آآ سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فدى والذي اخرج النار. ربنا خلق فسوى والايات كتيرة في مسألة ان الانسان خلق سويا. خلق سويا وآآ ربنا سبحانه وبحمده لما اقسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات مشكلات الطفولة تحليل وحلول
واحنا كنا في منطقة مهمة الحقيقة بنتكلم فيها اه عن اشياء في في غاية الاهمية آآ سميناها اصول في التحليل وآآ الحلول هذه الاصول احنا محتاجين نتفهمها نعلمها نتبصر بها. وان شاء الله نتصبر على التزامها
لان هذه الاصول في في الحقيقة هي هتساعدنا في رحلتنا آآ في آآ التعامل مع مشكلات الاطفال والطفولة وفي نفس الوقت هي في حد زاتها حلول لكتير من المشكلات لانها من رحم المكابدات. الاصل بتاع النهاردة الحقيقة مهم جدا
وهو آآ اصل آآ آآ السواء آآ والاستواء السواء والاستواء. ايه السواء وايه الاستواء ده يا دكتور؟ ايه القصة طبعا زي ما احنا متعودين ان آآ كل اصل هيبقى له في الغالب
ليه انعكاسات واضحة في آآ مرحلة التحليل وانعكاسات في مرحلة القلوب. يعني ايه في التحليل وفي الحلول؟ يعني الى حد كبير هينبهني لاسباب مشكلات الاطفال وهنا هينبهني الى حد كبير لايه؟ لعلاج آآ مشكلات الاطفال او امور تراعى في علاج مشكلة الاطفال
اه او مشكلة الطفولة ايه السواد احنا اطفالنا اللي ربنا اكرمنا بهم اه بصورة او باخرى هم آآ ربنا خلقهم اسواء ربنا خلقهم اسوياء آآ اسوياء ازاي؟ اسوياء على كل المستويات
قال ونفسي وما سواها في سورة الشمس. قال ونفسي وما سواه. سواها. فقال اهمها فجورها. وقد افلح من زكاها وقد خاب من دساها فربي سبحانه وبحمده ربي سبحانه وبحمده سوى الانسان
فسوى الطفل لما خلق. تسوية اعلى مستويات سواه ايمانيا سواه وجدانيا او نفسيا سواه آآ عمرانيا سواه بدنيا سويه سواق ايمانيا سواق وجداني اه سواق بمعنى ايه؟ سواها. خلينا نبدأ بالزاهر اللي احنا بنشوفه. سوها بدنيا
خلق الانسان سوي. آآ انف مناخير انفه مش في قفاه طب يا دكتور ما فيش حاجة اللي بيسموها عيوب خلقية. انا من زمان بقول كلمة عيوب خلقية دي الحقيقة كانت كلمة حتى يا اما احنا بندرس في الطب يعني. وكانوا بيسموها وكلام من ده
شعوبنا هي تباينات خلقية تباينات الرب سبحانه وبحمده اراد ان الشيء ده يحصل في الشيء الفلاني وكزا بعض التباينات اللي بتحصل هي مش عيوب خلاص ان الكلام ده ما حصلش مثلا رغما عن الله سبحانه وبحمده
ولا مثلا خطأ صناعة ولا كذا حاشاه لأ ده دي هذه اشياء ربنا بيوصل بها رسالات وبنتعلم بها اشياء يعني في حاجات احنا عمرنا ما كنا نعرف قيمتها من الناحية الطبية مثلا الا لما مسلا اتولد الطفل ما عندوش ده فنبدأ ناخد بالنا ان عنده الاعراض الفلانية والاشياء الفلانية. لما تحصل الاشكالية الفلانية مسلا
من الامة عشان فيحصل كزا في طفلها عشان ينتبه بعد كده في فئات من الناس. طب والطفل ده ايه زنبه؟ لأ مش ما عندوش زنب ولا حاجة ما عندوش زنب ولا حاجة بالعكس هو عند ربنا سبحانه وبحمده احنا مش ارحم به من اللي خلقه سبحانه وبحمده
زي ما دايما كان مسلا حد حضرتك تقولي انت مش ارحم بابني مني اه انت حضرتك تقول لي انت مش ارحم بابني مني. فاحنا مش ارحم بالاطفال من اللي خلقهم. سبحان الله وبحمده. فالرب سبحانه وبحمده
هو جل جلاله ارحم بهم ويعلم تدبيره في حكم المهم الشاهد ان اللي هو خلق سوي سوي نزل سويا سويا بدنيا. وده واضح طيب وساوي سوي نفسي ما فيش طفل مولود باكتئاب
ما فيش طفل مولود بفوبيا. طفل ما ممكن يكون عنده استعداد اه اللي هو اسمه الاستعداد الوراسي ودايما الاستعداد الوراسي ده احنا بنقول يعني زمان كان يقول لك فلان عنده مرض وراسي يحصل له عنده سكر وولاده عندهم سكر
لأ مش لازم. دلوقتي اما بيتكلموا في حاجة اسمها آآ مسألة ان مسلا مسلس محتاج المسلس ده تكمل اضلاعه هو مسلا فيكتورز ان الشخص ده نفسه مهيأ لهزا الكلام. ويجي حاجة اسمها حاجات مسلا تتسبب في الامر ده او
مع مش عارف حاجات معينة في اللايف ستايل بتاعه. يعني اصبح الموضوع يعني مثلث مثلا مربع. آآ حاجة آآ شكل خماسي يكتمل تكتمل اضلاعه عشان يزهر الامر ده يبقى معاه حاجة اسمها بدأت تفهم المسألة دي اكتر فممكن يكون شخص عنده استعداد جيني انه يجي له الامر ده ما يجيلوش
المهم ان في احنا سوي نفسيا ان هو بطبيعة الحال آآ مش مولود عنده اكتئاب مش مولود مش الحاجات دي كلها طرأت عليه في البيئة حتى ولو كان عنده استعداد البيئة هي اللي تسببت في هزا الكلام
آآ هو سوي كمان سوي اه ايمانيا ايمانيا نازل هو عنده ما يسمى بالفطرة السليم مصبوغ بصبغة الله فمن احسن الله صبغة فنازل بيحب الخير وبيكره الشر بيميل للخير عن الشر. بيميل للعدل عن الزلم
في في جواه يعني قلبه معلق بربه في في عنده محبوب تميل الى القلوب هو الرب سبحانه وبحمده في جوايا مفتور يعني هو الطفل مش نازل كده الطفل نازل كده مايل مايل ناحية الخير والحق والعدل
يعني احنا كمان ربنا من كرمه ان احنا كده. يعني احنا يعني احنا كمان ايه ربنا مساعدنا يعني في خطوة وفي خطوة متاخدة انت كمل بس عليها النبي صلى الله عليه وسلم بيقول كل مولود يولد على الفطرة
كله كله حتى ولاد النصارى ولاد اليهود؟ اه كله فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصران ما قالش هما سليمان ان فطرته الاسلام ابوه وامه انا كنت بقول ازا كانوا بيغيروا دينه وبيغيروا عقيدتهم باب اولى بيغيروا حاجات تانية
فهم زي ما كنت بقول هم اصحاب الفضل الاول هو للاسف الواحد فيهم هو المتهم الاول برضه بيعملوا ايه ازا كانوا بيغيروا دينه مش هيغيروا نفسيته يغيروا نفسيته هيعملوه اشكالات نفسية ازا كانوا بيعملوا اشكالات ايمانية مش هيعملوا اشكالات نفسية
مش هيعملوا اشكالات عمرانية هو مولود سوي عمران يعني ايه يساوي عمرانين؟ بيحب العلم ويحب التعلم ما بيحبش الكسل بيحب العمل شخص مولود كده. مولود ان متى ما علم عمل
بيحب يفهم. مولود مستقيم منهجيا. مستقيم عمراني لكن ايه اللي حصل؟ فابواه آآ ابوه وامه ده ربنا النبي بيقول ابواه اللي هم المفروض اكتر حد بيحبه وبيخاف عليه. مهتم به وحريص عليه. من باب اولى غيره
بابا ولا جده وجدته وخاله وخالته وعمه وعمته والجيران والمدرس والمدرسة عادي كل كل هؤلاء بيبدلوهم وخصوصا الطفل يهوداني او يمجساني او ينصراني الطفل بيبقى اللي حواليه اللي حواليه من مين؟ من احباب
لأ ده في اوقات بقى بيبقوا ايه بيبقوا الاهرام ده بيبقوا الاعداء آآ ربنا سبحانه وبحمده قال في الحديث القدسي اني خلقت عبادي حنفاء كلهم ونفاء يعني مائل الى الايه؟ مائل الى الحق والخير والعدل
فاتت الشياطين فازتالتهم عن دينهم يعني كأن كان دينهم الحنيفية ونازلين بدين كمان زي ما بيقولوا واخدين خطوة فاجتالتهم عندي. الشياطين شياطين الجن والانس. فممكن تبقى النفس وممكن تبقى شياطين الجن والانس
فاجتالتهم عن دينه ممكن احباب ممكن خدوهم اشتغلوهم عن الدين لذلك قال الله فطرات الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. ما تبدلوش نهي ما تبدلوش بس الناس بتبدل وتغير وتأبى الا ان تبدل وتغير
فالشاهد ان الطفل مخلوق سوي سوي ايمانيا سوي وجدانيا سوي عمرانيا سوي بدنيا سم طب وايه اللي حصل بقى؟ ليه يا دكتور ما بقاش فيه سواء؟ ما ده لازم نفهم بقى
ان احنا اتكلمنا قبل كده عن ما نسميه الابتلاءات الاصلية والابتلاءات الجينية والابتلاءات البيئية. الابتلاءات الاصلية ان الخلوق آآ خلق هلوعا اذا مس الشر جزوعا مساء الخير منوع. آآ انه آآ خلق من عجل. حتى هذه الابتلاءات الاصلية ربنا رزق الانسان ابتلاءات وتحديات اهو. رزقه في الفطرة
سويا اشياء يدفع بها الابتلاءات دي. وكمان ييجي الواحد يدفعها بها خالص ودي كانها خلصانة لو الانسان لو الانسان ما حدش لو تم صيانة فطرته وتم صناعته بالوحي لو تم صيانتم المؤزيات وامداده بالمغزيات. ما يحصلش حاجة
طب فيه الابتلاءات الجينية يا دكتور اللي هو حاجات وارثها من العائلة وارثها هم عندهم شوية جبن عندهم شوية بخل عندهم شوية مش عارف ايه منزرة حتى ده برضو ده
برضو فيه من الفطرة وفيه من الوحي ما يدفعه لكن بقى لما يتوجد في بيئة البيئة دي فعلا خطورة قضية الطفل رؤية طفل بالنسبة للامة اسطورة البيئة اللي فيها الطفل
لما يقوم الطفل ده بقى يتوجد النهاردة في بيئة لأ هتكرس البخل ده اكتر طب النهاردة حتى الولد فيه البخل ده وعنده ام كريمة وهو في عيلته لا ممكن تصنعه كده
فالشاهد خلينا نحيد الابتلاءات الاصلية ونحيد الابتلاءات الجينية او الوراثية. طب قضاء الابتلاءات البيئية. هي دي القضية. الابتلاءات البيئية. هو سوي نازل سوي طيب مازا السوي وهو بيروح كده بالراحة من السواء الى الاستواء
ايه الاستواء؟ الاستواء ده مرحلة اعلى من السواء يعني مرحلة اعلى ازاي مرحلة اعلى آآ في القرآن الكريم ربنا بيوصف مسلا سيدنا النبي بيقول ايه؟ ذو مرة فاستوى بمعنى ان كده المستوى عالي
اه يقول حتى اذا بلغ اشده واستوى ده معنى كده ان هو مستوى عالي فاذا استويت انت ومن معك على الفلك ما استوت على الجودي يعني اللي استودع مستوى اعلى استقرار
فلزلك والله اعلم الاستواء اعلى من السواء لكن مش هيستوي الا السوي مش هيستوي الا السوي المسألة مهمة مش هيستوي الا السوا فهزا هزا الاستواء على ما يبدو ان مستوى عالي
هزا المستوى العالي من الاستواء لو الانسان اه فضل فترة سوي هيستوي يعني افمن يمشي مكبا على وجه اهله؟ ام يمشي سويا؟ على صراط مستقيم فالانسان لو لو قدرنا نصون السواء
نقدر نصنع الاستواء لزلك هنا يعني من الحاجات المهمة اللي حابب اتكلم عنها آآ مسألة صيانة السواء وصناعة الاستواء. ايه السواء والاستواء في اشكال هنا بقى ان كتير من الاباء والامهات في بنائهم لابنائهم
بيبقوا عايزين النضج والاستواء وان كان التمن تدمير السواء لدرجة معلش انا كنت بقول ان كتير من الاباء والامهات بيدمروا حاضر الاطفال بزعم صناعة مستقبله عشان مستقبلي تبقى كويس ومش عارف ايه فيضغطوا يضغطوا يضغطوا يضغطوا
ومش عارف يحاول يعمل ويطلع منه ويودي ويجيبه او لأ ده ممكن يهمله ويكبر دماغه عليه عشان يروح بقى يغيب مسلا يسافر يشتغل في المكان الفلاني ويحوش له فلوس ويقعد بالسنة ما بيشوفوش وعذرا يعني ييجي في شهر كده في السنة
اللي بيقول عليه موسم انا اسف في اللفظ موسم التزاوج بيجي كده وخلاص الشهر ده ويمشي الواد ما بيشوفهوش الا مرة في السنة ممكن ده في اسر الاب مسلا له عشرين سنة ولا حاجة عايش بهزه الطريقة
معلش مع احترامي ايا كان ايا كان ايا كان الوضع باي صورة من الصور هو بزعم انه بيصنع له مستقبله انا عملت لك بيت عملت لك مش عارف ايه عملت لك ما شفتكش. هم. انت ما ربتوش اصلا
انت ما انت ما استمتعتش به. ولزلك الناس كان يقول لك ايه ما تحوش لهمش اصرف عليهم. ما تستسمرلهمش استسمر فيهم فعلا دي حقيقة فهو بزعم صناعة مستقبله بيدمر حاضره بيضيع حاضره
اصل انا عشان بعمل لكم مستقبل وعشان مش عارف ايه وعشان بعمل ايه وهو او يضغطه عشان مستقبله. طب وبعدين فالشاهد يعني اللي اقصده ان احنا الرغبة الشديدة في النضج والاستواء
بتخلينا نأتي على السواء. ندمر السواء عايز الولد ينضج ويستوي عمرانيا ويبقى الدكتور او المهندس او كزا. يعني مش مشكلة خالص ان هو يضيع السواء الايماني الناس اللي بيرموا ولادهم في مدارس الراهبات واللي بيرموا ولادهم في آآ المستنقعات الايمانية بتاعة آآ مدارس
وممكن الولد بعد كده يروح للعلمانية ويروح للالحاد ويبقى من اسر متدينة او محافزة ما بنساش انا حالات كتيرة جاية بالشكل ده بيروحوا الالحاد او غيرها. يقول لك ما تقلقش ده احنا بنحفظهم قرآن. طب ما انت جيت على السواء الايماني عشان خاطر ايه؟ الاستواء العمراني
يبطل الاتصال يوديه مكان مش عارف ايه جيت عليه. جيت على السوائل وجداني عشان عشان الاستواء العمراني يعني بشكل واضح فدي ازمة ازمة ايه؟ ازمة ان هو عايز النضج والاستواء ولو كان التمن السواء. فيه ناس متعجلين عايز يستووا من بدري. هو
لازم يعيش فترة سوي فترة الطفولة يعيشها ولزلك اللي هيعيش طفولة سوية هيعيش رجولة سوية معزم اللي مش عايشين رجولة سوية ما عاشوش طفولة سوية سوي يبقى سوي انا يمكن كتير جدا كنت اقول لنفسي اقول انا يعني اتقرب الى الله بان انا لما اقبله اقول له يا رب انا حاولت اني اخلي ولادي اسوياء
اسوياء ايمانيا ما عندهمش موقف من الله موقف من رسول الله موقف من الدين موقف من كتاب الله الحمد لله رب العالمين يكونوا بيحبوا ربنا. عارفين ربنا. عارفين النبي صلى الله عليه وسلم
عندهم الاصول الكبرى بتاعة الدين. سوي ايمانين ما عندوش افكار منحرفة منهاجه سليم ومستقيم مش سقيم يكون سوي وجدانيا ما عندوش مشاكل نفسية. ما ما اكتئبش من كتر المش عارف ايه. وما بقاش عنده رهاب من كتر ايه. وبقى مش عارف عنده فصام بسبب ايه
يكون سوي عمرانيا مش كاره التعليم مش كاره العلم مش كاره العمل مش كاره انه يشتغل مش كاره انه يكون انسان اه ممكن يكون مكسل شوية بس مش كاره ويكون السوي بدنيا الحمد لله رب العالمين ان معزم الاسر مركزة على السواء البدني
ومن وراها السواق العمراني ولزلك دايما بيختصروا رسالتهم يقولوا ايه؟ يقولوا ربناهم وعلمناهم ربيناهم يعني بدنيا وعلمناهم امرني من وجدانيا بقى ايمانيا لا مش مش مهم هزه القضية في اهتمام بس اهتمام كأنه مش يعني كان كالعدم
القضية دي مهمة جدا. قضية قضية السواء وقضية الاستواء. قضية السواء والاستواء احنا الى حد كبير لا احنا علشان خاطر اه صناعة عشان خاطر يحصل الاستواء ده وعشان خاطر بقى نفرح ونفتخر بهم. لأ احنا ممكن ندمر السواق بتاعهم اصلا
ودمروا حرفيا بكل ما تحملوا الكلمة من معنى ما نحافزش على سواءهم فنيجي بقى هنا نعاني من مشكلات يعني ليه ليه بقى في مشكلة نفسية وروحنا للدكتور مشكلة اجتماعية ومشكلة مش عارف عمرانية. ما هو احنا كان عندنا اشكال في مسألة السواق ده وفي صيانته
في السواد مسألة صيانة السواء ما ما كان عندنا اشكال فيها يبقى عندنا اشكال في في الانشغال بهزه القضية والتأكيد عليه اهتمينا بالسوائل البدني مسلا على حساب ايه اشكالات اشكال مسلا ان احنا ما اهتمناش بالاربعة
اهتمينا بواحد ولا اتنين منهم طب لأ اهتمينا بواحد واتنين على حساب الباقي اهتمينا مسلا بالبدني والعمراني على حساب الايماني والوجداني لأ ممكن اصلا نكون اهتمينا بدولة عمرانية بس ما جبناش سيرة الايمان والدنيا ده خلاص سبناها كده لزروفه زي ما اتأتى وهو بيروح يحفز قرآن ومش عارف ايه واللي يصلي يصلي والدنيا ماشية كده
ممكن نكون آآ لأ الكلام ده دمرناه رغبة في الاستواء النضج والاستواء. احنا عايزينه يستوي عمرانيا يلا عايزينه يستوي حتى ما قلت في الاسر ملتزمة عايزه يستوي ايمانيا يضغط عليه ويحفز يكرهه في ويكرهه في الدين
ما هو ما خدش اللي كنا اتكلمنا عنه في قضية السماح بالمتاح من المباح فاهماني السبب فطبيعي جدا اللي مش سوي مش هيستوي هذا الليث الذي ليس سويا لن يستوي
مش هيستوي. ما تنتزروش انه يستوي ابدا ما فيش بلاغ اشد هو استوى مش هيستوى مش هيستوى انسوها هيطلع مخلوق مسخي هنبص له من جانب نحس انه مستوي اه علميا مسلا ربما يكون استاز جامعة
طبيب مهندس مدرس محامي ممكن وتيجي تبص له من الجانب التاني غير سوي بالمرة غير سبب المرأة ودي فعلا من اكتر الحاجات اللي الواحد شافها في عالم الاطفال وعالم الكبار
بني ادم مش سوي في حاجة ما خدش وقته في مرحلة السواء دي ما عاش السواء الذي ينبغي ان يعيشه ففي حد لعب في السواق ده تدخل في هزا السواق
لدرجة تاني وتالت ورابع وخامس وعاشر بقول في اوقات كتيرة الاوفر كير ده مشكلة العناية الزائدة والتركيز الزائد قوي ده مشكلة في وقت في اوقاتي ممكن كنت بقول كلام يعني معلش لعل البعض يختلف او اتفق معي فيه
الامعان في الدورات والكورسات التربوية ومش عارف وايه وكزا واعملي وودي وترت الدنيا وترت الام بزيادة عملية اشكال في الامومة زاتها اصلا لكن عندنا يعني آآ سلسلة نتكلم عن انبات الامهات. انبات الامهات
وبناء البانيات ان كيف ننبت الام؟ يعني كيف ننبت الام؟ الام الصالحة وبناء البانيات الام هي البانية في اشكال بتحافظ ان هي بتعمل اشكال مع السواء اكتر حاجة الواحد شافها اشكالية السواء دي
فما هزا الزي ليس بسوي مش هيستوى وفكرة الهوس بالاستواء. الهوس بالاستواء الهوس بانه بقى كزا والهوس بانه بقى كزا والهوس بانه كزا. بييجي على حساب السواء. ازاي كنت بقول النهاردة طب ما انا ابني يبقى سوي نفسيا
ان انت تبقى سوية ان انا خلقت بني ادم سوءي او عذرا ربيت بني ادم سوي مخلوق سوي ان شاء الله هذا الذي هو سوي ان شاء الله في يوم سيستوي
فتيجي تقول لي ليه المشكلة موجودة ام في التحليل بقى نروح بقى في اشكال في السماء طب بقى لما نيجي عزرا بقى نيجي نايه؟ عندنا مشكلة والحلول بقى تلاقي الحلول مركزة على الاستواء مش مركزة على السواء. انا مش هنسى مرة ام من آآ بعتت لي على مشكلة تخص ابنها. هزه المشكلة
آآ ربنا يعافينا الولد تورط في آآ في الاباحية في ثانوية عامة وتورط في الاباحية تورط تورط رهيب لدرجة ان هو يعني اثرت عليه جسديا واثرت عليه نفسيا بشكل كبير
اثرت عليه ايمانيا. الولد مسلا بقى مش طايق الصلاة مش حارب الصلاة. آآ مش طايق الذكر مش عارف ايه مش قادر يركز اصلا في في الصلاة ولا ذكر. وكان خاتم القرآن اصلا
فاسرت عليه جدا وهو كان في سانوية عامة الام من الحاجات المحزنة ان كل اللي شاغلها ايه؟ طب واعمل ايه؟ والثانوية العامة ومش الثانوية العامة والمفروض ملتزمة انا صراحة يعني حرقت دمي
عصبتني قلت لها انت عمالة تفكري في ان الواد يستوي ويجيب المجموع في السانوية العامة وهيعمل ايه ومش شاغلة بالك انه يبقى سوي اصلا ايمانيا. الواد دلوقتي ما بقاش سوي ايمانيا ولا سوي نفسيا. وانا اساوي حتى يعني بدنيا
ولا يساوي حتى عمرانيا في في العلم والاقبال عليه والاهتمام به اصلا وانت بتفكري ان هو طب مجموعه في السانوية هيعمل ايه في السانوية؟ طب نعمل ايه عشان السانوية والمجموعة السانوية؟ ومش شاغلة بالك بالمصيبة السودا اللي انت اللي انت فيها دلوقتي اصلا والولد فيها
ده اللي بيحصل ان احنا حتى لما كمان يكون عندنا مشكلات لما نبقى في مشكلة بقى مثلا وازمة تلاقي لأ مركزين على ايه؟ لا على الحفاز على مكتسبات الايه؟ الاستواء
حتى وان كان التمن نخسر السواب طب لأ ما هو ممكن ممكن نضحي بمكتسبات الاستواء دي عشان السواء. الولد مشي فترة مش عارف في المدرسة الفلانية ومش عارف وقطعنا شوطه ومش عارف وصلنا لايه. بس خلاص
كتاب كره نفسه الضغط يعني خلاص هيخليه يضيع المكان مش مش مكانه يعني خلاص. لأ نفضل مصرين على الحفاز على مكتسبات الاستواء به مم حتى نكون هنخسر السواب نفضل ضاغطين الولد مسلا ايمانيا ولا كزا في في الحفاز على مكتسبات الاستواء
عرفتوا ان كنا نفصل السواد. هنخسر بني ادم سوي نفسيا. سوي ايمانيا فبقينا النهاردة نشوف يعني احنا نتصدم ان يبقى حد في اسرة ملتزمة ويطلع مثلا ملحد ولا يروح الالحاد. هم
ان المفترض في اسرة ابوه وامه ناس مثقفين والمفروض ان هم آآ ناس آآ يعني متفهمين وبيعرفوا يتعاملوا كويس ومش عارف وفي الاخر يطلع ايه؟ يطلع الولد مريض نفسيا ولا مضطرب نفسيا ولا عنده اشكال نفسي
انا بس انا مشكلة مشكلة كبيرة مشكلة كبيرة جدا فلذلك لذلك من من الحاجات الضرورية والحاجات المهمة جدا جدا اللي ينبغي الانتباه لها. لما نيجي نحل المشكلة معلش ما نفضلش مستمسكين بالاستواء
لأ مش هنفرط فيه حتى وان كنا هنخسر السواء. لأ طبعا السواء اولا ينبغي الاهتمام بالسواء وكل اي مكتسبات مما يخص الاستواء يمكن تداركها انما الخسارة اللي في السواق مش هنعرف نتداركها
الذي خلق فسوى ونفسه وما سواها فالهمها فجورها وتقواها. ربنا الهمها قد يفلح من زكاها وقد خاب من دساها ولذلك ولذلك في الحقيقة. هم احنا هنبقى محتاجين يعني حاجة مهمة قوي اه اللي هي كيف تكون صيانة هذا السواء
وكيف تكون صناعة هذا الاستواء ازاي نقدر نعمل صيانة للسواء وازاي نقدر نعمل صناعة هذا الاستواء ازاي احنا نقدر نحافظ على هذه المكتسبات اللي هي موجودة عندنا مكتسبات الفطرية آآ
اه اللي هي السوائية وازاي برضو احنا نقدر يعني نحوز اشياء كسبية استوائية ده ان شاء الله يعني ان قدر الله اللقاء والبقاء نناقشه في الحلقة القادمة لانه الحقيقة حاجة في في منتهى الاهمية وهي مسألة
الصيانة والصناعة مسألة المؤذيات والمغذيات اه الجناحين المهمين دول اه فيما يتعلق بالاطفال اه في في في مشكلاتهم تحليلا اه وحلولا آآ فنكتفي بهذا القدر. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته