الله عليكم. هذا سائل يقول هل قراءة النبي عليه الصلاة والسلام في الفجر من طوال المفصل؟ والعشاء بوسطه والمغرب من قصاره. مقصودة هذه الصور لذاتها؟ ام المراد المقدار عليه لو قرأ مقدارها من سورة طويلة فقد حقق السنة
لا لا شك ان هذه السور القراءة فيها مقصود القراءة في هذه السور مقصود نعم فلو ان الانسان مثلا كما جاء في هذا السؤال وربي بمقدار طوال المفصل من البقرة. وفي صلاة مثلا الفجر
وقرف العشاء من سورة البقرة البقرة بقدر اواسط المفصل مثلا وقضى احيانا مثلا بقصار احيانا من سورة البقرة بمقدار المفصل لا يقال انه اصاب السنة نعم ان فعل هذا احيانا فلا بأس بذلك فاقرأوا ما تيسر من القرآن
ولكن كونه يلتزم هذا لا. السنة ان يقرأ كما تقدم الاكمل في السنة ان يقرأ سورة من طوال المفصل ثم يقرأ فيما يتعلق صلاة العشاء مثلا باواسط مفصل وهكذا ولا يخفى ان
قراءة السورة كاملة هذا هو الغالب على هديه صلى الله عليه وسلم. الغالب انه عليه الصلاة والسلام اذا شرع في صورة انه كان يكملها عليه الصلاة والسلام اما في ركعة واما في ركعتين
نعم فمثلا في ركعة مثل قراءة السجدة يقرأ بها في صلاة الفجر من يوم الجمعة يقع بالسجدة كاملة بالركعة الاولى ثم يقرأ بسورة الانسان كاملة في الركعة الثانية واما ان يقسم السورة على ركعتين كما بالنسبة
ما شاء الله عندما صلى بسورة الاعراف في صلاة المغرب نعم اكمال السورة هذا هو الغالب عليه عليه الصلاة والسلام ولا يخفى ان آآ عندما يكمل الانسان السورة يكون السامع لهذه السورة قد
احاط بمعنى الايات التي جاءت في هذه السورة احيانا لا يخفى ان السورة تكون تتحدث عن معنى من المعاني او اكثر من معنى فاذا قرأ بهذه السورة كاملة يكون قد اتى على هذه المعاني
نعم بخلاف عندما يقتطع بعض ايات من سورة طويلة ولذا لم يأتي عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه صلى بالفريضة في سورة البقرة او بسورة ال عمران او بسورة
النساء او المائدة نعم فلم ينقل هذا عنه عليه الصلاة والسلام اكثر ما نقل عنه انه صلى بسورة الاعراف اكثر ما نقل عنه بسورة طويلة في الفريضة والا فانه في صلاة الكسوف قد اطال عليه الصلاة والسلام حتى قالوا قرأ بقدر سورة البقرة
لكن بالنسبة للفرائض الخمس صلوات الخمس لم ينقل عنه ذلك البتة. اكثر ما نقل عنه من حيث طول الصورة هي سورة الاعراف. نعم