اثابكم الله فضيلة الشيخ كم هو الوقت اول مدة التي ان تأخر العبد عن قضاء الصلاة فيها ان الصلاة لا تنقضي بعدها اثابكم الله الصلاة الاصل لها وقت ما قال تعالى ان الصلاة كانت عن المؤمنين على المؤمنين كتابا موقوتا
ووقت محدد له بداية وله نهايته ونزل جبريل عليه السلام صبيحة الاسراء فاما النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صلى به الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اليوم الاول في اول الوقت
ثم نزل اليوم الثاني وصلى به اخر الوقت ثم قال يا محمد ما بين هذين وقت الفرائض فيها وقت موسع ومضيق وانت موسع لك منذ ان تؤذن الاذان ان تؤدي الصلاة الى ان يضيق وقتها بقدر ما تؤدى
هذا في الاداء اما ما سألت عنه من القضاء القضاء يكون بعد خروج الوقت العذر مثل ان تكون نائما اذا نمت عن الصلاة ثم استيقظت بعد خروج وقتها فانه حينئذ
يلزمك ان تصلي لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. فليصلها اذا ذكرها اي حين ذكره لها هذا يدل على انه
على الفور لذلك اختارت طائفة من انه على الفور لكن في حديث اه تعريس النبي صلى الله عليه وسلم لما عرس وهو قادم من غزوة تبوك ونام عن صلاة الفجر كما في الصحيحين
استيقظ بعد طلوع الشمس فلما استيقظ قال للصحابة ارتحلوا من يرتحل عن الوادي الذي ناموا فيه وقال انه منزل حضرنا فيه الشيطان ثم توضأ وامر بلالا فاذن فصلى رغيبة الفجر
ما امره فاقام فصلى الفجر اخذ منه بعض العلماء ان القضاء ليس على الفور لانه ارتحل من الوادي والجيش عدده كبير وابتحال الجيش ليس بالسهم انه منزل حضرني الشيطان فاذا نام الانسان في غرفة
في الصلاة صلي في غيرها لانه مكان حضره الشيطان ارتحل عليه الصلاة والسلام مع الجيش قالوا ان هذا لم يكن امرا فرضا عليه انما هو من اجل انه حظره فيه الشيطان
تأخر الصلاة وقالوا يجوز في القضاء ان تؤخر ما لم يدخل وقت الصلاة الحاء ما لم ينتهي وقت الصلاة الحاضر التي انت فيها فمثلا لو انه استيقظ بعد طلوع الشمس له ان يصلي
يؤخر ولو ان يؤخر ما لم يؤذن الظهر ما لم يبقى بقدر ادائها قبل اذان الظهر هذا اختيار بعض العلماء لحديث لقوله في الحديث ارتحلوا وايا ما كان الاصل ان تبادر
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فليصلها اذا ذكرها هذا ابرا في الذمة واسلم والله تعالى اعلم