1
00:00:00.800 --> 00:00:40.800
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. ان الحمد لله تعالى نحمده

2
00:00:40.800 --> 00:00:50.800
نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد

3
00:00:50.800 --> 00:01:10.800
وان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في باعلى جنان الخلد. نسأل الله ان يستأنف تلك النظرات البنائية في في السيرة النبوية. من خلال الايات القرآنية

4
00:01:10.800 --> 00:01:20.800
طيب وكنا الحمد لله في الاستعراض احداث غزوة بدر قلنا في مرحلة ما قبل بدر وبدر وما بعد بدر. وكنا المفترض هنشرع دلوقتي في الاحداس اللي هي ما بعد بدر

5
00:01:20.800 --> 00:01:40.800
طبعا آآ كنا وقفنا عند عودة النبي صلى الله عليه وسلم الى آآ الى المدينة وهيبدأ بقى آآ مسألة الغناء يعني. خلاص طيب وقبل رحيل المسلمين من بدر وقع خلاف بينهم حول الغنم. يعني الخلاف بتاع الغنائم حصل فين؟ قبل ما قبل ما يغادروا بدر اصلا

6
00:01:40.800 --> 00:02:00.800
يعني هم على بعد مية وخمسين كيلو متر من المدينة. ماشي؟ لان حكمها لم يكن شرع يومئذ. الغنى نعملوا فيها ايه واشتد الخلاف بينهم حتى انزل الله تعالى سورة الانفاق. لذلك قلنا يعني احنا الوقفة دي كانت ان احنا خلاص بقى المفترض المفترض ان احنا نشوف شوية احداس دلوقتي يبقى لها ارتباط كبير

7
00:02:00.800 --> 00:02:20.800
ان شاء الله اللي احنا هنقيها نتناولها. سورة الانفال نزلت بسبب شأن الايه؟ الغنائم اصلا هي ابتداء. فاخرجه الامام احمد في مسنده بسند حسن عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سألت عبادة ابن الصامت عن الانفال فقال فينا معشر اصحاب بدر. تمام

8
00:02:20.800 --> 00:02:43.800
آآ النفل آآ النفل النفل مش النفل احنا في عندنا النفل والنفل. النفل اللي هو الغنيمة النفل اللي هو الايه ده كلام من الاخير في النهاية فالانفال دي جمع ايه؟ نفل. جمع نفل. ماشي؟ عسى الله ان ينفلكموها. خلاص

9
00:02:43.800 --> 00:02:58.600
المهم فكده يا سيدنا عبيد ابن الصامت اه سيدنا ابو امامة الباهلي بيقول ان هو سأله عن الانفال فقال له ايه؟ فينا معشر اصحاب ايه؟ اصحاب بدر. فينا معشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في

10
00:02:58.600 --> 00:03:18.600
الانفال ركز بقى في اللقطة دي سبحان ربي. بيقول حين اختلفنا في الامثال وساءت فيه اخلاقنا. ولزلك سبحان الله بقى يعني فكرة ابتلاءات الايه؟ السراء. يعني آآ يعني سبحان الله يكون الصحابة ايه نجحوا في ابتلاء الايه؟ الضراء. وييجي بقى ابتلاء السراء

11
00:03:18.600 --> 00:03:38.600
ولزلك اللي حصل في احد كان ايه يعني لأ بص. ايوة حاضرة. يعني الافات دي زي ما قلت قبل كده هو ممكن الصحاب مش منتبهين ليها بس بقى سبحان الله المربي او المزكي بيبقى ايه شايفها شايفها وشايفها

12
00:03:38.600 --> 00:03:58.600
فبشكل واضح والكلام ده اصلا هم شافوه امتى؟ بعد ما وقع بعد ما وقع هو اصلا وهو بيقع هم مش ايه لا يشعرون به. ولزلك فعلا دي من الحاجات اللي كتير من الاخوة ما بيلتفتش لها. ان انت قد لا ترى ما فيك الا بعد وقوعه. الناس ما بتصدقش

13
00:03:58.600 --> 00:04:18.600
لما ايه؟ الا لما تقع الا لما يحصل كده. انما في للوهلة الاولى هم هيشوفوا الموضوع ايه؟ مش كده خالص. المهم وساءت فيه ولذلك برضو من الحاجات اللي ينبغي انها يعني يعني ينظر اليها ان آآ سبحان الله يمكن حتى لو تذكره في لما قلنا

14
00:04:18.600 --> 00:04:38.600
في عتاب الله سبحانه وبحمده للمؤمنين في احد. كان من العتاب ايه؟ لا مش دي. مش دي بس. لقد من الله وعلى المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا ايه؟ من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيه ويعلمهم الكتاب والحكمة. ان كانوا من قبل في ظل

15
00:04:38.600 --> 00:04:58.600
يحدث منكم بعد ما بعدما تزكيتم. وفي اشارة الى ان يعني رحلة التزكية. رحلة لا تنتهي لا تنتهي ريحة البسكية دي لا تنتهي. الانسان لا يزال يتزكى وكل وسبحان الله وعنوان التزكية الاول هو الوحي. وكل ما انت بتبقى ملتصق بالوحي

16
00:04:58.600 --> 00:05:18.600
كل ما الواحد يعمل ايه بقى سبحان الله لا يزهر لك اثاثك. يظهر لك افاتك. يكون الانسان بيبتعد عن الوحي. ما تظهرش تحس انه كويس تمام وزي الفل وعشرة على عشرة. وتمام وراضي عن نفسه مية مية. انما كل ما هو بيلتصق الحاجات دي يعني دايما نقول الاحتكاكات ماشي

17
00:05:18.600 --> 00:05:38.600
تزهر الافات. الابتلاءات تعمل احتكاكات والاحتكاكات تزهر الايه؟ الافات. فما كان للانسان ان تزهر الحاجات دي الا اما تحصل هذه الامم والابتلاءات. وفيها من احتكاك تكاد فتظهر الافات. فرحلة التزكية دايما دي رحلة يعني يعني ايه لا تنتهي حتى الممات. فوسائل

18
00:05:38.600 --> 00:05:48.600
فيه اخلاقنا. ولزلك اصلا فيه بقى تصرفات بتزهر مننا كتير احنا ممكن نشوف انها ايه؟ يعني مسلا تجد بعض الاخوة ممكن يختلفوا على امر كده. يقول لك يا عم ده مجرد خلافه مرة

19
00:05:48.600 --> 00:06:08.600
لا مش خلافه مرة. ايه اللي ورا الخلاف ده؟ ما تقوليش ان انت متجرد. اه ما تقوليش ان انت متجرد. ما تقوليش ان انت نيتك الاخرة ما تقولش انت تريد آآ ما عند الله؟ لأ. فاهم ما تقوليش كده. انت المفروض لأ انت لو انت فعلا اللي آآ آآ

20
00:06:08.600 --> 00:06:30.000
الانسان فعلا على قدر ما من من زكاة النفس ما يزهرش منه الحاجات ديت. ولزلك برضو للاسف الشديد في اوقات كتير لما ننزر لبعض تصرفاتنا او ممارساتنا التهوين ماشي؟ وما ننتبهش لما وراء تلك التصرفات او الممارسات هذا عنوانه هلاك. لان العبد لا تزال تلك الافة التي اهملها

21
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
هو سبحان الله يعني هم بصوا له بالقفة ولا ما بصلوش؟ ده هو. يعني شف بعد هذه اللحظة من الانتصار العظيم جدا. ولزلك سبحان يعني الافات مش لازم تزهر في الضراء. تزهر في الايه؟ في السراء. في الوقت اللي احنا فيه ضعفاء واذلة. ها؟ لقد نصركم الله بدري وانتم ايه؟ اذلوه. اذلوه

22
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
في الوقت احنا ضعفاء وازلة تلاقينا ايه حلوين اوي. حلوين على بعض. تمام. اول بقى ما ايه ؟ ما تيجي السراء تزهر الايه ؟ الافات بقى. تزهر المشكلات عند الناس. الصورة. تزهر بقى فكرة الايه تحمل بص عليك انت واقعك انت كراجل ايه صالح وملتزم. في الوقت اللي انت ما عندكش الا حتة صغيرة

23
00:07:10.000 --> 00:07:20.000
تلاقي الناس ما لها عمالين بقى متكاتفين عليها وواقفين وكله في ضهر بعضه وكله خايف عليها. اول بقى ما تيجي الايه؟ فتح كل واحد هيبقى باله بقى ايه وده يروح ويعمل ويودي. تزهر افات تانية

24
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
المشكلة التانية يزهر بقى الناس دي قادرة على انها تشيل ولا مش قادرة انها تشيل هيقدروا يكملوا ما يقدروش يكملوا. لذلك في الحقيقة هو من من رحمة الله بالانسان ان هو يبصر بايه؟ بالافات والعيوب دي وتزهر له يشوفها. ويحرص انه يتزكى منها. لكن بقى للاسف

25
00:07:40.000 --> 00:07:56.100
شديد لما الانسان هذه الامور يبصر بها وده من تربية الله سبحانه وبحمده لعباده المؤمنين يعني في رأيي مسلا زي ما كان زي ما كان. الانتصار في بدر منحة كان ازهار الافة دي منحة تانية. نعم

26
00:07:56.100 --> 00:08:16.100
بس هو ممكن ما يلتفت الانسان لهذه الايه؟ المنحة. ولذلك احنا بنزعل لما نظهر افات تظهر افاتنا ولا نبصر بافاتنا. والمرأة ينبغي ان يشكر الله على انه ايه بصي راميد الكلاف والشكر قولي بس ولقلب بس شكر عملي بقى ان هو يسعى في التزكي من تلك الايه؟ الافة. انما انت بتاخدها بشكل ايه؟ للاسف الشديد. لما انت تبصر بافة

27
00:08:16.100 --> 00:08:36.100
بشكل ايه؟ شخصي. انت زعلان. يا عم ده انت تفرح ان انت بصرت باعفة لتتطهر منها بقى. لان انت غلطت غلطة فخلاص ما يبان بقى ولزلك سبحان ربي يعني من الحاجات العجيبة ان تلك الثلة المؤمنة التي كانت في تلك الحالة الرهيبة من التنزه والتقدم

28
00:08:36.100 --> 00:08:56.100
يصدر منها الكلام ده بعد ايه؟ لحد شوية. ده برضو بيخلينا يعني برضو اللي احنا بنقول عليه دايما فكرة الايه؟ النزرة نظرة يعني للشخص بالجملة. فكرة يعني ان تكون تلك السيئات مطمورة في بحر الحسنات. فكرة انها مش

29
00:08:56.100 --> 00:09:20.900
تقدر تايه ؟ تهدم تاريخ طويل، تهدم تاريخ طويل بايه ؟ بزلة. في النهاية هي تبقى زلة. وسبحان الله احيانا امثال هذه الاشياء تكسر نفس الانسان الصالح المؤمن تكسر نفسه وتبصره بامر نفسه. عرفه نفسه. انت فين؟ انت مين اصلا؟ لانه قد قد يداخلهم من من

30
00:09:20.900 --> 00:09:40.900
الاعجاب بنفسه والفرح بعمله ويكون سببا في هلاكه. فزي ما بيقول ابن ابن القيم يقول فذنب تذل به لديه خير من طاعة تدل بها عليه. وانك ان تبيت نائما وتصبح نادما

31
00:09:40.900 --> 00:10:00.900
احب اليه من ان تبيت قائما وتصبح ايه؟ معجبا. معجبا. لان المعجب لا يصعد له عمل. فقد يعني نحصل ايه هذه الاشياء المفروض لما تحصل للانسان تعمل ايه؟ آآ تكسر نفسه. وتشعره ان هو دائما فقير الى ربه او مفتقر الى ربه

32
00:10:00.900 --> 00:10:20.900
به سبحانه وبحمده في في ان يحفظ عليه تنزهه وان يحفظ عليه زكاة نفسه. ماشي. المهم فبيقول وساءت فيه اخلاقنا. شف بشكل واضح وصريح كده. فانتزعه الله من ايدينا وجعله الى رسول الله صلى الله

33
00:10:20.900 --> 00:10:40.900
الله عليه وسلم. فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين عن بواء يقول على السواء. شيء عن بواء دي وتعبير هو قصده بها على الايه؟ على السواق يعني. الحافظ ابن كثير بيقول في البداية والنهاية وقد زعم ابو عبيد القاسم ابن سلام

34
00:10:40.900 --> 00:10:55.950
رحمه الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم غنائم بدر على السواء بين الناس ولم يخمسها ثم نزل بيان الخمس بعد ذلك ناسخا لما تقدم. وهكذا روى الوالدي عن ابن عباس وبه قال مجاهد وعكرمة والسدي وفي هذا نظر والله اعلم

35
00:10:55.950 --> 00:11:15.950
فان في سياق الايات قبل ايات الخمس وبعدها كلها في غزوة بدر. فيقتضي ان ذلك نزل جملة في وقت واحد غير متفاضل بتأخير يقتضي نسخ بعضه بعضا. ثم في الصحيحين ومسلم عن البخاري ومسلم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال في قصة آآ شائفيه

36
00:11:15.950 --> 00:11:31.550
اللذين آآ اشتب اسنمته اسنمتها حمزة ان احداهما كانت من الخمس يوم بدر ما يرد صريحا على ابي عبيد ما يردش. ما يرد صريحا على ابي عبيد ان غنائم بدر لم تخمس بل خمست كما هو قول البخاري وابن جرير وغيره

37
00:11:31.550 --> 00:11:54.950
هو الصحيح والراجح والله اعلم. المهم يعني الحافظ بيقول في الفتح ان اية الخمس نزلت في ايه؟ في آآ قصة بدر. الشاهد يعني علينا دي مسألة في الفقه قال لي الغنيم بصوا انا انا برضو لا زلت اؤكد على هزه المسألة. يعني احنا مش عايزين يعني ايه؟ تتحجج بمثل هزا يعني؟ يعني

38
00:11:54.950 --> 00:12:14.950
لا يعني الامور ترى على حقيقتها. يعني على حقيقتها يعني ايه؟ بلا افراط ولا تفريط ولا تهويل ولا تهويل. بمعنى ايها ممكن يكون يعني حاجة نأنس بها ونأوي اليها في ان انت زي ما بقول كده ما تعكرش بحر حسنات حد بايه؟ بسيئات. ولا تهدم تاريخه الطويل

39
00:12:14.950 --> 00:12:34.950
بزلة بس هو ما يكونش بقى عزرا يعني انت ما تبصش يعني دايما مسلا في اللحزة دي انت بتبص كمتربي للمربي كيف ينبغي ان ان ينظر اليك. طب ما انت بقى الاهم انك تبص ماشي؟ للمتربي كيف كان فعله لما حصل زلك. انا فاهم فكرتي

40
00:12:34.950 --> 00:12:54.950
انا دلوقتي نزرتك انت كمربي للمتربي ما تشغلش بالك بها. فاهم قصدي؟ انت مش مربي. ردة فعله. انت تنزر بقى ليه ولزلك خد الموقف على بعضه من الحاجات يعني من الحاجات اللي دايما بتعمل مشكلة ايه؟ اللي هو فكرة ان واحد يقول ايه؟ ايه يا عم؟ ما هو والذين اذا فعلوا فاحشة فهو ممكن الصلاة

41
00:12:54.950 --> 00:13:07.500
تعمل ايه ؟ فاحشة عمل خد ايه دلوقتي؟ لا لأ خد نص المشهد لا خده على بعضه بقى. ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم افهم انت؟ يا عم ما هو سيدنا قال

42
00:13:07.500 --> 00:13:27.500
ولقد عهدنا الى ادم من قبل فايه؟ فنسي ولم نجد له عزما. اهو خد واخد نص الايه؟ المشهد. لأ خد المشهد على ايه؟ على بعضه. اللي هو ايه واحد واخد النص ماشي لولا انكم تذنبون لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون. اهو يقول لك اهو اهو اهو. واخد نص المشهد

43
00:13:27.500 --> 00:13:47.500
طب فين فيستغفرون فيغفر الله لهم؟ في النص التاني بتاع المشهد فانت لما تيجي المشاهد بالزات بتاعة الصحابة وغيرها خد المشهد على ايه؟ على يعني ما تاخدش منه اللقطة اللي هي ايه تخصك انت بس. لان اللقطة دي هتبقى لها ابعاد ارجائية. فاهمني؟ هتبقى لها ابعاد

44
00:13:47.500 --> 00:14:07.500
هي مهلكة للانسان اصلا في الاخير. ان انت وكأنك طب ما هو طبيعي. هو احنا قلنا ان الصحابة ملايكة؟ فاهمني؟ وهو النبي صلى الله عليه وسلم يعني. هو لما لما رباهم وانا لما تابعوه رباهم على انهم مش هيخطئوا ولا تابعوه وهو متوقع ان عمرهم ما يخطئوا اطلاقا بالعكس زي بالزبط انا

45
00:14:07.500 --> 00:14:27.500
طبيب النهاردة هو انا جاي لي المريض انا متوقع ان ما فيش اي حاجة؟ انا متوقع كده؟ ده بالعكس ده هو جاي لي ظاهره السلامة وانا شغلانتي اعمل ايه اكتشف الافات اللي فيها. فاهمني؟ يعني ده انا اصل ان انا شغلانتي كده. يعني انا موطن نفسي على ايه؟ على ان انا هلاقي فيه

46
00:14:27.500 --> 00:14:37.500
ايه ؟ افات اصلا، ده انا ده انا شغلانت ادور على قفاه. ده انا دوري اقول له انت فيك القفة الفلانية. اعوذ بالله. فليم اه ده انا دوري اصلا كده. فانا

47
00:14:37.500 --> 00:14:57.500
ما نيش متوقع ان انت جاي ملاك. واخد بالك انت؟ وانت بقى ما تعيشليش دور ان انت جاي ملاك برضه. انت جاي ايه؟ مريض ومستني اهو يا دكتور عندي ايه؟ هي دي بقى اللقطة بقى للاسف الشديد. بعض الاخوة مش مش قادر يتحمل فكرة ايه؟ انت

48
00:14:57.500 --> 00:15:15.000
ايه ؟ عندك كزا. انما عادي ما انا طبيعي هو النبي لما رباهم رباهم وهو يعلم الايه ؟ بس خد اللقطة بقى على بعضها. ما هو طبيعي اتوقع ان يكون فيهم افاد وفيهم اخطاء بس اللقطة بقى ايه ايوة هم لما عملوا كده عملوا ايه

49
00:15:15.400 --> 00:15:40.050
او بيتهم ازاي؟ نزرتهم للحدس ده ازاي؟ استمرائهم للكلام ده. ازاي؟ ان هم بالتاريخ الطويل الجميل الرائع ده ما يستنكفش لواحد فيهم يقول انا ايه؟ وساءت فيه اخلاقنا يعني انت عزرا يعني البحر الذي لا يكدر اللي مسلا من حسنات آآ عبادة ابن الصامت ولا ابو امامة

50
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
واحب بدري دي مش كفاية عليه ختم. طب معلش يعني هو يقول بقى وسائت فيه اخلاقنا ليه؟ انت فاهم الفكرة فانت خد المشهد على بعضه ان انت قدام حد بايه الصحابة قلت دي دي كانت مميزة جدا فيهم. هو سرعة

51
00:16:00.050 --> 00:16:11.800
الخطأ هو دي فكرة حضور التقوى. التقوى لما تبقى حاضرة في القلب تخلي الانسان على طول ايه؟ للذين اتقوا واذا مسهم طرف من الشيطان ايه؟ تذكروا في ذم بصيرون. خلاص يزول الغشاوة بسرعة. فيرى الامور على حقيقتها

52
00:16:11.800 --> 00:16:31.800
تمام كده ؟ ما فيش ما فيهاش غبش. ايوة انا انا اخطأت اتوب وانزى. خلاص انا فهمت مش ما بينحرش. خلصنا وبناء عليه بيجي واخد الخطوة اللي بعدها على طول انه يعمل ايه؟ سرعة الاوبة. خلاص؟ فيكون الامر

53
00:16:31.800 --> 00:16:45.000
عند الله كأن لم ايه؟ يقولون بس وده اللي ربنا يريده منه. يذنبون فايه؟ فيستغفرون فيغفر الله لهم. يكون العمر عند الله كأن لم يكن. ولذلك بياخد تدابيره بقى ايه؟ انه تاب

54
00:16:45.000 --> 00:17:09.600
اصلح وعمل صالحا ثم اهتدى مش اطالبه انما بقى مش مش يا ريت دايما ناخد المشهد على ايه فاهمني؟ خده على بعضه. انما الاجتزاء ده زاته من من المشاهد احيانا بيكون سبب في ان احنا نعيش حالة ايه؟ ارجعية. خلاص؟ وانا برضه احنا عايزين تهويل ان عادي قد يخطئ الانسان

55
00:17:09.950 --> 00:17:29.950
وقد يخطئون بس انا قلت مسلا فكرة بقى ردة فعل الشخص زاته يعني النبي كيف استقبل الخطأ ده وكيف تعامل معه؟ تعامل معه والوحي استقبله ازاي؟ واتعامل معه ازاي؟ لا ما آآ ينبغي ان ايه؟ يفوت ولا يمرر ولا ولا ولا اصلا يعني

56
00:17:29.950 --> 00:17:49.950
والحاجات دي نفسها التعامل معها كان شديد جدا. ده غير بتاع الانفال ده غير لسه بقى هييجي بقى بتاعة الاسرى والفداء والقصة دي كلها. ما تكلمش كلام شديد يعني فاهم؟ فتم التعامل مع الموضوع بحسم شديد شديد

57
00:17:49.950 --> 00:18:11.250
جدا وتم التنبيه على الثغرات الايمانية. لزلك من الحاجات ان شاء الله لما نيجي نتناول الانفال كده هتستغرب اوي. يسألونك عن الانفال خد ايه؟ كلام فاله ولايه؟ والرسول. تمام كده؟ المفروض انت مستني اللي بعدها يحصل ايه؟ اللي لله ان لله ايه؟ كم؟ وللرسول

58
00:18:11.250 --> 00:18:31.250
كام واحنا لنا كام والقصة دي؟ خالص. اه هناك. هناك واحد واربعين. اه هناك اتقوا الله واصلحوا ايه؟ ذات بينكم. واطيعوا الله انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم

59
00:18:31.250 --> 00:18:51.250
اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. ويقيموا الصلاة. شف يعني ايه تنبيه على الثغرات الايمانية دي زاتها لزلك يا اخوة والله من الحاجات اللي ما هو احنا بنقول ابتلاءات. دي باحتكاكات. الاحتكاكات تصدر افات. والافات دي انت ممكن تشوف يعني ممكن تشوف المشهد مسلا

60
00:18:51.250 --> 00:19:09.900
طب لو حبينا نصنف الخلاف اللي حصل في توزيع الانفاق. نعتبره خلاف ايماني ولا خلاف اداري؟ اداري. اداري اصدر البحت ليه هو خلاف ايه؟ خطأ اداري. صح؟ لأ. هو وراه مشكلة ايمانية

61
00:19:10.250 --> 00:19:30.250
لزلك سبحان الله يعني فعلا لما تعمل مع حد من الصالحين تلاقي بقى في في العمل وفي الادارة دي يبان ايه؟ لا يبان ان في رؤفة ايمانية خليك مش وقت يعني. مم. مش محترم. قسمة وده ياخد ايه وده ياخد ايه؟ حاجة ما فيش اصلا ما فيش

62
00:19:30.250 --> 00:19:40.250
بص. ايوة صحيح. لأ بس ده ما سمحتش لنفس ولا خوف كزا وده ما سحبتش لكزا وده اراد انه يستأثر بكزا انا بارد بقى الايه ؟ قال لك وساءت فيه ايه

63
00:19:40.250 --> 00:19:57.350
اخلطت فطبعا بقى ما ساقتش اخلاقهم زي ما الناس متخيلين بقى قعدوا يشتموا بعض وبتاع وده يشد في الشعر ده تجارة ونزاع. لا لا مش للدرجة دي. هو لدرجة ان ايه مش هو المتوقع يعني. فلأ مش المتوقع يعني المتوقع مسلا ان ايه؟ ان

64
00:19:57.350 --> 00:20:17.350
لأ ان انت نفسك تسمح بدي يعني طابت نفس اخوك لية ايه هي لك ودي هي لك واحنا كنا من شوية زي ما النبي دعا اللهم انه ايه؟ الله لا اللهم انهم جياع فاطعمهم. يعني عراة فاكسوهم. حفاة فاحملهم. يعني احنا من شوية

65
00:20:17.350 --> 00:20:37.350
كنا ايه ؟ فيعني لما يبقوا هم مسلا اتنين حاجتين بعير وبعير واخويا يبقى نفسه في البعير ده يبقى انا اعمل ايه ؟ عادي يعني ايه المشكلة في البيان التام. واعود الى بيتي ببعير. ما انا طالع من بيتي ايه؟ حالا. حافي. واخد بالك؟ اه بتاع حافي. فده كان المتوقع

66
00:20:37.350 --> 00:20:57.350
من ناس لسه منتصرين في بندر. واضح؟ من ناس لسه الملايكة نازلة تقاتل معهم. يعني فاهم ده توقع من بقى الصورة المتصورة من البشاعة دي اللي هو بقى بيشدوا في شعر بعض وبيتخانقوا وانا وانت ويسيئوا الزنوب ببعض لأ دي لا تصور بالصحابة. لا

67
00:20:57.350 --> 00:21:07.350
وكان من الصحابة انما ما فيش نصوص صراحة في ايه اللي حصل بالزبط وتفاصيله والكلام ده كله. انما ساءت فيه اخلاقه ما كان متوقع ان الامور تمشي ايه بالشكل ده. كان

68
00:21:07.350 --> 00:21:27.350
متوقع ان ده يطيب نفسه بحاله يطيب نفسه بحاجة وخلاص وتمر الامور. لكن بقى واحضرت الانفس الشحة وكل نفس بقى وبيبان بقى ده عايز وده عايز وده عايز الدنيا وزي ما قلت كل واحد له دنياه. كل واحد له دنياه. الامام احمد اخرج في

69
00:21:27.350 --> 00:21:46.800
سبب للخلاف وبرضو عند الحاكم ابن اسحاق بسند حسن وعبادة بن الصامت بيقول خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقى الناس فهزم الله العدو. خد بالك من التعبير. ولزلك دي برضو من من اصل من امارات من امارات النصر

70
00:21:47.250 --> 00:22:07.250
ومن سمات الناس اللي هم يفضلوا دايما منتصرين. انه نسبة نسبة الفضل ايه؟ الى الله على الدواء لا شف حتى التعبيرات اللي بيستعملوها يقول ايه؟ فهزم الله الايه؟ العدو. ما قلش بقى فانتصرنا ووقفنا وعملنا

71
00:22:07.250 --> 00:22:27.250
وصدمنا ومش عارف ايه لأ هي فهزم الله العدو. دي كانت حاضرة ويعني حاضرة في نفس الانسان ان هو ان آآ ان الفضل ده لله سبحانه وبحمده. وان احنا ما الامر ما نستحق الامر ده وما اجرفنا من خيرك. رغم

72
00:22:27.250 --> 00:22:47.250
ان الصحابة قاتلوا في بدر قتالا شديدا. وكان امر برضه لم يكن امرا يسيرا انما كان امرا عسيرا. المهم فهزم الله العدو فانطلقت طائفة في اثارهم يهزمون ويقتلون. خد بالك بقى شف هتشوف الخلاف جه ازاي. واكب الطائفة على

73
00:22:47.250 --> 00:23:12.150
العسكري يحوونه ويجمعونه. ماشي يحونه يعني بيجمعوه ويحرزوه. خلاص؟ يبقى كده دلوقتي فيه طائفة ما لها؟ انطلقت وراء العدو يعني شف سبحان الله هم في الحالة الايمانية دي بيتعاملوا بشكل ايه؟ كل واحد بيسد سغرة. وما حدش مركز خالص مع التاني. وكل واحد بيسد ايه؟ سغرته

74
00:23:12.150 --> 00:23:32.150
فده راح ناس بيجروا ورا الايه العدو عشان يتتبعوه عشان ما يرجعش تاني. طب والناس التانيين بيعملوا ايه ؟ يجيبونا على العسكر يحونا ويجمعون. طيب والمفروض ان في عندنا طائفة تالتة. متوقع تبقى فين؟ واحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يصيب العدو منه غر

75
00:23:32.150 --> 00:23:51.150
ولزلك حتى العلماء كانوا يقولوا ايه؟ تقسيمة الصحابة ببدري دي هي تقسيمة اي فئة تريد النصر تقسيمة اي فيها ايه؟ تريد النصر. المفترض تبقى تقسيمة تاني. مين؟ سلاسية؟ اه تلت بيعمل ايه؟ في اثر العدو ومش عارف ايه

76
00:23:51.150 --> 00:24:01.150
بيسد ثغرات من برة. هم. وفي حد تاني بيحوي ويجمع ومش عارف في داخل المعسكر بتاعه. وفي حد فين مركز في المنطقة المركزية. النبي صلى الله عليه وسلم. فاهمني؟ مركز

77
00:24:01.150 --> 00:24:21.150
المركزية بشكل واضح. هو كده هي تقسيمة الناس كده. حد بقى في الوش خالص مش عارف ايه وحد اه لأ يعني حد في طلب العدو وركز معه وعملوا ودى وجبنة وكزا وكزا وخلي بالك وحد تاني شغال بقى شغال هنا وحد مركز في المنطقة المركزية. ممكن حد يمنع

78
00:24:21.150 --> 00:24:41.150
هم؟ يعني التقسيم على ما هي اداريا كده تبقى هي على كده يعني الناس تبقى الطوائف تقسيمتها في في الاستعمال كده. المهم يعني مسلا هي مش الفكرة ان احنا كلنا نكون في طلب الايه؟ العدو. ولا نكون كلنا عمالين نحوي وسايبين العدو ايه لا يطلب ان احنا بنأمن اه حصونا من

79
00:24:41.150 --> 00:25:01.150
ولا نكون احنا بنعمل ده وسالبين الجزء يعني لا انا استغربت ده. اه صحيح. وشوف مسدودة بشكل ايه؟ تلقائي ولزلك سبحان ربي سبحان ربي كنت اقول يعني كانوا يقعدوا يقولوا لي ايه؟ يا دكتور ما توزع المهام. فكنت اقول اي

80
00:25:01.150 --> 00:25:21.150
واحد حط بين عينه التجرد لله وخدمة دين الله هيعمل ايه؟ هيلاقي سغرة هييجي ساددها وانت هتروح تلاقي السغرة دي اخوك سديد هتعمل ايه؟ تدور على السغرة التانية مش تزقه من السغرة دي وتقول له انا هسد انا عيني احسن انا انا اولى ان انا اسد هنا رح شف لك سغرة تانية سدها

81
00:25:21.150 --> 00:25:38.100
تلاقي نفسك كده سبحان الله لو الناس فعلا متجردين لله ولو الناس فعلا فعلا هم يعني صادقين صادقين في في نصرة الدين ما هيش مش ممكن هتلاقيهم يختلفوا على ايه؟ على على تقسيمة سد الثغرات

82
00:25:38.250 --> 00:25:48.250
هتلاقي واحد لقى اخوه سد الثغرة دي مش ممكن يعمل ايه؟ ييجي عندها ولا ينزع فيها سيبها خلاص ويروح يعمل ايه؟ الست الصغيرة تاني. هيجي رقم تلاتة يلاقي السغرتين دول ايه

83
00:25:48.250 --> 00:25:58.250
ما يقولش لأ اصل ما ليش مزاج ما ليش مزاج في حتة ان انا في ان انا اكون في صغر الطلبة. هيقول كده؟ اعرف انه واجب عليه انه يسد الثغرة

84
00:25:58.250 --> 00:26:11.950
المسلمين وهيتدرج لنصرة الدين. لزلك كنت بقول اصلا عنوان الاختلاف في توزيع المواقع ومش عارف مين ومين عاجبه ومين عايز ومين مش عايز ده ما يحصلش من ناس متجردين ابدا

85
00:26:12.200 --> 00:26:32.200
مش ممكن مش ممكن يحصل للناس متجردين. انما المرء لو كان لو كانت همته مولاه وكان فعلا فعلا يقصد وجه الله سبحانه وبحمده ما يلتفت مش مشكلة. الثغر اللي تفضل له يعمل ايه؟ يسدها. خلاص جزاهم الله خير اللي سدوا هنا. يسدوا هنا ان شاء الله الناس تسد هنا. خلاص

86
00:26:32.600 --> 00:26:42.600
مش يقعد بقى ينازع اخوه على الثغرة اللي هو ايه؟ لزلك للاسف الشديد من الحاجات اللي احنا ابتلينا بها واللي تحزن جدا انك تلاقي مسلا كتير من الصالحين فئات من الصالحين كل همه يقعد ينازع حد

87
00:26:42.600 --> 00:27:02.600
على صغر هو اصلا ايه ساندها. اما تقول لك سورة تانية سدها. المهم واحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصيب العدو منه غره حتى اذا كان الليل يبقى شوفهم ما هو في النهار شغالين كده. كل واحد على ثغرته بيسدها. وفاء الناس بعضهم الى بعض. خلاص بقى الناس رجعت

88
00:27:02.600 --> 00:27:25.000
وقعدوا بقى كل واحد قعد نزريا كده يا جماعة. مين اللي جمع الغنائم؟ فئة واحدة. لكن المنطق بيقول ان الغنائم دي الغنائم دي المفروض انها ملك للكل. واضح؟ يعني كل واحد بيعمل حاجة. نعم مش انا اللي بجمع

89
00:27:25.000 --> 00:27:45.000
الغناء والله العظيم المشهد اللي حصل عند الصحابة ده الواحد بيقعد يتزكره كده يشوفه بيتكرر في حياتنا كتير جدا. اللي هو هو لمجرد ان انت اللي زهرت في المشهد انت اللي عايز تاخد ايه ؟ كل حاجة. الله! ده هيحصل كل حاجة. عشان انا لمجرد ان انا اللي ايه ؟

90
00:27:45.000 --> 00:28:05.000
اللي زهرت في المشهد وتنسى بقى اللي كان بيحوط واللي كان بيعمل واللي كان بيسد سغرة هناك. فلزلك كتير للاسف من الصالحين عايز يعمل ايه؟ عايز يبقى هو اللي بيجمع غناء. عشان هو ياخد غناء. لأ. يزهر في مش هو يجمع الغناء. طب يا ابني ما في ناس يعني ما هو اللي كان هناك ده هو شريك

91
00:28:05.000 --> 00:28:25.000
ربما الاولاد لم تكن هذه الغلاية اصلا. واكيد مش ربما اكيد. انما انت ما بتشوفش الا نفسك بس. ما بتشوفش الا نفسك يعني يمكن الحروب اللي قبل كده كانوا اللي بياخد حاجة بياخدها لا اصل متقسمين. وخد بالك

92
00:28:25.000 --> 00:28:35.000
هم لسه هيقولوا دلوقتي الا يعني هم شوفوا الحوار اللي هيدور وما بينهم اصلا. انت تستغرب اصلا ان حصل النزاع ده! بس ما تستغربش ان دي النفس البشرية. اللي هي ناسية ايه؟ هو

93
00:28:35.000 --> 00:28:55.000
للاسف الشديد نفس البشرية بتنسى الادوار الاخرى. يعني بس انت لما بتنجح وبتيجي تحصد النجاح بتاعك بتنسى امك وبتنسى ابوك وبتنسى مراتك اللي تعبت في البيت وبتنسى اخ صالح مش عارف كان عمل معك ايه وبتنسى كل ده بيتنسى وما بتشوفش بس الا ايه

94
00:28:55.000 --> 00:29:15.000
سبحان الله والله مرة تذكرتها كده في تقريبا مش المعرض ده المعرض اللي فات خلاص يعني الحمد لله كان ربنا يسر كده يعني كنت اخرجت اغلب الكتب اللي انا كان نفسي اخرجها. انت اخرجت الكتب والناس بتايه

95
00:29:15.000 --> 00:29:35.000
والكتب دي مكتوب عليها ايه؟ اسمك انت؟ شريف تايمز يعني مين اللي بيلم الغنايم دلوقتي؟ انت. بس اللي ورا الغنايم دي متشاف مش متشاف. ما هو مش متشاف بقى اللي وراك. مش متشاف واحدة مسلا سابتة تلات اسابيع ولا اربع اسابيع

96
00:29:35.000 --> 00:29:52.000
ماشي واتحملت غيابك وشالت على دماغها هي لوحدها مش متشاف ام كانت عيت وكان نفسها تكون جنبها وتحملت عشان الكلام ده ايه؟ يحصل؟ مش متشاف اخ وقف جنبك يعني مش متشاف الايه؟ الكلام ده خالص

97
00:29:52.100 --> 00:30:15.650
ان الناس ما تشوفوش ان الناس ما تشوفوش. امر متوقع. وهذا لا يمكن الله له ابدا  اه وما تكلوش اطلاقا. ان انت تنسى الايه؟ تنسى الادوار دي التي لولاها لما كنت. لولاها لما كنت

98
00:30:15.650 --> 00:30:35.650
تنسى فضل اخ ممكن قال كلمة تنسى مساعد اخ ممكن كلمة فرقت لا تنسى يعني هذه امور ما تنسى. وانت في النهاية بتحصد والناس اللي ايه؟ انت اللي انت بتجمع غنيم دي في الاخر. فسبحان الله الواحد بيشوفها في الايه في التصرفات البشرية. المرء ينسى ايه؟ بتنسى انت انت دلوقتي انت اللي

99
00:30:35.650 --> 00:30:55.650
امال بتحصد فانت راجل خلاص بقيت اا طبيب ولا مهندس ولا مدرس وانت اللي بتحصد والناس اللي ورا الايه الكلام ده الناس اللي كانوا وراهم ده اللي بتحصل دلوقتي. وانت متخيل يعني عارف اللي هو بتاع ايه انا تعبي انا شقايا. ما انا عملت ما انا ما وديت. لذلك نسأل الله العافية

100
00:30:55.650 --> 00:31:05.650
في ناس لا يرون الا انفسهم. اصل انا عملت وانا عملت وانا عملت يا اخي ما هو سبحان الله! طب ما هو اللي انت شايفه. وان وان بدت ادوار ادوار

101
00:31:05.650 --> 00:31:25.650
صغيرة هو مدتها قصيرة لكن لا كانت لها اثار كبيرة. ببساطة شديدة لولاها لما كنت لو لحق مكان الشيء ده اصلا. والله سبحان الله يعني مش عايز اقول لك كده بس بنتك الصغيرة اللي مش عارف تروح تدور لك على الجزمة وتورنشها

102
00:31:25.650 --> 00:31:45.650
تالت يعني انت ممكن تقعد تلف على الجزمة وتكتشف ان ابنك الصغير مخبيها مش عارف فين كت والله وانت طلعت عملت اللي مش عارف ايه البريزنتيشن تمام والناس بتسقف لك وجاي فرحان انت ناسي ان البنت دي ممكن لو هي ما قعدتش بقى دورت باخلاص عشان تلاقي لك الجزمة كنت انت اتعطلت

103
00:31:45.650 --> 00:32:05.650
نص ساعة ولا ساعة كت ايه؟ فسبحان الله اللي اقصد يعني ما يخطر على بالك ان هذا التصرف الايه؟ او هذا الدور اليسير ان يكون له ان يكون له دور في ذاك الانجاز الكبير اللي انت شايفه الاخير. آآ ويعني ولذلك يعني

104
00:32:05.650 --> 00:32:22.850
لا يعرف الفضل لاهل الفضل الا الا اهل الفضل الانسان الفاضل هو اللي يعرف الفضل لاصحابه. وينسبه لاصحابه. انت انت تكوينك اللي انت فيه ده الكلام اللي انت بتقوله التصرف تتصرفه الحركة اللي بتحركها

105
00:32:22.850 --> 00:32:39.650
قال لي انت عليها دلوقتي. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن العهد من الايمان. حسن العهد من الايمان وما يتصور في المؤمن انه ايه يعني ما يكونش فيه الحال ده. وسبحان الله بيشوفها الواحد في البشر. بيشوفها في ان انت تبقى فرحان وانت

106
00:32:39.650 --> 00:32:59.650
قلت وانت انجزت لولا الصلاة قمت كتير جدا مش عارف مين بارك الله فيك يا دكتور يعني الواحد آآ هو باخوانه الصالحين وبالاخوات الصالحات وبالناس اللي هي ايه؟ ولولا الكلام ده ما كان ليكون اي ادنى شيء. ما كان ليكون ادنى شيء. سبحان الله كانت بتفكر كده في

107
00:32:59.650 --> 00:33:19.650
اسأل الجميع يعني كنت دايما اقعد اقول لهم انا على مستواي الشخصي لو ان الامر لو كان ده مشروعي انا البيزنس الخاص بي كان هيفشل فشل زريع لكن لعلها ايه بركة حد صالح حاضر في المشهد ده. لعله يعني اخلاص حد ايه من الناس اللي ربما يكونوا مغمورين

108
00:33:19.650 --> 00:33:39.650
ما يكاد يرى في المشهد. ما يكاد يرى في المشهد. هي فكرة انك تنسى اللي ورا ده ولذلك هتشوف دي دي دايما صفات مين؟ صفات والمنافقين وفي القرآن الكريم. بصفتهم دايما. مش هذا النكران هذا الجحود هذا الكنون

109
00:33:40.400 --> 00:34:00.400
الانسان يربيه لكنود انه على ذلك لشهيد. يعني انه لحب الخير لشهيد. فسبحان الله نشوف الصحابة بقى حاجة مش متوقعة خالص. المهم عشان برضو فكرة ايه يعني تبشيع الامر وتصويره في صورة خناقة ومش خناقة وقصة

110
00:34:00.400 --> 00:34:23.500
هو كان بس ايه طيب قال الذين جمعوا الغنائم نحن حويناها وجمعناها فليس فيها نصيب. طبيعي احنا وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا. نحن نفينا عنها العدو وهزمناه. وهزمناهم ده طبيعي

111
00:34:23.500 --> 00:34:43.500
يعني وقال الذين احدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم. لستم باحق بها منا. نحن احدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وخفنا ان اصيب العدو منه غرة واشتغلنا به. يعني لو الموضوع موضوع جمع. لذلك سبحان الله مش ممكن ابدا ربنا ينصر ينصر ناس

112
00:34:43.900 --> 00:35:03.900
كلهم عينهم على الغناء. تخيل كده لو الناس اللي هي ما هو ده اللي حصل في احد. لو الناس اللي المفروض يخرجوا في طلب العدو عملوا ايه نزلوا ياخدوا الغناء. والناس المفروض يحدقوا برسول الله ايه؟ نزلوا الغناء. نزلوا ياخدوا الغناء. عشان الحقوا نصيبهم. يتساب رسول الله ويتعرى ضهرنا

113
00:35:03.900 --> 00:35:19.950
ايه اللي حصل في الحوت بالزبط؟ بالزبط لكن لما ارادوا الاخرة كل واحد وان كان التمن ان انا الايه الغنائم دي مش موجودة انا ايه بس انا دوري ان انا احبق برسول الله. وانا دوري

114
00:35:19.950 --> 00:35:36.650
اعمل كزا كل واحد يهتم ان هو يقوم بدوره بصرف نزر عن ايه هيترتب عليه بقى في غناء ما فيش غنائم ما فيش القصة دي سبحان الله عشان كده بيقول لك هو يعني عكس المشهد بتاع واحد الناس مش ممكن ما بتتخيلش قوي ان ان احد عكس بدر. ما يتخيلوش اوي. بنصحى على نفس التلات فئات

115
00:35:36.650 --> 00:35:56.650
وده اللي حصل في احد فعل. ان الرماة لما نزلوا وحصل ولما رسول الله صلى الله عليه وسلم انكشف ان الصحابة اه خلاص ما كنش في اغلب الصحابة فكان ما كان. سبحان الله من الحاجات اللي برضو هي هي بقى

116
00:35:56.650 --> 00:36:16.650
زهرت هنا اللي زهرت هنا. فكرة ايه بقى؟ ولزلك والله يا اخوة انا لمحتها. ويعني انا يعني يعني احذر نفسي واحذركم منها. ان مشكلة الخلاف على العفن بتاع الدنيا انه ممكن يبطل البلاء

117
00:36:16.650 --> 00:36:36.650
اللي كان في امور من امور الاخرة. ولزلك يقول لك من تمام اخلاص العبد الا يلتفت الى الايه؟ الى الغنائم اصلا فاهمني؟ ايوة ما على هذا اتبعتك. ان انت فعلا من تميم من تمام اخلاص العبد انه ما يدخلش في النزاع بتاع الايه

118
00:36:36.650 --> 00:37:06.650
فالغنيم ده ليه ؟ انه هيضطروا انه يقول حاجة هو عملها. ممكن يمن به يفخر به يعجب به فيبطله. فيبطله. لزلك نصيحتي نصيحتي انت مسلا في شيء انت بذلتني وانت احق به. ما تايه ما تنازعش فيه. لان منازعتك ممكن هتكسب

119
00:37:06.650 --> 00:37:21.350
هتكسب تلك الجيفة العفنة بس هتخسر ايه؟ لأ هتخسر اللي انت تعبت فيه. اللي كان سبب نجاتك اصلا ولزلك كان في نزاعات تحصل بعد بين بعض الاخوة الفضلاء او بعض الاخوات

120
00:37:21.550 --> 00:37:34.550
كنت اود انهم ما يتكلموش واود ان هم ما يخشوش النزاع ده اصلا. يدخلوا من النزاع ده. ما هو انا هاستنى اللي عملت. وانا اللي وديت. هو انا بعد ما آآ اصل انا طب وايه لازمته

121
00:37:34.550 --> 00:37:55.900
كان ايه لازمته؟ عادي خلاص اذهب بها زميلته ايه انت هتضطر تايه ؟ والله حتى وانا باسمع كده وانا باسمع سيدنا عبيد ابن الصمت وهو بيروي خايف على الايه ؟ خايف على يعني على الانجاز

122
00:37:55.900 --> 00:38:15.900
اللي انجزوه الصحابة في بدر. خايف ان الكلام ده يتطور او انه يكون لكن يعني بفضل الله انه ما كانش وراه المن بقى والازى ولا انما احنا للاسف ما تتأمنش نفسك في ايه ؟ لزلك ما تدخلش نزاع على حد. ما تدخلش نزاع على حد. النزاع ده يضطرك تقول ايه ؟ انا وانا وانا عملت وانا احق

123
00:38:15.900 --> 00:38:35.950
ولا مش احقته بها؟ والله الامر ده لفلان بارك الله له به. لا وليه واشمعنى انا اولى منه اولى منه ليه عادي يتقال لك كده وانا عملت وعملت وعملت وعملت وعملت. مشكلة مصيبة ان انت في الاخير قد يبطل المرء عمله

124
00:38:35.950 --> 00:38:55.950
ويحبطه ويضيعه. فلزلك دايما ايه؟ الزم الصمت في الحتة دي. انت انسى انسى اصل احسانك خلاص حسناتنا عوراتنا اصلا في دماغك خالص. طيب وخفنا شف يعني هو على رواية سيدنا عبد الصمد الموضوع خلص عندنا. فنزلت

125
00:38:55.950 --> 00:39:15.950
ينفرق لانصار الله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ايه؟ ذاتك. بس على على كلام سيدنا عبيد ابن الصمت الموضوع وقف هنا. ماشي؟ ابن حبان اخرج في صحيحه واخرج ابو داوود في سننه بسند صحيح على شرط مسلم عن ابن عباس رضي الله عن الجميع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

126
00:39:15.950 --> 00:39:45.950
يوم بدر. من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا. فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها. تتقدم الفتيان او تتسارع الشبان في رواية تانية عند ابن حبان فلما فتح الله عليهم قال المشيخة مين الراوي هنا؟ ابن عباس ابن عباس شهد

127
00:39:45.950 --> 00:40:05.950
اه ماشي مما يرويه عن غيره من الصحابة. واسقاط الصحابي ده ما ايه؟ ما فيش مشكلة ان كلهم عدول. المهم فهنا سيدنا ابن عباس في حكاية من زاوية تانية. زاوية ايه؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم حضن الشبان على كده. خلاص؟ انهم يسارعوا. والشيوخ هم كبار السن شافوا

128
00:40:05.950 --> 00:40:25.950
ان هم ايه لا يبرحوا الرايات ما يقعدوش ينزلوا بقى ويجروا الرايات. فلما فتح الله عليهم قال المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم لسئتم الينا. انتم يعني احنا كنا بنأمنكم ان انت انهزمت تقدر تايه

129
00:40:25.950 --> 00:40:45.950
فلا تذهبوا بالغنم ونبقى. فابى الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فانزل الله تعالى يسألونك عن قل لانفار الله والرسول الى قوله تعالى كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريق المؤمنين كارهون. طيب

130
00:40:45.950 --> 00:41:05.950
في آآ حديث ثاني بس محتاجين نقف معه هو في مسلم احمد بسند حسن لغيره عن سعد ابن وقصر انه قال لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد بن العاص واخذت سيفه

131
00:41:05.950 --> 00:41:25.950
وكان يسمى ذا الكتيفة. لا سيف. هم كان اصلا الناس الفرسان مشهورين؟ كانت سيوفهم معروفة ولها اسماء معروفة كمان عند العرب. فاتيت به نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فاطرحه في القبر

132
00:41:25.950 --> 00:41:44.450
اتفضل انقبض القبض يعني المقبوض وهو ما جمع من الغنيمة قبل ان تقس. الحاجات اللي هي اللي بتجمع قبل ما تايه ما تقس. قال فرجعت فيما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي

133
00:41:44.900 --> 00:42:04.900
والنبي قال له ايه حطه فحطه. قال فما جاوزت الا يسيرا حتى نزلت سورة الانفال. تمام؟ هنشوف برضه هي فكرة ايه؟ هو لا تزال النفوس متعلقة بالايه؟ بهذا السلام. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولزلك سبحان الله يعني انا كنت بقول اصلا

134
00:42:04.900 --> 00:42:24.900
ما يغركش الاخ في الضراء. اختبره في الدرهم والايه ؟ والدينار. اختبره في ان يكون يكون في حاجة من الدنيا جت له هو كان منتظرها. وبيطمح لها ونفسه فيها قوي. وهل ستجود بها نفسه

135
00:42:25.150 --> 00:42:45.150
هو ده السؤال. انما فكرة ان انت الاخ يخرج عن اشياء هي زائدة عنده. ولا هو اصلا زائد فيها؟ مش هو ده التحدي. التحدي انه يكون شيء هو ايه؟ سيدنا سعد فارس. والفارس ده بقى لما يلاقي سيف زي ايه؟ زي سيف سعيد بن العاص خلاص؟ ده يعني بالنسبة له ايه

136
00:42:45.150 --> 00:43:05.150
يعني حاجة غنيء حلو. عارف انت حلو. اه يعني هو حلم ده حلمه ما هو طبعا بما فيه من شرف وفخار. يعني بس مش واخد ده مش واخد سيفه سارقه منه. ده قتله وخد سيفه. دي مفخرة كبيرة عند العرق. ولزلك تقيس الاخ بقى فين؟ في اللحزة دي

137
00:43:05.150 --> 00:43:25.150
لو لاحزت انه كان بيحلم بحاجة ونفسه فيها وسعى اليها ونصب لاجلها وحققها. وبعد ما حققها اتقال له ايه هي للمسلمين. هي للمسلمين. تعبك بتاع السنين ده كله اللي ايه؟ للمسلمين

138
00:43:25.150 --> 00:43:45.150
جهدك ده ياسين ده كله للمسلمين. هنا بقى ايه تلاقي اخوة كتير يقعوا هنا. انا مش معقولة اللي انا مش عارف السنين دي كلها ايه؟ ومش معقولة مش معقولة هنا يبان بقى. كل ده في الاخير يبقى اه يبقى مش ملكي مش ملكه. هيتقسم ما بيني وبين الناس

139
00:43:45.150 --> 00:44:09.400
هيتوزع هيتوزع مش بتاعك فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذهب فخذ سيفك. سبحان الله! فتخيل كده لو ان ابن ابي وقاص لما طلب منه ذلك عمل ايه؟ ابى كان يظل في خزي وعار ابد الدهر

140
00:44:09.400 --> 00:44:19.400
سبحان الله! هو انسان ما طالما انه في جانب الله لا يخسر ابدا. لا يخسر ابدا. واخرج الامام احمد في مسنده والترمذي بسند حسن عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله

141
00:44:19.400 --> 00:44:37.050
الله عنه قال قلت يا رسول الله قد شفاني قد شفاني الله اليوم من المشركين لهذا السيف يعني انا ربنا شفاني شفاني يعني ايه؟ شفى صدري يعني من المشركين. استريحت فيه. اه اعطني

142
00:44:37.050 --> 00:44:58.750
هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لك ولا لي ضعه. طبعا من الحاجات الساقفة جدا جدا اصلا النبي كان يحب سيدنا سعد جدا بيقول هذا خالي فليرني امرؤ خاله. افتخر به يحبه ويفتخر به. هذا خالي فليرني امرؤه خالق

143
00:44:58.750 --> 00:45:18.750
الحال انت خالك فاهم انت يعني انت ممكن مسلا ابنك يطلب منك حاجة تعمل ايه؟ قل له بس يلا اسكت يالا عادي ابنك بقى انما مسلا خالك ولما تكون بتقدره يعني احنا دائما مسلا حتة انت خالك في اوقات كتيرة او في اغلب الاوقات يبقى اغلى عليك من عمك. لانه من جانب امك

144
00:45:18.750 --> 00:45:38.750
انا من جانب امك انت هو انت اكرام من اكرام امك وفعلا يعني فكرة الخيال والديه فعلا يكون للمرء دائما كايه؟ كالوالد فبيكون هو اكرامه لك اب كبير جدا ومن جانب امك وامك بتبقى بتايه دايما النساء بتبقى يعني ايه؟ خليك في عينك لا بتحن قوي لاخوها

145
00:45:38.750 --> 00:45:58.750
بتقرس دا اخوها قوي بتغضب لغضبه وتفرح لفرحه وبتعتبر ان انت تقديرك له تقدير ايه؟ لها. فالخال الخال بيبقى اوقع على النفس بالايه؟ بالعم. يعني العم فيه العصبية وفيه وفيه كده ان عصبك بقى. انما الخال فيه الايه؟ الاكرام اكتر. الاكرام اكتر

146
00:45:58.750 --> 00:46:18.750
فبتبقى مش مش قادر والخال ده بقى لما يطلب يبقى الوضع ايه؟ آآ صعب جدا. شف ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فكرة انه ايه؟ لا ابي في دين الله احدا. طالما الامر ده ايه؟ هذا حق الله. ده ما فيهوش ايه؟ مجاملات لحد

147
00:46:18.750 --> 00:46:28.750
فلان هيزعل ولا ما يزعلش اصل انا بحبه بيحبني لأ في حق الله ايه؟ لا يحب احد. سبحان الله بنشوف النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الايه؟ بهذا الحزم وبهذه الصلابة في الامور

148
00:46:28.750 --> 00:46:38.750
في ايه؟ تخص دين الله سبحانه وبحمده. تخص امور المسلمين. لا مش بتاعتي. فقال له ايه؟ ان هذا السيف ليس لك ولا لي. ما هو حتى اللي لك ولا ايه؟ ولا لي

149
00:46:38.750 --> 00:46:54.600
ما هو؟ سبحان الله يعني الواحد حتى بيشوف كتير من الاخوة الفضلاء مسلا لما تيجي تتكلم في حاجة وتقول حاجة هو بيتصور انك بتنتصر لايه؟ نفسك ما انا مش واخد الكلام ده لنفسي ولا لي ولا لك

150
00:46:55.000 --> 00:47:15.000
هبيلة لي ولا ليك لازم تفهم دي لا لي ولا لك. قال فوضعته. ثم رجعته. قلت عسى ان يعطي هذا السيف اليوم او او آآ من لم يبلى بلائي. يعني لم يعمل مثل

151
00:47:15.000 --> 00:47:35.850
ايه؟ لا يعطي يعطي هذا الشيء عسى النبي يعطي السيف ده يا عم. عسى ان يعطي هذا السيف اليوم من لم يبلي بلائه يبلى يبلى ملائي. خلاص؟ مم. قال اذا رجل يدعوني من وراءه. يعني هو سيدنا

152
00:47:35.850 --> 00:47:55.850
اساعده برضو ايه يعني عزيز عليه السيف بس سبحان الله شف الاستسلام للايه لما طلب منه ولزلك يا جماعة مش لازم يعني تكون انت نفسك راضية تمام بس نسبة الناس تفصل ما بين دي. انا طالما نفسي مش راضية يبقى اعمل ايه؟ مش مش هعملهم فكاكة خلاص مش فاهمة مش كده

153
00:47:55.850 --> 00:48:05.850
نفس القضية اللي مش راضيين يركنوا على جنب. اه انت طول الاستسلام خلاص استسلام مش لازم بقى يبقى انت نفسك ايه من جوة ايه؟ راضية تمام. وبعدين هو فين اصلا الابتلاء

154
00:48:05.850 --> 00:48:25.850
وفين الاختبار وفين الاجر لما تبقى حاجة انت ايه يعني مبسوط بها ومش انت زاهد فيها؟ لا ده هو ده اصلا التحدي اه تحدي ان انت ايه يعني ويطعمون الطعام على حبه

155
00:48:25.850 --> 00:48:54.400
المهم قال اذا رجل يدعوني من وراءه. في رواية الترمذي يقول ايه؟ فجاءني الرسول صلى الله عليه وسلم قلت قد انزل في شيء قال كنت سألتني السيف وليس هو لي وانه قد وهب لي فهو لك. يا الله! شف بقى سبحان الله ازاي

156
00:48:54.650 --> 00:49:14.650
رغم ان هو معلش رقيب من البشر. صح؟ ما كان ممكن اعملها من الاول؟ بس هو ان اتبع الا ما ايوحى اليه. ازيك يا صحابي انت ازاي انت بتعيش في جانب الوحي؟ انا هواك سبحان الله

157
00:49:14.650 --> 00:49:34.650
شف ازاي بابي امي صلى الله عليه وسلم. استوقفت جدا جدا انطلاقه من الواحة. لا يتبع الا ما يوحى اليه. ما فيهاش. من شوية كنت تشوف وهنا بقى ده خلقه. خد بالك بقى خد بالك بقى من اللقطة. ان كيف كان هو لما سيدنا سعد عبادة ابن الصوت فيه اخلاقنا

158
00:49:34.650 --> 00:49:54.650
انظر كيف حسنت فيه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. يعني كيف حسنت في امر الانفال ايه ؟ اخلاقه صلى الله عليه وسلم. ان هو ايه ؟ هو بيقول وليس هو هو ليس هو لي. انا مش بتاعي عشان بس وانه قد وهب لي. فهو له. وبرضه من الحاجات

159
00:49:54.650 --> 00:50:12.500
سبحان الله برضو الملامح المهمة يا جماعة ان انت لما تلمح في عين حد تعلق بشيء ولا يكون من بأس في ان تلبي له هذا الشيء وآآ واصبح في الامكان فتكون انت بين عينيك ايه سبحان الله

160
00:50:12.500 --> 00:50:32.500
ممكن مسلا ابنك زوجتك مسلا آآ والدتك يجود نفسه او تجود نفسها بشيء ايه؟ عزيز ويبقى عزيز عليه اوي. مسلا دلوقتي فيه مسلا باب من ابواب الصدقة. باب من ابواب نصرة الدين. وجت امك وغالية عليها الغويشة

161
00:50:32.500 --> 00:50:52.500
دي قوي وجت خلعاها. تمام؟ خلاص انت خدتها ازاي تحط بين عينيك اللحزة اللي انت تجيب لها الايه سمنة تجيب لها زيها او تجيبها لاي حتة تشتريها لها بعد كده بمالك. حر مالي. عشان برضو سبحان الله انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يراعي هذه

162
00:50:52.500 --> 00:51:12.500
الشيء الايه؟ التي تبدو يسيرة جدا. بس لما رأى في في عينيه هذا التعلق بهذا السيف. وآآ النبي ايه يعني على كلام سيدنا سعد ان هو النبي اللي ايه؟ اللي بيتتبعه بيدور عليه تعال مش انت كان نفسك في كزا مش كان كزا؟ هو ده الراجل الاول. هم؟ بس

163
00:51:12.500 --> 00:51:32.500
اه بس اللي اقصده هنا الملمح اللي اللي يستوقفك ان ازاي النبي نفسه بيقوم راعي ايه؟ مراعي رغبته يعني مش هتضر وخد بالك برده اه وانت طالما حد بذل بذل كافئه. يعني حد تلاقيه يقول لك خلاص الحمد لله انا مستعد وتمام وزي الفل وكزا. عادي يا عم انا

164
00:51:32.500 --> 00:51:52.500
آآ يعني تطيب نفسي بذلك. بس هو انت عارف ان نفسه تطيب بكده مع ايه؟ بدري. مع مشقة مع بس هو استسلام لله انت تبقى عمال تدور على الطريقة اللي تعمل ايه؟ لعل الله يجعل له ايه؟ مخرجا فتهون عليه. وما تضعه في هذا الايه؟ في هذا الحرج

165
00:51:52.500 --> 00:52:15.700
المهم بيقول قال وانزلت هذه الاية يسألونك عن الانفال قل انفال الله ورسوله. نقول وظاهر هذه الاحاديث ان ما فيها كل كلها اسباب لنزول هذه الايه وطبعا هي مش يعني كل ده اسباب النزول كل دي حاجات جت حصلت مع بعضها. اللي بيسميه العلماء تعدد الحوادث

166
00:52:15.700 --> 00:52:25.700
لنزول واحد يعني حاجات حصلت كتير مع بعضها فحصل معها الايه؟ هزا النزول. نزلت في الوقت ده. ليس فيها ما يستنكر فان الجميع اخبر بما شاهده او حصل له في ايه

167
00:52:25.700 --> 00:52:45.700
في هذه الغزوة والاسباب قد تتعدد كما هو. ده مش تعدد الاسباب. وده كان ايه؟ حاجات لا يعني احداث آآ تمت بالتزامن مع بعضها. ونزلت السورة ينفع تكون ايه؟ ده يقول نزلت عشان كده وده نزلت عشان كده نزل عشان كده بس كلها احداث ايه؟ كان في تقدير الرب سبحانه

168
00:52:45.700 --> 00:53:05.700
وبحمده لا تزامنت انها تزامنت لا مش تتابع تزامن. ان جت كلها في وقت واحد. ايوة بالزبط ده بيبص يعني هي خلاص حدث هنا يمين اهو وادي حدس هنا وادي حدس هنا وادي حدس هنا ونزلت السور. فكل صاحب حدس هيشوف الايه؟ هيشوف انها نازلة هنا من الزاوية. بس هو في النهاية

169
00:53:05.700 --> 00:53:25.700
هو هي نزلت للايه برضه لكل ده في الاخير. خلاص؟ طيب آآ المفروض دلوقتي آآ حصل هذا الخلاف وزي ما قلنا كده هو كان بهذه الصورة برضه اللي ما ما ينبغي انها تهول يعني بشكل كبير. آآ لكن بقى ازاي هيتم تقسيم الغنائم دي؟ ومين

170
00:53:25.700 --> 00:53:45.700
تاخد ايه وبعض الامور في في التقسيم للغنائم والقضية بقى اللي هيبقى برضو لها وقفة كبيرة قوي وهي قضية الاسرى ويا ترى هيفدى ولا يقتلوا ولا ايه اللي يحصل بالضبط؟ ده ان شاء الله اللي هنتعرف عليه في المرة القادمة. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك

171
00:53:45.700 --> 00:54:18.000
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فاقرأها دوما معتبرا متبعا هدي الاقوال وتفكر فيها وتدبر تستيقظ من بعد منام. وتعلم منها كي تزكو ويضاف لعمرك اه. فالسيرة كانت نبراسا. قد بدل

172
00:54:18.000 --> 00:54:19.687
مهو ظلام