اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. في موكب الدعوة اعداد وتقديم محمد بن عبدالله المشوح. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين. اللهم صلي ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة
رحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم مع هذه الحلقة الجديدة. من برنامجكم في موكب الدعوة. لقاؤنا في هذه اللحظات مع عالم الامة وبقية سلفها. مم. ومجددين ومجدد دينها. غني عن ضرب الالقاب. متجرد من الاوصاف الا وصف
والتقى. هم. ملأ الارض وقاطنيها حبا وقبولا. مم. ولا اجد وصفا وبيانا لضيفنا الكبير الا ان ارحب باسمكم جميعا ايها الاخوة والاخوات بسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. مم. مفتي عام المملكة العربية السعودية. مم. ورئيس ادارات البحوث العلمية والافتاء ورئيس
هيئة كبار العلماء فشكر الله لسماحته اجابة الدعوة وحياكم الله سماحة الشيخ. بارك الله فيك. سماحة شيخنا الكريم اه الحقيقة ان الاخوة والاخوات اه بشوق اه كبير الى ان يتفضل سماحتكم بلمحة موجزة مقتظبة عن ولادتكم
ونشأتكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد فاني اسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا
وامانا جميعا وان يوفقنا وجميع المسلمين لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد ولكل ما فيه السعادة في الدنيا والاخرة. اما مولدي ومنشئي فهو فقد ولدت في ذي الحجة من عام الف
وثلاث مئة وثلاثين في اليوم الثاني عشر من هذا الشهر المذكور. ونشأت في طلب العلم والتفقه في الدين وقرأته على عدة مشايخ افظلهم واعلمهم سماحة الشيخ محمد ابن ابن عبد اللطيف ال الشيخ مفتي البلاد في وقته رحمة الله عليه قد درست عليه سنوات كثيرة وتخرجت عليه في ان
العلوم من اهل الفقه والحديث والعقيدة النحو نسأل الله ان يتغمده بالرحمة ورضوانه وان جهة مميزة وان يوفق جميع علماء المسلمين بكل ما فيه صلاح العباد والبلاد. وان يعيذنا وجميع اخواننا المسلمين من مظلات الفتن. اللهم امين
الشيطان انه جواد كريم. نعم. سماحة الشيخ اه اذا الشيخ محمد ابراهيم هو شيخكم الاول يا شيخ عبد العزيز. هو الشيخ الذي لازمته نعم. هناك احد غيره؟ فيه الشيخ محمد بن عبد اللطيف والشيخ سعد بن حمد بن عتيق. الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ رحمه الله وغيرهم. هم. اه الشيخ
عبد العزيز آآ الحقيقة آآ تقلدتم بحمد الله العديد من المسؤوليات والاعمال التي انتم بها. ونفع الله بكم نفعا عظيما مباركا ومشهودا. ما هي ابرز هذه الاعمال والمسؤوليات التي يتولاها سماحتكم؟ توليت في اول الامر القضاء في الحج
ابتداء من عام الف واربع مئة عام الف وثلاث مئة وسبعة وخمسين. والبقية في في القضاء الى نهاية العام الحادي والسبعين في الخرج. نعم. ثم انتقلت الى الرياض للتدريس. ثم في عام واحد وثمانين
فانتم نائما لرسول الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة. نعم. ورئيسها شيخنا الشيخ محمد بن ابراهيم. نعم. ثم بعد وفاته وعينه رئيسا له ثم في عام خمس وتسعين في شوال انتقلت من الجامعة الى رئاسة البعث العلمي هو الافتاء والدعوة والارشاد
الرياض. نعم. نعم. ثم عينت في عام اربعة في عام الف واربع مئة واربعة عشر افتيا عمل المملكة ليس النهاية والعلماء فنسأل الله التوفيق وحسن العاقبة. نسأل الله الهداية والتسديد. نعم. اللهم امين. سماحة الشيخ اه دعوة الشيخ
محمد ابن عبد الوهاب عليه رحمة الله دعوة مباركة مع ما لقيته من تأييد من الامام محمد بن سعود عليهما جميعا رحمة الله. الا انه مع الاسف الشديد لا يزال هناك بعض المسلمين يجهل حقيقة هذه الدعوة واهدافها المباركة. آآ في رأي سماحتكم آآ ما الاسباب في ذلك
وما هي اسباب نجاحها وانتشارها بحمد الله؟ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله دعوة سلفية دعا الى توحيد الله والاخلاص له ومحاربة الشرك والبدع وايده ال سعود رحمة الله عليهم في هذه الدعوة وان نفع الله بها المسلمين
وصار مجدد قوله الثاني عشر يعني النصف الثاني من القرن الاثني عشر هو المجدي رحمه الله دعا الى توحيد الله والاخلاص له يمشيك ووسائله ودرائه وحذر من البدع وكتب في ذلك كتاب التوحيد كشف الشبهات الاصول وقواعد الاربع
هو وكتب الاخرى رحمه الله ككتاب الايمان وفضل الاسلام وقد دفع الله به المسلمين وازال به من هذه الجزيرة الشرك الاكبر ووسائله وهذا من نعم الله على هذه البلاد وساعده بذلك ال سعود وساعده علماء الحق في
جزيرة منتفعة بدعوته زم غفير من المسلمين في الهند وفي غير الهند وفي العراق وفي الشام وفي مصر وفي غير ولكن بعض علماء الشرك وعلماء البدع هذه الدعوة لجهلهم وضلالهم وقلة بصيرتهم وما
من سوء العقيدة والا فعقيدته واضحة وهو يدعو الى ما دعا اليه الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الى توحيد الله والاخلاص له والى اتباع القرآن والسنة وان الحذر من البدع والى الحذر من دعوة الاموات والاستغاثة بالاموات وغيرهم. فدعوته هي دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام
ولكن كثيرا من الناس بعض الابصار وقلدوا من جهل ذلك واتبعوا الهوى وزينه الشيطان في تغريدة من جهد الحق وعظم اصحاب القبور ودعاهم من دون الله جهلا منهم وضلالة نسأل الله العافية
اه سماحة الشيخ الا ترون ان هذه الدعوة ايضا بحاجة الى توضيح من الدعاة ومن العلماء اه في كتابه عنها وفي اه بتوضيحها وبيان حقيقتها حتى لا يلتبس على بعض العامة على اهل العلم يتبينوا ذلك. الواجب على اهل العلم الذين عرفوها ان يبينوا ذلك
والمقصود بيان ما كان عليه الرسول صلى الله واصحابه هو الاساس ان يبين ما كان عليه الرسول واصحابه وان هذه الدعوة سائرة على ما سار عليه الرسول وسلم. فالواجب على علماء على العلماء ان يبينوا ما بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم. وما درج عليه سلف الامة من الصحابة ومن بعدهم
ويبين الدعاة الى الحق في شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمة الله عليهم وابن كثير واشباههم من علماء السنة وهكذا الشيخ محمد بن عبد الوهاب تلاميذه واحفاده وابنائه ومن سار على دعوته كل ذلك واجب على اهل العلم ان يبينوا ويوضحوا
لان المقصود هو الدعوة الى الله وبين الحق. كما قال الله سبحانه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا. قال جل وعلا ادع الى سبيل ربك حكمة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. فالواجب على اهل العلم ان يبينوا دين الله وان يوضحوا للناس
الله عن عن الكتاب والسنة عن القرآن العظيم والسنة المطهرة. وان يوضح علماء الحق حتى يأخذ الناس بكلامهم وكتبهم حتى ينتفعوا بذلك مثل ما الف العلماء سابقا كابن خزيمة رحمه الله وعثمان ابن سعيد الدارمي وغيرهم
وهكذا من بعدهم من الائمة وهكذا ابو العباس ابن تيمية شيخ الاسلام وتلميذه ابن القيم رحمه الله وتلميذه الثاني بالمفلح في كتابه الفروع الاداب الشرعية وهكذا ائمة الدعوة. الواجب على العلماء ان يوضحوا الدعوة الى الله. وان يبينوا
دين الله الذي بعث به رسوله وبعث به خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم وان ينشروا الحق وان يحذروا من الشرك والبدع. هذا هو الواجب على علماء الحق اينما كانوا
نعم. سماحة الوالد اه الفرقة والخلاف داء دب في صفوف المسلمين عامة. وطلبة العلم والجماعات الاسلامية على وجه الخصوص. هل من كلمة بهذا الشأن من سماحتكم اليهم؟ نعم الواجب الحذر من الفرقة والاختلاف. الواجب
والى الاجتماع الاستقامة على الكتاب والسنة ولزوم جماعات اهل السنة والجماعة ولا يجوز التفرق لان الله اما ذلك قال ان الذين فرغوا دينهم وكانوا شيئا ليس منهم شيء. قال سبحانه ولا تكونوا حين يتفرغوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم
فالواجب على المسلمين الاتحاد والثبات على الحق والاجتماع عليه والاصنام بحبل الله كما قال جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا اولا تهربوا هذا هو الواجب على جميع المسلمين وعلى علمائهم ان يتحدوا وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يدعوا الى ما دل عليه كتاب الله الكريم
وسنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام. وان يدرجوا على ما درج عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. واتباعهم باحسان. هذا هو الواجب على الجميع. فمن سلك مسلك اهل السنة وسار على طريق الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم فهو صاحب سنة وجدير بان يدعى له بالتوفيق
يمسك طريقه ومن هاد عن ذلك فينبغي ان يوبخ وان يحذر من الفرقة والاختلاف. نسأل الله للجميع الهداية. اه اللهم امين سماحة الشيخ ايضا يظهر في بعض الاوقات وخصوصا في مثل هذه الايام ردود بين طلبة العلم وبين آآ
العلماء فيما بينهم وقد تحمل هذه الردود احيانا شيء من الحدة احيانا تتجنب بعض الادب الذي ينبغي ان يكون بين طلبة العلم هلكم من كلمة في هذا الشأن؟ الاختلاف من قديم من عهد الصحابة رضي الله عنهم اختلاف موجود من عهد الصحابة لكن الواجب العدل والادب
في هذا وان يبين الحق الذي اختلف فيه الناس فلم يزل الناس يختلفون من عهد الصحابة الى يومنا هذا لكن الواجب على العالم ان يبين الحق بادلته بالاسلوب الحسن والكلام الطيب. مثل ما قال مالك رحمه الله ما منا الا راد ومردود عليه. الا صاحب هذا القبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم
الاختلاف لا بد من وقوعه لكن يجب على اهل العلم الانصاف والتحري للحق وايضاح الحق بدليله مع الكلام الطيب والاسلوب الحسن في حق لمن اخطأ من اهل العلم والبصيرة لان كل انسان قد يخطئ ويغلط لكن اذا كان من اهل السنة يبين لها الخطأ بالاسلوب الحسن والكلام الطيب
اما اهل البدع فينكر عليهم بدعهم وضلالهم وتبرؤهم واختلافهم. لكن اهل السنة اذا غلط الواحد منهم الواجب ان يبين له الحق بالاسلوب الحسن للزفق والحكمة لا بالشدة. نعم. حتى يقبل الحق. وحتى ينصاع الى الحق. نسأل الله للجميع الهداية. اللهم امين. سماحة الشيخ ظهر
في الاونة الاخيرة قيام بعظ من ينتمي الى الاسلام ويسمون بالجماعات الاسلامية المسلحة. والتي تهدف الى ظرورة اصلاح الواقع الاسلامي في بعظ البلدان ولو بالسلاح او ما يعرف بالعنف. مما احدث ردة فعل عن الاسلام وعن المسلمين وصورته الناصعة الطيبة الحقيقية. ما
سماحتكم بمثل هؤلاء وهل من كلمة توجهونها الى شباب الاسلام ونشأتهم والقائمين على الجماعات الاسلامية؟ هذا الخطأ لا يجوز لاهل العلم ولا لاهل الايمان الانكار بالسلاح. ولكن بالدعوة الى الله والتوجيه اليه والترهيب والترهيب وبيان
الادلة اما العلاج بالسلاح فهذا خروج على ولاة الامور ويسبب فتنا كثيرة وشرا كثيرة ولكن الواجب هو الانكار باللسان والتعليم مثل ما قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يشركه بلسانه تغيير باليد من ولاة الامور الذين يستطيعون ذلك
ومن الهيئات المعينة لذلك على حسب صلاحياتهم. نعم. والرجل مع اهل بيته حسب القدرة. اما ان ينكر بالسلاح على الامور او على اهل المعاصي فهذا لا يجوز لان يسبب فتنا كثيرة وشر كثيرة. ولكن بالنصيحة والتوجيه والدعوة الى الله جل وعلا
والرفع الى ولاة الامور نعم والنصيحة لعامة الناس في المساجد وغيرها من دون السلاح. نعم. احسن الله اليكم. سماحة الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وظيفة الانبياء والرسل. والقيام بها ضرورة حتمية لا مناص عنها
وسائل الاعلام هي المنبر الاول في الوقت الحاضر في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. الا انه مع الاسف يشاهد تقصيرا من بعض طلبة العلم والدعاة في هذا الجانب هل من كلمة توجهونها الى الدعاة والى طلبة العلماء الى طلبة العلم والعلماء للمشاركة في وسائل الاعلام في شتى وسائلها
للدعوة الى الله سبحانه وتعالى لا سيما واننا ولله الحمد في هذه البلاد الوسائل متاحة ومتوفرة وآآ من على وسائل الاعلام يدعو ويرحب بمثل هؤلاء جميعا. الواجب على القائمين على وسائل الاعلام يتقوا الله. والا ينشروا بين الناس
ما ينفعهم وان يحذروا نشر ما يضرهم سواء كان ذلك من طريق الاذاعة المرئية او المسموعة او المقروءة الواجب التحري الواجب على وزارات الاعلام ان يتقوا الله والا ينشروا بين الناس الا ما ينفعهم في دينهم ودنياهم. والواجب على العلماء
ان يتقوا الله ايضا وان يساهموا في وسائل الاعلام بما اعطاهم الله من العلم سواء كانت الوسائل مرئية او مقروءة او مسموعة عليهم ان يتقوا الله جل وعلا وان يساهموا في هذا الخير العظيم في نشر العلم والدعوة الى الله تعليم الناس ما وجب عليهم وتحذيرهم مما يضرهم هذا هو الواجب
العلماء ان يتعاونوا في هذا وان يبذلوا وسعهم في ذلك. لان الله اوجب عليهم ذلك. اوجب على العلماء ان يبلغوا. يقول جل وعلا ان الذين يكسون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا
قال قال وبينوا فدل ذلك على انه لا من البيان لابد من البيان قال تعالى واذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبينوا الناس ولا تكتمونه. فالواجب على اهل العلم ان يبينوا ولا يكتبوا. وبذلك تصلح امور الناس. فاذا تعاون العلماء مع العامة
في بيان الحق وارشادهم اليه بالاسلوب الحسن والكلام الطيب كان هذا من اعظم الاسباب صلاح الجميع ومن اسباب ظهور الخير وخفاء المنكر ومن التعاون على البر والتقوى والله سبحانه يقول وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. ويقول سبحانه والعصر
فان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اخبر سبحانه ان الرابحين السعداء هم الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ومن عاداهم خاسر فلا يسلم من الخسارة الا الذين امنوا امنوا
الله ورسوله صدقوا الله ورسوله ثم عملوا عملوا بطاعة الله فأدوا ما اوجب الله وتركوا ما حرم الله ثم مع هذا امر ثالث هو التواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم الامر الرابع هو الصبر على ذلك. لابد من هذه الامور
وقال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هذه اوصاف المؤمنين هذه اخلاقهم. يجب على كل مؤمن ومؤمنة التخلق بهذه
فكل مؤمن ومؤمنة ولي لاخيه واخته في الله. بعضهم اولياء بعض لا حق ولا شتم ولا ولا خيانة ولا شهادة بالزور ولا غير ذلك مما حرمه الله بل المؤمنون اولياء فيما بينهم. كل واحد يحب لاخيه لا يكره ويكره نفسه
والمؤمنين كذلك فلا غل ولا حقد ولا خيانة ولا كذب ولا ظلم كل مسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ثم مع هذا يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هم اولياء ومع هذا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. فالمحبة والولاية لا تمنع بل توجب الامر بالمعروف
لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو طريق الصلاة هو طريق السعادة هو طريق النجاة كما قال تعالى كنتم خير امة تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر. وقال جل وعلا نعي من بني اسرائيل على لسان داود
وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. لبئس ما كانوا يفعلون. فوعيد عظيم وروي عن النبي انه قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه وفي رواية على يد الظالم
ولتأطرنه على الحق قطرا او ليظربن الله بقلوب بعضهم على بعض ثم يلعنكم فما لعنهم. هذا وعيد عظيم يجب الحذر منه فيجب بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحذر والسفر بين الخواص وبين العامة هذا هو الواجب على الجميع
وهذا هو طريق النجاة وطريق السعادة. نسأل الله للجميع الهداية. اللهم امين. اه سماحة الشيخ الشباب هم امل الامة. وعليهم تعلق الامال الكبرى ولكن آآ كثير من الناس يتشائمون في مثل هذه الاوقات من الشباب ومن واقعهم. آآ
ما الاسباب في ذلك؟ وكيف ترون السبل الكفيلة باصلاح الشباب وواقعهم وخصوصا في ارتباطهم مع علمائهم الثقات الواجب على الشباب وعلى اولياء الشباب التعاون على البر والتقوى والواجب على اوليائهم من اباء
اجداد واخوة كبار النصيحة والتوجيه والواجب على العلماء كذلك نصيحة الشباب وتوجيههم الى الخير. فالشاب قد يضره الشباب بسبب جلساء السوء وبسبب قلة العلم والبصيرة لكن اذا نصحه ولاة الامور من اهل العلم
وقام عليه من يطمئن اليهم من ابائه واخوته الكبار وجيرانه ونحو ذلك قد يستقيم قد ينفع الله وبذلك فالواجب على الاباء وعلى الجيران وعلى العلماء وعلى كل خير ان يتقوا الله وان يتعاونوا فيما بينهم
فيما يتعلق باصلاح الشباب وتوجيهه الى الخير. واشاده الى اسباب النجاة وتحذيره من اسباب الهلاك. هذا هو الواجب على الجميع الشباب في ذمة العلماء والاخيار وفي ذمة الكبار فالواجب على على العلماء والاباء والاجداد والاخوة الكبار
والجيران التعاون مع الشباب على الخير ونصيحتهم ودعوتهم الى الخير والاخذ على ايديهم حتى يستقيموا على الحق وحتى يثبت على الحق وحتى يسوع على الطريق السوي. هذا هو الواجب على الجميع. والله سبحانه يقول وتعاونوا على البر والتقوى. هذا طريق النجاة وسبيل السعادة
فلا يجوز الاهمال الشباب واضاعتهم في مسارح الشر وميادين البلع بل يجب الاخذ على ايديهم ونصيحتهم ولو بالظرب ولو بالسجن ولو بغير ذلك لابد من التعاون لان الله قال والمؤمنون والمؤمنات بعظهم اولياء بعظ يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وقد
احتاج صاحب منكر الى تأديب مثل ما قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة السبع واضربوهم على العشر وفرقوا بينهم في المضاجع فاذا الحاجة الى ضرب الولد او سجنه فلا بأس ان يضربه ابوه او ولي الامر او الهيئة حتى
اتقي مع الحق وحتى يدع الباطل. كل هذا داخل في التعاون على البر والتقوى. وداخل في قوله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف فترك الشباب في الفساد او في الشبه او في اضاعة الاوامر معنى ذلك اعانة لها الباطل. ومعناه اهمال له وظلم له
فالواجب الاخذ بيده ونصيحته وتوجيهه للخير ولو بالقوة ولو بالتأديب. رزق الله المسلمين التوفيق والهداية. اللهم امين. واصلح شباب المسلمين ووفقهم لكل خير اللهم امين. اه سماحة الوالد اه الرسول عليه الصلاة والسلام خص المرأة المسلمة بحديث وتوجيه. والمرأة في العصر الحاضر
تواجه الكثير من الاغراءات والفتن والشهوات وتنتظر ايضا في مثل هذه اللحظات كلمة من سماحتكم توجيهية تتفظلون بها الى المرأة المسلمة في كل مكان. الواجب على نساء المسلمين التفقه في الدين والتبصر والحذر مما حرم
والله عليهن والحرص على اداء ما اوجب الله من الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت مع الاستطاعة واداء حق الزوج وحق الوالدين حق الرحم وحق الجار الواجب عليهن جميعا مثل الرجال الواجب عليهن تقوى الله والاستقامة على دين الله والحذر مما نهى الله عنه ومن
ذلك التبرج والخروج بالزينة للاسواق او الطيب ومن ذلك الخلوة بالاجنبي او ما اشبه ذلك. فالواجب على على نساء المسلمين ان يتقوا الله ان يستقيموا على دين الله وان يحذروا ما حرم الله وان يتعاونوا مع ازواجهم واهليهم على البر والتقوى كما قال الله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات
بعضهم المؤمنون جميعا كلهم دربهم واحد والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. هذا وصف الجميع. فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة ان يتقي الله وان يراقب
الله وان يستقيم على دين الله وان يحذر محارم الله وان يقف عند حدود الله وان يكون مع اخوانه واخواته من المتواصين بالحق والصبر عليه لان الله قال والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر من الرجال والنساء
نعم. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. قال عليه الصلاة والسلام المسلم المسلم على المسلم حرام لا يخذله ولا يكذبه ولا يظلمه كل مسلم
المسلم حرام دمه وماله وعرضه. فالمسلم على المسلم حرام سواء كان ذكر او انثى لا يظلمه ولا يخونه ولا يكذبه ولا يهمله بل يعتني به كل مسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. فالمسلم هو شيء واحد. يجب عليهم التعاون على البر والتقوى رجالا ونساء
التواصي بالحق والصبر عليه بين الرجل واهله وبين الرجل واخواته واخوته وبين الرجل وجيرانه يجب التعاون على البر والتقوى صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. فليحسن الى جاره. في اللفظ الاخر فلا يؤذي جاره
الجيران ايضا لهم حق بالتعاون معهم على البر والتقوى والتواصي بها رجالا ونساء. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. اللهم امين. سماحة الوالد اه بحمد الله آآ هناك العديد من المجالات المتاحة لحفظ الوقت. والذي قد يضيع على كثير من الناس رجالا ونساء في غير ما ينفعهم
اذاعة القرآن الكريم من المجالات الطيبة التي يستفيد منها الانسان. وهناك العديد من البرامج البرامج الطيبة والمباركة والتي على رأسها برنامج نور نور على الدرب والذي لسماحتكم دور في المشاركة فيه منذ زمن بعيد. هل من كلمة توجهون الناس اليها
الاستفادة من هذه الفرص المتاحة ولله الحمد؟ نعم انا انصح اخواني جميعا في كل مكان في المملكة وخارج المملكة. ان يعتنوا باذاعة القرآن استفيدوا منها لان فيها خيرا كثيرا من جهات المحاضرات والنصائح التي تلقى منها او من جهة ما فيها من قراءة القرآن
ومن جهة ما فيها من وراء الدرب كل ليلة وهكذا في العصر هذه نعم كثيرة. فانا اوصي اخواني في كل مكان في المملكة وخارجها اوصيهم بالاستفادة من اذاعة القرآن وان ينصحوا اهلهم بذلك وان يسمعوها دائما لما فيها من الخير العظيم والفوائد الكثيرة. رزق الله الجميع التوفيق
والهداية اللهم امين. اه في ختام هذا اللقاء باسمكم ايها الاخوة والاخوات اتوجه بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى الى سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس ادارات البحوث العلمية والافتاء ورئيس هيئة كبار العلماء على
هذا الحديث الابوي الطيب الكريم من سماحته مبتهلين الى المولى عز وجل ان يمده بالصحة والعافية وان يطيل بعمره عمل على عمل صالح وان ينفع بعلمه وجهوده الاسلام والمسلمين انه جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اجمعين والى لقاء قادم ولكم تحية من زميلي مبارك الدوسري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في موكب الدعوة اعداد وتقديم محمد بن عبدالله المشوح