من لساني يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الثانية والسبعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة نبدأ اسمي السميع والبصير اسم السميع واسم البصير. لكن اذكركم بالمقدمة التي لن امل من تكرارها. وهي المقدمة التي تذكرنا باهمية
دراسة اسماء الله الحسنى قال تعالى في سورة طه الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى اذا الله سبحانه وتعالى له اسماء حسنى. وفي الاعراف قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه
يجزون ما كانوا يعملون يعني ربنا امرنا باننا ندعوه باسمائه الحسنى. طبعا كان زمان الناس فاهماه انه معناها اني اقول له يا تواب تب علي يا رحمن ارحمني يا رزاق ارزقني كده
مدعومة اسمائه الحسنى ولكن اللي فيكم ما حضرش حلقات المقدمة التلات حلقات بتاعة المقدمة شرحت فيهم ان هزا الكلام مش هو المقصود واثبت هزا الكلام ادعوه بها يعني انا افهم معانيها ومقتضياتها فاعلم ما عند الله
ليه فاطلبه منه وقال اه النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة من احصاها دخل الجنة يعني اللي يحفز اغنية هشام عباس اللي بيقولوها في الافراح يخش الجنة
احصاها يعني ايه احصاها يعني عاشق وطبعا برضه ده برضه شرحناه بالتفصيل في آآ حلقات المقدمة التلاتة. لزلك اللي فيكم بيبدأ انا النهاردة لازم يرجع ويشوف حلقاتي المقدمة ايضا احصاها يعني فهمها وعاش بمعانيها وترك معاني هذه الاسماء تغير من عقيدته
تغير من آآ آآ اخلاقه تغير من طباعه تغير من افعاله واعماله علشان يدخل الجنة. ما فيش حد هيحصل تسعة وتسعين اسم فيدخل الجنة عشان حافزهم ولكن في نقطة مهمة جدا
وهي عشان نجمع بين الاية والحديث آآ لازم نفهم انه السياق الاية في سورة الاعراف سياق خطير جدا لازم الناس تركز فيه. لما ربنا يقول لي ولله الاسماء فدعوه به
لازم ارجع واقرا الاية اللي قبلها. عشان افهم ازاي انا ادعو الله باسمائه الحسنى دي نقرا كده من الاية مية تسعة وسبعين في سورة الاعراف قال تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها. يعني كثير من الجن والانس
ادخلوا النار. ليه؟ عشان عندهم قلوب لا يفقهون بها. قلوب يعني المشاعر ولهم اعين لا يبصرون بها. مش معنى كده انها ناس عندها يعني واحد ضرير هيدخل عشان ضرير. لأه. معناه ان واحد لا يرى الحق لا يستخدم
بصيرته في انه يتفكر في الكون وينظر حوله ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون. ايه اللي ينقز الانسان من هذه الغفلة اولئك هم الغافلون ولله الاسماء الحسنى. فادعوه بها
الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. ازا اللي ينقز الانسان من هذه الغفلة هو ان يدعو الله باسمائه الحسنى وهذا يحتاج الى قلوب تفقه واعين تبصر واذان تسمع
خلاص؟ يعني ايه؟ الاذان تسمع ايات الوحي وتنفعل معها تعاليم سنة النبي صلى الله عليه وسلم والمواعظ ودروس العلماء وتنفعل معها تتغير بهذا مش مجرد قاعد بقلب في فيديوهات اليوتيوب
والا يبقى الانسان ايه يصبح كالانعام بل اضل من الانعام اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك هم الغافلون هذه الغفلة تجعل الانسان زيه زي الحيوانات يبقى احنا عايزين نمكن هذه الاسماء اسماء الله دي من قلوبنا ومن اسماعنا ومن ابصارنا
اللي هي ايه بقى السمع والبصر والفؤاد دول هم ايه ادوات التفكر والتدبر خلاص احنا النهاردة بقى معنا اسمين اسمي السميع واسم البصير اسم السميع اولا السميع ورد في القرآن الكريم تلاتة واربعين مرة
بشروط الاسمية. فاكرين انتم الشروط الاسمية قلنا في اللغة العربية اللفظ عشان يبقى اسم لازم يكون في احدى السمات الاتية موجودة في بيت حافظينه كلنا المفروض نكون آآ من ابيات آآ الفية ابن مالك. ها
قل معي البيت. مين فاكره؟ بالجر والتنوين والندا ومسند للاسم تمييز حصل بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حسن. اما يكون اللفظ مجرور يبقى اسم. او منون باسم او منادى يبقى اسم او معرف بال يبقى اسم او مسند اليه يعني مبتدأ وخبر يبقى ايه؟ كده اسم
ازا اسم السميع ورد تلاتة واربعين مرة في القرآن الكريم مكتمل فيه اه احدى هذه الشروط. مسلا طبعا عشان تبقوا عارفين السميع اقترن بالبصير عشر مرات من التلاتة واربعين مرة عشر مرات
السميع البصير اربع مرات اه سميعا بصيرا مرتين. اه سميع بصير اه اربع مرات. كده يعني. السميع اقترن بالبصير عشر مرات والسنيع اقترن بالعليم اتنين وتلاتين مرة السميع العليم خمستاشر مرة. سميعا عليما
مرة واحدة سميع عليم ستاشر مرة وفاضل مرة اقترن فيها بالقريب سميع قريب. هم. مرة واحدة الاقي في سورة سبأ اللي هي انه سميع قريب. هي اهي سورة سبت قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي
انه سميع قريب لكن سميع قريب ايضا اقترنوا ببعض في آآ حديث شهير السنة النبوية عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه يعني الراوي من الصحابة هو سيدنا ابو موسى الاشعري. قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكنا اذا اشرفنا على واد هللنا وكبرنا وارتفعت اصواتنا يعني كنا معه في سفر فكل ما نيجي نمشي ونجد وادي نهلل نقول لا اله الا الله وكبرنا الله اكبر وارتفعت اصواتنا
يعني تكبير كده يكبره باصوات عالية جدا النبي عليه الصلاة والسلام انتقد هزا وقال لهم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا
انه معكم انه سميع قريب تبارك اسمه وتعالى جده الصحافة الصحابة مسافرين مع النبي عليه الصلاة والسلام كل ما يشرفوا على وادي يكبروا ترتفع اصواتهم بالتكبير احنا بنشوف هزا الكلام بيحصل كتير
الناس بتصيح الله اكبر بصوت عالي جدا لأ دي ليست طريقة صح في ذكر الله الله اكبر وتستشعر الكلمة كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن رفع الصوت بهذه الطريقة. لان ما فيش فيها خشوع
قال يا ايها الناس اربعوا على انفسكم بالراحة على نفسك انت وهو فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. انه معكم انه سميع قريب انتم لا لا لا لا بتندهوا على واحد اصم اطرش ولا غائب مش موجود لأ
الله سميع قريب سميع قريب سميع سامع كويس جدا. وطي صوتك كده واهدى قريب قريب منك ما تندهش بصبع له حسك كده وهناك صيغة اخرى في البخاري انما تدعون سميعا بصيرا قريبا
دي صيغة اخرى للحديس انما تدعونا سميعا بصيرا قريبا. وهناك صيغة ايضا انما تدعونا سميعا بصيرا. صيغة تالتة. يعني الحديس ورب تلات صيغ. والتلاتة آآ صحاح طيب ايضا ورد السميع العليم في السنة ايضا
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح في صلاته قبل القراءة بقوله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفخه
احيانا كده تجدوني انا وانا بقرأ آآ بقول آآ قبل ما اقرأ اقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم في ناس تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. انا احيانا اقول اعوذ بالله السميع العليم. هذه وردة هذه هذا يعني صيغة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. طيب
ورد ايضا آآ لفظ سميع ورد مضافا آآ سميع الدعاء وردت مرتين في القرآن الكريم. لكن احنا حطينا شروط في المقدمة وقلنا المضاف مش هنعتبره اسم ونعتبر ده اسم لوحده هو السميع الدعاء ممكن يكون اسم لوحده
اه مسلا في سورة ال عمران هنالك دعا زكريا ربه. قال رب هب لي من لدنك ذريتي سنة طيبة انك سميع الدعاء وعلى لسان دا على لسان زكريا. في سورة ال عمران. على لسان ابراهيم صلى الله عليه وسلم في سورة ابراهيم
قال الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسنيع الدعاء التوكيد لكن انا بقى الملفت للنظر هنا واللي يستحق جدا التدبر هو فتجد احيانا بعض الناس لما تيجي تحصي
عدد آآ مرات ورود اسم آآ السميع او خاصة لمركب يعني آآ اقتران السميع البسيط يخطئوا يدوا لك آآ احيانا اه عدد زيادة انا قلت لكم سميع بصير سميع بصيرة جت عشر مرات. بعض الناس تيجي تحسبها تقول لي تلاقيها حداشر مرة ما بياخدش باله ان فيه منهم مرة
ليست من اسماء الله هم من اسماء مين تفاجئوا دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى في صورة الانسان وصف الانسان بالسميع البصير ودي كانت دي بقى وقفتني في التدبر كتير ربنا بيقول
انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا سميعا بصيرا بالتنوين. اسماء لكنها اسماء للانسان مش من اسماء الله هنا انا استغربتها جدا هي قعدت افكر كده ايه ده ليه
سميع ايها الانسان سامع ومبصر سميع يعني يعني يعني درجة سمع الانسان قد ايه يعني درجة بصر الانسان حدة بصر الانسان قد ايه عشان ربنا يقول عليه سميعا بصيرا يعني
انا كنت اتفهم لو ربنا بيقول فجعلناه سامعا مبصرا. ماشي لكن الصيغة السميع بصير صيغة مبالغة للتوكيد ايوة احنا عندنا شحاسة سمع وحاسة بصر بس يعني هل سمع الانسان مسلا اقوى من اي مخلوق اخر
هل بصر الانسان آآ اقوى من اي مسلا مخلوق اخر. بحثت على الانترنت قلت اشوف كده الانسان مقارنة بباقي الحيوانات بقوة السمع وقوة البصر لقيت الانسان في ذيل القائمة اصلا
يعني اقوى سمع في الحيوانات عارفين هو ايه فراشة دودة شمع العسل. عارفين انتم الشمع بتاع العسل بيبقى فيه بتزهر فيه دودة الدودة دي اي دودة بتبقى عليها اه مم اه دورة حياة. دورة الحياة في وقت من الاوقات بتبقى شرنقة والشرنقة بيطلع
عاملها فراشة. فراشة دودة شمع العسل بتسمع احسن من الانسان مليون مرة. كتير جدا يليها مين الدولفين يليهم الخفاش يليهم الفقر يليهم القط. يليهم الكلب. كل دول سماعهم اقوى من الانسان
طب تعالوا نشوف البصر يعني هوريكم فيديو لاقوى حاسة ابصار في العالم حاسة البصر بتاعة النسر الاصلع اللي هو شعار امريكا شعار امريكا النسر الاصلع. تلاقي كده على الاختام بتاعة الحكومة الامريكية النسر بتاعهم ده اسمه
بصوا الفيديو ده شيء من اعجب ما يمكن. بصوا درجة حدة البصر قد ايه اهي يصطاد ازاي شيء مزهل اه يعني لقط السمكة وهي تحت سطح الماية من فوق الشجرة
ونزل عليها وراح جايبها مش معقول دي اقوى حاسة ابصار يليه الصقر لزلك الصقور بتستخدم في في الصيد يا ليل بومة ونازل بقى تقريبا كل الكائنات اقوى في البصر من الانسان. والقطة والكلب حتى الخروف بصره اقوى من الانسان. احنا
سبقنا الصرصار والجمبري والسلحفة البحرية بس تقريبا طب ليه ربنا وصف الانسان بانه سميع بصير اية في في صورة الانسان وقفتني كتير. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بباط
قصيرة. يبقى اكيد سميح بصير مش معناها ان سامعه حد جدا وبصره حاد جدا يبقى فيه معنى اخر انا بقول الكلام ده ليه؟ لان ربنا من اسمائه السميع البصير. فانا عايز اعرف معنى الاسم ده كاملا ايه؟ فاجيبه هنا فلما
ربنا وصف به الانسان واشوف ايه المعنى هنا فهمتوا انا بعمل ايه ايه بقى الفرق بين حاسة سمع وبصر الانسان وحواس سمع وبصر باقي الحيوانات بالنسبة للانسان السمع والبصر ادوات استقراء. ادوات جمع علم
وبعد ما الانسان بيجمع العلم بالبصر وبالسمع بيحصل تفاعل مع ما جمعه من العلم بالعقل العقل يعني التفكير كلمة عقل دي اه فعل بيعقل يعني بيفكر يبقى السمع وبصر الانسان اللي بيميزه فيهم مش قوة السمع وقوة البصر لأ ارتباطهم بالعقل
ليه بقى ؟ وده وسبحان الله وده بيؤدي لايه ؟ للهداية عشان كده الاية اللي بعدها بتقول ايه ؟ اقرا بقى الايتين على بعض انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه
السبيل اما شاكرا واما كفورا فالعقد يعني الانسان بيجمع المعلومات وبيشغل مخه وبينظر في في الكون وبيسمع ايات الوحي ثم بيعمل حقله فربنا بيهديه بيهتدي ويصبح يا اما بياخد سبيل الشكر او او الكفر
يبقى لما يبقى اسم الله السميع مش معناها انه بيسمع احسن من اي مخلوق وخلاص لأ في معاني اكتر من كده انتوا اقصد ايه ازا كان كلمة سميع لها معنى عند الانسان اكتر من مجرد السمع
يبقى عند الله كمان ده احد المعاني طبعا ده احد المعاني ان ربنا بيسمع اي صوت. ما فيش صوت مهما كان خافت او مهما كان عالي ربنا مش هيسمعه هيسمعه
الانسان المزلوم اللي بيبات ودمعته على خده في الظلام في زنزانة باردة بيشكر ربه بدون ما يفتح بقه بدون صوت ربنا سامع الصوت اللي جوة راسه سامع بيقول ايه في نفسه؟
دون ادنى صوت اه انا قلت لكم قبل كده ان ابن قيم الجوزية عنده قصيدة ملخص فيها العقيدة الاسلامية كلها اسمها النونية حوالي ست الاف بيت فيها جزء كبير عن الاسماء الحسنى
فبيقول ايه في السميع؟ فهو السميع يرى ويسمع كل ما في الكون من سر ومن اعلان. اي حاجة في السر او الاعلان فلكل صوت منه سمع حاضر. فالسر والاعلان مستويان
السر والمعلن اللي بصوت عالي قدام الناس الاتنين زي بعض بالنسبة لربنا ما فيش غيب بالنسبة لربنا والسمع منه واسع الاصوات لا يخفى عليها بعيدها والداني اسمع كل حاجة الصوت البعيد والصوت القريب
تعالوا بقى نشوف اسم البصير اسمي البصير جاء ايضا تلاتة واربعين مرة في القرآن الكريم لكن اكتر من نصهم جاء منفردا على عكس السميع. لم يأت السميع منفردا ابدا. دايما مقترن بحاج بالبصير بالعليم
قريب لكن اسم البصير جاء منفردا تلاتة وعشرين مرة من التلاتة واربعين مرة منهم تسعتاشر مرة منفردا بصيغة بما تعملون بصير او بصير بما تعملون. هم واربع مرات بصير بالعباد. يبقى يا اما بصير بما تعملون
او آآ او بما تعملون اهو مسلا سورة البقرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما اعملون بصير. اهو بصير اسمه المنفرد
الاحزاب يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان بما تعملون بصيرا وجاء اربع مرات منفردا بصيغة بصير بالعباد مسلا في ال عمران
اية عشرين فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعا. وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلم فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ. والله بصير العباد بصير بالتنوين يبقى ده اسم. بصير بالعباد
وقلنا في اسم السميع في اول يعني في اول الحلقة قلنا ان السميع والبصير اقترنوا بعد عشر مرات تقريبا تعالوا نشوف بقى السميع سمع الله سمع الله من آآ صفات الذات وصفات الافعال. يعني ايه؟ صفة الذات
صفة الذات يعني صفة لازمة في الله مش متعلقة بالمشيئة يعني مش متعلقة بانه ان شاء سمع وان شاء لا هو بيصنع كل شيء الله سميع صفة ذات. يعني لو فيه لو لو مش سميع يبقى مش هو الله
خلاص يسمع كل صوت خافت عالي واطي سر علن اسمع كل حاجة. يسمع يقولوا يسمع دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الملساء لكن هناك سميع ايضا بمعنى اخر. وهو بمعنى مجيب الدعاء
دي صفة فعل وليست صفة باب. يعني ايه يعني مش بالضرورة ان ربنا يجيب دعاء اي حد هنا هل معناه ان ربنا مش سميع؟ لأ سميع بمعنى يسمع كل صوت
لكن لو السميع بمعنى مجيب الدعاء دي تبقى صفة صفة من صفات الافعال ورد في السنة في السنة الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اه اه سمع الله لمن حمده
يعني ايه ؟ يعني اللي يحمد ربنا ربنا يسمع منه، يبقى ممكن ما يسمعش لواحد تاني يسمع منه يعني ايه ؟ يعني يستجيب له آآ يبقى ربنا ممكن يشاء انه يسمع من فلان وآآ لا يسمع من علان. يبقى مرتبطة هنا بالايه؟ بالمشيئة مشيئة الله
وهنا لما يكون معناها الاستجابة للدعاء. طبعا اللي بيؤيد المعنى دوا ان فيه دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه اه اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع
ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع. ماشي ودعاء لا يسمع خلي بالك بقى الحديث هو هو ورد بصيغة اخرى بدلا من من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه
من اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعوة لا يستجاب لها. انا بس ما حطتهاش في الله اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ودعوة لا يستجاب لها. ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع برضه. يعني ازا بدل
دعاء دعاء لا يسمع قال دعوة لا يستجاب لها. يبقى لا يسمع معناها لا يستجاب له يبقى يسمع معناه يستجيب يبقى دعاء لا يسمع مش معناه ان ربنا مش هيسمع الدعاء لأ هيسمعه
لانه سميع بمعنى يسمع كل صوت. لكن معناها انه لن يستجيب له لا الشخص اللي دعا لا يستحق الاستجابة. طيب بالنسبة للبصير قلنا بصير على وزن فعيل دي من ابنية المبالغة. هم
آآ بمعنى فاعل فعله اللي بيعني بصره يبصر بصرا بصير يعني بيبصر تباصر القوم يعني ابصر بعضهم بعضا. شافوا بعض تباصروا يعني شافوا بعض البصر هو الرؤية خلاص لكن ايضا هناك تبصر
يعني تأمل فكر استوضح طب سبني اتبصر الامر يعني هسأل كده وايه واشوف الموضوع لزلك بصيرة من معانيها فطنة ذكاء حكمة لما نقول هذا رجل بصير انا راجل زكي راجل حكيم راجل فطن
ما تقال يعني لا تقال ابدا رجل بصير على انسان غني او على انسان ارعن او على انسان متهور ما يتقالش عليه بصير البصير عنده ذكاء وحكمة وفتنة. طيب البصر صفة من صفات الذات
الله يبصر كل شيء في عالم الغيب وعالم الشهادة وبصير بمعنى حكيم ايضا صفة ذات يعني هنا البصر مش متعلق بايه؟ بصفات الافعال. مش مش صفة فعل. مش متعلق بالمشيئة. ربنا بصير على طول
الله يبصر كل شيء. يعني يبصر كل شيء في عالم الغيب وعالم الشهادة. احنا بنشوف اللي في عالم الشهادة بس ومش كله كمان احنا لا نرى الارواح، لا نرى الملائكة، لا نرى الجن
ده عالم الغيب الله يرى كل شيء عالم الغيب وعالم الشهادة. احنا حتى في عالم الشهادة لا نرى كل شيء. فيه حاجات صغيرة جدا دقيقة جدا محتاجين ميكروسكوب علشان نشوفها
في حاجات بعيدة جدا محتاجين تلسكوب علشان نشوفها الله يبصر كل شيء كل شيء ليك الله لا ينظر الى كل شيء يعني تعال نشوف الاية دي ده دليل ان ربنا لا ينظر الى كل الناس
في ال عمران قال تعالى ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلق لهم في الاخرة. ولا الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. لا ينظر اليهم يعني لا يرحم
لا يرحمه من العزاب يوم القيامة مش معناها انه لا يبصرهم مش معناه ان هو لا يراهم لا هو يراهم. يبصرهم فهو بصير. لكن ليس بالضرورة انه ينظر الى كل من يبصر
لان نظرة الله معناها رحمة الله خلاص وده ورد في السنة المطهرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم. حديس طويل
في تلاتة ربنا لا يكلمهم يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف على سلعة لقد اعطى بها اكثر مما اعطى وهو كاذب كان واحد ايه عشان عشان يمشي السلعة بتاعته حلف بالله كزب
ان هو جايبها بكزا ومش عارف وكزاب ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي. طيب
يعني آآ تلات انواع من الناس آآ كدابين وآآ وبخلاء ومش عايزين حتى الماء بعد ما ما يسقي الزرع بتاعه مش عايز يمرروا على الناس والكلام ده كله. طيب دول ربنا لا ينظر اليهم بمعنى ايه ؟ بمعنى لا يرحمهم
لكنه يبصرهم ويراهم ازاي بقى الاسمين دول السميع والبصير يغيرونا ويغيروا فينا بحيس ندخل الجنة بسببهم. ده اللي احنا هنشوفه بكرة بازن الله في نفس الوقت زي النهاردة ولكن اديكم واجب لبكرة
تدبروا السياقات اللي ورد فيها اسم السميع واسم البصير. وحاولوا توصلوا للاشياء اللي يجب ان تتغير فيكم خلاص اني داع فامنوا اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك
قاض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة الانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس
لك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقضي عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك من التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها. ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا
وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا. وتب علينا انك انت التواب تواب رحيم اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك
حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض
عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتاب بكتالوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم
نجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين المجاهدين في في الارض المباركة فلسطين
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شهداءهم. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم وللشريعتك ان تسود
اجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند عنصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما من على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات. انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم
مع المبتلين من عبادك المهجلين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينك. ان كانوا جياعا فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. وان كانوا مقهورين فانصرهم
واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة
هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم وان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم