اثابكم الله فضيلة الشيخ لو سهى عن التشهد الاول ثم سهى عن سجود السهو وتذكر بعد خروجه من المسجد فهل يعيد الصلاة بناء على كون التشهد واجبا اثابكم الله اذا سهى عن سجود السهو
ونسيه انه في هذه الحالة العلماء فيه وجهان اولا اذا كان داخل المسجد مثلا صلى ثم انتقل من مكانه الى مكان ثان في المسجد او قام يريد ان يخرجوا قبل خروجه من المسجد تذكر. فيتجه الى القبلة ويسجد
لان النبي صلى الله عليه وسلم تدارك الفائتة من الصلاة في الاركان وهو في المسجد لانه صلى ركعتين ثم قام الى جذع جذع بالمسجد وشبك بين اصابعه كالغظبان حديث ابي هريرة في الصحيح
فهذا الحديث حديث اليدين الاصل عند العلماء انه ما دام داخل المسجد فهذا لا يقطع التدارك حتى لو تكلم حتى لو انتقد وانتقل اكثر من انتقال لان النبي صلى الله عليه وسلم ترك موضع الصلاة وقام الى الجذع
دل على انه لا زال ما دام داخل المسجد ان هذا لا يؤثر وبناء على ذلك يتم صلاته واما اذا تذكر بعد خروجه من المسجد فمن اهل العلم من يرى ان سجود السهو باقي في الذمة ولو العمرة كله
مجرد ما يذكره يستقبل القبلة ويسجد. هذا مذهب بعض العلماء ويقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسي فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
وسجود السهو جزء من الصلاة وهو نسيه وذكره فاذا ذكره يأتي به وهذا مذهب حسن وله وجه من السنة يقول به بعض العلماء رحمهم الله القول الثاني يقول انه بمجرد خروجه من المسجد
فانه حينئذ يسقط عنه سجود السهو وصلاته صحيحة لا يجب هذا الحكم لان سجود السهو كما ذكرت واجب لكنه لم يتركه عمدا وفرق بين ترك الواجب عمدا وبين تركه سهو هو هنا تركه سهو لو تركه عمدا نعم بطلت صلاته
متعمدا له اي واجب من واجبات الصلاة يتعمد تركه لانه لم يصلي كما امره الله. الله امره واوجب عليه ان يصلي ويفعل هذا الواجب. فاذا تركه متعمدا بطلت صلاته. هذا مذهب الحنابلة والطائفة ومذهب صحيح وقوي
لكن هذا الذي تركه في سؤالنا تركه نسيانا وسهوا. ولذلك لا يأخذ حكم الذي الحكم الذي ذكرناه انه من ترك الواجب بطلت صلاته فيسجد متى ما ذكر وتصح صلاته والعلم عند الله. وهذا هو اقوى قولي العلماء رحمهم الله. والله تعالى اعلم. نعم