الحمد لله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء والله فليس فوقه شيء والباطل فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واصلي واسلم على خير خلقه سيد انبيائه وامام رسله
سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اللي جنبه الفراشة ان شاء الله عن السائل السائل يعذب الله عز وجل هممه على رسوله باكثر من موضع في القرآن ومنها سورة الضحى
فيقول له عز اسمه واما السائلة فلا تغضب بعد ما ذكره انه كان ضالا عن الحكمة والرسالة وليس ظنا انه كان يرتكب الموبقات او كما فاحشا او سارقا او زانيا او ظالما لا
ليس معنى الم يجدك يتيما فاوى. ووجدك ضالا فهدى ووجدك ضالا فهدى فلم يكن رسولكم صلى الله عليه وسلم ضالا بالمعنى الذي هو في افهم البشر اما الضلال هنا ان مثلا عندك علم بالكتاب
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان هذا تفسير بمعنى ظل ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولان الظلام ايضا جاء بمعنى التفرق وقالوا واذا ظللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون
فلم يكن رسولنا صلى الله عليه وسلم ضالا كضلالنا. ارتكب الموبقات مثلا او فعل شيئا من الكبائر؟ لا والله. انما الضلال هنا بمعنى ما كنت تعرف يعني ايه الرسالة ولا ايه اسلام ولا ايه وحي. ولا ليه قرآن. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن
ادم جعلناه نورا نهدي به من نشاء. وانك لتهدي الى صراط مستقيم بعد ما ذكر الله نبيه بهذه المنة يقول له واما السائلة فلا تنهره السائل عن العلم السائل عن الهداية. لا تنهره. لا تقول له انت. انت هتهتدي؟ انت هتنفع
انت ممكن تتوب لا تنهرهم مهما اتى في سؤاله من شبهات او شفحات لا تنهرهم. او السائل عن الحاجة يريد حاجته تريد ما لك؟ يريد معونة. يريد شيئا يتبلغ به. لا ترده. بغلظة
ولا تنهره مهما رأيت فيه من دوافع عدم الاعطاء جسم ضخم صحته سليمة اللي اللي لا تنهره. واما السائلة فلا تعقل الشاهد من الاية على ما نريد ان نقوله ان الله عز وجل لا بد ان نؤمن
نؤمن انه لا ينهى عن خلق او ينهى عن امره ثم يأتيه الله عز وجل ينهى الناس في شخص رسوله عن نهر السائل عن العلم او المنفعة ينهاهم عن هذا. ثم يأتي هو سبحانه فينهر. هل تعتقدون ذلك في
ربكم حاشا. تعال وتنزه سبحانه وتعالى. لا ينهى عن شيء ثم يأتي ازا لا ينهض اي زهب واما السائلة فلا تغفل البشر لكن الخالق لا يرضى. جرب. جرب تسأل مخلوقا مهما كان محببا. ومهما كان ممكنا
اسأله مرة واتنين وتلاتة وعشرة اسأله منه لاولادك ولاحبابك. اقسم بالله سوف تأتي عليه لحظة وقريبة. مش بعد سنين لا فريضة ممكن في نفس اليوم ممكن في نفس اليوم يقفل باب في وشه
كنز وجاهة وزو منصب بيقول للحراس المبرم قدمت طلب تعيين عين ده كده طلب شقة اداك شقة طلب مش عارف ايه اداهولو طلباتك مبتخلصش وبعدين برة برة برة وينهرج خلاص. امكانياته خلصت
ضاق صدره ضاق صدره لان هو مين اصلا؟ هو مين حتى يتسع صدره وبعدين ازا اتسع لواحد تقدر تاخد اهل القرية وتروح له وتقول لهم ده الراجل ده ايه؟ ويخبطوا على الباب كده ويلاقوا ويبقى لقى اهل القرية انت جايبهم وجاي
دخلوهم السجن ده عالم بلطجي. اذا فعلشان انا لبيت لك طلب. رايح تقلب لي الناس وتجيب لي اهل البدلة وينهض اللي عاوز يجرب يجرب. اللي عاوز يجرب يجرب اما رب العالمين لا ينهى عن خلق
ثم يأتيه واما السائل فلا تنقهر فلم ينظر احدا ثانيا سؤال الله فرض دايما الناس يحصل عندها نوع من يعني تهاون في الطاعة قلنا كده دي سنة يعني ايه سنة
يعني ايه برضو ولماذا تذهب في السنة؟ حتى لو كان هذا الشيء سنة. لماذا تذهب فيه؟ وبأي السنن تتمسك؟ فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او تصيبهم عذاب اليم
كل اللي امر به النبي صلى الله عليه وسلم فدعاء سؤال الله فرض. مش سنة سؤال الله فرض. قال عز اسمه وقال ربكم ادعوني استجب لكم والامر هنا للوجوب ولا يصرفوا عن الوجوب صارم. ادعوني استجب لكم
ادعوني استجب لكم وقرأها النبي صلى الله عليه وسلم وفسرها في حديث النعمان ابن بشير قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة الدعاء هو العبادة. ثم تلا قوله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم
ان الذين يستكبرون عن عبادتي اهو على الفرضية اهي. يستكبرون عن عبادته يعني يستكبرون عن دعاء سيدخلون جهنم داخرين. دعاء الله فرض مش فرضية او لما تقع في ورطة تدعوه لأ فرض
وكذلك قول رسولنا لحظر امتنا وهو ردف. عن ابن عباس قال كنت النبي صلى الله عليه وسلم سنة البرداف سنة الارداف انت راكب الكرسي الاولاني وعربيتك فيها كرسي فاضي وراء اردم. ركب
سجل من كان معه فضل زهر. فليعد به. نبيكم كان يردف. طالما ان التاني ان تالت ما عهمش حاجة يركبوها كله يرمي كنت رفق النبي وهو غلام. يركب الكبير ويركب الصغير. ركب الكبير وركب الصغير
كنت رزق النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا مولاه اني محدثك حديثا احفظ الله يحفظك احفظ الله ان تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله. فرض اذا سألت مش على سبيل يعني يجي لك مزاجك لا فاسأل الله بيحدد له بس من
مسئول احدد له من المسئول وفقط. اذا سألت فاسأل الله ازا دعاء سؤال الله فرض. لابد ان تسأل انظر سل الناس يملون الله يغضب ان تركت سؤاله وبنوا ادم حين يسأل يغضب
ويا ريت ربنا ساب المسألة كده ابدا هل رأيت مخلوقا حتى ولو كان رسول الله ده اعزم شخصية في نزرنا. هل رأيتم رسول الله يطوف في البلاد؟ ويقول اللي عاوز حاجة
ما يقدرش وبعدين مش كل حاجة عنده يعني ايه؟ ازا كان بعد ما ربنا وسع عليه بقى يسدد ديون الغارمين لو ماتوا ما فيش تركة يسدد منها الدين. ماشي. ده شيء يقدر عليه. انما
يقدر يشفي مرضى يقدر يعمل كزا يقدر يهدي ضال لا اشياء بس كده لا يمكن. لكن الخالق هو الذي حرض الناس وقل لهم تعالوا اسألوني ما بتسألونيش ليه لمازا لا تسألوني
لمازا لا تسألون وهزا كل كل ليلة والحديس مشهور ومعروف حديس ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول صلى الله عليه وسلم ينزل ينزل واياك ثم اياك احذر ان تفهم النزول نزول لنزول البشر
حركة حركة بشر فعل كفعل بشر لا لا يشرح زهنه الى هزا المجال ابدا ولا تتخيل حتى وان عظمت ينزل ربنا كل ليلة الى السماء دنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من
يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له فالحديس متفق عليه مين اللي محتاج التاني احنا هو ليس بحالتك ومع زلك الغني هو اللي يقول للفقير تعال تعال اطلب انا عندي قم
سلي عجبا والله لهذا السائل هذا السائل العجيب الذي ينتظر حتى يتجلى له الملك هو الاستاذ اسمع ده وقتك دي ساعتك يعني يا رب انت كنت مشغول في التلتين الاولانيين وبعدين فضيت لي حاشاه سبحانك
سبحانه لكن هزا وقت تبان فيه صدق النية عشان نقوم في هزا الوقت المحبب الى النفس فيه جراحة وبعدين يترك الراحة ليطلب من الملك فعلشان كده وقت التجلي وقت التجلي هزا خاص بالمكان ده
لكن الله متجلي في جميع الساعات ليل ونهار. لان التلت الاخير هنا هنا بعد شوية هيبقى هناك خلص التجلي هنا بدأ هنا خلص هناك بدأ هنالك وهكزا وهكزا دورة الكون اللي احنا عارفينه. ازا في تجلي دائم ابدا. ونزول دائم ابدا. واستعلاء على العرش
دائم ابدا. كيف يكون هذا؟ لا كيف لا تسأل مع صفات الله عن كيف لان لا يمكن ان تستوعب هذا من يدعوني من يستغفرني من يسألني البرلماني سبحانه هو الذي يحرض
سالسا هل متى يسأل السائل؟ السائل بيسأل امتى السائل بيسأل امتى الله عز وجل هو الذي خلق الانسان ويعلم من خلق فيقول لنا ايه واذا مس الانسان الظهر دعانا بجنبه
او قاعدة او فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعونا الى ضر المسر والاية الاخرى واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض والعرض هنا عرض زمان وعرض مكان
عرض زمان الاربعة وعشرين ساعة عمان عرض مكان هنا ويروح عمرة ويسمى ويميل والمسجد ذو دعاء عريض. يبقى متى يسأل السائل؟ يسأل لما يقع في ورقة لما يمسه الضر للانسان
لكن هزا الانسان غير سوي هذا الانسان غير سوي. لا ومع زلك الله عز وجل لا يتخلى عنه حتى وان كان غير سوي امن يجيب المضطر الى الرعاية. طالما لقيت له يسبق له. ويجيبه. حتى ولو كانت كافرا. حتى ولو كان كافرا. طالما لجأ له
وهو يعلم سبحانه ان بعد ما ياخد حاجته هيرجع لاصله ان كان كافر فممكن يرجع للكفر. خسيس هيرجع للخسة. ومش هيفتكر ربنا تاني الا لما يقع في ورطة ومع زلك لو عاد وسأل هذا السائل يسمع الله له ويجيبه ازا كان مضطرا او مزلوما
اعرف انسانا لا اقول انه هو الخسيس لكن نحسبه على خسيس اصابه ضوء مضى في بطنه خد حقن خد مش عفيش لا عارف ينام ولا عارف ولا هادي ولا حامية
نفس الكلام ونفس الهيئة ونفس الصورة. لكن يعلم انه لابد من فزع الى الله عن من يدعو الله والمغص ما يصدر عليه. ما يصدر عليه. يقول فظللت ادعو الله كان سبب بسبب حصوة حصوة حصوة تقريبا وصلت من اول الحالب بتاعه من فوق كده من عند الكية
وموجودة في الحالب بقى. عملتوا القلق ده كله يدعو الله يقول والله اشعر ان الحصوة ماشية في الحال ويدعو ويدعو ويدعو ويدعو حتى سقطت في المساء ارتاح ثم نام واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه. وهو نايم على جنب. او قاعدا يا رب يا رب. او قائما
الان قادر. فلما كشفنا عنه ضره قام ما ترجعش بقى. اوعى ترجع لايه؟ للحالة الاولى ارجع لحال الشكر واستمري في طاعة ربك سبحانه يبقى متى يسأل السائل جرت العادة عند الورطة
عند الضهر طيب متى لا يسأل السائل وده حال كسير ملايين ملايين من البشر لا يسألون. ليه؟ ونسأل ليه احنا محتاجين ربنا في ايه يسأل ليه؟ لما نقع في درة وما بنوقعش. الحمد لله ما بنقعش. ما عندناش ضر. ما عندناش دور. هذا
رأيتم دولة مسل امريكا شعبها عمال يبكي ويتضرع الى الله عشان بيته انهد مصنعه اتهدم ولاده قتلوا لا انما تشوفوا شعوب مستضعفة بيعيطوا بيبكوا بيوتهم اتخرجت دورهم هدم مصانعهم خربت. اولادهم اشلاء. يدعو ويتضرعوا. اما دول ما بيدعوش
الاسطول في اي حتة. اي مية في العالم فيها اسطول. اي حتة في العالم متجسسين عليها. فلوس للدنيا. عندنا وتجيلنا بالزوق في العافية بتيجي. هندعو الله ليه الحالة اللي احنا بنشوفها دي في ميت القرآن بيتكلم عنها. بس مشكلتنا يا اخواننا لما بنقرا قرآن بنقراه وخلاص
وخلاص هو يسلط الاضواء القرآن يكشف ولا ننتبه لما يكشفه لنا القرآن مش للحضارة دي هي مش حضارة ده قزارة بس في نظر الناس حضارة عالم اول هي قذارة وليست حضارة وكان في قزارة مسلها. وانزر بقى وندعي ربنا ليه؟ هيجيب لك
بقى مسال من القرآن عشان الصورة تتضح سيبك بقى من اللي انت شايفه ده لتكون فاهم ان مع مسألة ايه يعني الشعوبية وانتصار لشعب دون بلاش تلاقي حاجة قدامك وهجيب لك الفلوس
سيدنا سليمان لما عرف الهدهد قال له ان فيه ملكة واوتيت من كل شيء زي القزارة الحديسة برضو. اوتيت من كل شيء يحتاج اليه الملوك اوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله. وزين لهم الشيطان اعمالهم وصدهم عن السبيل
هم لا يهتدون. سيدنا سليمان قال لازم كل ده يتحطم. لازم العرش يتدغدغ. ولازم الكفر يزل. ولازم الاسلام هو هو اللي يهيمن ايكم يأتيني بعرشها ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين ورح يا هدهد قل لهم تيجوا بالزوق اهلا وسهلا. ما تجوش
اعلمكم الادب واعرفكم الاسلام. واعرفكم اني لا يسجد الا لله. ونضف القزارة اللي انتم الرسالة راحت لها قريتها عرفتها وفهمتها. انزر بقى لمن لا يسأل الله. الزي لا يسأل الله
هو الذي قال عنه رب العالمين كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى يبقى طول ما انت ممكن ما بتسألش طول ما انت تقيل ماليا ما بتسألش. الصحة مش زبطة يطغى ان رآه استدرى
ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى فابت ايه الرسالة دية بتقول كزا كزا يقولوا بقى ليه مسلا يا رب مسلا اهدينا او يا رب سليمان ما يبهدلناش لا نحن اولوا قوة
واولو بأس شديد والامر اليك فانظري ماذا تأمرين؟ سليمان دغدغوا نقبض عليه ونجيبه نقبض عليه ونجيبه اؤمري. قشري فين الله؟ في زخيرة هؤلاء الناس لا يسأل ولا عاوزين نحاكم نحن كله قوة واولوا بأس شديد والأمر اليك
لكن كان عندها شيء من العقل زي ما تقول في نفسها كده قالت لهم انتم شوية بهايم في نفسها ما زعقتش يعني شوية بهايم ما بتفهموش انتم عارفين انتم بتتكلموا عن ده يبقى مين؟ كل ده في نفسها والقرآن ساكت طبعا القرآن ساكت عن كل المعاني. انتم عارفين اللي بتتكلموا عنه ده مين؟ ما نقدرش
عليه ما نقدرش ده احنا هنفكر في حيلة نستعطفه. والله نوافق يبقى كويس. ما وافقش بقى نشوف هيقول ايه يبقى الامر اليه مش الي. والامر اليك. لا هي اخر الامر اليه معا. بس تجس نبض الاول
طبعا مش موقعنا هو موضوع القصة دي لا لا لحظة بس. دي لقطة. امتى السائل لا يسأل؟ السائل لا يسأل ان رآه استغنى استغنى بصحته استغنى بماله ولزلك ما فيش سلاطين احنا هات لي سلطان هات لي
طول الليل يبكي لله ان يصلح له الرعية ها يسددوه يوفقه مش لازم حد يصوره مش لازم بس نبقى شايفين من احوالي كده اه كان عنده العالم الرباني الفلاني الفلاني ذكره بالله وقعد يبكي طول الليل. ويا رب اصلح لي رعيتي. يا رب سددني. يا رب كزا. يا رب
رب كذا عنده رجالة عنده قرارات عنده خطط مش عاوز تسأل ربنا فل ان الانسان ليطغى ان رأى مسلم. شف بقى الوضع الصحيح الصحي صحيح لانه موافق للشرع. وصحي لان بيصدر من انسان مش مختل عقليا. الانسان اللي بيركن الى اسباب
وينسى المسبب مختلا. مريض. ده مكانه الامراض النفسية والعقلية تعالى على النقيض بقى سليمان سليمان مكة يعني من باب اولى ما يسألش؟ لا طبعا ما يسألش ازاي ازاي ما يسألش؟ كل ما يشوف التمكين يزيد يخاف اكثر
كل تمكينه من يزيد يسأل اكتر. كل تمكينه ما يزيد يسأل اكتر ويخضع ويتزل ايه الموقف المشهور معروف حتى ازا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها الناموس طبعا شوفوا انبسطوا فتبسم ضاحكا من قولها وقال اهو الدعاء اهو بقى ادي السؤال
ازاي يبقى من الذي يسأل؟ ومن الذي لا يسأل؟ الذي يسأل الصحيح المعافى الصحيح المعافى اللي ايمانه صحيح. ومعافى. اسأل انما المختل عقليا يستغني زي اهل سبق كده فييجي سليمان يشوف الموقف قدامه يقول ربي ربي اوزعني. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالح نملة بتتكلم وانا فاهم والدنيا كلها مش فاهم وما حدش عارف وانا اللي عارف واللي واللي وحوالي جن وحواليا انس وفوقي طير والدنيا كلها
يقوم يزيد اكتر ربي ربي اوزعني اوزعني يعني اجمعني اجمعني خلي كل طاقاتي في خط واحد قلب عقل وسمع وبصر كلي اجمعني اوزعني يعني اجمعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ومش اي صالح
صالح ترضاه لان الصالح كتير في صالح ربنا ما يرضىهوش في صالح ربنا ما يرضاهوش تذبح عجل تذبح ناقة تذبح اي شيء تذبح قطيع على اسم فلان الفلاني من الشيوخ او الاولياء
مساكين وما تاكلش حتة منه. ده عمل صالح. اطعمت المساكين. بس ربك ما بيرضهوش. ليه لان دبحت على غير اسمه فقد اشركت بي. تقول ده الراجل الصالح ما كانش ده اللي كانوا الفقراء بس
ستبحو على اسم مين؟ على اسم غير الله. فهو مردود عليه ومرفوض وقد اشركت بالله عشان كده نقول صالحا ترضى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني بعبادك وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين
يبقى من الزي يسأل ومن الذي لا يسأل؟ الذي لا يسأل الذي شعر بغنى نفسي صحي مالي اولادي بسبب اولادي يعني ايا كان. والذي يسأل هو المعافى صحيح يفزع الى الله في كل شيء. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اخر عنصر في حديسنا سل الله الضروريات والكماليات ايها السائل. حدثنا عن السائل ارجو ان نكون كلنا كلنا من السائلين لله عز وجل. اسألوه الضروري وللكمال
الحاجة الكبيرة قوي والتافهة قوي لا تسألوها الا الى الله ذريات زكرها بعض حديس النبي صلى الله عليه وسلم حديس ابي هريرة حديس قدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. يا عبادي كلكم
ضال الا من هديت لما تسألي لا النداء. كلكم جائع الا من اطعمته. اسألوا الطعام الحلال كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني. اكسكم ابشروا كلشي تسأله من الله سبحانه يا عبادي لم تبلغوا ضري فتضروني. ولم تبلغوا نفعي فتنفعوني
يا عبادي لو ان اولكم واخركم من اول البشر وانسهم وجنهم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منهم كل الناس اتقياء كل الناس ملايكة ما زاد زلك في ملكي شيئا
الله هو الله ما جد عليه سبحانه وتعالى جديد لو انا ولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيء يا عبادي انما هي اعمالكم
احصيها لكم سم اكافئكم عليها او بها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه او كما قال صلى الله عليه وسلم دي امور كلها عظام هداية
ها وطعامه والشراب حياة ضرورية تعالى بقى الامور اللي في نزرنا عن انس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شعث نعله. اذا انقطع سبحانك يا رب
حالتها كلها كل شيء كل شيء تعوزه تسأله سبحانه وتعالى الشبشب بتاعك يتقطع شيء وارد شيء وارد انت في حضر او في سفر. الشيء يتقطع. الوش بتاعه يتقطع مبقتش عارف تمشي فيه تقول يا رب اصلح لي نعلي
واحد عندي طلب اطلبه من ربنا سبحانه وتعالى. يا رب اصلح لي نعلي. ايوه. ليه؟ هو العربية مليانة فلوس انت بتقف الفلوس ده راجل يرمي الشبشب ويرمي ده يجيب محل احزية
يبقى ايه؟ مش هيسأل ربنا مش هيسأل ربنا وانه اتعود في دي هيتعود في اللي بعديها واللي بعديها ويبطل يسأل اصلا. كلا ان لا يطلع رجل رجل ملياردير هيقول يا رب اصلح لي ما عليه. رجل ملياردير هيدي الشبشب. ما تخيط
حتى لو رميته واديته المسكين سل الله يصلحه الاول وبعدين اديه للمسكين تصدق به لان مش المرأة ما بتلبسش تمشي في شبشب متخيط لازم يبقى بشوقه. سل الله الاول ان يتخيط. وبعدين تصدق به
عشان تعود نفسك الامارة بالسوء ان كل صغيرة وكبيرة تقول يا الله يا الله يبقى نسأل الله سبحانه وتعالى لكل شيء وذلك ما نحن فيه يا اخواني لاننا زهدنا في سؤال الله
لاني ما نصبتش نفسك بانصب السائل. تعب ما وديتوش للدكتور فلان ليه؟ انا وديته لفلان تحت اللحين فيه استاذ نازل نص تقوله هو ده سؤال الله واللي نازل مصر من بره هو اللي بيشفي ولا بيعالج
الم يقل الخليل وانت قريت الكلام ده؟ واذا مرضت فهو يشفين بس فهو ولذلك تعيدوا قراءة سورة الشعراء والايات دي بالزات. وشوفوا ضميره هو اتكرر كم مرة ومع كزا حد
فهو فهو فهو يبقى ما فيش حد تاني انما اللي بيعالجه كتير بس مين اللي بيخفف؟ واحد ده كلية الطب ما لهاش عدد. فروع الطب ما لهاش عدد فروعه تخصصات اللي فيه ما لهاش عدد تهنى في عددها. تهنى في عددها ومع زلك ايه الامراض برضه تهنى في عددها
لان ما فيش وازا مرضت فهو يشفي يبقى اللي بيعالجه ملايين. اما اللي يشفي واحد وازا مرضت فهو يشفي. ازا اوعى تسجن لاي سبب. لا كتر فلوس ولا وسع المكان ولا
دائما وابدا كن من السائلين وسق تماما ان الله لا ينهرك. ابدا في الحديس السابق لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم اجتمعوا اجتمعوا في صعيد عيد واحد الصعيد الواحد ده
موجود الان بس يشفيه كل الناس فيه النموزج للناس صعيد عرفات صعيد عرفات اجتمعوا في صعيد واحد فسألني كل واحد مسألته فاعطيته. ما قصد ذلك مما عندي الا كما ينقص
المخيط من البحر خلي بالك كما دي مش حقيقية المخيط ان نقص حاجة من البحر وليكن واحد على مليون من الملي مية مسلا. ده بس تمسيل عشان الصورة تقرب من الزهن. لان
احنا لما فتحنا عنينا بقينا اكبر حاجة قدامنا البحر. اكبر من يابس. ده اليابس ربع والبحر فيها تدبح. اكبر حاجة في نظرنا البحر واصغر حاجة سن الابرة. فحط لسن الابرة في البحر وطلع. ممكن يلزق في حاجة. واحد على مليون من الملة
مسلا لا اوعى تفاهم تكون فاهم ان ده بالتحديد لما نسأل ربنا سبحانه وتعالى ينقص برضو من ما عنده واحد على مليون مما عنده. لا لان عطاء الله من صفات الله وعطاء الله لا ينقص لان صفات الله لا تتناقص ابدا. سبحانه
ازا يا عباد الله علينا ان نرجع الى الله. اللي احنا فيه لاننا لم ندق الباب على الله بصدق. واخصم واخذا بالنسب. والله الذي لا اله الا هو لو دعونا بصلاح الحال لان صلاح. لو دعونا بتغيير الحال
نتغير ولكن المسألة مبنية على الخطط والكثرة وكذا وكذا وفيها استغناء عن الله عز وجل وده من اكبر الكبائر السائل كن يا عبد الله سائلا ساكنة لان الملك بيقول لك اسألني
وكل ليلة يقول لك استني ممكن تسأله ليلة وما تسألوش ميت ليلة. لما ترجع له مش هيطردك مش هيرصدك ده حتى الكفرة رغم اللي عملوه اليهود والنصارى. ربنا يقول لهم في سورة المائدة ايه
افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ والله غفور رحيم بقيت ليالي الدعاء وساعات الدعاء المركزة. المركزة. يعني الثلث الاخير كل ليلة في رمضان وغير رمضان بس بقيت بقى الليالي المركزة. عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك قبلها. التمسوها في الوتر
من العشر الاواخر الوتر من العشر الاواخر وفي حديث اخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها اخر ليلة من رمضان اخر الليل برضو التمسوها مش بيحددها لأ التمسوها وفي حديس رواه احمد وان كان بعض اهل العلم زكر ضعفا فيه ان النبي صلى
قال يغفر لامتي اخر ليلة. قيل يا رسول الله اهي ليلة القدر؟ قال لا. ولكن العامل اذا وفى عمل اخذ ايه؟ اجره الشاهد عباد الله الساعات الباقية من اغلى ساعات العمر
من اغلى سعادته. والعبرة عباد الله بالخواتيم. واللي هيموت على شيء هيبعس عليه لسه النهاردة بعد صلاة الفجر اخ بيقول لي فلان مات. خال فلان فلان يطلع عشان يعزي يعني يروح يدفن يعني؟ اه. يعني المعتكف هيخرج عشانه
هندفي فممكن بردو المعتكف يطلع من الاعتكاف على القبر. ممكن اي واحد فيهم معتكفين يموت. ممكن اي واحد فيكم يموت. العبرة بالخير فبحنا في الساعات اغلى الساعات واهم الساعات البقية في حياتنا وفي شهرنا
وفي شهرنا فحي على المسارعة. وحي على السؤال عباد الله. السؤال نفسك تسأل الله كل شيء عندك مرض مش تقعد تدور على شيخ غير ايدك. ابنك في مراتك فيها بنتك فيها وبتقعد تدور وتلف البلاد. يا اخي
واذا سألك عبادي عني طب انت بتسأل على قارئ وراءه وراه طب ما تقول فين الرب هو بيقول لك انا قريب. انا قريب. تلف بعيد ليه؟ وهو قريب اقفل الغرفة على نفسك والجأ له
قيمة ليل اعلن حالة طوارئ عندك للحالة اللي عندك. ابنك بنتك زوجتك اعلن طوارئ. قوموا اتوضوا قوموا للاخر عيادة. عينة شاملة كاملة فيها جميع انواع الادوية فيها الطب كله خد بالسبب لو كان حاجة عضوية خد العلاج لكن افزع الى الله كل شيء تفزع اليه لن
لن ينبغي الصعيد لو كان كل الناس قاموا في الصعيد واحد كل واحد له طلبة. ابقوا بصوا كده لاهل عرفة وبصوا لبقية المسلمين يوم عرفة. تلاقي كله رافع ايده وبالزات من العصر للمغرب
ايه الناس دي عاوزة ايه؟ كل واحد عنده مسائل تنوب بها الجبال. لهو القرايب والحبايب والولاد واللي واللي وعمال يقول يا رب يا رب. وده بيقول بالانجليزي. وده بيقول وده بيقول لسه واحدة وده بيقول بالماليزي. ولغات كتير وطلبات كتير ودنيا واقفة على حيلها. ورب العالمين لا يختلط
عليه صوت مع صوت ولا حاجة مع حاجة ده مميز وده مميز والطلبات ده معروفة وطلبات دين معروفة وكله بينصب وعنده راحة نفسية ان ربنا سبحانه وتعالى هو بتاعه وهيلبي له طلباته. كل واحد عنده هذا الاعتقاد. وماشي على هذا الامل ومنتظر. الردود ومنتظر
سبحان من وسع صوت سمعه الاصوات. سبحان الاول فليس قبله شيء. سبحان الاخر فليس بعده شيء سبحان الذي ما مكر السائلين وما رد الطالبين. اللهم ردنا الى دينك والى الجنة. اللهم ردنا الى
اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية واجعلنا نخشاك تحدث انا نراه واسعدنا بتقواه ولا تشغلنا بمعصيته. ومتعنا باسماعنا وابصرنا الوارث منا وانصرنا اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقته لكل خير. ومن ارادنا وديننا
اننا بسوء فجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره وخذ عزيز مقتدر. اللهم احفظ مصرنا وانصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا
وعن والدين وعن من لهم حق علينا. اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه زدكم واهل الصلاة