1
00:00:00.150 --> 00:00:20.000
اثابكم الله فضيلة الشيخ ونفى بعلمك المسلمين وغفر الله لكم ولوالديكم ولجميع المسلمين وجعلك الله مباركا اينما كنت. جزاك الله فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما حكم تلاوة الايات المشتملة على الدعاء في الركوع والسجود اثابكم الله. بسم الله الحمد لله

2
00:00:20.100 --> 00:00:36.700
والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد وقد تقدم معنا انه ثبتت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريم قراءة القرآن في الركوع والسجود

3
00:00:36.750 --> 00:01:01.750
اما اني نهيت عن قراءة القرآن في الركوع والسجود. اما الركوع فعظموا فيه الرب. واما السجود فاجتهدوا فيه في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وما ورد في السؤال من انه يدعو بدعاء القرآن كقوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

4
00:01:01.800 --> 00:01:21.800
كقوله ربنا هب لنا من لدنك رحمة ونحو ذلك من الادعية فلا بأس بذلك. لانه لم يقصد قراءتها قرآنا وانما قصد الدعاء والاكتساء والاقتداء بالانبياء كما لو كانت من ادعية الانبياء والله امرنا

5
00:01:21.800 --> 00:01:42.750
بهم فقال اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده. فهو لا يقصد التلاوة ما دام انه لا يقصد التلاوة فليست  وهكذا في الاستشهاد بالايات لا يقصد بها التلاوة. ولذلك لا تأخذ حكم التلاوة من كل وجه والله تعالى اعلم. في السؤال

6
00:01:42.750 --> 00:02:00.800
لا شك ان الدعاء بادعية القرآن هذا توفيق عظيم من الله للعبد. لانها من جوامع الكلم التي اوتيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فانت اذا تأملت قوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة

7
00:02:00.950 --> 00:02:18.650
وفي الاخرة حسنة ما تركت خيرا الا جمعته. ربنا اتنا في الدنيا حسنة صحيح ان بعض السلف فسر الحسنة بالزوجة الصالحة في الصلاة هذا يسمى تفسير النوع وتفسير النوع لا يقتضي

8
00:02:18.650 --> 00:02:38.450
الحكم به وذكر مثل ذكر الفرد من افراد العام. لكن ربنا اتنا في الدنيا حسنة هذا من جوامع الدعاء الذي لم يترك خيرا الا اندرج تحته فاذا قال ربنا اتنا في الدنيا نقول معناها لاجل اذا دعوت بها تعتقد هذا الاعتقاد

9
00:02:38.850 --> 00:02:56.800
فهي الحسنة في امر دينك ودنياك في مصالحك في خاصتك في عامتك في جميع ما يتعلق بك انت اذا دعوت ذلك قال انس كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة

10
00:02:57.100 --> 00:03:13.350
وكذلك ايضا الادعية التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الدعاء. هذا كله من التأسي بالوارد. اذا قصدت اتباع القرآن واتباع السنة واتباع الانبياء صار لك اجر الدعاء واجر الاتباع

11
00:03:13.700 --> 00:03:33.700
وهذا الذي ذكرنا ونبهنا بان الركوع يسبح بالوارد والسجود يدعى بالوارد سبحان ذي الملك والملكوت هذه واردة عن في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة في السماء تسبح راكعة تقول سبحان ذي الملك والملكوت. وفي السماء التي تليها

12
00:03:33.700 --> 00:03:52.500
ساجدة تقول سبحان ذي العزة والجبروت. وفي التي تليها تقول سبحان الحي الذي لا يموت. هذا وارد ولذلك لما قال فعظموا فيه الرب ان تعظم بالوارد افضل من التعظيم. اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا المعنى حينما قال سبحان ذي الملك والجبروت والعظمة

13
00:03:52.500 --> 00:04:06.000
كما في تسبيحه في الركوع فهو من جنس الوارد اعتبار الوارد وتقديمه افضل واعظم اجرا وفيه اجر الدعاء واجر الاتساء والله