1
00:00:00.100 --> 00:00:17.350
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السابعة والتسعين من قصة الخلافة الراشدة وهي الحلقة السادسة عشر من آآ فتح مصر بنتكلم في الحلقة ديت على استكمال ما كنا آآ نتحدث عنه من مدد

2
00:00:17.500 --> 00:00:35.550
عمر ابن الخطاب لعمرو بن العاص رضي الله عنه فتح مصر. الحقيقة انا انا الحلقة ديت اريد ان اقف وقفة يعني تسموها تفريعة تسموها استطرادة لكن هي الحقيقة هاتي هي فائدة دراسة التاريخ فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. الوقوف

3
00:00:35.550 --> 00:00:55.550
على مسل هزه المحطات ابرك من التفاصيل الكثيرة في التفاصيل الحربية التي يمكن آآ او التي لا يمكن المشاهد او المشاهدة ان يطبقها في حياته. لكن في امور تقدر تطبقها في حياتك. في تقييمات معينة قام بها عمر او قام بها الرسول عليه الصلاة والسلام

4
00:00:55.550 --> 00:01:15.550
قبل ذلك وقام بها ابو بكر حسابات معينة لابد ان تحترم ولابد ان ينظر اليه بعين الاهتمام والتمحيص والدراسة والتنقيب عن الاسباب التي ادت الى هذه الرؤية الفريدة. شفنا في الحلقات الماضية الحلقتين اللي فاتوا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيم آآ بعض

5
00:01:15.550 --> 00:01:35.550
بعض الرجال بالف قال للرجل ده يساوي الف. دي حسبة مش عشوائية. يعني هو في دراسته حتى زي ما قلنا في في بقى ان هو حسبها الف الف يعني مش تسعمية ولا الف ومية. هم الف في عينيه بيساوي الف. ان هو بحيس ان هو آآ اربع

6
00:01:35.550 --> 00:01:52.800
رجال باربع تلاف وكمان اربع تلاف جندي مدد وانت معك اربع تلاف يبقوا اتناشر الف وبنى عليها حسابات وقال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لم يغلب اثنا عشر اثنا عشر الف من قلة يعني حسابات آآ عقلانية جدا في دماغه عليها

7
00:01:52.800 --> 00:02:12.800
تطبيقات وتطبيقات بتنجح لازم تنجح لان هو ده احد الخلفاء الراشدين رؤيته مش رؤية عادية. عليكم بسنتي وسنة نفاء الراشدين المهديين من بعدي. فلازم اقف على مسل هزه المحطات واتدبر وافكر. لان انا لو فهمت الاصل الذي عاد

8
00:02:12.800 --> 00:02:28.350
عمر رضي الله عنه لماذا قيم الرجل من هؤلاء بالف؟ ممكن لو فهمت الخلفيات والاسس التي بنى عليها هذا الفكر الرائع الدقيق العميق اقدر ارجع اطبق الكلام ده تاني في حياتي

9
00:02:28.550 --> 00:02:44.150
اقدر يكون عندي اه فرصة اني اكون بالف في مجال ما او اكون بخمسمية او اكون بمية مش واحد بواحد او ساعات فيه ناس معوقة ومثبطة يعني او بالسالب ايه الصفات

10
00:02:44.150 --> 00:03:03.450
احنا زكرناها في الحلقة الماضية لكن النهاردة نقولها بشيء من التوسع ونتدبر وانت بتسمع او انت بتسمعي حاولوا ان انتم آآ يعني آآ تطبقوا الكلام ده وتنزلوه على حياتكم. ازاي ممكن اكون بهذه الصورة؟ اول صفة

11
00:03:03.550 --> 00:03:16.100
لما اجي اتدبر في حياة الزبير وحياة المقداد ابن عمرو وحياة عبادة ابن الصامت. التلاتة اللي احنا زكرناهم طبعا في واحد رابع هنتكلم عليه ان شاء الله في اسناء الحلقة في اخرها

12
00:03:16.650 --> 00:03:35.600
اه لما اجي اتدبر في حياتي التلاتة هلاقي صفات معينة يعني متكررة فيهم هم التلاتة دي مش صدفة التلاتة فيهم نفس الصفة او فيهم نفس التلات صفات. اول صفة صفة السبق

13
00:03:35.750 --> 00:03:52.800
السبق هو مشهور انه يكون الاول او من الاوائل في مجال ما. يعني مسلا عندي الزبير اول او من اوائل من اسلم يعني اسلم بدري قوي. كم يوم اسلام؟ تالت يوم اسلام

14
00:03:52.850 --> 00:04:02.850
اول واحد من الرجال اسلاما ابو بكر وابو بكر على طول تاني يوم راح دعا مجموعة من الصحابة كان منهم الزبير ابن العوام. يبقى انا فرقت معي الحتة دي قوي. يعني الزبير

15
00:04:02.850 --> 00:04:17.450
العوام اسلم في وقت مكة كلها كافرة شيء غريب برضه يعني انت انت مش بتغير شيء بسيط انت مش بتغير لبس او او اكلة بتجربها في ناس ساعات ما بتقولهاش انا بيتي ما تعرفش تجرب اكل. اي اكلة

16
00:04:17.450 --> 00:04:39.400
يعني غريبة شوية كده ما نقدرش لكن آآ ده ده جرب حاجة غريبة جدا جدا. يعني خد قرار انه يغير دينه يغير عقيدته بسرعة كده بسهولة يعني عنده حسم في اخذ القرار مجرد ما رأى ان هذا الامر آآ صواب

17
00:04:39.400 --> 00:04:53.500
انطلق اليه دون تردد يقول لها دي صفة جامدة جدا. صفة فعلا فريدة صفة مش موجودة في كل الناس. عشان كده مش مش كل الناس الزبير مش كل الناس بهذا القدر وهذه القيمة مش كل الناس

18
00:04:53.650 --> 00:05:14.100
بشرت بالجنة بهذه الصورة الصريحة لأ يبقى ده يبقى دي احد الصفات المهمة جدا من اوائل من اسلم من اوائل من جاهد من اوائل من هاجر قبل كده هاجر هجرة الحبشة الاولى والثانية. وهاجر بعد كده المدينة

19
00:05:14.100 --> 00:05:34.100
المنورة في زروف صعبة جدا برضو قرار الهجرة ده قرار انك بتسيب كل شيء. تسيب آآ اهلك وبتسيب البيزنس بتاعك والعمل سيب الزكريات بتسيب الوطن بتسيب بتسيب حاجات كتيرة جدا بتعرض نفسك لمخاطر ضخمة جدا وشفنا مخاطر يعني بتؤدي الى الموت

20
00:05:34.100 --> 00:05:59.400
خد قرار كان من اوائل من؟ هاجر من اوائل من جاهد برضه دخل في في بدر اللي هي اولى المواقع الاسلامية الكبرى. وما كانش في عنده نوع من التردد برضو لما ارجع ابص مقداد ابن عمرو برضو المقداد ابن عمرو من اوائل من اسلم. وكان ساعتها قبل ما يسلم اسمه المقداد ابن الاسود مشهور بهزا

21
00:05:59.400 --> 00:06:09.400
اسمه بعد كده بقى اسمه المقداد ابن عمرو اللي هو اسمه الاصلي يعني. المقداد ابن عمرو من اوائل من اسلم برضو خد القرار في زمن مكة كلها كافرة. مش مكة كلها كافرة. العالم كله كافر

22
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
يعني العالم كله ساعتها بعيد عن قليل جدا جدا على النصرانية الصحيحة في العالم او اليهودية الصحيحة في العالم. قليل جدا جدا وراجعوا قصة اسلام آآ سلمان الفارسي رضي الله عنه وشوفوا قد ايه كان بيدور على واحد على الدين الصحيح من بلد لبلد

23
00:06:30.050 --> 00:06:54.650
تلاقي واحد في البلد دي وواحد في البلد دي وواحد في البلد دي. وعامة اهل الارض مشركون وهو بياخد قرار الاسلام المقداد ابن عمرو. وبرضو قرار اعلان الاسلام وقلنا قبل كده كلمة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان اول من اعلن الاسلام في مكة سبعة وزكى منه المقداد ابن عمرو. برضه ده قرار جريء جدا

24
00:06:54.650 --> 00:07:14.650
انك تعلن اسلاما في بلد رؤوسها كلهم من المشركين. ابو جهل والوليد ابن المغيرة وعقبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة. اسماء امية ابن خلف في وسط كل دول انت انت اصلا اصلا مش من اهل مكة يعني انت اصلا حليف لأ ده كبيرة جدا جدا يعني خطيرة جدا انك تعلن الاسلام في مسل هزه الاجواء

25
00:07:14.650 --> 00:07:31.800
ومن اوائل من جاهد برضه لان هو برضه اشترك في بدر. قرارات الجريئة والقوية. طيب وعبادة ابن الصامت من اوائل من اسلم من الانصار دي اكيد مش صدفة بقى ان التلاتة كده

26
00:07:32.100 --> 00:07:48.800
من اوائل من اخذ قرار البيعة بقية العقبة الاولى عويدة ابن الصامت. بقية العقبة الثانية عبادة ابن الصامت. من اوائل من جاهد بدر عبادة ابن الصامت يبقى انا عندي الاوائل

27
00:07:49.150 --> 00:08:12.300
وهو الاول هو عنده فضيلة السبق. ايه الفلسفة فلسفة الموضوع ليه الرجل الذي يسبق بالف لان المشكلة يا اخوانا واخواتنا بتبقى في القرار يعني في عمل من اعمال البر او عمل من اعمال الخير او عمل من اعمال النشاط

28
00:08:12.350 --> 00:08:31.500
الاسلامي او الايماني او الدعوي او الجهادي عايزة قرار وبعدين تنفيز بس الاصعب هو القرار انك تاخد القرار تنتقل من مرحلة الركون الى الحركة في مرحلة السكون الى النشاط ده عايزة قرار

29
00:08:31.950 --> 00:08:53.000
والناس كلها مستنية واحد ياخد القرار وما تتحركش عايز احافز عايزة منشط فلما بيقوم واحد ياخد القرار السريع ده يتبعه الاخرون. ممكن الف يمشي وراه. اه يبقى هنا الرجل بالف

30
00:08:53.000 --> 00:09:13.700
لان الرجل سبق الى اخذ القرار فتبعه الف. طب لو الراجل ده مش موجود؟ الالف مش موجودين. يبقى عرفنا ان هو بيساوي الف ولا ما بيساويش الف. يساوي الف اقول لكم قصة في السيرة النبوية كلكم عارفينها مشهورة لكن راجعوا التعبيرات التي استخدمها راوي

31
00:09:13.700 --> 00:09:28.000
الحديس الحديس في صحيح مسلم عن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه وارضاه من كلام الصحابة بيقول ايه؟ بيقول جاءنا من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف

32
00:09:28.200 --> 00:09:45.750
يعني ايه عليهم الصوف يعني لابسين لبس آآ رديء جدا وخشن جدا فقراء للغاية حالتهم صعبة جدا جدا باين عليهم من شكلهم حالة الفقر فرأى سوء حالهم قد اصابتهم حاجة مش لاقيين ياكلوا

33
00:09:46.200 --> 00:10:10.300
ولا يلبسه وجايين يطلبوا اعانة فحث الناس على الصدقة. الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه انا عايزك تتخيل هزا الموقف ان الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه واقف يقول للناس يا ناس ادفعوا في سبيل الله. يا ناس الدرهم آآ بعشرة الى سبعمائة ويزيد

34
00:10:10.300 --> 00:10:41.350
الناس اللي بيعطي بيدخل الجنة يا ناس انا اضمن لكم كذا وكذا وما حدش بيتحرك  وتحبون المال حبا جما فالناس قاعدة بتسمع الخطبة فكروني جلسات يعني طلب الصدقات للمصائب مسلمين العامة بتلاقي بعض الجمعيات تروح مساجد وتروح انشطة اجتماعية تجمع تبرعات لحفر ابيض

35
00:10:41.350 --> 00:11:01.350
نجدة مسلمين في مجاعة يعني اعمال البر الكثيرة الجمعيات الخيرية مسل هزا الموضوع كتيرة جدا بتقعد يقعد الراجل يتكلم عشر دقايق ربع ساعة نص ساعة يقول كلامي يدوب الصخر. والناس كلها قاعدة تبص له جدا باستمتاع جدا بس ما حدش بيقوم. ما حدش بيدفع حاجة

36
00:11:01.350 --> 00:11:17.200
المال عزيز جدا على النفس. لكن لو انت حضرت جلسة من الجلسات ديت وشفت آآ التنشيط اللي بيعمله المحفز او الفاند ريزر يعني اللي بيجمع الفاندر بيجمع التمويل لاحد هذه المشاريع

37
00:11:17.200 --> 00:11:36.700
والبلاد اللي فيها الكلام ده كتير زي آآ امريكا واوروبا هيكونوا عارفين وحاسين باللي انا بقوله. آآ آآ بيدخل الراجل المسجد او النادي او الهيئة ويتكلم ويقعد يتكلم فترة طويلة والناس كلها قاعدة ما بتعملش حاجة. وبعدين لو واحد

38
00:11:36.800 --> 00:11:55.850
قام قال انا ادفع الف دولار او انا ادفع عشر تلاف دولار او ادفع رقم معين وراه بتلاقي عشرة خمستاشر عشرين جايز المسجد كله يتحرك ويدفع اول واحد اللي له السبق ده واخد اجر كل الناس اللي دفعوا وراه

39
00:11:56.050 --> 00:12:11.100
لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. ليه؟ ليه خد ده كله؟ لان هو بالف الراجل ده بالف او المرأة دي بالف اللي دفع في الاول اللي اتحرك في الاول اللي خد القرار في الاول فشف الرسول عليه الصلاة والسلام

40
00:12:11.100 --> 00:12:32.700
حث الناس على الصدقة فيقول الراوي جرير ابن عبدالله رضي الله عنه فابطئوا عنه حتى رؤي ذلك كفي وجهه الرسول عليه الصلاة والسلام مش مصدق نفسه الناس احنا بنتكلم في المدينة المنورة يعني مهاجرين وانصار يعني في الدولة المسلمة يعني اهل الايمان

41
00:12:32.700 --> 00:12:47.300
ما فيش بقى بعد كده كل الناس ما شاء الله خير الناس قرني فكل الناس افاضل لكن المال عزيز على النفس فما حدش يتحرك وخاصة ان ده موطن آآ تبرع او موطن فضل او موطن

42
00:12:47.300 --> 00:13:05.100
نافلة مش بيتكلموا في الزكاة ده بيتكلموا في فضل يعني تعملوا او ما تعملوش. فرؤيا ذلك في وجهه. الرسول صلى الله عليه وسلم حزن. لان في ناس وهو ما عهوش لو كان معك انا اداهم صلى الله عليه وسلم هو ما عهوش. وبيقول للناس اللي معها يا ناس ادفع وما حدش راضي يدفع

43
00:13:05.400 --> 00:13:25.300
حتى رؤي ذلك في وجهه. قال جرير ابن عبدالله بيحكي. قال ثم ان رجلا من الانصار رضي الله عنهم جاء بصرة من ورق جاء بصرة من ورق كومة من ورق يعني من فضة

44
00:13:25.400 --> 00:13:43.100
دراهم يعني دراهم فضة شايلها. في رواية تانية بنقول ان هو مش قادر يشيلها من تقلها يعني وقعد شوية محتاج تحفيز عشان يتحرك حديس واتنين وتلاتة واربعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصيا. وبعدين راح جاب الحمد لله انه اتحرك

45
00:13:43.100 --> 00:14:03.100
فراح في البيت جاب مرة واحدة كده صرة مليانة ده دراهم فضية وقام حطها قدام الرسول عليه الصلاة والسلام علشان ان يعطيها لهؤلاء. ثم جاء اخر لما عمل الحركة دي حركة الانفاق او الدفع او النشاط

46
00:14:03.100 --> 00:14:31.300
او القيام من السكون الى الحركة اتحرك خد القرار. واحد تاني جه. ثم جاء اخر يقول الراوي ثم تتابعوا. شف التعبير دول ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق. احفظ. جاء بصرة من ورق

47
00:14:31.800 --> 00:14:46.550
ثم جاء اخر بعديه واحد ثم تتابعوا كلهم بعد كده جم حتى عرف السرور في وجهه صلى الله عليه وسلم. كان عنده حزن في وجهه تحول الى السرور. مين السبب في القصة دي

48
00:14:46.550 --> 00:15:06.350
الرجل الذي بالف في الاولاني اللي لما دفع واحد تاني دفع وبعديه تتابعه تتابعوا. فقال صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل

49
00:15:06.350 --> 00:15:24.150
بها ولا ينقص من اجورهم شيء او اه ولا ينقص من اجورهم شيء. ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم

50
00:15:24.150 --> 00:15:46.400
بشيء  ايه الرؤية؟ الفلسفة واضحة جدا واضحة جدا. خليك الاول ما تنتزرش غيرك يحمسك. لو انتزرت غيرك يحمسك واتحركت اهلا وسهلا خير بس ما انتاش بالف اللي بالف مين؟ اللي خد القرار الاول في مشكلة

51
00:15:46.600 --> 00:16:01.700
تصيب المسلمين فتحرك لحلها. الاول اللي هياخد هذا القرار اللي عنده النخوة اللي عنده النشاط اللي عنده الحمية اللي عنده الجرأة في اخذ القرار الاول طبعا القرار الاول في موضوع شرعي وموضوع سليم وموضوع فيه خير

52
00:16:02.000 --> 00:16:22.700
تفتكروا في حلقات قصة الخلافة الراشدة في موضوع ولاية عمر اول ولاية عمر وقلنا ان هو اول ما اتولى استنفر الناس للخروج الى فارس وما حدش اتحرك وقعد يستنفرهم يوم واتنين وتلاتة وفي الرابع بعد سبعتاشر استنفار

53
00:16:22.850 --> 00:16:43.550
وسبعتاشر ده مش رقم عشوائي. لأ هو بدأ في في الفجر اول يوم واستجابوا العصر رابع يوم وكل ما وكل صلاة يجي يستنفر كل صلاة يستنفر كل صلاة يستنفر. وما حدش بيقوم. وفجأة قام واحد. ابو عبيد ابن مسعود الثقافي لو تفتكروا

54
00:16:44.300 --> 00:17:00.850
والراوي بيقول انه لما قام واحد قام تاني سليط ابن قيس وبعدين قام قام تالت سعد بن عبيد سم تتابعوا وصلوا الف. ايه رأيك بقى في الكلام ده؟ يبقى ابو عبيد بالف

55
00:17:01.150 --> 00:17:20.150
الالف اللي قاموا دولت ما كانوش هيقوموا لولا ان ابو عبيد اتحرك السبق فاقدر هنا الفلسفة واضحة النظرية كده صارت مفهومة. شف المسلمين في بدر. ربنا بيعبر عن اهل بدر بيقول ايه في الاول؟ الجيش تكوينة

56
00:17:20.150 --> 00:17:39.400
بيقول وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين تبين لهم. يعني اه اه واضح المسلمين ساعتها فريقين فريق نشيط وعايز الحرب وعايز ما يرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومش فارق معه ان القافلة يعني

57
00:17:39.400 --> 00:17:58.800
زهبت وان الجيش هو اللي موجود ونقاتل في سبيل الله وفريق تاني كاره كان نفسه يحارب القافلة لان القافلة ضعيفة والقافلة عدد رجالها اقل بعدد المسلمين والثروة فيها كبيرة. ففي مصالح في الحرب وفي احتماليات نجاة اعلى. اما الجيش

58
00:17:58.800 --> 00:18:21.200
فالجيش اضعاف المسلمين ومعدل الحرب وما عهوش الغنايم اللي مع القافلة. يعني غنيمة الباردة السهلة. يا جماعة القافلة فكانوا عايزين يحاربوا القافلة ودولت الجيل الاول نتكلم على خير الناس قرني. دول ناس بس بشر. بشر فعندهم الحسابات بالطريقة ديت. هنا اتكلم ابو بكر

59
00:18:21.200 --> 00:18:37.800
تكلم عمر وتكلم المقداد ابن عمرو اللي هو جوة حساباتنا النهاردة واتكلم آآ سعد بن معاذ رضي الله عنهم جميعا. كلماتهم حركت الباقي كله. صار الواحد منهم بالف واكتر من الف. لان من غير كلامهم

60
00:18:37.800 --> 00:18:53.500
عامة المسلمين مش عايزين اصلا. وان ده كلام ربنا. وان فريقا من المؤمنين لكارهون. فهنا عرفت بقى ايه المقداد ان عمرو لما قام اتكلم الكلام الجميل اللي قلناه في الحلقة الماضية وارجعوا له

61
00:18:53.550 --> 00:19:11.150
انظر الى التعبير القرآني ربنا بيقول ايه في القرآن الكريم؟ والسابقون السابقون اولئك المقربون هي مش مجرد برضو السابقون السابقون مش مجرد ان هو آآ صلى وصام وجاهد وانفق. لا هو

62
00:19:11.450 --> 00:19:31.450
لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلما وعد الله الحسنى هو كل اللي انفق وجاهد الحمد لله خير وربنا وعدهم الحسنى بس ما يتساووش ابدا. اللي قبل الفتح جاهد وقاتل وانفق وضحى وتعب وو قبل ما يرى اي

63
00:19:31.450 --> 00:19:51.450
شيء خد قرار بدري ما يفرق عن اللي خد القرار متأخر الاتنين ربنا بيكرمهم باجر عظيم لكن اكيد الاجر بتاع سابق اعلى عشان كده ربنا قال والسابقون السابقون اولئك المقربون. احد اسباب النوم من المقربين انهم سبقوا

64
00:19:51.450 --> 00:20:12.650
وبص برضه للتعبير القرآني واضح جدا في الاية ديت والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار. خالدين في

65
00:20:12.650 --> 00:20:31.800
ابدا ذلك الفوز العظيم. هنا ربنا سبحانه وتعالى جعل فضيلة السبق واتباع الاخرين لهم هي السبب في هزا الرضا وهزا الاجر العظيم ودخول الجنة التي تجري من تحتها الانهار ليه ابو بكر ليه مكانة كبيرة جدا

66
00:20:32.100 --> 00:20:47.400
يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام بيبرر طبعا ابو بكر ايمان وتقوى وعمل وانفاق وجهاد امور كثيرة جدا. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام نظر الى جزئية معينة في ابي بكر الصديق. جعلت له هذا الفضل

67
00:20:47.500 --> 00:21:07.500
شوف الحديس الجميل بتاع البخاري عن ابي الدرداء بيحكي موقف لطيف جدا والرسول عليه الصلاة والسلام في زل هزا الموقف عميق قوي صلى الله عليه بيلقط السبب الذي من اجله وضع ابو بكر الصديق في هذه المكانة. ابو الدرداء بيحكي القصة. بيقول كانت بين

68
00:21:07.500 --> 00:21:26.950
ابي بكر وعمر محاورة بينهم في حوار فحصل الحوار ارتفع وحصل حصل مشكلة بينهم مشادة بينهم غضب اختلفوا فاغضب ابو بكر عمر لان ابو بكر آآ خلى عمر يغضب غلط في حقه

69
00:21:27.400 --> 00:21:47.400
احنا مع التفصيلات الموقف مش عندنا لكن الشاهد رواية ابي الدرداء بتقول ان هو ابو بكر اغضب عمر. فانصرف عنه عمر مغضبا عمر زعل فاتبعه ابو بكر يسأله ان يستغفر له. ابو بكر بعد اما غلط آآ مشي ورا عمر. سامحني يا عمر سامحني سامحني

70
00:21:47.400 --> 00:22:07.400
طبعا مش بيبص له فلم يفعل. حتى شف الرواية بتقول ايه؟ حتى اغلق بابه في وجهي. يا لطيف! يعني سيدنا ابو بكر قعد ماشي فسيدنا عمر استسمحه عمر الرافد لحد ما عمر دخل بيته فتح الباب وسيدنا ابو بكر يعني واقف

71
00:22:07.400 --> 00:22:29.500
الباب وقام قافل الباب  فمشي يا ابو بكر وهو يعني اه حزين فاقبل ابو بكر الى الرسول صلى الله عليه وسلم حزين. فقال ابو الدرداء ونحن عنده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم هذا فقد غامر. ابو الدرداء قاعد جنب الرسول

72
00:22:29.500 --> 00:22:53.550
سلام فشايف ابو بكر جاي في حالة من الحزن والاسى فقال له اما قبل ما يتكلم اما صاحبكم هذا فقد غامر. غامر يعني خاصم. دخل في خصومة او يعني آآ اصابه حزن نتيجة الدخول في هذه الخصومة. او الامر العزيم

73
00:22:54.050 --> 00:23:17.200
فباين عليه فقال ابو الدرداء بيكمل الحكاية قبل ما ابو بكر لسة يتكلم لسة قاعد لقى عمر راجع تاني راجع نفسه لقى نفسه اللي عمله ده ما يصحش يعني ابو بكر جاي يستسمحك مرة واتنين وتلاتة لحد ما جالك باب البيت وقفلت الباب في وشه يعني لأ انا نانسي عمر مش قادر مع ان هو الخطأ الاول

74
00:23:17.200 --> 00:23:37.300
ابو بكر كان اخطأ في حق عمر فجاي عمر على طول وندم عمر جه قبل حتى ما ابو بكر يحكي وندم عمر على ما كان منه فاقبل حتى سلم وجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقص على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر حكى له القصة بقى عمر ابن الخطاب

75
00:23:38.450 --> 00:23:52.400
قال ابو الدرداء بعد اما عمر حكى القصة والمفروض ان ان ابو بكر هو اللي غلط في حق عمر قال لي الرسول عليه الصلاة والسلام قال وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم

76
00:23:52.600 --> 00:24:06.450
بس ما غاضبش من ابو بكر ده غاضب من عمر وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجعل ابو بكر يقول ابو بكر بقى هو اللي بدأ يلطف الرسول عليه الصلاة والسلام. يقول له والله يا رسول الله

77
00:24:06.450 --> 00:24:28.300
انا كنت اظلم ده انا السبب انا اللي عندي مشكلة هو اللي محق. والله يا رسول الله لانا كنت اظلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شوف بقى التبرير الرسول صلى الله عليه وسلم ليه وقف مع ابو بكر هنا في هزا الموقف وليه متأسر اوي ان ابو بكر الصديق وقع في ازمة وحزين

78
00:24:28.300 --> 00:24:48.300
لحزة مش قادر يتقبل الرسول عليه الصلاة والسلام حزن ابي بكر الصديق. ليه بقى؟ بيقول له بيقول هل انتم تاركون لصاحبي هل انتم تاركون لي صاحبي على مرتين؟ اني قلت يا ايها الناس اني رسول الله اليكم

79
00:24:48.300 --> 00:25:05.200
جميعا فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت الناس اللي قاعدة دي كلها حوالين الرسول صلى الله عليه وسلم في مسل هزا المجلس كلها دلوقتي بتقول صدقت يا رسول الله. كلهم مسلمين. كلهم من كرام المهاجرون

80
00:25:05.200 --> 00:25:19.000
الانصار لكن الاول ايه اللي حصل؟ رجع الرسول صلى الله عليه وسلم بذاكرته اكتر من تلتاشر سنة هي عالم الموقف ده كان في سنة كم في المدينة المنورة رجع بقى تلتاشر سنة واكتر

81
00:25:19.150 --> 00:25:38.200
لما ابو بكر الصديق سمع كلمة الاسلام فقال صدقت. والناس كلها ساعتها او معظمها قالت كذب  فالرسول عليه الصلاة والسلام فاكر له الموقف ده من ساعتها. انا اقدر دلوقتي افهم ليه ابو بكر الصديق يزن الامة

82
00:25:38.450 --> 00:25:56.650
ليه يزن الامة؟ لانه اول واحد اسلم من الرجال. كل اللي جاي بعد كده جاي من شغل الاوائل دولت يعني ابو بكر الصديق في اول يوم اسلام راح جاب الزبير ابن العوام اللي احنا افردنا له كلام قد كده جاب ابو عبيدة ابن الجراح

83
00:25:56.950 --> 00:26:17.700
جاب عبدالرحمن ابن عوف جاب عثمان ابن عفان انت انت سامع الارقام الاسماء اللي بقولها دي اهي كلها من شغل ابو بكر كل واحد من دولت اشتغل في ميزان ابو بكر طب ما خلاص الامة كلها في ميزانه بقى. كل الناس دي قد كده هي اللي فتحت بقى العراق وفتحت الشام وفتحت فارس وفتحت مصر وشمال

84
00:26:17.700 --> 00:26:27.700
افريقيا وهم حتى النتاج بعد كده الفتوحات اللي جت في ازمان اخرى. ما هي نتاج الناس اللي اتعلمت على ايدين دولت. فكله في الاخر هتلاقيه يصب عند ابو بكر الصديق

85
00:26:27.700 --> 00:26:43.900
ضيف يزن امة وهتلاقي عمر يزن الامة ازا خلى من ابو بكر بهزه الفلسفة بياخد قرار والناس كلها بتمشي وراه فضيلة الصقر يا اخواني. شف الرسول عليه الصلاة والسلام يقول

86
00:26:44.000 --> 00:27:01.250
لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما مين؟ الذي يبدأ بالسلام السبق يبقى انا ده انا كده عندي تطبيقات كتيرة جدا لهزا الموضوع

87
00:27:01.450 --> 00:27:19.150
السبق عندي تطبيقات كتيرة جدا بقابل مواقف ابسطها اهو موقف اللي اتكلمنا عليه في الاخر دلوقتي موقف ان انت تهجر اخا لك. انت بينك وبين احد اخوانك او اقاربك او معارفك او زميلك الشغل او واحد في الرحم خلاف

88
00:27:19.650 --> 00:27:33.500
مين اللي هيبتدي الاول يرفع السماعة ويكلم التاني يقول له معلش سامحني انا غلطان او معلش نرجع ما كان بيننا من ود. لان يعني ما ينفعش لا يحل لنا ان نهجر

89
00:27:33.500 --> 00:27:53.500
بعضنا البعض فوق ثلاث خيرهما الذي يبدأ بالسلام. انا مش بقول لك خليك لين لما يسامحك تقبل لا ابتدي انت. ادي تطبيق سهل كلنا عندنا خلافات مع ناس ابتدي بهزا الموضوع باب الانفاق على اه يعني اه قضية من القاضي. ده احنا

90
00:27:53.500 --> 00:28:16.700
ساعات والله المصعد بيت الاسانسير يتعطل ويفضل متعطل بالشهر ما فيش حد السبق. مين اللي هيدفع الاول عشان يصلحه ويجمع بعد كده الناس هتلاقي من من المواقف اللي محتاجة ان حد يتحرك في الاول كتير جدا جدا. هتلاقي في بيتك هتلاقي في شغلك هتلاقي في حياتك. مين في يعني

91
00:28:16.700 --> 00:28:36.700
عندنا حارس فقير عندنا اي محتاج دعم في مدارس اولاده محتاج دعم في لبس يلبسه في الشتا الصعب ده يعني يتغطى بيه في اصلاح البيت بتاعه في ناس بتعيش فترة ما عندوش بينام على الارض

92
00:28:36.700 --> 00:28:50.500
الصقيع وفي وسط بلادنا وفي وسط مين هياخد السبق انه يتحرك؟ والله لو واحد اتحرك هتلاقي كل الناس اتحركت. بدل ما انت جمعت الف جنيه كنت هتدفعها بقت لقيتهم عشرة

93
00:28:51.350 --> 00:29:13.550
للسبق هذه من اعظم صفات المؤمنين. قدرت تعمل كده تبقى من المقربين والسابقون السابقون اولئك المقربون. بس الكلام ده صعب انا عارف ان هو صعب عشان كده الرجل بالف من هؤلاء. طبعا احنا لسه في صفات اخرى ووقفة اخرى ان شاء الله مع صفات الرجال

94
00:29:13.550 --> 00:29:24.750
او النساء الذين يزنون يعني اكثر من قيمة امم ولكن ان شاء الله في الحلقة القادمة جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته