1
00:00:00.100 --> 00:01:10.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. من همزه ونفخه ونفثه. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا خالص  وتنازعتم في الامر وعصيتم وعصيتم من بعد تحبون منكم من يريد الدنيا  ولقد عفا عنكم

2
00:01:10.100 --> 00:03:00.100
ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين  الرسول يدعوكم. والرسول يدعوكم فيه  احزنوا على ما فاتكم. لكي لا تحزنوا على ما فاتكم  ثم انزل عليكم من بعد    يقولون هل لنا من الامر من شيء

3
00:03:00.100 --> 00:04:20.100
ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين القتل الى مضاجعهم. وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم. والله عليم بذات

4
00:04:20.100 --> 00:05:20.100
ان الذين تولوا منكم يوم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عثر الله عنهم ولقد عثر الله عنه يا آآ ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا

5
00:05:20.100 --> 00:07:00.100
لو كانوا ليجعل الله ذلك حسرة ليجعل الله ذلك حسرة والله ولئن قتلتم في سبيل   مغفرة من الله ورحمة خير ولان متم او قتلتم الى الله تحشرون. ولان متم او قتلتم

6
00:07:00.100 --> 00:08:20.100
فبما رحمة من الله  ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله  ينصركم الله فلا غالب لكم ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم

7
00:08:20.100 --> 00:09:20.100
فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون  ما غل يوم كل نفس ما كسبته وهم لا يظلمون. افمن اتبع رضوان الله كمن ابي سخط من الله ومأواه جهنم. وبئس

8
00:09:20.100 --> 00:11:10.100
درجات عند الله والله بصير لقد من الله على المؤمنين يتلو عليهم اياته يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب  اولم اصابتكم مصيبة    الجمعان فباذن الله وليعلم وليعلم الذين نافقوا وقيل

9
00:11:10.100 --> 00:12:00.100
تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم. هم للكفر يومئذ اقرب منهم يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون. الذين قالوا اخواني وقعدو لو اطاعونا ما قتلوا. قل فادرأوا عن

10
00:12:00.100 --> 00:13:30.100
ولا بل يا عند ربهم يرزقون فرحين ويستبشرون بالذي حين لم يلحقوا بهم من خلفهم ويستبشرون بالذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمة من الله وفضل الذين والرسول من بعد ما اصابهم القبر

11
00:13:30.100 --> 00:14:20.100
للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوه فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة

12
00:14:20.100 --> 00:15:20.100
واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ده بيجيبهم لي تبعه ده ثم اما بعد. هذه الايات التي قرعت مسامعنا انما هي من سورة ال عمران

13
00:15:20.100 --> 00:15:50.100
وهي تخص علينا غزوة خطيرة وقعت في السنة الثالثة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الا وهي غزوة احد. وقبل ان ابتدأ بغزوة احد كان هناك عمل لابد ان انوه عليه قبل هذه الغزوة وبعد غزوة بدر

14
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
تكلمت اليهود بكلام لا يصح ولا يجوز. واتت بافعال لا ينبغي ان يأتوا بها وكانت هذه الفرقة من اليهود تسمى ببني قينقاع. وهذا هو النطق صحيح قينقاع. وقين قاع شعب من شعب اليهود. لان اليهود

15
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
كانوا يسكنون الاماكن المرتفعة من المدينة. اليهود كانوا يسكنون الاماكن المرتفعة من المدينة فشاب من شعاب المدينة في اماكنها المرتفعة كان يسكنها يهود يسمون ببني قينقاع فعندما تجرأوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصرهم النبي عليه الصلاة والسلام وكان

16
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
ان يهلكهم لولا ان شفع لهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ابي ابن سلول فقبل النبي شفاعته فاجلاهم عن المدينة مدحورين خائبين. وبعد مباشرة وفي شهر شوال كانت هناك معركة خطيرة في تاريخ الاسلام وهي معركة

17
00:17:20.100 --> 00:17:50.100
احد احد جبل جبل بينه وبين مسجد رسول الله صلى الله وسلم خمسة كيلو ونص. يعني لو جبت كده قست المسافة ما بين جبل احد وما بين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تجد المسافة كم؟ خمسة كيلو ونص. وارتفاع هذا الجبل مية تمانية وعشرين متر

18
00:17:50.100 --> 00:18:20.100
ربما انخفض قليلا بسبب عوامل التعرية. ولكن واكثر من مائة وعشرين مترا يقينا. وهو لا يزال موجودا الى الان. آآ قبالة هذا الجبل هناك آآ جبل صغير هذا الجبل يسمى بجبل عينين. وهذا الجبل الصغير يشبه

19
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
المنخفض. ولذلك من ذهب الى هذه الاماكن فانه يصعد الى ذلك التل وكثير من الناس يظنون ان هذا التل الذي كان عليه الرماة هو جبل احد. لأ. جبل احد هو الجبل. الذي

20
00:18:40.100 --> 00:19:10.100
وفي قبالته طوله ارتفاعه اكثر من مية وعشرين متر. اما عينين هذا فانه منخفض. كالتلج البسيط المنخفض. حتى يمكن للصبي الصغير ان يعلوه. الذي حدث ان قريش جهزت جيشا عرمرم تريد ان تنتقم لقتلاها ببدر. كانت هناك اعمال وسرايا ما بين

21
00:19:10.100 --> 00:19:40.100
بدر واحد وكانت كلها في مربع واحد وهو ان الخزي والسغار كان على قريش قلت لكم ان الدول لابد ان تحافظ على هيبتها. فاذا كانت قريش قد مرغت في بدر وكانت قوتها نحو تسعمائة فانهم خرجوا في هذه المرة في ثلاثة الاف

22
00:19:40.100 --> 00:20:10.100
كبير يريدون الانتقام. وجعلوا قيادة هذا الجيش الى من؟ الى الداهية. ابي سفيان الذي افلت بالبعير في بدر افلت بالعير. جعلوا له القيادة العليا. قيادة الاركان وقيادة الجيش ايش قالوها لمين ؟ لابي سفيان. وكان هناك عدة مئات من الفرسان. وكان قواد الفرسان

23
00:20:10.100 --> 00:20:40.100
اثنان عكرمة ابن ابي جهل فارس من فرسان قريش. والثاني خالد بن الوليد. شابان صغيران ولكنهما يمتلئان قوة وفروسية وحيوية وبغضا على الاسلام على المسلمين. اذا القائد العام ابو سفيان. اذا تشكيل جديد. قيادة جديدة. ترتيب جديد

24
00:20:40.100 --> 00:21:10.100
هناك قيادة للفرسان بقيادة عكرمة وخالد. واستفاد المشركون في المرة الاولى كانوا يحاربون من قبل بنظام ليس بنظام حسن. كل مجموعة تروح تقاتل وترجع. تقاتل وترجع اما في احد فانهم صفوا انفسهم صفوفا جيدا. وجعلوا لهم ميمنة وميسرة. فكأنهم ارى

25
00:21:10.100 --> 00:21:40.100
قادوا بذلك محاكاة جيش المسلمين فيه بدر. ونظموا انفسهم تنظيما جيدا والنبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يخرج بجيشه استشارهم استشارهم في الخروج وانتهى الامر ان يخرج المسلمون للقيام خرج المسلمون في الف والخذل ثلث الجيش وهم المنافقون والمنافقون

26
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
دايما في كل زمان لا سيما في وقت القوة والدولة والصولة. اذا كان المسلمون في ضعف لا تجد نفاقا اما اذا كان المسلمون في قوة ومنعة فانك تجد النفاق منتشرا. ولذلك لا تجد النفاق في مكة

27
00:22:00.100 --> 00:22:30.100
وانما كان النفاق في المدينة. فالقوة والمنعة في مكة كانت للكفر. وكان المسلمون مضطهدين معذبين ضعفاء. فليس هناك الا مسلم او كافر. اما في المدينة فان القوة والسلطان والمنعة والعزة للاسلام واهله. ولذلك خاف المنافقون

28
00:22:30.100 --> 00:23:00.100
فابطن الكفر واظهروا الاسلام. ان خذلوا بثلث الجيش وهذا حالهم. خيبهم الله في كل زمان خيبهم الله في كل زمان. ولا نزال نعاني من فلول المنافقين في هذه الارض اعصار ومن خذل المسلمون ولا كسروا الا بسبب المنافقين. في هناك امران

29
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
الامر الاول المعصية اتنين النفاق. المسلمون لا يهزمون الا بهذين المعصية. اتنين ولو تأملت ضعف المسلمين عسكريا في الاونة الاخيرة لوجدت ان سبب ذلك النفاق اتنين المعصية. ولو ان ولو ان المسلمين دربوا انفسهم على الطاعة ونقوا صفوفهم

30
00:23:30.100 --> 00:24:00.100
المنافقين ما استطاع جند الارض ان يكسروا المسلمين. المسلمين يبقوا قوة مرهوبة الجانب لا لا يستطيع احد ان يفل شوكتها باذن الله تعالى. آآ خرج المشركون من مكة يقصدون المدينة فنزلوا قريبا من احد. ما بين مكة والمدينة عدة مئات من الكيلوات

31
00:24:00.100 --> 00:24:30.100
اذا اصبح المشركون قريبا جدا من المدينة. بينهم وبين المدينة خمسة كيلو ونص. وخرج المسلمون ونزلوا ايضا عند وادي احد. ما بين الجبل جبل احد وما بين جبل عينين هناك سهل. هذا السهل هو الذي دارت فيه المعركة. ولا زال السهل موجود الى الان. ولكن

32
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
ازالة مقابر الشهداء موجودة الى الان. الذي يذهب الى هناك يجد مقابر الشهداء. هذه مقبرة حمزة وهذه مقبرة فلان وعلان. لا تزال موجودة الى الان. صف النبي عليه الصلاة والسلام الصفوف وجحر

33
00:24:50.100 --> 00:25:20.100
قال ظهر جيش المسلمين الى جبل احد جعل الرماة خلف المسلمين على جبل عينين وامر النبي عليه الصلاة والسلام الرماة وكانوا خمسين الا يبرحوا امه لكنهم حتى لو رأوا الطير تخطف المؤمنين. وكان على رأس هؤلاء الرماة كان على رأسهم

34
00:25:20.100 --> 00:25:50.100
عبدالله بن جبير رضي الله تعالى عنه. الذي حدث نشب القتال وانقض المسلمون على الكفار يقتلون ويأسرون. كأن الكفار اتوا الى حتف انفسهم. سبحان الله كأن الكفار اتوا الى حتف انفسهم. فصار حالهم كحال البغاث. والفراش الذي يطير

35
00:25:50.100 --> 00:26:20.100
حول النار ليحرق نفسه. تجد الحشرات تروح عند النار. تقوم لصاحب النار تقوم ميتة. واقعة في النار. فكأن المشركين خرجوا من مكة لتجتث رؤوسهم اذا اجتث رؤوسهم سيوف المسلمين ثم بدأ المسلمون في جمع الغنائم بعد فرار المشركين من وادي احد. نظر الرماة فوجدوا الوادي اصبح فارغا

36
00:26:20.100 --> 00:26:50.100
المشركون منهزمون يتركون ورائهم الاحمال والاثقال العيرة والعبيد اذا والاموال وغير ذلك والمسلمون يقتلون ويأسرون ويجمعون الغنائم. ظن الرماة ان المعركة قد انتهت. ولم يقصدوا مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام ولكنهم تأولوا المخالفة. تأولوا

37
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
ظنوا لاننا لابد ان نتأول افعال الصحابة ونحمل هذه الافعال على احسن محاملهم. لا يمكن ان يرى جيش المسلمين في انهزام ثم ينزلون لا يمكن. ولكن وجدوا ان الوادي اصبح فارغا

38
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
ان المشركين وان المشركين آآ منهزمون فظنوا ان المعركة قد انتهت. ومن هنا نزلوا يجمعون الغنائم. اذا لم ينزل الرماة من اجل جمع الغنائم. انتبه دي مسألة مهمة جدا. لم ينزل الرماة

39
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
من اجل جمع الغنائم. وانما نزل الرماة ظنا منهم ان المعركة قد انتهت. انتهت المعركة والمشركين اتهزموا اذا ينزلوا يجمعوا الايه؟ الغنائم. اذا فارق بين المعركة لا تزال مستمرة ونزلوا يجمعون الغنائم

40
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
وبين ان المعركة قد انتهت بانتصار المسلمين. وقتل من المشركين اتنين وعشرين مشرك. اتنين وعشرين مشرك قتلوا في واضحة النهار اول النهار كده من اول طاسة اتنين وعشرين مشرق القدس والباقي بيجري

41
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
والوادي اصبح فارغا. ظن الرماة ان المعركة قد انتهت. نزلوا يجمعوا الايه؟ الغنائم. اميرهم ثبت في مكان رضي الله تعالى عنه وحثهم على الثبات وعدم النزول. وذكرهم امر النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:28:30.100 --> 00:29:00.100
ولكنهم تأولوا النزول فوقعوا في المخالفة. ووقعوا في المعصية. ولكن هذه المعصية لم تكن بقصد ولكن عن تأول ولذلك عفا الله تعالى عنه. الله عفا عن ادم عندما فعصى ربه فغوى لانه وقع في المعصية متأولا. فلقنه ربه طلب التوبة

43
00:29:00.100 --> 00:29:30.100
وتاب علي كذلك المسلمون الذين كانوا على جبل عينين لم يتعمدوا المخالفة. اذا عصوا ولكن بالتأويل عصوا متأولين ولذلك عفا الله تعالى عنهم. عفا الله تعالى عنهم نزل الرومان وعندئذ سلاح الفرسان نظر فوجد جبل عينين خاويا ليس

44
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
ليس عليه احد الا من نفر يسير. فانقض فرسان قريش على من على هذا الجبل الصغير فقتلوهم ثم انساحوا الى الوادي. ثم انساحوا الى الوادي يحدثون جلبة وصراخا. طبعا بقى

45
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
قاعدين بقى يقولوا هبل والعادة والعزة وبقوا نازلين بها ايه؟ خيل بقى. عدة مئات من الخيل قتلوا اللي فوق ونازلين بقى بيصيحوا. المشركون الذين ولوا الادبار نظروا خلفهم فوجدوا خيل المشركين تقتل المسلمين. عندئذ وقف المشركون وتشجعوا

46
00:30:10.100 --> 00:30:40.100
او ودارت الدائرة على من؟ على المسلمين. واصبح جيش المسلمين محصورا ما بين مشاة المشركين وما بين قوة فرسان المشركين. وعندئذ ارتجت الصفوف. وحدث الخلل في جيش المسلمين ولم يكن لهم نظام وولوا الادبار وكانت هناك الهجمة شديدة تقصد القيام

47
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
العليا لجيش المسلمين. هم استفادوا من معركة بدر ان لابد ان هم يضغطم على ايه؟ على القيادة بتاعة الجيش ولم يستفيدوا ذلك في غزوة ايه؟ بدر. ولكن القيادة الجديدة رسمت الخطة العسكرية. انه لابد

48
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
للقضاء على القيادة. ولذلك كانت الهجمة شديدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. المسلمون يولون من الادبار ليست هناك خيل تقف امام خيل المشركين ما فيش خيل. ما فيش قوة فرسان مسلمة. تقف امام الخيل

49
00:31:20.100 --> 00:31:50.100
والفرس آآ اقوى من الراجل. لان الفارس الفرس مدرب الفرس يكر ويفر يكل ويسر يكلها سر وهو سريع. ويستطيع ان يقفز وان يجري. فلا يستطيع الفارس الراجل ان يغلب فارس لا يستطيع الراجل ان يغلب الفارس. ولذلك كانت الهجمة من المشركين شديدة. ارتج جيش المسلمين

50
00:31:50.100 --> 00:32:10.100
اضطربت صفوفهم تدخلت اسلحتهم ولوا الادبار كانت الهجمة شديدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل دون رسول الله ده عشرة اصحاب. عشرة من الصحابة كلهم ثبتوا حول الرسول صلى الله عليه وسلم وجميعهم قتلوا دون رسول الله

51
00:32:10.100 --> 00:32:30.100
صلى الله عليه وسلم. وصل بعض المشركين الى رسول الله عليه الصلاة والسلام. مع وجود هذا الترس البشر القوي الذي يفدي رسول الله عليه الصلاة والسلام بنفسه. الا ان بعض المشركين وصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:32:30.100 --> 00:33:00.100
فضربه برمحه وجرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وسقط في حفرة. وعندئذ كبر وعندئذ على هتاف المشركين وظنوا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل. وعندئذ كان ذلك الحدث موهنا في نفوس كثير من المسلمين. سنجد

53
00:33:00.100 --> 00:33:30.100
ان بعض الصحابة كانت لهم مواقف جليلة من هذه المواقف الجليلة انه بعد ان قتل عشرة حول رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى طلحة ابن عبيد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يشرف برأسه. بل انه وقى رسول الله

54
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
صلى الله عليه وسلم بكفه يشوف كده النبلة جاي كده يقوم ايه صاددها بكفه. رضي الله تعالى عنه. وهذا ابو دجاجة الانصاري يلقي ببدنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجعل من ظهره ترسا لرسول الله

55
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
صلى الله عليه وسلم ولا يتحرك. ياخد النبال والسهام في ظهره دون ان يتحرك. شف بقى لما يكون واحد بقى سكاكين قاعد يضرب فيك بسكاكين كده وهو ثابت حتى يحمي رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ

56
00:34:10.100 --> 00:34:40.100
هناك الحرب النفسية. نشر المشركون ان محمدا قد قتل. ودي مسألة خطيرة جدا آآ والحرب النفسية لا تقل خطورة عن الحرب العسكرية لان القيادة هي التي تفكر وهي التي تدير المعركة. فاذا قتلت القيادة او عدمت القيادة

57
00:34:40.100 --> 00:35:10.100
او فقدت القيادة اضطرب الجيش. اضطرب الجيش. فعندما نشر المشركون ان رسول الله وسلم قد قتل نجد عدة مواقف تبين لك ان هناك رهطا تحملوا مسئولية الدين ولم يفروا ولم يفروا من هذا الموطن. من هؤلاء انس ابن النضر رضي الله تعالى عنه

58
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
مر بقوم من المسلمين قد القوا اسلحتهم خلاص سابوا المعركة وقعدوا جنب الجبل حاطين الاسلحة بتاعتهم فقالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص نقاتل ليه؟ قتل رسول الله صلى

59
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
صلى الله عليه وسلم. وتدل ان المعركة دائرة. لكن فيه طائفة قعدت جنب الجبل. وحطت السلاح جنبها وقالت خلاص لازم القتال بقى احنا بنقاتل عشان النبي موجود. والنبي قد قتل. فلما القتال قعدوا جنب الجبل. طيب

60
00:35:50.100 --> 00:36:20.100
فقال ما تصنعون بالحياة بعده؟ طب هو قتل ما تصنعون بالحياة بعدا؟ قوموا فموت على ما مات عليه. قوموا قوموا فموتوا على ما مات عليه. ثم استقبل القتال سأل قائلا اني لاجد ريح الجنة دون احد. ثم مضى يقاتل حتى قتل. فوجدوا في

61
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
جسده سبعين طعنة رضي الله تعالى عنه. ما بين طعنة سيف او رمح او رمية نبل او هذا موقف آآ يدلك على ان من المسلمين من ثبت ومن قاتل ومن تحمل رسالة

62
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
هذا النفر هو الذي يكون به الخير والثبات. آآ موقف اخر في هذه المعركة ولكم ان تتصوروا جبل اخذ قدام جبل عينين والرماة اتقتلم والفرسان المشركين نزلوا من فوق الجبل بتاع عينين والتحم المشركين مع

63
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
وضغط المشركين على المسلمين النبي اتعور واتجرح وقع في حفرة يذيع بين الناس ان قد قتل بعض المسلمين تركوا القتال ينتظر مصيرهم هنا يقف بعض الشجعان من المسلمين الذين يتحملوا المسؤولية كان ابن النضر

64
00:37:20.100 --> 00:37:50.100
وموقف اخر مر رجل من المهاجرين برجل من الانصار وهو متشحط في دمه. متشحط قطن اي مسربل في دمك غرقان دم. طيب فاخبره بمقتل النبي صلى الله عليه وسلم يعني المهاجري قال للانصاري بان النبي عليه الصلاة والسلام قد قتل. فقال الانصاري ان كان قد

65
00:37:50.100 --> 00:38:10.100
قتل فقد بلغ. ان كان قد قتل فقد بلغ. فقاتلوا عن دينكم. يا سلام! شف الكلام الجميل فقاتلوا عن دينكم. ينبغي لهذه الجملة اجعلها كده عنوان لك في الحياة. قاتل عن

66
00:38:10.100 --> 00:38:40.100
دينك. قال الله عز وجل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن ها دينكم ان استطاعوا. ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك مأواهم جهنم يبقى اذا القتال على الدين. ليس القتال على راية جاهلية. وانما القتال على الدين

67
00:38:40.100 --> 00:39:10.100
وعندما ان كافأ المسلمون عن راية الدين ورفعوا رايات غير الدين كسرهم الله عز وجل. كسرهم الله قال ذلك الانصاري للمهاجرين قوموا فقاتلوا عن دينكم. قاتلوا عن دينكم فننزل الله تعالى قوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله رسل افان مات او قتل

68
00:39:10.100 --> 00:39:40.100
انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين رائع. اذا قاتلوا عن دينكم. جملة احفزها كويس جدا لا تنساها. قاتلوا عن دينكم. الحرب ايها الكرام حرب على العقيدة. ليست حرب على بترول والاموال والاحتلال ديار. دي كلها اسباب مادية

69
00:39:40.100 --> 00:40:10.100
ولكنهم يقاتلوننا حتى يردونا عن ديننا. واحنا بنقاتلهم حتى نردهم عن ديننا وحتى ندخلهم ديننا. يبقى احنا عاوزين نردهم عن دينا. وايه كمان؟ وندخلهم دينا. والكلام ده حصل النبي صلى الله عليه وسلم قاتل المشركين. فردهم وبعد كده ايه اللي حصل؟ دخلوا الدين. نيجي في التتار. المسلمين

70
00:40:10.100 --> 00:40:40.100
قاتلوا التتار فردوهم عن ديارهم وعن دينهم وحموا ارضهم واعراضهم واموالهم ثم بعد ذلك قاتلوهم فادخلوهم في دين الله عز وجل. الترك نفس الشيء. وكذلك ينبغي ان انت افهم هذه القضية. قاتلوا عن دينكم. ده عنوان عظيم جدا. اياك ان تنساه. اياك ان

71
00:40:40.100 --> 00:41:00.100
تنساه انت بتنسى يوم تاكل تشرب يوم كده الايام كده نسيت الاكل او الشرب هذه الجملة لابد ان تكون اعظم في قلبك من مطامع الدنيا. قاتلوهم عن دينكم. آآ موقف ثالث

72
00:41:00.100 --> 00:41:40.100
ورابع اجعله ان شاء الله بعد الاذان. ثالث موقف حنظلة. حنظلة ابن عامر هذا شاب تزوج حديثا وآآ هذه الليلة وهي ليلة احد هي الليلة التي بنى بها بزوجته ومسألة البناء عند العرب

73
00:41:40.100 --> 00:42:10.100
اذا وجدوا الشاب قد بنى خيمة قالوا بنى ليأتيها او ليأتي زوجة فيها. ثم بعد ذلك صار هذا الامر معروفا بهذه الصورة. وهذا اما عند اللغويين بالانتقال الدلالي. الانتقال الدلالي. يعني كلمة بناء في الاصل هي بناء الخير

74
00:42:10.100 --> 00:42:40.100
طب بيبني الخيمة ليه؟ عشان يخش فيها هو وزوجته. ماشي؟ فاصبح العلاقة الزوجية بين الرجل وبين زوجته تسمى بالايه؟ بالبناء. من هذا الاصل. من هذا الاصل راجل لسه باني بزوجته الليلة دي وعريس جديد شاب صغير وبعدين سمع بقى ان النفير العام يا

75
00:42:40.100 --> 00:43:00.100
خيل الله اركبي. يا خير الله اركبي. عمل ايه؟ عمل ايه يا ترى؟ قعد جنب مراته. قالت له اقعد جنب والنبي صلى الله عليه وسلم يسامحك رح قل له كلمتين طيبتين يا رسول الله انا شاب صغير وبتاع الكلمتين حلوين كده وخلاص وهيسيبك

76
00:43:00.100 --> 00:43:20.100
صلى الله عليه وسلم طيب طيب يا ترى عمل ايه هذا الصحابي الجليل؟ ترك زوجته طب هل اغتسل؟ لم يغتسل ما فيش وقت يا خيل الله اركبي يبقى على طول فورا فورا وهذا يدلك على ان المطلوب

77
00:43:20.100 --> 00:43:40.100
هو الامتثال مع الفور. يعني الامتثال مع الفور مش الامتثال مع التراخي. ولذلك الامتثال ودي مسألة خلفان نزاع بين اهل العلم لكن القول الصحيح ان الامتثال لابد فيه من الفورية. خلافا لكثير من الشافعية. الامتثال

78
00:43:40.100 --> 00:44:10.100
بل لا بد ان تكون فيه ثورية. فور. يا خير الله اركبي جري على طول. وكان جنبا حرب وبعدين شاف ابا سفيان ابن حرب. القائد الاعلى اخوتي المشركين ييجي حنظلة ابن ابي عامر يعمل ايه؟ يروح ناحية ابي سفيان ويريد قتله. وبالفعل

79
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
وكاد ان يقتله الا ان مشركا فطن اليه فسبقه فقتله. فكان غسيل الملائكة رضي الله تعالى عنه نزلت الملائكة فغسلته وثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

80
00:44:30.100 --> 00:45:00.100
آآ الموقف الاتي اخواني موقف رائع. وحديثة عظيمة وجليلة اه لو سألتك هذا السؤال حاول ان تفكر لمدة نصف دقيقة. لو اتنين منكم ايها الاخوة الكرام احنا دلوقتي خرجنا آآ قريب من جبل احد مشينا على رجلينا خمسة كيلو ونص في الصحراء والجبل ونزلنا

81
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
وخد بيتنا هناك وتاني يوم الصبح بقى تبدأ المعركة. فصباحة احد انت وصاحبك انت انتم الاتنين بتتمنوا. تتمنوا ايه؟ كل واحد يقدر يفكر كده. انا اظن ان كل واحد فينا سيتمنى ان هو يرجع لزوجته

82
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
اولاده وشغله وعمله. ويتمنى يكون انتصر على المشركين عشان يرجع باسيرين تلاتة. ويخلوهم عبيد عنده في يختار يشغلهم بتاع وما الى ذلك. وكل ما يزنق زنقة ولا بتاع يبيع له عبد. ها؟ ما هو

83
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
وسلم قال ذلك وجعل رزقي تحت ظل رمحي. يبقى عندك خمس ست عبيد كل ما تتزنق تبيع لك عبد. كل ده تبيع لك عبد لغاية لما ييجي ايه غزوة تانية او تالتة او ما الى ذلك. تصور هذا الامر. لو انت واخ لك في الله صبيحة غزوة احد انتم اللي

84
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
الاتنين قاعدين بتتمموا بتتمنى ايه ؟ تتمنوا ايه ؟ تتمنوا ترجعم ومعكم الاغنام والاسلاف حتى تهنأ لكم الحياة وتتسع. دلوقتي انت امانيك هي ايه؟ امانيك انك تخلص كليتك. وان انت آآ يبقى لك

85
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
شقة وتشتغل شغل مرموق ويبقى لك دخل كويس جدا. وتتزوج يبقى لك عيال وتبقى راجل في هدومك هدوم نيتك كتير جدا من الناس دي انانية كثير جدا من الناس هذه هي امان الناس هذه الايام

86
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
قل لي ولذلك لما تلاقي راجل عنده خمسين ستين سنة. يقول لك الحمد لله انا اديت الرسالة. ايه الرسالة بتاعته؟ ربى العيال العيال وكل عيل في الشقة بتاعته وكل واحد عمل له قرشين او جعل له سبوبة فبالتالي ما عدش يخاف على العيال. كده بقى يقول لك

87
00:47:00.100 --> 00:47:30.100
ده الموت يبقى الحمد لله. مطمئن على عيالي. هذه امان القوم. نريد ان باماني صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة القتال. قبل القتال مباشرة بيتمنوا فهذا مشهد جميل يجمع اتنين من الصحابة اتنين اصحاب اصدقاء زملاء

88
00:47:30.100 --> 00:47:50.100
جلساء اخوان قاعدين جنب بعض وكل واحد بيقول للتاني اتمنى تتمنى ايه؟ هيا بنا نسمع هذا الخبر قال سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه. سعد رضي الله تعالى عنه

89
00:47:50.100 --> 00:48:20.100
قال قعدت انا وعبدالله بن جحش صبيحة يوم احد نتمنى فقلت ده سعد اللهم من المشركين رجلا عظيما كفره شديدا حرده. الحرد اي الغيظ. يعني راجل بيكره الاسلام جدا. يبقى رجل فارس من المشركين وفي الوقت نفسه

90
00:48:20.100 --> 00:48:40.100
هذا الفارس شديد الكره للاسلام والمسلمين. يقاتلني فاقتله فاخذ سلبه ده امي سعد رضي الله تعالى عنه. يبقى نفسه ان ربنا يرزقه فارس قوم مشركين عشان يريح المسلمين من شر

91
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
هذا الفارس وبالتالي لما يقتل تبقى الاسباب بتاعته كلها له فيجعلها خيرا له ان شاء الله طب نشوف بقى امنية عبدالله بن جحش رضي الله تعالى عنه. فقال عبدالله بن جحش اللهم يا

92
00:49:00.100 --> 00:49:30.100
يا الله لقني من المشركين رجلا عظيما شركه شديدا حرده. يقاتلني فيقتلني. انظر فيقتلني. قيل ويسلبني. مش انا اللي اسلبه؟ لا. يقتلني ويسلبني ثم يجدع ان في واذني فاذا لقيت ربي قال يا عبدالله بن جحش فيما

93
00:49:30.100 --> 00:50:00.100
خدعت فيما جدعت اقول فيك يا ربي. قال سعد فوالله لقد رأيته اخر ذلك النهار وقد قتل. وان انفه واذنه لفي خيط واحد بيد رجل من المشركين وكان سعد يقول كان عبدالله بن جحش خيرا مني. هذه هي اماني المسلمين. هذه

94
00:50:00.100 --> 00:50:20.100
في اماني الصحابة هذه اماني الصحابة الذين كانوا يقاتلون عن دينهم. فلابد ان تكون متشبث بهم بهم ايها المسلم اياك ثم اياك ان تسفل عن مقامهم او ان تنزيل عن درجتهم فان الكريم لابد ان

95
00:50:20.100 --> 00:50:40.100
تشبه بالكرام لا ان يتشبه باللئام. وان المرء على قدر امانيه يجد وعلى قدر مقاصده يجتهد فعليك ان تشد من غالب قوتك. لتجعل قوة الى قوتك وعزما الى عزمك. واياك

96
00:50:40.100 --> 00:51:10.100
ان تتراخى عن قصدك فان المجتهد ليله ليله كله جمل. ليله كله جمل لا يعرف هدوءا ولا يعرف قرارا. هذه المعركة قلت لكم قتل فيها من المسلمين سبعون ومن الذين قتلوا فيها حمزة عم رسول الله صلى

97
00:51:10.100 --> 00:51:40.100
الله عليه وسلم وحزن النبي عليه الصلاة والسلام على قتله حزنا شديدا. وقتل من المسلمين ايضا عبدالله بن جبير امير الرماة وقتل ايضا اول سفير في الاسلام. واول مبعوث لرسول الله صلى الله عليه وسلم. واول داع الى الله عز وجل في المدينة وهو مصعب

98
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
ابن عمير رضي الله تعالى عنه كما اوتي كما قتل الانس ابن النضر وقتل رهط من المهاجرين والانصار وامر النبي عليه الصلاة والسلام بهم فكفنوا في ثيابهم. وكان بعضهم لا يجب

99
00:52:00.100 --> 00:52:20.100
له ثوبا كي يدفن فيه فكان النبي عليه الصلاة والسلام يجعل ثوبه على رأسه ثم يجعل عشب صحراء وهو الاذخر على رجليه كما حدث مع مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بين القتل

100
00:52:20.100 --> 00:52:40.100
عند الدفن يقرن بين القتلى عند الدفن ولم يثبت انه غسل شهداء احد. لم يثبت هذا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. بات النبي عليه الصلاة والسلام ليلة

101
00:52:40.100 --> 00:53:10.100
بالمدينة يبقى المعركة ديت كانت يوم السبت. معركة احد كانت يوم السبت مسلمين قتل منهم سبعين ومعظم المسلمين الذين لم يقتلوا معظمهم جرح. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم زات نفسه جرح. يبقى كل الصحابة تقريبا جرحوا. طيب يا ترى الجرح بتاعهم

102
00:53:10.100 --> 00:53:30.100
بل ضمن نبوته اتخبط في رجله؟ لا تلج راح اللي ودنه اتقطعت اللي عينه فوقئت اللي اذنه اتقطعت اللي رجله اتقطعت اللي اخره طعنة آآ سهم. اللي اخدوا رمية نبل اللي اخد مثلا آآ ضربة

103
00:53:30.100 --> 00:54:00.100
اذا جراحات شديدة. جراحات شديدة. ومع ذلك مشوا ورجعوا الى المدينة. مش كم كيلو خمسة كيلو ونص. يعني من هنا مثلا لغاية تقريبا يعني لغاية البقلية. خمسة كيلو ونص ابعد من صندوق ماشي على رجليهم. لو قلنا لكم دلوقتي يلا يا اخوانا يلا يا شباب نمشي كده لغاية مثلا اخر سكت بلقاس

104
00:54:00.100 --> 00:54:20.100
كيلو ونص بس. ايه اللي يحصل؟ ياه! مش هنقدر. الصحابة وهم في جراحاتهم مشوا خمسة كيلو ونص وباتم ليلة احد فين؟ في المدينة. اذا المعركة كانت يوم السبت وانتهت المعركة قبل غروب مثلا

105
00:54:20.100 --> 00:54:40.100
ورجع المسلمون الى المدينة وباتوا ليلة الاحد بالمدينة. طب يا ترى صلوا الفجر؟ ولا ما قدروش صلي الفجر. كلهم صلى الفجر في المسجد. كلهم صلى الفجر مع رسول الله صلى الله

106
00:54:40.100 --> 00:55:00.100
عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيأخر الصلاة اتنين كان بيطول الصلاة. فكان الصحابة جميعا يدركون رسول الله صلى الله الله عليه وسلم مما يطول الركعة الاولى؟ مما يطول الركعة الاولى؟ شف بقى الامر الاعجب

107
00:55:00.100 --> 00:55:20.100
والعجيب والامر المدهش الذي يدلكم على ان الصحابة بذلوا جهدا كبيرا. وانه لابد ان وان ان نحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان من لم يحب الصحابة فهو زنديق. منافق

108
00:55:20.100 --> 00:55:50.100
عدو للاسلام كل من لم يحب الصحابة فهو عدو للاسلام. ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان النبي عليه الصلاة والسلام لما صلى الفجر يوم الاحد قال لا يخرج معنا الا من شهد القتال. ايه الجملة ديت؟ نادى المنادي

109
00:55:50.100 --> 00:56:20.100
يأمر المسلمين ان يخرجوا لقتال المشركين. الله! المشركين الذين قتلوا مسلمين المشركين الذين كسروا مسلمين لغاية هذه اللحظة الى هذه اللحظة. الذي غلب وانتصر المشركون الى هذه اللحظة لغاية صباح يوم الاحد المنتصر المشركون

110
00:56:20.100 --> 00:56:40.100
بعد صلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم امر المسلمين ان يخرجوا لقتال المشركين. وقال ايه؟ وقال لا سيخرج معنا الا من شهد القتال. يا اله! طب الناس اللي في المدينة؟ طب المنافقين اللي في المدينة؟ لا ما يجوش

111
00:56:40.100 --> 00:57:10.100
طب احنا عاوزينهم ده احنا كلنا مكسرين وكلنا جراح وكلنا مكلوم كلنا نكلوه في قلبه وبدنه. في قلبه لقتل المسلمين. سبعين قتيل. سبعين قتيل. عدد كبير سبحان الله! زي زي غزوة بدر المشركون فقدوا سبعين قتيل في بدر. المؤمنون فقدوا سبعين قتيل في احد. سبحان الله

112
00:57:10.100 --> 00:57:30.100
اذا هذا كلب في القلب. طب في البدن مشم حداشر كيلو على رجليهم. اتنين بيقاتلم وهم واقفين وبيتقاتلوا من امتى لامتى ؟ من الصباح لليل قتال. واقفين على رجليهم. احنا بقى بنقيم بقى بنصلي في رمضان

113
00:57:30.100 --> 00:57:50.100
بنصلي في رمضان مثلا ربع واحد في ركعة. اول يوم في رمضان المسجد كله مليان. تاني يوم تالت يوم نقصوا كمان صف. رابع يوم نصف كمان صف. لغاية في دخلة العشر الاواخر تتلاقي صف

114
00:57:50.100 --> 00:58:10.100
ونص. دخلت العشرة الاواخر المسجد اتملتان. وايه اللي حصل؟ ناقصة الاعداد. واظرف من كده تجد بعض الناس يركنوا على الاعمدة والحيطان. اول ما يتلاقوا الامام بيركع يدوروا الجري. يلحقوا معه الركوع بتاعة ركعة

115
00:58:10.100 --> 00:58:30.100
الاولانية والركعة التانية ياخدها غلب بقى. ياخدوها غلبة بقى زي ما تيجي بقى. مرة يقفوا كده شوية يتكوا شوية يترموا على اللي جنبهم يقعدم يقفم رجل ونص المهم ياخدوا الركعة دي بالطول بالعرض. الامام السلام عليكم سلام عليكم يدوروا

116
00:58:30.100 --> 00:58:50.100
تجاري يترموا جنب اي عمود وما الى ذلك. مش قادر يقف على رجليه نص ساعة. نص ساعة مش قادر شو بقى الصحابة يمشوا حداشر كيلو ونص ويقاتلوا من الصباح للغروب. وبعدين يروحوا مجهدين

117
00:58:50.100 --> 00:59:10.100
وفي صلاة الفجر النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم لقتال المشركين تاني. طيب يمشوا كم كيلو؟ يروحوا مكان اسمه حمراء الاسد تمن اميال بينه وبين المدينة. تمن اميال اكتر من اتناشر كيلو. يا الهي! يعني تاني يوم بعد صلاة الفجر الصحابة

118
00:59:10.100 --> 00:59:40.100
يمشوا مهم في جراحاتهم ومرضهم وتعبيهم وحزنهم. يمشوا على رجليهم اتناشر كيلو. عشان يقاتلوا مين حتى يقاتل المسلمون المشركين. قلت الى صباح الاحد كانت الغلبة للمشركين لكن لما طوى المسلمون احزانهم وجراحاتهم وكلمهم وتركوا

119
00:59:40.100 --> 01:00:00.100
وهنهم وضعفهم ولم يكن في اذانهم وقلوبهم الا طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم استجابوا لرسول الله خرج المسلمون وهم في هذه الصورة ويمشوا على رجليهم بهذه السورة كم؟ اكتر من اتناشر كيلو

120
01:00:00.100 --> 01:00:20.100
حمراء الاسد بينها وبين المدينة اتناشر كيلو. اكتر من اتناشر كيلو. يبقى امبارح ماشيين كم كيلو حداشر كيلو وواقفين طول النهار بيقاتلوا على رجليهم. وعيانين ومرهقين ومتكسرين ومدهولين وتاني يوم

121
01:00:20.100 --> 01:00:50.100
شو اكثر من اتناشر كيلو؟ حتى يقاتلوا مين ؟ العدو الذي كسرهم بالامس. وببركة هذا الصدق وببركة هذه الاستجابة وفق الله تعالى المسلمين وقواهم وربط على قلوبهم واختبر الله تعالى ايمانهم بعيون اخبرتهم بان قريش اتت لهم في جيش لا قبل لهم به

122
01:00:50.100 --> 01:01:10.100
انتم رايحين فين؟ انتم يا المسلمين رايحين فين؟ ده احنا رايحين نقاتل قريش. يا قريش كقريش اتت لكم بجيش كبير جدا وعندئذ قال المسلمون حسبنا الله ونعم الوكيل. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا

123
01:01:10.100 --> 01:01:40.100
لكم فاخشوهم. ايه اللي حصل؟ فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال الله فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله. في هذا التوقيت الذي فيه صدق الله ثبتهم الله واعانهم الله وقواهم الله في هذا التوقيت تنقلب العيون الى المشركين

124
01:01:40.100 --> 01:02:00.100
تقول لهم ان محمدا قد خرج لكم بجيش كبير. يريد ان ينازلكم فالقى الله في قلب ابي سفيان الرعب فقفل جيش المشركين وخاف من ملاقاة المسلمين وقفل راجعا الى مكة. وعندئذ ارسل النبي

125
01:02:00.100 --> 01:02:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم سراياه الى بطون العرب وقبائل العرب. فصالح من صالح وقاتل من قاتل وانتصر النبي عليه الصلاة والسلام في حمراء الاسد. هذا هو التفصيل الماتع لما حدث في هذا اليوم. مش كده وبس؟ النبي

126
01:02:20.100 --> 01:02:40.100
عليه الصلاة والسلام مكث في حمراء الاسد يوم الاتنين والتلات والاربع تلت تيام استعراض للقوة بقى استعراض للقوة بقى تلت تيام احنا قاعدين اهوت يا قريش تعالوا يا كت شطار تعالوا قاتلونا لم تجروا قريش ان تقاتل النبي صلى الله عليه وسلم

127
01:02:40.100 --> 01:03:00.100
والقى الله في قلب المشركين الرعب مع ضعف المسلمين. مع ضعف المسلمين وجراحات المسلمين. درس يا اخوان نتعلم منه وانك لا تكون ضعيفا ابدا الا اذا انخزلت عن الله. طالما انت مع الله فانت قوي. اياك ان تقول انا ضعيف

128
01:03:00.100 --> 01:03:20.100
انا مريض وانا وانا لا. انت بالله قوي وانت من غير الله ضعيف. دي قاعدة لابد ان تؤمن بها وان تسلم ان تؤمن بها وان تسلم. وعندئذ مكث النبي وسلم ثلاثة ايام لم ير

129
01:03:20.100 --> 01:03:50.100
وبئسا فصالح من صالح وارسل سراياه هنا وهناك وثبت النبي عليه الصلاة والسلام قوته واعلى وابان للعرب قاطبة حول المدينة ان جيش المسلمين مع انه قد كسر الا انه فصل هزيمة ولم يقبل هذه الهزيمة. بل هو قوي بل ان الذي فر من امام الجيش هم مشركوا قريش

130
01:03:50.100 --> 01:04:20.100
كانت العاقبة للمؤمنين. اذا كانت بداية الامر للمشركين وكانت العاقبة للمؤمنين. كانت البداية قصة وكانت النهاية تامة وهذا جمع حسن بين كلام العلماء الذين قالوا كسر المؤمنون ام لم هذا التفصيل يكون حسنا حتى تنظر الى الامر في بدايته ونهايته. آآ من المواقف الطارئة

131
01:04:20.100 --> 01:04:40.100
في هذا اليوم او في هذه السنة مقتل اسد الله واسد الدين واسد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابي يعلى وقيل ابي عمارة حمزة ابن عبد المطلب عم رسول

132
01:04:40.100 --> 01:05:10.100
صلى الله عليه وسلم وكان اخا للرسول عليه الصلاة والسلام من الرضاعة. ارضعتهما سويبعة مولاة ابي لهب. وكان سنه عند استشهاده عليه رحمة الله ما بين الخمسين الى الستين ما بين الخمسين الى الستين. اي قريب في نفس ايه؟ سن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله

133
01:05:10.100 --> 01:05:30.100
وسلم. ايضا في هذه السنة عقد عثمان بن عفان على ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه بعد وفاة اختها رقية في ربيع الاول وبنى بها في جمادى الاخرة. يبقى عثمان بن عفان

134
01:05:30.100 --> 01:05:50.100
تزوج بام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه السنة. وهي السنة الثالثة من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ايضا في هذه السنة ولد لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنها الحسن

135
01:05:50.100 --> 01:06:10.100
ابن علي ابن ابي طالب. وفيها ايضا حملت بالحسين. ولذلك فان الحسن اسن من الحسين الحسن اكبر من الحسين. اذا ولدت الحسن في السنة الثالثة وحملت بماذا؟ بالحسين. ما فيش هناك بقى تنظيم اسرة بقى ولا اسرة

136
01:06:10.100 --> 01:06:30.100
صغيرة تساوي كذا. يعني هي ولدت وحملت على طول. رضي الله تعالى عن الجميع. هذه كلها بعض احداث في هذه السنة من السنة الثالثة من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يبلغنا المراد بنصرة

137
01:06:30.100 --> 01:06:50.100
اسلام وعز المسلمين وان تكون خاتمتنا شهادة في سبيل الله. اللهم نولها كل من طلبها. واجتهد في طلبها على سبيل الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله تعالى ان يبارك في اخوانه وفي اوقاتهم. وان يوفقهم في امتحاناتهم

138
01:06:50.100 --> 01:07:04.088
وان يجعلهم ائمة هدى يهدون الى الله ويدعون اليه على بصيرة وان يوفقهم وان ييسر امورهم وصلي اللهم على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه