السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الثالثة والسبعون من سلسلة حلقات تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع الحلقة الثانية والاخيرة التي نتدبر فيها اسمي الله السميع
والبصير اذكركم اذكر نفسي ان الله تعالى قد قال في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كان كانوا يعملون وان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال
ان لله تسعة وتسعين أسماء مئة الا واحدة من احصاها دخل الجنة عشان نجمع بين الاية والحديث هذا معناه ان الذي يفهم معاني ومقتضيات هذه الاسماء ويمكن هذه الاسماء من نفسه ان تغير من نفسه تدخله الجنة
وفي هذه الحلقة عندنا سؤال رئيسي وهو كيف يمكن بسم الله السميع بسم الله البصير ان يدخلونا الجنة كيف يمكن ان يغيروا منا ما الذي يتغير فينا حتى يدخلان الجنة
يدخلان مش يدخلونه اتنين طيب اول حاجة شعور الانسان بالرقابة الواحد بيبقى سايق سيارته بسرعة ولما يعرف ان فيه كاميرا او رادار بينزل بسرعة بسرعة للحدود المسموح بها قانون. ليه
انه شعر ان فيه رقابة انت لو عارف ان الحكومة بتراقب كل حركة وكل كلمة بتخرج من بقك هل ستخالف القانون؟ لأ طبعا المفروض انك لا تخالف القانون طالما ان انت مقتنع بالقانون وانه مفيد وان انت لا تخالف القانون. ولكن الرقابة بتساعد الانسان اكثر انه يلتزم
ليه يعني الواحد بيضعف مستعجل احيانا يسوق بسرعة شوية يعني. لكن الرقابة بتساعد الانسان. طيب لما تؤمن بان ربك هو السميع اللي سمع كل كلمة بتخرج من بقك او بتكتمها في صدرك
وما قلتهاش سامعها والبصير الذي يبصر كل فعل تفعله حتى لو هممت انك تفعله ولم تفعله يراه ويعلم انك هممت ولم تفعله استحالة لا تخالف اوامره ابن قيم الجوزية قال في القصيدة
النونية سانية واحدة اجيب لكم احنا قلنا امبارح الابيات اللي قالها ابن القيم الجوزية في اسم السميع. النهاردة نشوف اسم البصير ويرى دبيب النمل في غسق الدجى ويرى كذاك تقلب الاجفان
ربنا يرى دبيب النمل حطت النملة لرجلها في غسق الدجى في يعني يعني لما الدنيا تضلم ويرى كذاك تقلب الاجفان لهو البصير يرى دبيب النملة لهو البصير يرى دبيب النملة السوداء تحت الصخر والصوان
ويرى مجاري القوت ويرى مجاري القوت في اعضائها. ويرى نياط عروقها بعياني. يعني ربنا يرى ماء الاكل وهو بيدخل جوة اعضاء النملة ويرى نياط عروقها بعيانه حتى العروق بتاعتها والتفرع بتاعها يراها. ويرى خيانات العيون بلحظها
اي والذي برأ الورى وبراني خائنة الاعين اللي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم ان هو يكون الناس مش واخدة بالها يوم حد عامل كده لحد او غامز لحد يعني يا خائنة الاعين
ربنا يعلم كل شيء لا يوجد شيء ربنا لا يراه ويسمع كل شيء مجرد ان الانسان يؤمن بهذا هيصبح عند الانسان رقابة داخلية اجعله يتقي الله انه يبتعد عما حرم الله وده معنى التقوى
ان الانسان يتجنب المواقف التي يمكن ان يضعف فيها امام الاغراءات فيقع في الذنوب هذا الشعور توحيد الله باسم السميع البصير يجعل الانسان باستمرار حاطط في ديله انه متشاف. انه متراقب
كان احد الصالحين كل شوية يخرج ورقة من جيبه يدخلها تاني. يخرج ورقة من جيبه يقراها ويدخلها تاني. فالناس ما تعرفش ايه في الورقة دي. سره للراجل يعني. اما مات خرجوا الورقة
وجده مكتوب فيها الله ناظري الله شهيد علي الله يراني الله يراني الله ناظري الله شهيد علي. كل شوية تطلع الورقة يقراها عشان يذكر نفسه لما نتدبر بقى السياقات التي ورد فيها السميع
والبصير هيتكشف لنا بقى كيف يمكن لهذه الاسماء انها تغيرنا؟ مسلا في سورة هود يجيء لكم بعض بعض السياقات يعني مش هقدر اجيبها كلها بس انت بقى كمل. انت اقرأ كله
يقول الحق تبارك وتعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير هذا امر من الله للنبي صلى الله عليه وسلم. وللصحابة بايه؟ بالاستقامة مش امر بالايمان هم مؤمنين. ولكن المؤمن يجب ان يستقيم على صراط الله
ربنا بيأمره فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا امر بالاستقامة وما يساعدك على الاستقامة هو الشعور بان الله يراك. فيختم الاية بقوله انه بما ما تعملون بصير. شف بقى الاسم اللي اختير
مع الاية اللي بتأمر بالاستقامة ربنا ما قال ما اختارش اسم الرحمن ولا الرحيم ولا المقيت. اختار الاسم المناسب هنا انت ربنا بيأمرك بالاستقامة وعدم الزلم فيذكرك بانه بصير كل شيء بتعمله
انه بما تعملون بصير بعدم الطغيان كمان لان الناس بتطغى على حقوق الاخرين بتعتدي بتظلم الناس تظن انهم علشان مؤمنين بلا اله الا الله يبقى خلاص داخلين الجنة بدون حساب
الكلام ده في الاديان التانية اللي بينصبوا به على الناس لكن لما تؤمن هتدخل الجنة هتاخد بيتش باجي تخش به الجنة على طول بس مش هتتحاسب. مجرد انك مؤمن لا الكلام ده مش صحيح
يقول لك لو امنت بان المسيح مخلص شخصي لحياتك انت قد نلت الخلاص انا في مرة كنت في آآ منازرة في واشنطن دي سي وكان آآ قس آآ بروتستانتي قال والله هي كانت مفاجأة بالنسبة لي بيقول الناس
لو امنت او لو اعتقدت ان العمل الصالح هينفعك يوم القيامة فهذه معصية في حد ذاتها لان المفروض تؤمن انك اول ما امنت بالمسيح مخلص شخصي لحياتك وقد نلت الخلاص. انت كده آآ
مبروك لا الاسلام في مفهوم الخلاص عبارة عن طائر يطير بجناحين الايمان والعمل الصالح الايمان مهم لكنه لا يكفي ضروري لكن لا يكفي زي ما بيقولوا في الرياضيات وفي علم المنطق. ناسي سري باتنوطس افيشينت. ضروري لكن لا يكفي وحده
الاسلام هو الدين الوحيد اللي ضمن لاتباعه دخول النار ازا لم يعملوا العمل الصالح وانا لي فيديو في الموضوع ده وقلت فيه. بامانة يعني المفهوم المريح هو المفهوم المسيحي طبعا. بس مش صحيح. يعني استفيد ايه لما اصدق بمفهوم
وبيريحني في الدنيا لكن يطلع في الاخر مقلب ويطلع مش يطلع غلط لذلك دايما هتجد اقتران الايمان بالعمل الصالح في القرآن الكريم. من امن وعمل صالحا. الذين امنوا وعملوا الصالحات. من يؤمن ويعمل صالحا. باستمرار
وارجعوا لده يعني آآ شوفوا اخر آآ شوفوا تدبر اخر اية في سورة الكهف متكلمين فيها بالتفصيل في الموضوع ده نرجع للاية بتاعتنا في هود. ونشوف اسم البصير بيعمل ايه في الانسان. احنا قرأنا خلاص الاية مية واتناشر. تعالوا نقرا مية واتناشر ومية وتلتاشر مع بعض كده. شف الاية اللي بعدها بتقول ايه
فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى الذين ظلموا مسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون توحيد الله باسم البصير يجعل الانسان يستقيم ولا يطغى ولا يظلم ها وايه كمان؟ ولا يركن الى الذين ظلموا
لا يتعاون مع الظالمين لا يعاون الظالمين امال مين اللي هيحارب الزالمين يعني لما المسلم يركن للظالمين مين اللي هيحارب الظالمين بقى المسيحيين ولا اليهود ولا مين شغلتك انت انت ربنا جايبك في الدنيا عشان تبقى انت الصداع اللي عند الظالمين. انت الشوكة اللي في جنب الظالمين. وهتقول لي ان انا هعيش طول عمري
في خناق اه. هي الدنيا خناقة. هي الدنيا من اول سانية. عبارة عن خناقة. بين الحق والباطل. من اول سانية في تاريخ الانسانية صراع بين الحق والباطل اللي يخلي المسلم يركن للظالمين هو انه محتاجهم يساعدوه. مش كده؟ طيب. بص بقى الاية وتلتاشر اية ايه؟ ولا تركنوا الى الذين
فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء. ثم لا تنصرون اللي بيركن الذين ظلموا عشان ينصروه ويساعدوه. ما فيش بعد ربنا ما فيش نصير مش هينفعوك الولي هو الله
والمساعدة من الله والتثبيت من الله. يعني النص النص النصرة من الله تعال شف في سورة النساء الاية تمانية وخمسين ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل
ان الله نعم ما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا الاية بتأمر بالامانة ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الامانة خلق يزرعه فيك اسم السميع والبصير. ان الله كان سميعا بصيرا. هذا يزرع في خلق الامانة
ما هو لو ربنا لا يراك ما حدش هيحاسبك ما فيش حاجة تخليك امين ان الانسان بيخون الامانة لما يكون ما حدش شايفه بياخد رشوة وما حدش في حد بياخد رشوة علني قدام الناس؟ لا يمكن
بياخد رشوة لما يطمئن ان لا احد يراه ورقة بمية مكرمشة في ايده. ورقة بمتين مكرمشة في ايده. المبلغ بيتحط في الدرج والدرج بيتقفل. اه فلوس بتتسلم في بيت القاضي في ستة اكتوبر. كل ده بقى خلينا نتكلم بقى
عشان الواد يطلع براءة اعوز بالله لانه مطمئنين ما حدش شايفهم ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل حضرتك قاضي مش كده ؟ طب خلي بالك يا قاضي
النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة واحد عرف الحق فين دخل الجنة لما قضى بالحق
ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم. واحد عرف الحق فين بس قضى بغير الحق فيه مصلحة وجار في الحكم بتاعه فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار. الجهل هنا لا يعذر. انت حضرتك جاهل رح خش آآ
كلية حقوق تاني كنت بتشتغل قاضي وانت جايب ما ينفعش ولا انت فاكر نفسك باشا؟ مش القاضي بيتقال له يا باشا! ده الكلام ده بيضحكوا به عليك في مصر ربنا بيصدقك القول وبيقول لك الكلام المفيد
ان الله نعم ما يعظكم به هو ده الكلام الصح ان الله نعم يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا شفتم الاسم السميع واسم البصير بيغير الناس ازاي ؟ بيزود الشعور بالرقابة الداخلية عند القاضي وعند التاجر وعند الناس كلها
لان الله يسمع كل شيء ويرى كل شيء اذا يعلم كل شيء والعكس ايضا الانسان المؤمن بان الله يراه ويسمعه اذا عمل العمل الصالح مم خلي بالك بقى هو المسألة مش مسألة بس
الاعمال الحرام الانسان يبعد عنها لأ والعمل الصالح انت بتعمل اعمال صالحة لما تكون مؤمن تمام الايمان ان الله يراك ويسمعك هتعمل ايه هتعمل العمل الصالح بمنتهى الاخلاص وفي الخفاء تخفيه
عشان تثبت لله انه لله مية في المية ليس للناس وليس رياء وليس للمنظرة ولا للسمعة سترضي الله وتعلم ان حقك مش هيروح لانه لن ينسى وتم تسجيله عندما قام الانسان الليل والناس نيام كان الله يراه ويسمع دعاؤه
فلابد من الايمان بان الله يراك ويسمع دعاءك. فازا فعلا انت امنت بذلك مش هتسيب السجادة عشان تاني يوم الصبح يجي يلاقوه فيعرفوا انك كنت بتقومي ليه ؟ مش محتاج خلاص
يبقى الايمان باسم السميع البصير يجعل الانسان يتقي الذنوب ويزيد من الاعمال الصالحة في الخفاء. وفي العلن طالما الفرائض طالما فرائض ولا يمكن اخفائها هتعمل ايه انت مضطر في سورة البقرة
مية وعشرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. ان الله بما تعملون بصير. فشوف ربنا اطمنك ان اعمالك هتجدها موجودة. مكتوبة انت بتنسى اعمالك الصالحة. دي من ده من فضل الله عليك انك بتنساها. انت متخيل لو انت فاكر كل عمل صالح عملته في حياتك
هتتوقف عن العمل الصالح. انت اتعملت كتير اوي انت منتمي ليه يوه اضرب كده في الحسنات بتاعة فانت بتنسى العمل الصالح اللي بتعمله دي ميزة دي دي انت انت المستفيد انك تنساها عشان تعمل اكتر
لكن الله لا ينسى والله سميع والله بصير وكل شيء متسجل عنده صلوات صليتها بالليل دون ان يراك احد من الذي يضمن لك الثواب؟ وانت ما عندكش شهود واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. ان الله بما تعملون
قصير ما فيش حاجة هتروحها ربنا بيطمنك على عملك الصالح زكوات طعام اعطيته للفقراء في الظلام وما حدش شايفه ما حدش شافك وانت بتقدم دعم لاهل غزة بكارت الفيزا على الانترنت وبتدفع لجمعية الرحمة العالمية ولا جمعيات بتاعة الكويت ولا قطر ولا جمعيات المحترمة دي
وانت بتدفع لهم بكام تليفزيون ما حدش شافك لم يراك احد اعمالك الصالحة ربنا بيطمنك عليها بيقول لك لن تضيع وما تقدموا من خير تجدوه عند الله. ليه؟ لان الله بما تعملون بصير
حد شافك؟ لا ربنا شافك البقرة متين خمسة وستين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة صابها وهابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل. والله بما تعملون بصير
انفاق وصدقات ربنا بيضاعفها والله بما تعملون بصير اضعاف مضاعفة آآ من اثار التوحيد ايضا بسم الله البصير هو الرضا الرزق الانسان يرضى بما عنده يرضى بما رزقه الله ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر
انه كان بعباده خبيرا بصيرا. ربنا بعلمه الذي يحيط بعلمه خبير. يعني محيط مش عليم بس عليم الامور وبمآلات الامور يعلم ان فلان ده الفقير ده لو ربنا وسع عليه الرزق وبقى معه فلوس هيفجر ويروح على الكباريهات. خليه فقير بقى
ربنا يعلم ما لا نعلمه احنا انه كان بعباده خبيرا بصيرا فيبسط الرزق لمن يشاء ويقدر على اخرين اهل غزة تخلى عنهم القريب والبعيد. وتجد فيديوهات يسألوا الراجل هتعمل ايه في الاكل والشرب؟ يقول لك ما دام ربنا شايفنا
لانه بصير وربك هو الرزاق دي ما بتقلقش. هذا الايمان القوي نبأ من ايه من اسماء الله اللي زي دي السميع البصير. لو ربنا سامعني ويبصرني ويرى حالي. انا مش قلقان
انا مش مسلا من سمات المنافق انه اذا خاصم فجر يعني ايه يعني يرد الصاع صاعين واحد ضربه قلم يضربه قلمين لأ هو ربنا اجاز القصاص تماما بنفس قدر الاعتداء. اللي حصل على الانسان. واحد ضربك قلم الم يعني كف
خصاصك انه يمكنك من نفسه وتضربه كف واحد مش اتنين وخلي بالك انك لو ضربته كفين يبقى ده بغي وفجر في الخصام الخطر هنا ان ربك سميع بصير ربنا شاف الم يبقى اداك الحق في قلم
مش في اتنين بص كده ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور. ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير
بص اللي جعل اهل غزة يصبروا كل هذا الصبر ايه اللي جعل الناس كلها تتعجب والعالم كله بيتعجب الصابر لولا علمه بان الله يراه ما كانش هيصبر لو انت فاكر ان اهل غزة بالصدفة مسلمين وهم لو كانوا آآ اي دين تاني او ملحدين كانوا هيبقى نفس الصبر ده ؟ لأ طبعا. لأ طبعا
لو الانسان لا يعلم او مش مؤمن ان الله يراه لن يصبر وربنا قال في سورة الفرقان وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الايمان بان ربنا بصير يجعلك تصبر
شعورك بان الله يراك وسيعوضك يجعلك تصبر لكن لو ربنا لا يراك او ما فيش ربنا اصبر ليه احدى النساء التابعيات يعني من الجيل اللي بعد جيل الصحابة. يعني تلاميز الصحابة. تابعين ان هم تلاميز الصحابة. تابعي التابعين اللي هم تلاميز تلاميز الصحابة
احدى التابعيات ماشية مع صديقاتها فوهي ماشية وقعت فانخلع ضفراها فضحكت النساء اللي ماشيين معها استغربوا جدا انت مجنونة! بتضحكي على ايه! ده الم انخلاع الظفر ده الم شديد جدا ده اشد الم
كيف تضحكين بامرأة؟ قالت استشعرت لذة ثواب الصبر فانساني مرارة الالم هي متألمة جدا بس وهي بتتألم افتكرت سواب الصبر. فافتكرت لذة الصبر فضحكت. نسيت الالم خالص توحيد الله يا جماعة باسم السميع خاصة بقى. السميع خاصة
يجعلك واثق من استجابة الله للدعاء. لان قلنا اسم السميع في معظم الاوقات على فكرة. جاء مرتبطا بالدعاء معناه سميع الدعاء يعني يعني آآ آآ يعني الذي يستجيب للدعاء سيدنا ابراهيم
قعد عمره كله ما يخلفش. وبعدين ربنا رزقه بالاولاد وبالاحفاد شف كده ربنا سيدنا ابراهيم بيقول ايه اه الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق. ان ربي لسنيع الدعاء. لام التوكيل
سميع الدعاء يعني يستجيب للدعاء ده سيدنا ابراهيم زكريا ايضا هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فحصل ايه الاية اللي بعدها على طول. خلي بالك ان الفاء تفيد السرعة
فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك باحياء. الى اخر الاية بسرعة تمت الاستجابة لدعاء زكريا فلابد ان اسم السميع ايضا يذكرك باستمرار بان الله سميع يجعلك واثق في ان الله يستجيب لدعائك
واحنا اتكلمنا في الموضوع ده قبل كده وقلنا ان احيانا لما ربنا لا يحقق امنيتك بيكون ده استجابة دعائك لان دعائك اصلا بحاجة غلط مش هتفيدك. او هتضرك وانت مش عارف
عشان ربنا بيستجيب في سورة الاعراف واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم الاستعاذة دعاء فلابد ان تبادر فورا بالاستعاذة واللجوء الى الله اول ما تشعر ببداية وسوسة الشيطان. يعني ايه؟ يعني لا تترك
نفسك فريسة للافكار الشريرة اللي بتيجي في دماغك يا جماعة يعني يعني ايه الشيطان بيسوسك افكار شريرة بتيجي في دماغك هو ده الشديد ووساسة الشيطان. فورا فاستعذ بالله ما تتركش نفسك لغاية ما يوقعك
فورا اول ما يحصل لك نزغ بس كده. واما ينزغنك من الشيطان نزغ. بسرعة فاستعذ بالله. انه سميع عليم. اعوذ بالله. دي اكنها مطواة بتطلعها وتقوم تتغزوا بها سيدنا يوسف
دعا ربنا ان يصرف عنه كيد النسوة اللي بيراودوه عشان نرتكب الفاحشة وبيهددوه بالسجن اذا ما فعلش الفاحشة شوفوا امرأة العزيز بتقول ايه ؟ قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم. ولئن لم يفعل ما
ليسجنن وليكونن من الصاغرين عمل ايه؟ دعا ربنا على طول قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين يعني ايه السجن احب اي آآ هو حد بيحب السجن ما حدش بيحب السجن
انه قال لربنا ان اللي الناس كلها بتكرهه ده. انا ممكن احبه اكتر من اني اعصيك يا رب يعني انا اصلا مش وارد اني احبه لكن هحبه اكتر من اني اعصيك. وانا طبعا ما بحبوش يبقى انا اكيد ما احبش اكتر ان انا اعصيك
قلنا الفئة تفيد السرعة. فحصل ايه بقى ايه؟ فاستجاب له ربه وصرف عنه كيدهن انه السميع العليم انه السميع يعني المستجيب. هنا اللي استجاب له دعاؤه فالايمان باسم السميع واسم البصير
بيزودوا الانسان تقوى ويزودوا الانسان صبر ويزودوا الانسان عدل خلي بالك لو تدبرت السياقات كلها ستجد قطاع كبير من النهي عن الظلم الظلم وتجد ايضا اقصد السياقات بتاعة اسم السميع واسم البصير. هتجد نهي عن الظلم امر بالعدل خاصة مع النساء في الزواج وفي الطلاق وفي الحضانة وفي الرضاعة
لان كتير جدا من الناس رايحة جاية عالمسجد بتصلي ومستقيمين في علاقاتهم بالناس وبتاع لكن مع زوجته بيزلمها ده مش كفاية انك تبقى قدام الناس كده يا عم الشيخ لأ
كل ده بقى بيزود الانسان استقامة. ويزيد الانسان ايمان خليني اختم الحلقة دي بابيات شعر جميلة جدا للشاعر هبة الله موسى الشيرازي المتوفى ربعمية وسبعين هجريا بيقول يا من يرى مد البعوض جناحه في ظلمة الليل البهيم الاليل
ويرى مناط عروقها في نحرها. والمخ في تلك العظام النحل ويرى خرير الدم في اوداجها متنقلا من مفصل في مفصل ويرى وصول غذاء الجنين ببطنها. في ظلمة الاحشاء بغير تنقل
ويرى مكان الوطئ من اقدامها في سيرها وحثيثها المستعجل ويرى ويسمع حس ما هو دونها في قاع بحر مظلم متهول امن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم يستذكرون ما اقوله وافوض امري الى الله. اني داع فامنوا اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماءك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك ماض فينا حكمك
عدل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة الانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها
انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها. دقها وجلها اولها واخرها علانيتها وسرها. ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك وانت
ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا علينا انك انت التواب الرحيم واعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك
حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهل
لينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك
فبكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان
حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد له
ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض
ارض المباركة فلسطين. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم. خيب رمي عدوهم. اللهم سدد راميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وانصرهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك
على اعدائك. اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شهدائهم. داوي جرحاهم عافي مرضاهم. وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم ولشريعتك ان تسود
واجعل نصرك لهم اية يرفع بها لواء الاسلام. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وفي كل مكان يجاهد فيه لتكون كلمتك هي العليا. وكلمة الذين كفروا السفلى. انصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد
اقزامنا الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا سلاما على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات
انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابك ثبتهم على دينك. ان كانوا جياعا فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسوهم. ان كانوا مرضى
عافهم وان كانوا هما قهورين فانصرهم. واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. وارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر موسى وهارون واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك
فلا ظل الا ظلك. واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا لا تحرمنا يا مولانا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا
في معرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير اصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم الحلقة القادمة