك يصيح الصائح في الحج الا يفتي الناس الا

15
00:04:24.750 --> 00:04:45.000
هذا الامام رحمه الله كان يقول لا ادري هؤلاء الذين يعتمرون من التنعيم لهم اجر او لا وهذا فيه تشدد يعني وتوسع لكن العلماء كلهم على انه يجوز لان مكة ان يخرجوا للعمرة. لكن ينبهون لكن ينبهوا على ان الافظل ان يكثروا من

16
00:04:45.000 --> 00:04:52.130
الطواف بالبيت فهذا افضل لانه هو المقصود من زيارة البيت والله تعالى اعلم