1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد نواصل حديثنا في مجمل سيرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وانتهى بنا المقام

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
الى هجرته عليه الصلاة والسلام الى المدينة التي وفق الله تعالى اهلها لمبايعته في العقبتين الاولى والثانية. وبيعة العقبة الاولى اما ببيعة النساء وبيعة العقبة الثانية تسمى ببيعة القتال. وسمي الذين دخلوا

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
في دين الله تعالى من اهل يثرب سموا بالانصار. لانهم نصروا الاسلام والنبي عليه والصلاة والسلام كما انهم اووا اخوانهم من المهاجرين. ومدحهم الله تعالى على هذا مدحا كثيرا. وسنرى من خلال هذا العرض المجمل كيف كان حالهم مع

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم سلما وحربا. اذن النبي عليه الصلاة والسلام للمسلمين بالهجرة الى المدينة فهاجر المسلمون الى المدينة وكانت تسمى انذاك بيثرب واول من هاجر بعد ذلك الاذن ابو سلمة وزوجه التي لحقت

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
بعد سنة في قصة طويلة اشرت الى مجملها في المجلس الفائت. وتتابع المهاجرون في الهجرة ولم يبقى في في مكة الا ما كان محصورا. ومن جملة الذين مكثوا في مكة النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر. وكلما حاول ابو بكر واراد ان يهاجر منعه

6
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام اذن لابي بكر رضي الله تعالى عنه في الخروج فقال ابو بكر الصحبة يا رسول الله؟ فاذن

7
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
النبي عليه الصلاة والسلام وقال نعم. آآ فانطلق النبي عليه الصلاة والسلام ومعه ابو بكر من خوخة في بيت ابي بكر ليلا. ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر في رابعة النهار

8
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
ومكث عند ابي بكر الى الليل فخرج ليلا اي مكث النبي عليه الصلاة والسلام بقية النهار وشطرا من الليل ثم خرج بعد ذلك من هذه الخوخة اي الفتحة. في بيت ابي بكر

9
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
رضي الله تعالى ليلا ومضي الى غار ثور. وانطلقت قريش فتتبعوا اثار هذين من كيدهما وبأسهما. حتى انتهى المشركون الى غار ثور. وعندئذ قال ابو بكر يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه لرآنا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ما بالك باثنين الله ثالثهما

10
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
لا تحزن ان الله معنا. وانزل الله تعالى في ذلك قرآنا يتلى الى يوم القيامة. وهو قوله الا انصروه فقد نصره الله فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار

11
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تره وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم. وما يقال

12
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
بان هناك آآ يمامتان آآ باضطا عند فم الغار. ثم اتى العنكبوت لينسج خيوطه على باب الغار فهذا لم يثبت باسناد حتى ولا ضعيف. لم يثبت باسناد ولا ضعيف فهذه من جملة القصص والاساطير التي انتشرت بين الناس. ومعلوم ان صرف المشركين من غير سبب

13
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
اولى في الاعجاز من وجود اليمامتين وهذا العنكبوت. لان وجود اليمتن والعنكبوت ده دليل مادي يجعل المشركين منصرفين عن هذا المكان. ولكن مع عدم وجود ما يدل على آآ على هذين او على هذه الامور الحسية فان الله تعالى صارف قلوب المشركين عن الغار. صرف قلوب

14
00:05:40.100 --> 00:06:10.100
مشركين عن الغار. وهذا يدل على التأييد الرباني لمن كان عبدا له. ثم النبي عليه الصلاة والسلام وصاحبه من كيد المشركين. وانطلقوا في هذه الرحلة المباركة وجدت قريش بالطلب وجعلت لمن ارشد عليهما او دل او اتى او ظفر بهما حيا او ميتا

15
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
تنمئة من النوم. واجتهد المشركون في طلب النبي عليه الصلاة والسلام وصاحبه لكنهما سلكا طريقا وعرا لم يسلكه احد. وكان دليلهما في ذلك دليل ماهر وهو عبدالله ابن اريقط وكان انذاك مشركا. لم يسلم كان انذاك مشركا لم يسلم. وفي ذلك

16
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
كدليل انه يجوز الاستعانة ببعض المشركين اذا دعت الحاجة الى ذلك. اذا دعت الحاجة الى ذلك ولكن هذه الاستعانة لابد ان تكون مقيدة بشروط مقيدة بشروط. الا تكون او الا يكون فيها خارم للموالاة

17
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
والمعاداة الامر الثاني ان يكون الامن آآ لازما آآ من جهة هذا المشرك آآ وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه على ساحل البحر وانقطع الطلب ولكن هناك رجلا يسمى

18
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
خرافة بن ما لك رصدهما عندما رأى اسودتا بجوار البحر فانطلق اليهما حتى اذا ادركهما ساقت اه فرسه في قصة معلومة لدى الجميع. واستمر النبي عليه الصلاة والسلام في المسيح حتى وصل الى يثرب

19
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الاول على رأس ثلاث عشرة سنة من نبوته صلى الله عليه وسلم اذا مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة كم سنة؟ تلتاشر سنة. مكث النبي عليه الصلاة والسلام داعيا الى الله تعالى

20
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
بمكة تلتاشر سنة. ثلاث عشرة سنة. ثلاث عشرة سنة. اه وكبر المسلمون بمقديمه على عليه الصلاة والسلام وفرحوا فرحا عظيما. وما يقال بانهم غنوا آآ طلع البدر علينا فهذا لم يثبت ابدا

21
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
في قصة الهجرة لم يثبت هذا الحدث ابدا في قصة الهجرة. لان ثنية الوداع آآ ليست من الجهة التي دخل منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكيف يهنونه بانه قدم ثنية

22
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
وهو لم آآ يمر عليه اصلا عند دخوله آآ في مقدمه من مكة. صلى الله عليه وسلم آآ حيا المسلمون النبي عليه الصلاة والسلام بتحية الاسلام. ولم يذكروه باسمه تأدبا واجلالا وتعظيما

23
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
له صلى الله عليه وسلم نزل النبي عليه الصلاة والسلام في دور بني عمرو بن عوف وخط هناك مسجد قباء وهو اول مسجد اسس في الاسلام. اول مسجد اسس في الاسلام هو آآ مسجد قباء. ثم بنى النبي عليه

24
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
الصلاة والسلام مسجده بالطين. بنى مسجده بالطين. وكان طول مسجد النبي صلى الله عليه وسلم نحو من مائة ذئب قريب من مائة ذراع. وعرضه كذلك. يعني مائة في مائة يعني عشر تلاف ذراع. هذا

25
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
آآ مساحة آآ مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وكانت عمره جذوع النخل. وآآ سقف بالجريد وجعل قبته او قبلته الى بيت المقدس جعل قبلته الى بيت المقدس. وجعل له

26
00:10:00.100 --> 00:10:30.100
ثلاثة ابواب وبنى بيوت نسائه بجوار المسجد. وسقف بيوت نسائه بالجذوع والجر والنخيل. فلما فرغ النبي عليه الصلاة والسلام من بناء مسجده وبناء بيوت ازواجه بنى لزوجه ام عبدالله الطاهرة الصديقة عائشة بنت الصديق الاكبر ابي بكر عليها وعلى ابيها. آآ

27
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
آآ وكان ذلك في شهر شوال من السنة الاولى للهجرة. يبقى في السنة الاولى للهجرة في شهر شوال كان البناء بمن؟ لعائشة رضي الله تعالى عنها. في هذه السنة اي في السنة الاولى من الهجرة كان بناء مسجد قباء

28
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
اول مزيد في الاسلام اتنين كان بناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ثلاثة كانت المؤاخاة بين المهاجرين والانصار آآ الامر الرابع موادعة النبي صلى الله عليه وسلم يهود المدينة وان كانت الاثار

29
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
في ذلك ضعيفة لكن آآ يشد بعضها بعضا مما يدل على ان هذا الامر كان له اصل. الامر الثالث في السنة الاولى ابنك هجرة زيدت الصلاة من ركعتين الى اربع ركعات. زيدت الصلاة من ركعتين الى اربع ركعات. هذا كله في

30
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
في السنة الاولى. اذا اهتم النبي عليه الصلاة والسلام بالجبهة الداخلية. اخى بين المهاجرين والانصار آآ بنى مسجد قباء بنى مسجدا وودع اليهود وسلمهم حياه المسلمون بتحية الاسلام دخل الاسلام بيوت اهل هذه القرية آآ الفاضل اهلها والصالح اهلها الصالح اهلها والفضل

31
00:12:00.100 --> 00:12:30.100
اهلها آآ ثم كانت هناك الصلاة قد استقرت. قد استقرت الصلاة فزيدت من ركعتين الى اربع ركعات. ولم ينشغل النبي عليه الصلاة والسلام مع ذلك كله بالجبهة الخارجية باعدائه المتربصين حول المدينة لا سيما اهل قريش الذين سلبوهم اموالهم

32
00:12:30.100 --> 00:13:00.100
واخرجوهم من ديارهم ودورهم. وما لؤوا عليهم وحزبوا لهم. واعدوا لهم لن ينساهم النبي عليه الصلاة والسلام كما لم ينسى احلافهم من الافخاذ والبطون من القبائل العربية متناثرة بين مكة والمدينة هنا وهناك. ولذلك اعد النبي عليه الصلاة والسلام اصحابه للجهاد

33
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
بعد ما اتبنى المسجد واخى بين المهاجرين والانصار واعد الامر عدته وامور الشرع الامور تستقر بدأ يعد المسلمين لماذا؟ للجهاد في سبيل الله. وذلك من خلال اعمال عسكرية متلاحقة من اول سنة

34
00:13:20.100 --> 00:13:50.100
من السنة الاولى بعد الهجرة بشهور قلائل بدأ الاعداد العسكري والتعبئة العسكرية لملاحقة المشركين من خلال السرايا. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة. ابن عبد المطلب في رمضان من السنة الاولى في ثلاثين رجلا من المهاجرين لاعتراض قافلة لقريش جاءت من الشام

35
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
وكان في هذه القافلة ابو جهل في ثلاثمائة رجل من المشركين. يبقى المسلمين كانوا تلاتين المشركين كانوا كم كانوا تلتمية وكان مع المشركين عظيم الكفر ورأس الكفر وابو جهل الامة. كان معهم

36
00:14:10.100 --> 00:14:40.100
فالتقوا فالتقوا وكاد القتال ان ينشب بينهم ولكن حجز بينهم رجل يسمى مجدي ابن عمرو الجهني. مجدي ده اسم عربي. لكن مجدي من غير التجديد ده اسم تركي مجدي نسبة الى المجد. اذا ده اسم عربي والنسبة عربية. لكن مجدي من غير تشديد الياء ده اسم تركي

37
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
بالنسبة التركية الى الالقاب او الى الاسماء العربية تكون بياء من غير تشديد. زي نظمي وحكم وآآ حكمي وشوق ومجدي الى غير ذلك. طيب. وكان مجدي ابن عمرو الجهني موادعا للفريقين

38
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
يعني كان بينه وبين المسلمين معهدة سلام وبينه وبين المشركين معاذ السلام فلما فرق بينهم وحجز بينهم الاتنين ايه؟ سمعوا فانحجز الفريقان ولم يحدث بينهما قتال. لكن تجرأ المسلمون تلاتين والمشركون تلتمية

39
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
فتجرأ المسلمون على قتالهم وهموا بالقتال لكن حجز بينهم مين؟ مجدي آآ الجهني. في شهر شوال يعني امتى؟ الشهر اللي بعده على طول مباشرة بعد عدة ايام وفي شهر شوال وفي شهر شوال

40
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
وبعد خمسة اشهر فقط من وصوله المبارك. يعني بعد اربع شهور بعت حمزة بعده بشهر بعت السارية الاتية ديت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن ابي وقاص في عشرين من الصحابة لاعتراض قافلة

41
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
قريش ايضا فخرجوا على اقدامهم يسيرون الليل ويكمنون النهار. ما فيش بقى لا خيل ولا جمال ولا اي حاجة ماشيين على رجليهم. يمشوا بالليل وايه؟ ويكمنم بالنهار. حتى بلغوا الخرار. ده مكان موضع ببلاد

42
00:16:20.100 --> 00:16:50.100
الحجاز ولكن العير عير قريش افلتت من هذه السارية. ماشي مش مشكلة طيب. وفي شهر شوال وهو الشهر الذي بنى النبي عليه الصلاة والسلام فيه بام المؤمنين عائشة باح عبيدة ابن الحارث في سرية من ستين رجلا من المهاجرين وكانت السرية سعد بن ابي وقاص

43
00:16:50.100 --> 00:17:20.100
فلقي ابا سفيان عند رابغ. رابغ قريب من ساحل البحر. ورابغ دا ميقات اهل مصر قريبة من جدة. فكان بينهما رمي بالسهام ثم انصرف الفريقان. شف تعويد على طول وصل المدينة بعد اربع شهور ارسل حمزة. الشهر اللي بعد كده ارسل مين؟ ها؟ طيب

44
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
ثم بعد ذلك ارسل عبيدة وكان في هذه اثرية سعد. وكان سعد اول من رمي بسهم في الاسلام في سبيل الله في هذه الايه؟ السرية. وهذه الاعمال العسكرية المتوالية كانت تربية نبوية صحيحة

45
00:17:40.100 --> 00:18:10.100
للصحابة على الجهاد في سبيل الله. وعلى الجراءة والاقدام وعدم الخوف من ملاقاة المشركين ومحاولة لانتزاع بعض الحق الذي سلبه المشركون منهم. وايضا فيه فرض لهيمنة المسلمين على ارض الواقع لان في الحقيقة الواقع لا يعرف الا القدم الثقيلة. وهناك مصطلح في السياسة والاستراتيجية العسكرية

46
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
يسمى بسياسة القدم الثقيلة. يعني ايه القدم الثقيلة؟ اي كلما كان حظك خفيفا لا قيمة لك لكن اذا ثقلت قدمك اصبحت كلمتك مسموعة. المسلمون الان اقدامهم خفيفة. ليس لهم قدم يا ريت لهم قدم خفيفة

47
00:18:30.100 --> 00:19:00.100
كمان. المسلمون الان شلت اقدامهم. وبالتالي ليست لهم كلمة. اما من كانت له ثقيلة على اي مستوى. مستوى آآ سكاني مستوى عسكري مستوى ثقافي وعلمي. مستوى تكنولوجي وحضاري على اي مستوى ستكون له كلمة مسموعة. اذا عندما آآ اتى النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة كانت هناك اعمال عسكرية

48
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
هذه الاعمال القت الرعب في قلوب كل القبائل والبطون التي حول المدينة. المسلمين دول قوة. ده كل شهر سرية سريع. ايه الموضوع ده بقى؟ ده ده قوة جبارة. ما بيتهدوش ابدا. ما بيهدوش ابدا. هناك جهد متواصل. وفي الوقت نفسه

49
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
الله تعالى الرعب في قلوب المشركين. فلم يشعروا بالامان. المشركين كل ما يطلعوا قافلة يجدوا سرية من المسلمين رايحة قابلهم وعاوز تاخدهم مما جعل خطوط الامداد الاستراتيجي الاقتصادي لقريش مهددة بالخطر

50
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
الاول كان المشركين بقى في امن وامان وربنا عز وجل من عليهم ليلة في قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف طيب فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. المسلمين اقضوا مضاجع المشركين

51
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
افزعوهم اذهبوا الامن من قوافلهم. فبعد ما كانوا بيطلعوا سبعين رجل بس القافلة بدوا يطلعوا كم تلتمية زي مين؟ زي قافلة ابو جهل. وسنعرض بعد ذلك ان بيزيد العدد لغاية لما يوصل الى قريب من تسعمائة. ده كله من اجل ماذا

52
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
المحافظة على تجارتهم من بطش المسلمين. ولذلك هذا الجانب وهو جانب الجهاد في سبيل الله جانب اصل في الدين بل ان ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله. وما ترك قوم الجهاد في سبيل الله

53
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
الا ذل وما اعتمد قوم الجهاد ورفعه الا اعزهم الله عز وجل ونصرهم الله عز وجل بل ان الارزاق والبركة لا تكون الا تحت ظلال السيوف. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام وجعل رزقي تحت ظل

54
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف امري. والحديث اخرجه الامام احمد والطبراني من حديث عبدالله بن عمر باسناد صحيح. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الصحابة على الموت. كان يبايعهم على الموت. وكان من هدي النبي صلى

55
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
الله وسلم انه اذا ارسل سرية امرها ووعظها وعظها بالتقوى وامرها ان تكثر من الدعاء وكان النبي عليه الصلاة والسلام يتفقد سراياه ويشاورهم وكان ينهى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عن قتل

56
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
النساء والاطفال. يا سلام! كان بينهي صلى الله عليه وسلم الجيوش والسرايا عن قتل النساء والاطفال. دي مسألة مهمة جدا. في هذه في هذه السنة وهي السنة الاولى من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. توفي بعض الصحابة منهم

57
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
عمرة بن جندب وله عشرة اقوال في اسمه هناك. عشر اقوال في تحديد اسمه. وقد قال لبنيه قال لبنيه عندما اشتد به مرضه اخرجوني من هذه البلدة وكان بمكة فاخرجوه مهاجرا الى الله ورسوله فلما

58
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
ما كان للطريق مات رضي الله تعالى عنه فانزل الله تعالى في قوله ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله وكان الله غفورا رحيما. وهذا الاثر

59
00:22:40.100 --> 00:23:10.100
صحيح اخرجه الطبري وغيره. وفي هذه السنة السنة الاولى اسلم عالم اليهود وراح اليهود وزاهد اليهود اسلم عبدالله بن سلام رضي الله تعالى عنه. اذا هذه قلوب احبابي كانت في السنة الاولى. هناك احداث متعلقة بالسياسة الداخلية. وهناك اه احداث متعلقة

60
00:23:10.100 --> 00:23:40.100
خريطة آآ الخارجية ورسم آآ الهيمنة الاسلامية على خريطة الواقع بالاقدام او بسياسة الاقدام الثقيلة. آآ ثم اتت السنة الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وفيها حدثت من التشريعات منها فرض الجهاد وكان قبل ماذنا فيه. يعني كانت السرايا التي

61
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
اخرجت في السنة الاولى كان خروجها مأذونا فيه. لم يكن عن فرض والزام. ولكن في هذه السنة صار الجهاد فرضا والزاما. وذلك بقول الله عز وجل اركان الجهاد قبل ذلك مأذونا فيه. وذلك

62
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
بقول الله عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير. وهذه اول ما انزل في القتال ثم فرض الله تعالى على المؤمنين القتال وهو قتال من قاتلهم فقال وقاتلوا في سبيل الله

63
00:24:20.100 --> 00:24:50.100
يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. ثم امر الله تعالى بالقتال مطلقا مطلقا في قوله تعالى وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. ولذلك هذه السنة ثانية التي نزل فيها تشريع الجهاد والامر بالجهاد او اي بعموم الجهاد حدثت فيها طائفة عظيمة جدا من الاعمال

64
00:24:50.100 --> 00:25:20.100
العسكرية والجهادية المتتالية. آآ السنة الاولى كان التركيز على ماذا؟ على عيد قريش الاربع سرايا موجهة لمين؟ لحاجة واحدة بس. اللي هي ايه؟ عير قريش. لان القرشي ان قد ظلموا مسلمين واخذوا اموالهم وسالبوهم حقوقهم. اذا لابد من ترويعهم وتخويفهم وسلب الاموال منهم

65
00:25:20.100 --> 00:25:50.100
فكان العمل العسكري في السنة الاولى موجها الى قريش. لكن سنجد تطورا في السنة الثانية للهجرة. ان العمل عسكري تجاوز قريش الى غير قريش. آآ الامر الثاني ان النبي عليه الصلاة والسلام في السنة الاولى لم يخرج في اي سرية من هذه السرايا. بينما في السنة الثانية خرج النبي

66
00:25:50.100 --> 00:26:20.100
النبي عليه الصلاة والسلام على رأس بعض هذه الاعمال العسكرية فاول عمل في هذا العام خروجه صلى الله عليه وسلم في المهاجرين يعترض سير قريش فلم يلق كيدا لم يلق كيدا. وهذه الغزوة تسمى بغزوة الابواء. يرحمكم

67
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
ثم ده في اول شهر في السنة الثانية. ثم في الشهر الثالث وهو شهر ربيع الاول غزى النبي عليه الصلاة والسلام غزوة ثانية يعترض عير قريش وكان تسمى بغزوة بواط

68
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
وامام هذا الضغط العسكري المتواصل تلت سرايا في السنة الاولى وسريتين النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه فيهم يبقى خمس اعمال عسكرية. في فترة وجيزة جدا فترة وجيزة خمس اعمال في حوالي خمستاشر شهر

69
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
يعني كل تلات شهور عمل عسكري بيعتبر حاجة مجهدة جدا للمشركين في قريش. قررت قريش ما نقدرش بقى نسكت بقى. خمس اعمال عسكرية في حوالي خمستاشر شهر بضغط شديد جدا على القرشيين. فاتى لهيبة اهيبة قريش في

70
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
الجزيرة كادت ان تمسي بالسوء. القرشيون ضاعت سمعتهم في جزيرة العرب. لابد ان نثبت للجميع اننا مرغوبة الجانب ولذلك جردت قريش حملة عسكرية خاطفة. ده جرائد قريش حملة عسكرية خاطئة

71
00:27:40.100 --> 00:28:10.100
فخرج كرز المجابر الفهري فاغار على مراعي المدينة واستاق كثيرا من الابل كده خاطفة راح هاجم على صرح المدينة وساق كثيرا من الابل. فخرج النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه لمطاردته على رأس طائفة من الصحابة حتى وصل بدرا. شف سبحان الله! حتى

72
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
وصل بدر وفر منه كرز. سبحان الله! وفر منه كرز. اذا فراره كرز. بسري قريش كانت فين؟ في بدر. وتذكروا هذا الاسم. لان هذا الاسم له موعد معنا بعد قليل. في غزوة

73
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
مباركة. فاذا كان المشركون قد استاقوا بعض الابل وفروا بها ولم يدركهم المسلمون حتى وصلوا الى بدر. فان الله الله تعالى امكن المسلمين من رقاب المشركين في بدر. يعني المكان اللي فر فيه المشركين هو نفس المكان الذي مكن الله

74
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
الله تعالى في المسلمين من رقاب المشركين. بعد اسابيع قليلة وفي جمادى الاخرة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائة وخمسين من المهاجرين يتعاقبون ركوب ثلاثين بعيرا. يا الهي! مية وخمسين على كم بعير

75
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
على تلاتين بعير. اذا كل خمسة بيركبوا بعير. يعني واحد بيركب بعير واربعة يمشوا. وبعدين؟ ينزل واحد من اربعة يركب كل خمسة بيركبوا بعير. يعترضون قافلة لقريش كانت عائدة من بلاد الشام

76
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
حتى بلغوا ذي العشرة من ناحية ينبع. ينبع في اقصى الجنوب على ساحل البحر. بينها وبين المدينة عدة عشرات من الكيلوات. يا الهي! شف بقى لما الصحابة يمشوا معدة عشرات من الكيلوات في الصحراء والجبال

77
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
والرمال والصخور بهذه الصورة تقطع اقدامهم وتمزق ارجلهم وتسيل الدماء من ارجلهم وما هم من؟ النبي عليه الصلاة والسلام. وهو شريك لهم في ذلك الكرب. وهذا الجهد وهذا كله من اجل ان يعترضوا

78
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
لقريش. الا ان عير قريش فاتتهم بايام. سبحان الله لما وصل الى ذلك المكان المعلومة ان هناك عير جاية من الشام. طب جاية من الشام يبقى مش هتمر من جهة المدينة يقوم يقعدوا بيخافوا من المدينة

79
00:30:30.100 --> 00:30:50.100
فبيروحوا من جهة البحر فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول طب نيجي بقى نروح نقابله من ناحية البحر. فراحوا لهم من اهل البحر. مع الرغم ان طريق المدينة اقرب من ناحية البحر. لكن خافوا من المسلمين. شوفوا الرعب بتاع قريش. فمنتهى الرعب بدل ما ييجوا كده يلف

80
00:30:50.100 --> 00:31:10.100
كده من ناحية البحر فانطلقت المسلمون ليرفضوا هذه العير على ساحل البحر عند ينبع الا ان العير وفاتتهم بايام. وكان من فوائد هذه الحملة العسكرية الاسلامية موادعة بني مدلج وحلفائهم

81
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
وبعد ايام برضك شوف الجهد العسكري المتواصل وبعد ايام وفي شهر رجب بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن جحش في اثني عشر رجلا من المهاجرين كل اثنين على بعير. كل اتنين على بعير. يرصدون

82
00:31:30.100 --> 00:31:50.100
خيرا لقريش. وخلي بالنا فرق بين ملاقاة العير ورصد العير. لما اقول رصد العير يبقى دي سارية ايه سيرة مخابرات يبقى ده سارية مخابرات لكن ملاقاة العير يبقى ديت ايه؟ قتال. يبقى ملاقاة

83
00:31:50.100 --> 00:32:20.100
لكن رصد العير يبقى ديت ايه؟ استكشاف ورصد. استكشاف ورصد. اذا معامل مخابرات شف التدريب العالي اذا سراي للقتال وسار للرفض والجمع وما الى ذلك. طيب حتى وصل الاسرية نخلة حتة اسمها نخلة وهذه المنطقة بين مكة والمدينة والطائف نخلة بين مكة والطائف

84
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
لكن سعد ابن ابي وقاص وعتبة ابن غزوان فقد بعيرهما بتوعهم الاتنين نزلوا ياكلوا او يشربوا او ياخدوا بعض حوائجهم فالبعير جرى فبيجروا من وراه فقدوا هذا البعير فتخلفا عن

85
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
السريع عن سيرة مين ؟ عبدالله بن جحش. يبقى من تخلف عتبة بن غزوان وسعد. للبحث عن البعير الضال قال ولكن المفاجأة العظيمة جدا هم رايحين بس يستكشفوا القافلة ويرصدوها

86
00:33:00.100 --> 00:33:30.100
ويجمعوا معلومات عنها. لكن المفاجأة ان الاتنين عتبة وسعد اتلقوا الايه؟ غير قريش قدام عينيهم قدام عين وجها لوجه. وهذه العير تحمل تجارة قريش. فهاجما هذه القافلة ما خافوش. او ما رجعوش ورا. راحوا هاجمين هم الاتنين على قافلة قريش. وقتل عمرو. ابن

87
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
الحضرمي ده كان مشركا قتلاه واسر عثمان بن عبدالله بن المغيرة والحكم بن كيسان. فكان ذلك اول قتل واسر في الاسلام. يبقى اول من قتل واسرى في الاسلام من؟ عتبة وسعد. عتبة وسعد. وذلك في السنة

88
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
الثانية وكان ذلك في شهر رجب. شهر رجب ده عند العرب شهر معظم ومن الاشهر الحرم انتهز المشركون هذه الفرصة لكي يشنوا حربا دعائية ضد المسلمين. حرب دعائية والحرب الالهية

89
00:34:10.100 --> 00:34:40.100
جدا بتفت في الاعضاء وتمزق نياط القلوب وتفرق الناس وتفض الجمع. الحرب الاعلامية حرب نفسية خطرة جدا. فبدأ المشركين يشنون حربا اعلامية ضد المسلمين اهذا محمد الذي ارسله ربه يأمر بالخير والحق؟ يقتل الناس في

90
00:34:40.100 --> 00:35:00.100
الاشهر الحرم كيف يكون ذلك الامر؟ فانزل الله تبارك وتعالى قرآنا يهون على المسلمين لان هذه الحادثة بدل من ان تكون فرحا للمسلمين صارت كربا على المسلمين وحزنا على المسلمين. فانزل الله

91
00:35:00.100 --> 00:35:20.100
الله تبارك وتعالى قوله سلوانا للنبي والمسلمين يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. قل فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به. والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة

92
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
اكبر من القتل. ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. ومن يرتدد منكم عن دين دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار فيها خالدون. اذا انزل الله

93
00:35:40.100 --> 00:36:00.100
الله تعالى تشريعه في جواز قتال المشركين في الاشهر الحرم. وبين الله تعالى ان اخراج المشركين المسلمين من مكة وتعذيب المسلمين واضطهاد المسلمين هذا اعظم عند الله تعالى من قتل المشركين فين؟ في الاشهر الحرم

94
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
كان ذلك سلوانا للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين. اه ان شاء الله اه سيكون الحديث بعد ذلك في غزوة بدر والحديث في غزوة بدر وفوائد هذه الغزوة وما لابس هذه الغزوة ان شاء الله نجعله

95
00:36:20.100 --> 00:36:27.320
في اه الدرس القادم. وهناك بعض الاسئلة بعضها قد يكون مهما ساذكره باذن الله تعالى