1
00:00:00.800 --> 00:00:41.850
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:42.450 --> 00:00:50.900
انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:53.000 --> 00:01:10.000
ان شاء الله هنتكلم عن غزوة خيبر. الكلام عن غزوة خيبر هو جزء من سلسلة احنا بدأناها من فترة طويلة واسمها السيرة القرآنية البنائية. السيرة القرآنية البنائية احنا مهتمين فيها بشكل اساسي السيرة التي جاءت في القرآن الكريم

4
00:01:10.850 --> 00:01:25.100
اه لان بطبيعة الحال يعني قصة حياة النبي صلى الله عليه وسلم قصة حياة النبي صلى الله عليه وسلم يعني حياة عامرة جدا جدا وحياة ثرية جدا جدا كدب العقل اول حاجة لازم المسلم يهتم بها اللي ربنا ستره في القرآن من السيرة دي

5
00:01:25.400 --> 00:01:38.150
لزلك دي حاجة في منتهى الغرابة وفي منتهى العجب ان احنا لما نيجي بنحكي حتى لولادنا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم نقعد نعمل ايه؟ نجيب احاديس ضعيفة واحاديس موضوعة وقصص ما حصلتش. ونسيب الاحداس اللي ربنا سجلها في القرآن

6
00:01:38.650 --> 00:01:48.400
ده اهم ما ينبغي ان يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم. زي بالعقل كده ببساطة. فيه معلومات نعرفها عن سيدنا ابراهيم اهم من اللي جاء في القرآن الكريم ما فيش

7
00:01:48.550 --> 00:02:01.100
يبقى باي منطق هنبدأ هنبدأ بحاجة قبل كده فبرضو دي ده خطأ منهجي ضخم في الامة ان اول ما ينبغي ان يبدأ به من معلومات حول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هو ما جاء في الايه؟ في القرآن الكريم

8
00:02:01.200 --> 00:02:15.950
لان ده الاصح على الاطلاق وفاضلة ان كل ده منقول بالتواتر. منقول باعلى درجات الصحة على الاطلاق فده الاصح مية في المية ما نقعدش بقى نخش والله للحتة دي صحيحة ضعيفة حصلت ما حصلتش الحدس

9
00:02:16.050 --> 00:02:29.500
واللي اهم من كده الاهم من كده ان هو ده الاهم ده اختيار الله ده اختيار الله اما ربنا يختار احداس معينة ويسجلها في كتابه وده اهم ما ينبغي ان ايه ان يبدأ به. هي دي فكرة السيرة القرآنية

10
00:02:29.700 --> 00:02:45.100
ينبغي ابتداء ان المسلم يدرس سيرة النبي اللي جت فين؟ اللي جت في القرآن واضحة وصريحة ولزلك انا كنت بستغرب جدا احنا ممكن نلاقي مسلا احنا معزم السيرة نقعد نقرا مش عارف ايه وحصل ايه وراح فلان وعلان وتركان في حين مسلا ان في احداس بتلاقيها واخدة ايه

11
00:02:45.300 --> 00:02:55.500
انا واخدة مساحة كبيرة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. واخدة صورة كاملة مسلا زي غزوة بدر مسلا واحنا ممكن الموضوع عندنا ما ايه ما ياخدش هزه المساحة وفيه احداس هنا ممكن تاخد مساحة اكبر منها

12
00:02:56.700 --> 00:03:12.500
فضلا بقى عن حاجة مهمة جدا ان طريقة العرض بتاعة القرآن طريقة مفيدة احنا السيرة اللي احنا بنتعلمها برة هي غالب فيها التسلي على التأسي وغالب فيها الانبهار على الاعتبار وغالب فيها التفكه على التفكر

13
00:03:12.700 --> 00:03:37.300
ماشي فاحنا بنتسلى اكتر ما بنتأسى وبننبهر اكتر وبنعتبر وبنتفكه اكتر ما نتفكر انما السيرة اللي ربنا هيسجلها اكيد ربنا هيركز على مواطن الايه على مواطن الاعتبار الاهم ولزلك برضو الطريقة اللي ولزلك مستغرب جدا ممكن يجي مسلا نبص في كتب السير على انا ما بقولش ان كتب السير ما لهاش لازمة ولا ما لهاش اهمية

14
00:03:37.450 --> 00:03:49.600
فطبعا لها لازمة مهمة جدا ولا احنا نرميها بس احنا بنتكلم على ترتيب التعليم على ترتيب الاولوية. ففي ترتيب التعليم والاولوية لما نيجي مسلا نشوف احنا عايزين نعرف ايه عن غزوة احد

15
00:03:50.000 --> 00:04:04.750
هتلاقوا مسلا تشوفوا بعض بعض الكتب مسلا ولا بعض القصاص يقعدوا يحكوا في حاجات يمين وشمال وفوق وتحت وهنا وهنا في حين ان ربنا سجل مسلا في سورة ال عمران قرابة اربعين اية وخمسين اية هنلاقي الكلام فيهم مركز على مواطن ايه؟ محددة

16
00:04:04.800 --> 00:04:21.650
ليه؟ لان دايما احنا بنقول السيرة او الهجرة هي مش مش هي مش مجرد حدث عابر او احداث او احداث عابرة ماشي؟ ده دي دي سيرة سيرة المفترض انها حاضرة. هتفضل مع الانسان احنا سيرة. احنا هنمشي عليها

17
00:04:22.000 --> 00:04:31.350
فلزلك المهم يعني ما علينا مش هنتخاطف في تفاصيل المسألة دي بس عشان بعض الناس ربما ما يكونوش واخدين بالهم من السلسلة عشان كده احنا بنقول مهتمين بالسيرة اللي جت في القرآن الكريم. طيب

18
00:04:31.650 --> 00:04:46.100
بنقول السيرة البنائية احنا مش بنقرا السيرة القراية التقليدية ما بنقراهاش القراية اللي هي بتاعة قصة واحد رجل عظيم راح عمل واد بجهل لأ النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش انسان عادي مرة على على زهر الكرة الارضية

19
00:04:46.350 --> 00:04:59.350
ده اهم انسان مر على على زهر الكرة الارضية على الاطلاق مش اهم انسان عند ربنا بس هو اهم انسان اثرا في تاريخ البشرية ما حدش اسر في تاريخ البشرية كما اثر محمد صلى الله عليه وسلم

20
00:04:59.450 --> 00:05:11.350
طريقة زي ما قلنا قبل كده ان مايكل هارت مسلا على انه مش مسلم بس لما حط كرايتيريا او معايير للعظمة حط المعايير دي لم لم يتمالك الا انه يضع النبي صلى الله عليه وسلم في صدارة العظماء الماء

21
00:05:11.600 --> 00:05:25.050
لدرجة ان هو على نصرانيته حط سيدنا عيسى رقم تلاتة بس هو في في معايير الاعزمية النبي فعلا شخص ما حدش مر على زهر الكرة الارضية زي يبقى زيه في ايه؟ في ايه

22
00:05:25.150 --> 00:05:43.550
من اكتر الحاجات المحزنة ان فيه معجزة ضخمة للنبي صلى الله عليه وسلم احنا غافلين عنها وهي معجزة بناء اصحابه بناء اصحابه بناء مجتمع هي دي المدينة الفاضلة على الحقيقة. المدينة اللي احنا فيها النهاردة دي هي دي المدينة الفاضلة. لا مدينة افلاطون ولا مدينة ارسطو ولا مدينة فلان ولا فلان

23
00:05:43.600 --> 00:06:05.700
ان مسلا واحد منهم في اطروحاته للمدينة الفاضلة عاملها تلات طبقات بشرية عامل طبقة الساسة والملوك عرقهم مش عارف ايه يعني اصلا اصلا اول القصيدة كفر اول القصيدة طبقية ده اللي عمل تصور كده يعني منبهرين به للمدينة الايه؟ الفاضلة. فالمدينة الفاضلة في تاريخ البشرية لم تكن الى مدينة محمد صلى الله عليه وسلم

24
00:06:06.250 --> 00:06:17.600
ودي الوحيدة اللي لما دي كانت مدينة فاضلة. ما سواها انا معلش انا اسف في اللفظ انا بقول عليها مدينة فاضحة مش فاضلة انما اللي تستحق انه يكون في مدينة فاضلة هي مدينة محمد صلى الله عليه وسلم

25
00:06:17.650 --> 00:06:35.500
ففي النبي عنده معجزة كتير مننا ما خدش باله منها. معجزة بنائية. معجزة ايه؟ بنائية. بناء الزات وبناء البيوتات وبناء المؤسسات وبناء المجتمعات كان شيء مبهر ناس حرفيا مش من مش من العدم دول من تحت العدم

26
00:06:37.150 --> 00:06:52.450
العرب كانت امة لا يلقي العالم لها بالا لا الفرس فكروا يحتلوها ولا الروم فكروا يحتلوها ولا فكروا فيها كانوا يحتلوا اليمن عشان خيراتها احتلوا الشام فوق عشان خيراتها. انما الحيط بتاع الجزيرة العربية دي مش ايه

27
00:06:52.550 --> 00:07:13.400
يعني ناس انا كنت دايما عشان احاول اصور لهم اقول لهم مسلا العرب كانوا عاملين كده مسلا زي قبيلة عايشة في ادغال سيراليون قبيلة عايشة في ادغال بوركينا فاسو لا حد يسمع عنها ولا عالم يعرف لها حاجة ولا يكاد يكون لها زكر في الايه؟ في البشرية. فاقطاب البشرية ساعتها في دولة الفرس ودولة الروم

28
00:07:13.400 --> 00:07:30.700
في دولة الحبشة والدول فناس مش هنا هؤلاء الناس هؤلاء الناس في غضون خمستاشر سنة بس بعد اقامة دولته يسقطوا فارس الروم يعني لا امريكا ولا اوروبا ولا اتحاد سوفيتي في غضون خمستاشر سنة

29
00:07:31.100 --> 00:07:46.300
شيء مبهر ومش بيسقطوها مسلا اللي هو ايه جت معهم كده حز اه في دولة الفرس لما سقطت ما قامت مرة اخرى ودولة الروم اللي المفترض اللي ناحيتنا احنا اسمها الروم الشرقية ما قامت مرة اخرى

30
00:07:47.600 --> 00:08:02.000
خلاص ما ما قامتش بقي لها كده بقايا في القسطنطينية الى ان فتحت ومش بس كده هو مش مش احنا مش مسلا ازلنا هؤلاء المجرمين الزلمة عن عن عن اعناق البشر لأ

31
00:08:02.200 --> 00:08:21.000
ده احنا الاسلام ده بنزام اللي اعتنقوه فضلوا معتنقينه لغاية النهاردة طواعية لغاية النهاردة اللي استنى لما دخل المغرب دخل تونس دخل مصر دخل كزا الناس ما لها اعتنقته ايه؟ طواعية. واحنا في مصر مسلا لما الفتح الاسلامي جه

32
00:08:21.000 --> 00:08:39.800
اللي عاونوا اللي عاونوا سيدنا عمرو العاصو اللي جايين معاه هم المصريين على نصارى الروم اللي كانوا محتلينه. نصارى نصارى المهم احنا احنا احنا حضاريا يعني قدام نموزج مبهر نموزج بنائي مبهر

33
00:08:40.500 --> 00:08:55.500
ما تكررش في البشرية وانا في تصوري ان اعظم معجزات النبي على الاطلاق بناء اصحابه احزم معجزاته على الاطلاق لان بناء الانسان ده هو اخطر شيء على الاطلاق. الناس كلها تعرف تبني حيطان

34
00:08:55.900 --> 00:09:09.500
الناس كلها ابتدت تعرف تبني مشاريع الناس كلها تعرف تبني لغة عند انسان انما بتبني انسان تحدث فيه هذه النقلة النوعية الغير عادية ده شيء مش ده شيء مبهر مبهر حرفيا

35
00:09:09.600 --> 00:09:27.650
وخصوصا ان البشرية على مر تاريخها كل التحدي اللي بيوجهها انها تحاول تعمل ايه؟ تعمل انسان فاضي الفلاسفة يتكلموا والناس المفكرين يحاولوا محاولات مستميتة انه يعمل انسان فاضي. انما ان واحد يعمل هزا الكم

36
00:09:27.700 --> 00:09:44.250
بمع هزه الزروف والملابسات في هزا الزمن القصير دي المسألة المعجزة على الاطلاق. عشان كده احنا مش بنقرا السيرة القراية الايه؟ التقليدية ولا بنراها القراية التفقهية احنا بنقراها قراءة بنائية قراءة بنائية

37
00:09:44.800 --> 00:10:01.250
عايزين نشوف من خلالها ازاي النبي بنى الزات صلى الله عليه وسلم ازاي بنى البيوتات الاسر المسلمة ازاي بنى المؤسسات المؤسسة المسلمة سواء كانت مؤسسة ايمانية المؤسسة المسجدية او مؤسسة عمرانية المؤسسات الادارية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها

38
00:10:01.500 --> 00:10:19.600
ففعلا ازاي المسلمين ازاي العرب دول اللي هم كان كل معلوماتهم في الاقتصاد والسياسة ومش عارف ايه معلومات متواضعة جدا. وزي واحد زي سيدنا عمر هيدير ستاشر دولة ويديرها ادارة مبهرة وبعدين هو مش مستلمها من مسلا من ناس من ادغال سيراليون. ده مستلمها من الفرس ومن الروم

39
00:10:19.800 --> 00:10:31.350
ما انا ناس في منتهى التقدم الحضاري ازاي واحد يستلم بلد من دول ويحدس فيها نزام مبهر يفوق النزام اللي كان موجود عند الفرس وعند الايه؟ عند الرياض. حد ضخم جدا

40
00:10:31.800 --> 00:10:47.250
بحب غير عادي فازاي بنيت المؤسسات الايمانية والمؤسسات العمرانية؟ ازاي بنيت المجتمعات المسلمة؟ كيف بنيت المجتمعات المسلمة فدي القراية بتاعتنا للسير. واضحة واضحة المسألة؟ في هزه القراءة احنا بنقول عليها دايما قراءة هي تحليلية

41
00:10:47.300 --> 00:11:03.300
تعليلية تنزيلية تفعيلية تحليلية بنحاول نحلل الاحداس ونعللها. ليه حصل كده وايه ليه؟ احنا مش بنعمل تحليل عشان التحليل. بنعمل تحليل في سبيل الوصول للحلول عشان نقدر احنا بهزا التحليل نوجد الحلول اللي احنا فيه النهاردة

42
00:11:03.900 --> 00:11:15.650
نفهم فين مشكلتنا بقى يعني النهاردة مسلا زي اللي هنتكلم عليه في خيبر هو ليه المسلمين في خيبر الف وربعميت او الف وخمسميت شخص على اقصى التقديرات في الرواية الاخرى

43
00:11:15.750 --> 00:11:36.350
ازاي بيهزموا بيهزموا حرفيا حاجة تفوق اسرائيل النهاردة مليون مرة يعني بالغات القوة العسكرية والقوى الاقتصادية والتمكن والهيمنة كانت خيبر تفوق اسرائيل النهاردة مليون مرة ومد عومة ازاي الالف وربعميت الف وخمسميت شخص بيعملوا ايه

44
00:11:36.400 --> 00:11:55.850
بيسقطوه هزا السقوط في شهر وازاي احنا النهاردة احنا مسلا لنا تمانين سنة ولا غيرها خايفين ندعي لغزة في حاجة غلط في مشكلة بس احنا مش عايزين نقراه وخلاص في مشكلة في الزات

45
00:11:56.450 --> 00:12:13.800
اكيد المسلم ده مش هو المسلم اللي كان موجود ساعتها في مشكلة في البيوتات في مشكلة في المؤسسات في مشكلة في المجتمعات. احنا عايزين نشوف ايه المشكلة بس فهي دي الفكرة ان مش مش مجرد قراية. هزه القراءة قراءة تحليلية تعليلية تنزيلية بننزلها على واقعنا نحاول نفعل اللي احنا بنتعلمه منه

46
00:12:14.100 --> 00:12:33.000
بالمنهاج اللي احنا يعني ربنا وصانا به في القرآن دائما بقولها لمنهج التفكري لاعتباري المنهج التفكري الايه؟ وخصوص القصة لعلهم ايه؟ لعلهم يتفكهون لعلهم يتسلون لعلهم ايه ده! ازاي قال لهم يتفكرون

47
00:12:34.550 --> 00:12:54.800
بتفكروهم في احوالهم بتفكرون في مآلهم يتفكرون في اشكالهم يتفكرون فيما ينبغي من الاقوال والاعمال والاحوال والخلال والخصال تفكرون قد كان في قصصهم ايه عبرة لمين نولي الالباب اللي ما يعتبرش ما يبقاش من اولي الالباب يبقى من من اهل الهباب

48
00:12:55.150 --> 00:13:10.150
لا يمكن الانسان ما يمر عليه احداس عزام جسام واحنا بنقول دايما الجميل بقى في كل في كل اللي حاضر في الوحي ايه القرآن والسنة الصحة والصلاحية والامان والايه زي الفل

49
00:13:11.850 --> 00:13:20.400
انا مش قلقان من الموقف مسلا ده اللي عمله فلان الفلاني في القرن التالت الهجري يا ترى هو كان صح ولا مش صح؟ لأ انا عارف كل اللي عمله النبي كان ايه

50
00:13:20.750 --> 00:13:33.250
صح زي الفل الصحة الصلاحية لكل زمان ومكان وانسان وايه ما يداء ما فيش اصل ده ينفع في المغرب وما ينفعش في مصر. ويمشي في تونس وما يمشيش في الجزاء. ما فيش الكلام ده

51
00:13:33.850 --> 00:13:50.950
الصحة والصلاح والامان والايه والاتزان ما فيش ما فيش مش خايف انا من مضاعفات مش خايف انا ان هو يصلح لي جانب يبوز لي ايه؟ جانب متزن جدا. فدي حاجة مبهرة لا تقدر بثمن موجودة في في السير والقص اللي موجودة فين

52
00:13:50.950 --> 00:14:07.000
في الوحي. واضحة المسألة؟ طيب فاحنا هنحاول نشوف غزوة خيبر تحديدا طيب ليه غزوة خيبر؟ هو سبحان الله من تقدير الملك احنا دايما في في السنوات اللي بنيجي فيها في العمرة يبقى ربنا مقدر كده انها بتيجي في ميعادها

53
00:14:07.100 --> 00:14:25.150
هو ده معادها بالنسبة لنا. احنا كنا المفروض آآ اتكلمنا عن فتح مكة السنة اللي فاتت كنا قبلها اتكلمنا عن سورة الحديبية  صلح حديبية اتكلمنا عنه من سورة الفتح خلاص

54
00:14:26.050 --> 00:14:52.250
لان قلنا الحديبية خدت اربع اسماء بدأت عمرة الحديبية وبعد عمرة الحديبية بقت ايه لا غزوة الحديبية ده بيبايع الصحابة ان هم يروحوا ايه؟ خلاص يحاربوا قريش وبعد غزوة الحديبية بقت صلح الحديبية وبعدين بقت فتح الحديبية ده ما استقر عليه الامر عشان كده حتى ان ساعتها سميت سلسلة فتح الحديبية

55
00:14:52.300 --> 00:15:07.100
ان سورة الفتح الفتح هنا مش فتح مكة. الفتح هنا فتح الايه؟ الحديبية لدرجة بعض العلماء بيعتبروه فتح الفتوح فتح الفتوح وهنشوف اللي احنا هنحكي عنه النهاردة واحد واحد من بركات هزا الفتح

56
00:15:07.650 --> 00:15:29.450
واحد من بركات هزا الفتح. ماشي ليه واحد من بركاته؟ هنرجع بالزاكرة ورا لخمسة هجرية الحديبية كان كم؟ كان ستة هجرية خيبر سبعة هجرية فتح مكة تمانية هجرية. ماشي؟ احنا دلوقتي فين؟ انا بقيت جاي عند خمسة

57
00:15:29.700 --> 00:15:43.650
ايه اللي حصل؟ اكبر حادس حصل في خمسة جنيه كان ايه الاحزاب غزوة الاحزاب ايه اللي حصل في الاحزاب؟ احنا لو تفتكروا كده الاحداس احنا حكينا الاحزاب برضو بتفاصيلها في موسم المواسم مش فاكر كان امتى

58
00:15:44.550 --> 00:16:01.200
بس ساعتها لو تذكره كان فيه عنصر كده هو رأس الافعى في قضية الاحزاب كلها رأس الافعى فوقية الاحزاب هو اللي راح شجع مشركي مكة على ان هم يعملوا ايه يحاصروا المدينة

59
00:16:01.500 --> 00:16:19.350
وهو اللي راح اغرى قبائل المرتزقة من العرب زي غطفان وغيرها. اغراهم واتفق معهم على نص الثمار بتاعته نص ثمار خيبر دي سروة يعني نص الانتاج المحلي للولايات المتحدة الامريكية

60
00:16:19.900 --> 00:16:36.650
مش مش حاجة سهلة نص نص انتاجه السنوي اتفق مع القبائل المرتزقة دي ان هم يعملوا ايه ان هم يحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم يحصروا المدينة وهيديهم النص وحسد منهم قرابة ست الاف

61
00:16:38.150 --> 00:16:52.550
وقريش حاولت تحشد في الباقي حشد لها حوالي اربع تلاف. ولاول مرة في تاريخ الجزيرة العربية يتحرك جيش قوامه عشر تلاف هزا الجيش من اول جندي فيه لاخر جندي فيه

62
00:16:52.750 --> 00:17:20.350
يهود خيبر كانوا داعمين وزقين ده بس الطلعة سكتوا لا ما خلصناش هنا مش هو بقى مش اكون الجيش ده وحطه على راسه ابو سفيان وتمام اه اتفقوا مع قريش وقالوا لهم ما تقلقوش واحنا وراكم وداعمينكم ومش عارف ايه. اه المرتزقة دول اتفقوا مع الفلوس. راحوا اجروا بعض القبائل. ده مش كده بس كمان. ده دخلوا على اليهود اللي في المدينة

63
00:17:21.650 --> 00:17:39.150
واتفقوا معهم وحاولوا يغروهم بصورة او باخرى عشان يعملوا ايه عشان ينقضوا العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم. وفعلا هموا بنقض العهد دي كانت مصيبة كبيرة لان المدينة كان عندها لو تفتكروا عندها كده كده حواجز طبيعية المدينة اللي احنا فيها النهاردة بين بين حرتين

64
00:17:39.400 --> 00:17:53.950
حاراتين زي جبال كده مرتفعة ارض يعني الحارة ارض ارض سمرا كده ارض صخرية سمرا لانها اصلا كانت على بركان المدينة دي كانت على بركان هو كان في بركان والبركان ده ايه تفجر من الاف السنين فالمفترض ان المدينة دي على بركان

65
00:17:54.100 --> 00:18:07.600
عشان كده كان اللي بيجيها بيمرض اللي بيجيها بيمرض اجتوى المدينة اجتوى المدينة استواها ما بيعرفش يعيش فيها وكان اللي يجيها دايما يوحن. اهلها بس ما يجي لهمش حمى. انما اي حد يجي من برة يعيش فيها يجي له حمى

66
00:18:07.650 --> 00:18:23.250
وده اللي حصل مع الصحابة اول ما جه من ايه؟ من مكة للمدينة كلهم اصابتهم الحمى وساءت احوالهم النفسية جدا وحمى بقى مش الحمى اللي هو الواحد بيسخن اللي هو البني ادم مش قادر يقف على رجليه ومش حاسس اصيبوا بالحمى

67
00:18:23.450 --> 00:18:38.400
لدرجة النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله انه يخرج هزه الايه؟ الحمى من المدينة وتكون في مكان اخر كده اسمه الزحفة ولما لقى الصحابة الى هزه الى هزا الحد هم يعني هم متوعكين في المدينة

68
00:18:38.450 --> 00:18:54.300
فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة واشد ايه؟ حبا وقال اللهم اجعل في المدينة ضعف ما جعلت في ايه؟ في مكة من البركة اللهم ان في مرة تانية اللهم ان ابراهيم قد حرم مكة فاني احرم ما بين لابتيها

69
00:18:55.300 --> 00:19:12.650
فاستحالت المدينة مكانا ايه؟ اخرا ما كتش كده فالشاهد هزا المكان بحدوده الطبيعية والجغرافية هو كده كده كان ايه؟ محمي بس كان في اشكالية كان المفترض عندنا في مدخل جنوبي ومدخل شمالي

70
00:19:13.050 --> 00:19:30.200
في جنب في مدخل فيه اليهود وفيه جنب تاني اللي النبي هيسده بايه؟ صلى الله عليه وسلم بالخندق فازا خان اليهود خلصت القصة كده مين بقى اللي فضل يلعب في دماغهم ويغري فيهم

71
00:19:30.400 --> 00:19:50.950
يهود خايبة فبس سبحان الله! ولزلك يعني الصحابة زي سيدنا عمر مسلا رضوان الله عليه اللي كان بيبص تحت رجليه في صلح الحديبية بيبص تحت رجليه بيبص لحد الصغير مش شايف ما وراء هزا الحدس

72
00:19:51.050 --> 00:20:05.200
ما وراء هزا الحدس النبي صلى الله عليه وسلم عارف ان راس الافعى مين في الجزيرة العربية مين راس الافعى؟ اليهود ويهود خيبر تحديدا لان بعد شوية هنقول ليه خيبر دي قصة تانية خالص

73
00:20:05.300 --> 00:20:21.300
الناس بس لازم الناس ما تاخدش بالها يعني يعني انا كنت بقول كتير جدا ما نفهمش السيرة لما ما بنقراهاش في زمانها ومكانها وانسانها  يعني بنقراه السيرة من الف وربعمية سنة بنفسية النهاردة

74
00:20:21.500 --> 00:20:36.700
وكانت قوتهم ايه يعني؟ ده عندهم شوية جمال وشوية سيوف ومش عارف ايه لأ احنا عايزين نقرا الكلام ده بالايه في وقته في زمانه المهم فاذا رأس المشكلة في دلوقتي في الجزيرة العربية هو مين

75
00:20:37.300 --> 00:20:51.000
اليهود اكبر مهدد للمسلمين دلوقتي هو مين اليهود والنبي صلى الله عليه وسلم لو هيبدأ بترتيب منطقي او ترتيب استراتيجي فالمفروض يبدأ بمين باليهود قولا واحدا طب ازاي يبدأ باليهود وهو لسه ما حيدش جانب قريش

76
00:20:51.200 --> 00:21:05.900
اللي هم العدو الايه الاول لان عداوة اليهود ما بدأتش الا لما اكتشفوا ان هو النبي واكتشفوا انهم العرب هنا بدأت العداوة لكن العداوة اقدم عند مين؟ عند مشركي مكة

77
00:21:06.000 --> 00:21:22.400
والنبي يعلم ان مشركي مكة هما هما نمبر تو مش نمبر وان في في القصة العدائية فكان لابد من تحييد قريش عشان يتفرغ لمين يتفرغ اليهود فدا واحد من بركات صلح الحديبية

78
00:21:23.600 --> 00:21:37.800
النبي لما صالح قريش ايه اللي حصل قريش كده ركنت على جمب بيتفرجوا مش بس قرية الشراكة كانت ومعظم القبائل العربية اللي اقل من قريش قالت اما واذ صالحت قريش

79
00:21:38.300 --> 00:21:54.100
احنا مش احنا اللي هنقدر عليه بقى ده احنا في الاخر تبع لقريش وحتى العرب كانوا بيقولوا كده الناس تبع لقريش. مؤمنهم تبع لمؤمنهم وفاجرهم تبعا لايه؟ طبعا لفاجرهم وسم اكبر قبيلة عندهم هزه الوجاهة الدينية

80
00:21:54.400 --> 00:22:12.050
فكده كده عاملين الحالة دي فكان لابد ازا كفي النبي صلى الله عليه وسلم جانب ايه جانب قريش والعرب والقصة دي كلها. تمام  عشان تعرفوا قد ايه الحتة دي كانت

81
00:22:12.200 --> 00:22:32.100
حاضرة عند ربنا وهو اصلا بيأمر النبي انه يرضى بصلح حليبه ده حتى وان كان في شرط جائر وحاضرة في عين النبي صلى الله عليه وسلم غزوة خيبر كان بعد العودة من الحديبية بقد ايه

82
00:22:34.300 --> 00:22:50.550
متخيلين بقى عشان بس نفهم قد ايه الموضوع كان ايه مسلا بقى شهرين تلاتة مريح كده وتقوموا زي الفل اطلاقا. في روايات عشرين يوم روايات شهر على طول روايات عشرين يوم وروايات ايه

83
00:22:50.700 --> 00:23:14.450
طه لا ده في ما هو اجمل ان خيبر خيبر الغزوات لما هنشوفها في السيرة هنلاقي ان في غزوات فيها الحالة البدرية وغزوات فيها الحالة الاحدية الحالة البدرية هي حالة الخلوص

84
00:23:14.600 --> 00:23:32.900
حالة ان كل اللي في الجيش ما فيهوش قفوة الاحالة الاحدية هي حالة ايه ان في ناس في خلطة دي خلطة فخيبر تنتمي للحالة البدرية لان لم يخرج في خيبر الا اهل بيعة الرضوان

85
00:23:34.050 --> 00:23:47.750
الافضل الف وربعميت او الف وخمسميت انسان على وجه الكرة الارضية ساعتها النبي قال لهم كده هل انتم اليوم خير اهل الارض بعد بيعة الرضوان؟ لقد رضي الله عن المؤمنين

86
00:23:50.750 --> 00:24:03.850
فخيبر كان فيها ملمح مهم ان كنا محتاجين في خيبر الحالة الايه البدرية مش الحالة الاحادية محل الاحداس زي مسلا اللي في حنين دي كت حالة كان الحالة الاحادية ولا البدرية في حنين؟

87
00:24:04.200 --> 00:24:21.150
فحنين انما احنا هنا عايزين حالة ايه؟ بدرية. واللقطة دي خطيرة جدا جدا جدا عشان نعرف ان في الصراع اللي هو امثال الصراع مع اليهود ما ينفعش فيه الا البدريين

88
00:24:21.400 --> 00:24:37.800
والحالة البدرية التخليط بقى والجو والهري ده ما ينفعش في الصراع ده لا يصلح في هزا الصراع لازم تبقى الحالة بدرية ما ينفعش تكون احادية طيب هيجي الترتيب ده ازاي

89
00:24:38.250 --> 00:24:58.450
تنشوف في تقدير الملك سبحانه وبحمده ان يبدأ الموضوع منين؟ في الحالة البدرية يبدأ بالاستجابة للنبي في عمرة تقابل النبي في ايه؟ في عمرة ناس حريصين على ان هم يصحبوه

90
00:24:58.950 --> 00:25:12.750
بكل ما اوتوا من قوة لدرجة ساعتها ما حدش منهم قال ايه؟ دي عمرة. مش مشكلة. ابقى اروح اعمل عمرة لوحدي ابقى اعمل عمرة السنة الجاية مش هيجرى حاجة ما هو ما عزمش علينا

91
00:25:13.200 --> 00:25:30.500
لأ ناس حريصين ان ما يفوتهمش مشهد معه فاختاروا ان يطلعوا معه طالعين معه لانها ايه عمرة وعمرة كويري يعني عمرة ايه؟ مشكوك فيها مش عارفين هنعتمر ولا مش ايه؟ مش هنعتمر كمان. يعني ده مش طالعين العمرة وواخدين ايه

92
00:25:30.550 --> 00:25:42.250
ضمان ان احنا هنعتمر خارجين وعارفين ان هم مش الموضوع مش سهل وعارفين ان احنا رايحين لقريش لا زال بيننا وبينهم ايه؟ عداوة. احنا لسه من سنة واحدة كانوا محاصرينا

93
00:25:43.500 --> 00:25:54.700
فالناس دي لم شوفوا بقى لم ترغب بانفسها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاول ما دعاهم اجابوا ودي اللقطة الضخمة ان اللي هيجيب في القليل هيجيب في الكثير

94
00:25:58.400 --> 00:26:17.600
ما تنتزرش من حد يجيب في الكثير وهو ما اجبش في الايه في القليل هم دول اجابوا العمرة لطاعة عادية ومقطعة عطاء مستحب اجابوا له فخرجوا من وكنت دايما اقول سبحان الملك لما يبقى ده منهج الانسان

95
00:26:17.650 --> 00:26:31.600
ربنا يصطفيه لما العبد يكون عنده الله اولا وقبل كل شيء ازا دعي لا يتردد ربنا يصطفيه المشهد ده مسلا كان حاصل في بدر هل كان اهل بدر خارجين لبدء

96
00:26:32.100 --> 00:26:51.600
اطلاقا ده خارجين الناس المجرمين بتوع مكة استولوا على اموالهم واستولوا على كل ثرواتهم واستولوا على كل شقاهم طول حياتهم وسرقوه كده عيني عينك وش ولموا الفلوس دي وعملوا بها قافلة ورايحين يتاجروا بها من كتر بجاحتهم

97
00:26:53.150 --> 00:27:16.150
فالنبي والصحابة علموا فخرجوا ياخدوا ايه حقهم بس مش رايحين هم مش مش لصوص قوافل طالعين ياخدوا حقهم اللي اتسرق منهم بمنتهى البجاحة كمان باعتين يتاجروا ايه؟ يتاجروا فيه   فخارجين لمشهد لا يبدو ان هو ايه جهاد في سبيل الله وكده مشهد عادي

98
00:27:16.350 --> 00:27:31.550
بس لم يرغبوا بانفسهم عن ايه؟ بل عندهم معنى ابعد من كده كمان. مش بس يرغبوا. ده دايما استاند باي دايما مستعد لابعد حد لدرجة ان النبي قال اللي مش سلاحه حاضر ما يطلعش معه

99
00:27:31.950 --> 00:27:40.850
طب بس هروح هنا كانوا في المدينة هنا هطلع بس عوالي المدينة عوالي المدينة دي هيمشوا له مسلا يعني ايه ياخد له كده ساعتين ولا حاجة يجيب سلاحه جاي لا اللي جاهز

100
00:27:43.400 --> 00:27:59.050
ان النوع ده النوع البدري مش بس بيجيب على طول عنده سرعة الايجاب. دايما مستعد لايه نبعت حلول وسيفه على عاتقه في اي دقيقة دلوقتي حاضر بعد نص ساعة امين

101
00:27:59.900 --> 00:28:24.350
جاي معاك مش طب استنى هشوف طب اللي كنت انا دايما اقولها واحنا جايين النهاردة الناس ايه يلا يا جماعة يلا هه هه الشهر الجاي طالعين على القدس طب معلش بس اديني شهرين كنت بخلص اه معلش تلات شهور لغاية من الاخر ازب انت وربك فقاتلين انا انا ها هنا قاعدون

102
00:28:28.150 --> 00:28:39.800
ما هو نفس مشهد بني اسرائيل. ادخلوا عليهم الباب. اتنين مليار لو خدوا قرار ان احنا ندخل عليهم الباب اقسم بالله يفروا هم وامريكا اللي وراه من غير اي حاجة

103
00:28:42.100 --> 00:28:57.750
بس ازا انت وربك فقاتله مش مش اكتر من كده ما هو قال والرجال الذين يخافون ادخلوا عليهم الباب فان دخلتموه فانكم غالبون. ادخلوا بس الباب في ازن في ازن

104
00:28:58.850 --> 00:29:18.850
في ازمة وازمة ضخمة المسلم مش هو المسلم في ازمة ضخمة المهم الحالة البدرية من الملامح الخطيرة جدا اللي كتير ناس ما بينتبهولهاش ان ان خيبر كان فيها الحالة البدرية

105
00:29:18.900 --> 00:29:39.150
كانت متطلبة للحالة البدرية. ازاي تترتب الحالة البدنية دي بقى؟ تيجي ازاي يعني الحالة البدرية كانت سهلة في الاول ليه؟ لان احنا بدري كانت كم بدري كانت اتنين هجرية لسه يا دوب المجتمع المجتمع المسلم مبني وما فيهوش اصلا النفاق بدأ بعد بدء

106
00:29:39.850 --> 00:29:54.100
ما كانش فيه نفاق قبل بدر اصلا اول ما عبدالله ابن ابي ابن سلول عرف ان الصحابة انتصروا على قريش قال للي معه ان هزا امر قد توجه الناس دول هم التريند في السنين الجاية

107
00:29:54.950 --> 00:30:14.600
دول خلاص كده راكبين الموجة اركب يا باشا الموجة معه النفاق ما بدأش الا بعد بدر فكانت الحالة البدرية ربما اسهل في فترة ايه في فترة بدر ان احنا لسة المجتمع المسلم وما حدش منافق هيروح يغامر ولا يخاطر مع ناس لسه اصلا ايه

108
00:30:14.700 --> 00:30:31.100
اقصى انجازاتهم انه عملوا شوية سرايا كده سرية نخلة وكم سرية كده ما حدش هيغامر مع دول انما دلوقتي انت قدام ناس ما لهم ناس راحوا قريش جمعت لهم هم واليهود عشر تلاف ورجعوا مخزونين

109
00:30:31.300 --> 00:30:54.750
بعدين راحوا كمان صالحوهم الله فاكيد في الحالة دي المنافقين هيستموتوا على انهم يخرجوا فتشوفوا ربنا انا بقول الكلام ده ليه؟ عشان خيبر بتترتب من اول الحديبية دايما خيبر ما تبدأش من خيبر. خيبر تبدأ منين؟ من الاحزاء

110
00:30:56.000 --> 00:31:09.350
ان لما بعد ما ربنا اجرى الاحزاب ومشوا مش هيسيبوك في حال ما هو انت راجل في مكانك بامن وبتدعوهم للسلم والسلام وكل الكلام ده بس مش جايب معه ما فيش حاجة اسمها كده مع اليهود

111
00:31:12.550 --> 00:31:30.750
فهو مش هيسيبك خالص في حالا. فازا وانت لما تقعد ترتب اعدائك مش هقول اعدائك اعداء الحق اعداء الخير اعداء السلام اعداء الانسانية هتحط على راس هؤلاء المجرمين لان بعد شوية لسه هنتكلم الى اي مدى كانوا يعيثون في الجزيرة العربية فسادا

112
00:31:32.650 --> 00:31:50.600
ما كنش مجرد ناس تعديه. كانوا اشد مفسدي الجزيرة العربية على الاطلاق يكفي بس انهم كانوا مرابين هم كانوا اصل وباء الربا في الجزيرة العربية العرب ما كانوا يعرفون الربا

113
00:31:50.950 --> 00:32:07.400
والربا عند العرب كان محرم لان كانوا على دين سيدنا ابراهيم هم اللي ادخلوا الربا في العرب لدرجة ان العرب لما حبوا يبنوا الكعبة اشترطوا ما ينفعش لان هم ده معروف بقى اهو عندهم. ها؟ عارفين ان الربا مال حرام

114
00:32:07.950 --> 00:32:24.000
فاشترطوا ان ما يتحطش قرش في الكعبة الا ماء الحلاء فجه يبنوها فكانوا بيستعملوا اخشاب بيجيبوها من جدة بيشتروا الاخشاب دي معها شوية احجار بيجيبوها من مكة الاحجار دي ماشي تمام

115
00:32:24.550 --> 00:32:37.450
الفلوس اللي معهم الحلال ما كفتش يشتروا الاخشاب لدرجة ما قدروش يبنوا الكعبة على على مساحتها الكاملة سابوا حتة كده اللي هي مسمية حجر ابراهيم النهاردة دي حجر اسماعيل دي النهاردة

116
00:32:37.600 --> 00:32:49.450
دي من الكعبة اصلا قصرت بهم النفقة. النبي قال كده. قال لستنا عائشة لكن قومك قصرت بهم الايه النفقة. هم ما كانش معهم فلوس كانوا اغنياء. ما عهمش فلوس حلال

117
00:32:51.550 --> 00:33:17.150
شوفوا البلا اللي عملوه اليهود فيهم العرب ما كانوا يعرفون الربا وصلوا لدرجة ان كان مسلا واحد واحد من من من اشهر واشد المرابين كان لعباس ابن عبدالمطلب درجة النبي صلى الله عليه وسلم جاف في حجة الوداع قال الا ان كل ربا موضوع تحت قدم. واول ربا بدأ بربا مين؟ ربا العباس بن عبد المطلب

118
00:33:17.600 --> 00:33:34.400
طب ما حدش يقول لك عمه مش عمه. ادي اول واحد عمي اهو مطروح رباه دي دي ده ملمح صغير بس لسه في بلاوي تاني كتير بس انزروا الى اي مدى والربا محرم في كل دين

119
00:33:35.700 --> 00:33:57.850
الربا حرب مع الله ورسوله تأذنوا بحرب من الله ورسوله فبيخلوا هؤلاء الناس في حرب مع الله ورسوله وده زي زي اللي عملوه اليهود الجدد قال روتشيلد ماشي هم الروتشل دول

120
00:33:58.000 --> 00:34:19.200
سدنت سدنت سدنت المؤسسة المصرفية في العالم سدنت المؤسسة المصرفية في العالم البنوك والمؤسسات المصرفية قامت على اكتاف ال روتشيلد بالاساس ار ووتسلب هم الداعم الرئيسي لاسرائيل دعم الاقتصاد الرئيسي

121
00:34:19.600 --> 00:34:37.800
الداعم الرئيسي بالنفوذ لاسرائيل الروتشل دول هم اكبر مرابي في العالم بل في تاريخ البشرية المؤسسة البنكية المعاصرة والمصرفية المعاصرة الربوية اللي قام عليها قال روتشل. ارجعوا اقرأوا كده ادخلوا على جوجل وقولوا ال روتشيند

122
00:34:38.500 --> 00:35:06.550
وشوفوا ارودشيد خيبر الجدد هو هو التاريخ بيعيد نفسه يهود يهود الجزيرة يهود خيبر بالربا اوهنوا العرب وافقدوهم صلتهم بربنا حطوهم في حرب مع الله ورسوله وده نفس اللي عمله يهود القرنين اللي في اللي فاتوا دول

123
00:35:06.750 --> 00:35:31.000
اوهنوا المجتمعات المسلمة بالمؤسسات الربوية وحطوهم في حرب مع الله ورسوله النهاردة الناس مش متخيلة الى اي مدى دي مصيبة انا كنت اقول لهم كده ايه رأيكم في واحد وعزرا انا مضطر اقول كده. لان مش كلامي ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم

124
00:35:31.100 --> 00:35:53.200
ايه رأيكم في واحد بيزني بامه على قارعة الطريق النبي قال درهم ربا اشد عند الله من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل بامه. رواية في قارعة الطريق شوف شوف اللقطة

125
00:35:53.950 --> 00:36:11.400
بيلعب لك في رزقك فوايد بنوك بقى شغال يبقى النهاردة من من المهن اللي الناس تتشوف لها موزف في بنك لرغم لعن الله اكل الربا وموكله. كل بارتيتة الربا من اول واحد لاخر واحد ملعونة

126
00:36:12.200 --> 00:36:31.550
نبي نلعب اكل الربا وموكله وشاهداه كله فراجل يبقى عايش حياته كلها بياكل حرام وبيوكل حرام من اول لحزة لاخر لحزة بيقول له يا رب انا بحاربك ده مسلم ده بقى مش مش مزاهب وتشدد بس الجماعة الشيوخ

127
00:36:31.700 --> 00:36:56.600
ده قرآن بس وصل لمرحلة ان يخلي هزه المناكير الابشع عند الله مش مناكير ولا حاجة بالعكس بزنس وزكاوة ويخلي المناكير العرفية دي ها هي الاشنع عندنا في الشريعة في الشريعة

128
00:36:57.100 --> 00:37:22.300
الربا فوق السرقة الربا كبيرة اكبر من السرقة في الشريعة واكبر من الزنا واكبر من شرب الخمر الشريعة متخيلين المشهد بيعمل ايه فهو الدنيا عمالة تعيد نفسها ان اولئك المجرمون بايه

129
00:37:22.500 --> 00:37:39.450
برضو بنفس اللقطة خيبر اغرقوا اغرقوا الجزيرة العربية في الربا تمام ومش بس في الربا بقى ده هو بعد ما بيغرقك في الربا بيستعبدك  امريكا هي طالعة من الحرب العالمية التانية

130
00:37:41.000 --> 00:38:03.750
هي ساعتها الزروف ماشي تهيأت انها تبقى اكبر قوة في العالم بعيد الناس اه الحلفاء مع دول المحور اه اوهنوا بعض امريكا اقرضت الحلفاء. المهم بصورة او باخرى اصبحت ايه؟ عملت فيلم الرعب على اليابان في هيروشيما وناجازاكي. المهم خضت العالم

131
00:38:04.150 --> 00:38:19.850
شوية بقى بشوية كده هي الوحيدة اللي اقتصادها ما تضررش بالازمة دي بالعكس كمان ده اقرضت وبتاع واقتصادها لان هو هي هي دولة لصوصية بشكل اساسي دولة احتلال استيطاني. عشان كده كنت بقول الناس مش فاهمة هي ليه بتدعم اسرائيل

132
00:38:21.000 --> 00:38:36.950
لان هي دولة احتلال استيطاني باحتلال انواع في احتلال استيطاني زي الاحتلال اللي حصل في استراليا زي الاحتلال الزي ارادوه في جنوب افريقيا زي الاحتلال اللي حصل في امريكا. الاحتلال الاستيطاني بيبقى قائم على ابادة السكان الاصليين

133
00:38:38.900 --> 00:38:56.200
ماشي وهزا الاحتلال الاستيطاني او بيسموه الاستيطاني الاحلالي احيانا قائم على العبادات السكان الايه؟ الاصليين فامريكا بالنسبة لها اسرائيل هي ايه هي اعادة اعادة انتاج الصورة اللي هي قامت بها من الايه

134
00:38:56.250 --> 00:39:11.200
من الاحتلال الاستيطان او الاستيطان الاحلالي في هزا المكان. ولزلك انتم هتشوفوا اسرائيل مش قضيتها خالص. لن يقبل لحل الدولتين ولا التلات دولات ولا الاربع دولات هو بالنسبة له ما ينفعش يكون فيه فلسطيني هنا

135
00:39:12.050 --> 00:39:31.100
دي ارض اسرائيل فقط ولازم السكان الاصليين دول يبعدوا وامريكا تدعم بكل قوة يبادوا ما عرفناش نبيدهم نهجرهم ناس تعبدهم المهم ما فيش حاجة اسمها سكان اصليين في هزه الدولة اللصوصية

136
00:39:31.800 --> 00:39:47.450
اللي هي كانت عبارة عن قلنا ان هم اصلا كانوا البلطجية بتوع بريطانيا بريطانيا لما زهقت من المجموعة البلطجية اللي عندها ومجموعة من السجناء وقطاع الطرق ومش عارف وايه فراحت شحنتهم في سفن على الايه كان بيسموها ساعتها الارض الجديدة العالم الجديد

137
00:39:47.750 --> 00:39:59.900
شحنتهم هناك قعدوا يتخانقوا مع السكان الاصليين يقتلوا فيهم يقتلوا فيهم. المهم لغاية ما ما استقر لهم الامر في الاخير. وكانت هزه الدولة اللاقيطة لان دي محور الشر في العالم

138
00:40:00.800 --> 00:40:23.150
هزه محور الشر في الارض هي حملة لواء الشر من بريطانيا وبقت محور الشر في الارض هؤلاء اللصوص هم اصل الشر في الارض هؤلاء اللصوص لما تشوفوا تبحثوا في تاريخ ال روتشلد دول هتلاقوا ان ال روتشيلد عندهم صلة غير عادية

139
00:40:24.150 --> 00:40:38.250
بامريكا عندهم سيطرة غير عادية ونفوز غير عادي في امريكا المهم بس يعني دي لقطة كده بس على الهامش عشان بس نفهم ايه ان هي هو هو المشهد بس احنا اللي نايمين في ماية البطيخ

140
00:40:39.750 --> 00:40:58.950
عشان نفهم فساد اليهود ساعتها كان فين انا بس قلت ملمح واحد الفساد الاقتصادي ناس الحنيفية على دين سيدنا ابراهيم. مسلمين زي الفل وتمام وربنا مبارك لهم ودنيتهم حلوة وكمان هم فين في البلد الحرام

141
00:41:00.050 --> 00:41:21.800
يخلوهم بيعملوا ايه يخلوهم يحاربوا الله ورسوله يرتكب هزا المنكر الاكبر عند الله فيفقدوهم صلتهم بالله وبعد ما يفقدوهم صلتهم بالله يستعبدوهم بالديون  نفس اللي بيحصل النهاردة يفشوا الربا في الدول المسلمة

142
00:41:22.450 --> 00:41:40.550
يخش كل بيت لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان علامات الساعة ان الربا يصيب كل بيت حتى لا يكاد يسلم منه بيت يدخل الربا البيوت اللي حتى مش شغال ولا بيرابي يروح يشتري عربية من بنك ربوي

143
00:41:41.250 --> 00:41:54.750
يروح يجيب تكييف من بنك ربوي يروح ياخد بطاقة اا مش عارف ربوية المهم يبقى ايه صورة او باخرى؟ طبعا دي فيها تفاصيل في احكام انا ما بتكلمش على تفاصيل احكامها الشرعية

144
00:41:54.800 --> 00:42:10.650
بس انا بتكلم على لقطة بس ايه فشو الربا لدرجة ان بقى الاصل في المؤسسة البنكية انها ربوية انطيل بروفد ازاروايز حتى يسبت العكس الاصل المؤسسة البنكية مؤسسة ايه؟ ربوية

145
00:42:11.200 --> 00:42:27.650
يعني هو بيقول لك انا انا برابي ما تعشليش بقى في بعض التجارب المؤسسات المصرفية الاسلامية فيها في بعض التجارب ناضجة في بلاد مش ناضجة في بلاد ممكن مسلا في المغرب انضج منها في مصر

146
00:42:27.700 --> 00:42:37.450
يعني وفي بلاد تانية انضج من دول اخرى المهم برضو في تونس الى حد ما فيها نوع من النضج تجربة المصري في الاسلام. مش اللي هو المصري في الربا واللي غير اليافطة بس

147
00:42:38.300 --> 00:42:58.700
وهو اسلامي اسلامي؟ اه شوية وان كان برضو في اشكالات انما البنوك الاشهر والاكثر انتشارا والكلام ده ايه؟ حتى البنوك الاسلامية عندها ممارسات ربوية ان يوسف يوسف العبرة مش بالايه؟ مش بالطايطن ممكن يبقى بنك ربوي وبيعمل ممارسة ممارسة مش ربوية

148
00:42:59.050 --> 00:43:17.550
ودي قليلة. يعني واحد في المية من ممارسات البنك الربا بتبقى مش ربوية بيبقى غصب عنه احيانا تفرض عليهم الدولة يعملوا مبادرات ما بزيرو فوايد حاجات من هزا القبيل والبنوك الاسلامية بيكون عندها عندها مبادرات ايه؟ ربوية

149
00:43:18.400 --> 00:43:30.650
ولزلك كنت دايما اقول لهم لما يشرحنا فقه البيوع كنا بنقول هي مش بالكلام مش بالادعاء ده ينزر في هزه المعاملة بصرف النزر مين اللي بيتعامل بس مين اللي بتتعامل بتديني اشارة بس شوية

150
00:43:31.350 --> 00:43:45.300
انما في النهاية النزر يكون للمعاملة مش للمدعي على العقد ده ايه المرابحة دي؟ حقيقتها ايه؟ مرابحة ولا نصباية لا والله مرابحة فيها واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة زي الفل

151
00:43:48.300 --> 00:44:16.800
المهم انا بس بشير اشارة لحاجة مسلا فاشية فين ونفهم اثار دي المسلمين بقى بيت بيت الراجل اللي فيه الست اللي فيه الناس اللي فيه ناس متورطين في الربا وهزه المجتمعات في كمان بقى عملوا ايه استعبدوها بصندوق النكد الدولي واستعبدوها بالايه؟ الامم المتحدة

152
00:44:16.800 --> 00:44:38.700
استعبدوها مش يقدر يفتح بقه ده ده بس ملمح صغير من ملامح افساد يهود خيبر في العالم ساعتها فدول ناس عندهم هزا الافساد الاقتصادي المدمر جدا اللي دمروا بيه الجزيرة العربية تحت تقريبا

153
00:44:40.250 --> 00:45:01.800
لان هم دول احنا بنقول عليهم فيهم وصف البارازيت طفيل ان هم بيقتاتوا على دماء الاخرين المهم ده بس فساد اقتصاد غير لسة بقى الوان من الفساد العسكري وتكبير السلم العام

154
00:45:02.450 --> 00:45:23.450
غير بقى فساد اخلاقي غير فساد ديني لدرجة ان لما راحوا لهم المشركين وبيقولوا لهم احنا اهدى ولا محمد المفروض المفروض المشركين دول بيعبدوا اصنام واليهود اهل كتاب وعلى الاقل النبي بيقول ما فيش اصنام

155
00:45:24.100 --> 00:45:37.900
وده المعنى الاضخم اللي يتكلم فيه يعني النبي حتى مسلا هو نفسه لو الجو يسألوه مشركي مكة وقولوا له احنا ولا اليهود هيقول لهم مين اليهود ورغم كده المجرمين دول

156
00:45:38.000 --> 00:45:59.450
لما راحوا مشركي مكة يسألوهم هم اهل كتاب لا قالوا لهم انتم اهدى منه سبيلا ناس بتكذب على الله تحرف الكتاب عن مواضعه. بتكذب على انبياء الله. يعني الفساد الاخلاقي والفساد الديني

157
00:45:59.550 --> 00:46:27.000
هم كانوا اسه في جزيرة العرب  انا عايز بس تتخيلوا المشهد فالله سبحانه وبحمده اه قصة اليهود خيبر كانت تفجرها في الاحزاء هم قبل الاحزاب برضو ما كانوش ساكتين. ما هي الحداية مش بتحدف كتاكيت

158
00:46:27.050 --> 00:46:44.900
ولا كانوا بيبيعوا سبح ومش ساكتين بس اجرامهم الاكبر ظهر فين ظهر في خيل في في الاحزاب عزرا. ظهر في الاحزاب بشكل غير عادي ان في اللحزة دي هم اجلبوا بخيلهم ورجلهم. وكانوا بيجهزوا للحزة دي من فترة طويلة

159
00:46:45.900 --> 00:47:01.800
ولذلك هم ساعتها اعلنوا بشكل واضح وصريح ان احنا لأ يعني لدرجة لو تزكروا ستنا صفية بنت حيي لما اسلمت حكت للنبي صلى الله عليه وسلم على حاجة حصلت في بيتها

160
00:47:03.200 --> 00:47:19.700
ان ابوها وعمها ماشي؟ لما عرفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث هم عارفين علاماته فبيتكلموا مع بعض فبيقول له هو اه اتأكدوا خلاص آآ هي هي طبعا صغيرة في السن طفلة

161
00:47:20.050 --> 00:47:32.800
وهي عارفة ان هم عمالين يقولوا على نبي اخر الايه؟ الزمان. جزء من اعتقادنا به اخر الزمان ما به اخر الزمان ببراءة الاطفال هي متخيلة ايه ان هم اول ما يعرفوا ان هو النبي هيعملوا ايه

162
00:47:33.050 --> 00:47:45.350
اتبعوا بقى المهم هي كانت من المواقف الصادمة بالنسبة لي عشان كده الحتة دي هتيجي لنا بعد شوية. لما هنعرف ليه ستنا صفية اسلمت بسرعة كده لان هي في الحقيقة كانت من الاول ايه

163
00:47:45.600 --> 00:48:02.000
جاهزة للاسلام النبي صلى الله عليه وسلم ولزلك النبي كلمة واحدة خيرها الحقي باهلك ولا تسلمي وتزوجك قالت له اسلم مش عشانك تتجوزه لما يعرف ان هي اصلا واخدة قرار الايه؟ الاسلام تقريبا ان خلاص اسلام ده لغاية بيتها. جه الغطاء عندها

164
00:48:02.750 --> 00:48:19.550
وهي كانت تؤزى من ابوها وزوجها. ان زوجها كان واحد من اساطين الكفر وهو كمان هيجي معنا ان شاء الله. تمام فنشاهد ستنا صفية كانت من الحاجات اللي بتحكيها هزا الحوار اللي حصل بين ابوها وايه

165
00:48:19.650 --> 00:48:36.650
وعمها وهم الاتنين بيتكلموا وقالوا باليقين القاطع ان هو ده نبي اخر الايه؟ الزمان. اتصدمت ستنا صفية لما عمها بيقول اللي ابوها بيقول له فما انت فاعل قال عداوته ما حييت

166
00:48:38.750 --> 00:48:55.150
اتصدمت ستنا صفية بتسمع ليه الكلام ده؟ عشان بس انا بليه جبت اللقطة دي عشان تفهموا ان الموضوع مش ايه؟ دي عداوة ازلي وعباوة دينية يعني ابو لهب ابو جهل

167
00:48:55.700 --> 00:49:12.050
كانت عداوة للنبي عداوة ايه قبلية مش دنيا خالص يعني اصل عداوته قبلية لدرجة ان ابن اخت ابو جهل اسلم بعد كده فبيحكي ان هو كان ماشي في مرة وهو ابو جهل

168
00:49:12.800 --> 00:49:28.850
ابو جهل بقى ده ابن اخته فبيسروا يعني وما كنش لسه اسلم فقال يا ابن اختي والله اني لاعلم ان محمدا صادق ولكن تحاذينا نحن وبنو هاشم وبنو هاشم بالركب

169
00:49:29.350 --> 00:49:47.450
يعني احنا ماشيين قصاد بعض فسقوا فسقين. سقوا الحشيش فكسوا يا ساون حتى اذا قالوا منا نبي هيعملها ازاي دي وكنت دايما اقول لهم ايه؟ يا ريت الناس كانوا يبقوا زي ابو جهل. متسق مع نفسه

170
00:49:48.500 --> 00:50:01.150
عارف ان هو لو قال لهم انا نبي هيقول له بطل كده ما تجيش معنا به لان العرب كان عندهم النبي له مواصفات حاضرة عندهم ينفع محمد يبقى نبي  بس ما فيش حد تاني فيهم ينفع ابقى نادر

171
00:50:02.300 --> 00:50:19.450
حتى لما اختاروا قالوا لولا نزل هزا القرآن على رجل من قريتين عزيم. اختاروا واحد من مكة وواحد من الطائف ما فيهمش كل البرتيطة دي الاتنين اللي اختاروهم يعني لما ينقوا اتنين يدوب الاتنين النضاف اللي يعني فيهم ينفعوا يكونوا انبياء

172
00:50:19.950 --> 00:50:30.800
او يعني ينفع ينزل عليهم يعني بيعزمه. انما فهو متسق مع نفسه. كان عارف انه لو قال انا نبي كان العرب هيقولوا له ايه؟ يا عم بطل نصب. انت لسه طالع من الراية الحمراء اول امبارح

173
00:50:32.150 --> 00:50:45.550
يعني مش راكبة مش جاية معهم خالص على انه انسان حكيم وانسان عاقل وعنده مش عارف ايه وعنده مواصفات القيادة مش حد اهبل يعني بالعكس كان انسان ناجح جدا وله هيبة وقرارات وحكمة

174
00:50:46.100 --> 00:51:00.850
فكان كفر كفر ابو جهل بالاساس كفر ايه قبلي. يعني هو بدأ من هنا. بدأ من المسألة القبلية انا بس لازم تفهموا اللقطة دي ومعظم العرب كان كفرهم كفر قبلي

175
00:51:01.600 --> 00:51:20.800
قريش بالزئب عشان كده تقريبا كلهم اسلموا كل اللي باقي منهم اسلم لانه استبان لهم ان الموضوع ده مش ايه مش مش صراعات قبلية ده من عند ربنا زي اخوة سيدنا يوسف ما استبان له في الاخير ان هو ايه

176
00:51:20.900 --> 00:51:37.750
لا لا لا تالله لقد اثرك الله عليه ولا لأ احنا بقى الحسد بتاعنا ومش ما يجبش نتيجة فكانت عداوة دينية واضحة هزه العداوة الدينية؟ اه فالعرب بقى العرب اول اول ما ايه

177
00:51:39.450 --> 00:51:54.750
مستبانة لهم ان هو نبي فعلا عملوا ايه اسلموا خلاص يعني مات سيدنا عمرو بن العاص من الحاجات اللي ازهلته في اسلامه ايه مين اللي دعا سيدنا عمرو بن العاص اسلام

178
00:51:54.800 --> 00:52:17.050
نجاشي اسلم على ايدي النجاشي هو اصلا راجل دبلوماسي سفير قريش بيدخل على الملوك دايما عارفهم عارفينه يعني راجل كده برنس ففي واحدة من زيارته للنجاشي النجاشي بيقول له اما ان لك ان تسلم يا عمرو

179
00:52:18.350 --> 00:52:43.050
اما انا لك هتشتمه يا عمرو فذهل سيدنا عمرو بن العاص هو بيحترم النجاشي جدا وبيعزم النجاسة وكان النجاشي بالنسبة له هو كان احب الملوك  فلما لما شاف النجاشي هزا الرجل العاقل الحكيم المحبوب جدا من شعبه

180
00:52:43.250 --> 00:52:58.750
اللي كان مشهور مشهور في الارض بانه لا يصدم عنده احد كانت شهرته اطبقت على الافاق. فسيدنا عمرو كان بيحبه جدا فسيدنا عمرو لما لقى النجاشي بيقول له اما ان لك ان تسلم يا عمرو؟ تسلمها يا عمرو

181
00:52:59.250 --> 00:53:18.550
ده نبي فعل ده ده هو للدرجة دي  اسلم سيدنا عمرو وجا من عند النجاشي قاعد مع كوريش شوية كده حوار وجه طالع على المدينة ابو سفيان واحد من العوامل المؤسرة تأسيرا كبيرا في اسلامه

182
00:53:18.950 --> 00:53:38.750
حواره مع هرقل لدرجة انه طلع من عند هرقل مصدوم بيقول بيقول لسيدنا العباس بيقول له يا عباس لقد امر امر ابن اخيك ان ملك الروم يهابه ملك الروم خايف منه

183
00:53:38.950 --> 00:53:58.800
ملك الروم ده مين؟ هرقل اعزم واحد جه في تاريخهم جه في مرحلة فاصلة في تاريخهم ان هم ساعتها كانوا كان الفرس يعني معلمينهم الادب مورمين قفاهم بالبلدي جه جه رقل ده يعني آآ استعاد لهم امجادهم من الصفر

184
00:53:59.500 --> 00:54:16.200
فكان هرقلم بالنسبة للروم كانه نبي اخر الزمان بيعزموه جدا جدا لدرجة لعب في الشريعة بتاعتهم وغير في شريعتهم واتجوز بنت اخوه ما حدش اتكلم يعني هو كان كان هرقل عندهم حاجة كبيرة

185
00:54:16.750 --> 00:54:33.950
والتبع كان عند العرب حاجة ايه كبيرة جدا فلما سيدنا ابو سفيان يخش ويسمع هرقل ويهاب النبي صلى الله عليه وسلم اللحزة دي كانت لحزة فاصلة في اسلام سيدنا ابو سفيان

186
00:54:34.550 --> 00:54:54.250
فهمتم اللقطة ان كانت ايه قصة العرب بشكل اساسي المسألة كانت ايه؟ حسد ديني مسألة بشكل اساسي كانت قبلية اليهود لأ عداوة دينية من اللحزة الاولى يعني العرب مش عارفين مش متأكدين انه نبي

187
00:54:54.750 --> 00:55:10.300
لان في اوقات في لقطة كده لطيفة بيقولوا المعاصرة حجاب ليه المعاصرة حجاب؟ اللي هو بالبلدي الناس يقول لك زامر والحي ايه لا يطرب. معقولة فلان ده يعني مرة واحد انا اعرفه من البلد

188
00:55:10.400 --> 00:55:28.050
بيقول لي الكتب دي بتاعتك نعم مش سارقها والله يعني دور كده ممكن تلاقي حد آآ هو مش قادر يتخيل ان هزا الطفل الصغير اللي كان بيلعب معه كورة يوما ما كبر ومش عارف ايه ويعني بيعمل حاجة دي مش جاية في ايه

189
00:55:28.150 --> 00:55:46.850
بس حد ميعرفكش ممكن يتخيلها عادي انتو فاهمين لقطة؟ فالناس في مكة مش متخيلين ان من وسطهم يطلع واحد هيبقى ايه؟ يبقى اهم شخص في العالم ازاي دي يطلع من وسطهم شخص النجاشي بيسلم على ايده وملك الروم بيهابه

190
00:55:48.150 --> 00:56:03.900
وزازان ملك اليمن اللي كانوا بيروحوا يسجدوا له عشان هو كان بيسجد للفرس يبعت له الاتنين اللي بعتهم دول اللي لما كسرى طلب من زازان كسرى من من اجرامه وجبروته هو ما قالش هبعت من عند حد للنبي لما

191
00:56:03.900 --> 00:56:21.750
الخطاب فبعت لزقان عامله على اليمن قال له ابعت اتنين من عندك اتنين بس يجيبوه لي يجيبوه لك اليمن وهاتوه لي من اليمن كعبداية نشوف هو شايف العرب ازاي كيف كان يرى العرب

192
00:56:22.400 --> 00:56:36.050
فلما جه لي اتنين اللي هم في شنبات دول خلاص؟ انهم كانوا جايين بقى عاملين شنبات كده وحالين دولم شنب طويل زي بتاع تمام فالمهم فالنبي قال من امركما بهذا؟ قالوا امرنا بذلك ربنا

193
00:56:37.100 --> 00:56:53.200
ربهم اللي هو كسرى يعني. كسرى كان بيخليهم كلهم يحلقوا هنا كده ويعملوا شنبات تخينة قال لكن ربي امرني ان ايه؟ ان اطلق لحيتي وان احشي شارزي وقال لهم لقد قتل ربي ربكم الليل

194
00:56:55.150 --> 00:57:11.000
وهم عنده رجعوا لجازان مزهولين قالوا له حصل كزا كزا ازا قال لهم يوم ايه؟ قالوا لهم كزا قال لهم انا ما كانش لسه الخبر وصل له ولا حد كان يعرف

195
00:57:11.350 --> 00:57:33.000
الخبر ده كان متكتم عليه فين عندهم ابن اخوه سطى عليه فقتله فقاموا عليه قتلوه فحكمت بنته بعد كده فززان لما عرف الكلام ده اسلم جاء النبي مسلما. الله فالناس في مكة بيلاقوا حواليهم ايه

196
00:57:33.050 --> 00:57:51.250
زيزان بتاع اليمن اسلم الله وملك الروم يهابه والنجاشة اسلم ده شكل الموضوع بجد ايه كان ازمتهم المعاصرة حجاب؟ مش عايزين يتخيلوا ايه ان الراجل ده اللي هو مننا هيبقى ايه

197
00:57:51.650 --> 00:58:14.400
هبة مش نبي بس هبة بالقدر ده. مش جاية في راسهم اول ما استبانوا حصل ايه ازعلوا وخلصوا زي اخوة سيدنا يوسف لما قالوا تالله لقد لا مش هينفع معنا الجو ده بقى. احنا قلنا نرميك في الجب ما جابش نتيجة. نكره ابوك ما جابش نتيجة. نعمل مش عارف ايه. بس يا باشا كده خلصنا

198
00:58:16.450 --> 00:58:34.950
خلصت قصة لان هم في اصلهم فيهم خير زي العرب برضو هم في اصلهم فيهم ايه  انما اليهود اصلهم فاسد اليهود بقى متأكدين ان هو بل ربنا بيقول ايه؟ وكانوا من قبل يستفتحون على الذين ايه

199
00:58:35.000 --> 00:58:52.800
كفروا ده كانوا بيقعدوا يقولوا الكفار سيبعس نبي اخر الزمان وسنقتلكم قتل عاد وارم يعني عمالين يتوعدوا كل اعدائهم بين نبي اخر الزمان مبعوس وجاي وهم مية في المية يقينهم انه جاي منين

200
00:58:53.150 --> 00:59:07.800
منهم هما لان النبوة ساعتها كانت فين كانت في كان في نسل اسحاق ما هو النبي اول نبي من نسل اسماعيل الخط ده ما كنش فيه نبوة خالص. النبوة كلها مئات الانبياء. وربما الوف

201
00:59:08.000 --> 00:59:32.200
في الخط بتاعهم فهما منتزرين النبي اخر الزمان ده يكون فين؟ يكون عندهم هم كانت مفاجأة انه يبقى من مين؟ من الناس اللي احنا افسدناهم من سنين من الاميين فلزلك بشكل واضح وصريح عداوته ايه؟ ما هي. وسيدنا عبدالله بن سلام لما اسلم

202
00:59:33.200 --> 00:59:52.400
اكد المسألة دي للصحابة وللنبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فنعمل زي مسرحية كده ادعوهم اسألهم ما تعدون عبدالله بن سلام فيكم

203
00:59:52.950 --> 01:00:10.850
دخل ها اخبار عبدالله عبدالسلام ايه سيدنا وابن سيدنا ويشكر بقى للصبح فقال فانه قد اسلم. قالوا والله لا يسلم ابدا ده ما يسلمش ابدا. ازاي ده سيدنا وابن سيدنا

204
01:00:11.000 --> 01:00:29.100
فطلع لهم سيدنا عبدالله ابن السلام كان من ورق فقالوا سفيهنا وابن سفيهنا على طول في لحظة ما عندهمش ما عندوش يعني ما بيستنكفش ما بيستنكفش من ان هو ايه يكدب ويعمل ويودي ما بيستنكفش

205
01:00:29.950 --> 01:00:42.650
لما تفهموا هتفهموا نفسية الناس بتاع النهاردة بتفهم انه عادي ما بيستنكفش انه يعمل كده ما بيستنكرش انه واخد على قفاه ويقول لك تمكنا مش عارف من ان احنا نمسك جزمة السنوار

206
01:00:44.000 --> 01:01:04.500
يعني ما ما يستنكفش انه يكدب ده ده حاجة عادية ده جزء يعني في تركيبه الطبيعي المهم الشاهد  العداوة ستنا صفية لما سمعت هزا الايه هزا الحوار ما بين ابوها

207
01:01:04.950 --> 01:01:25.400
ماشي؟ حيي بن اخطب وبين عمها ويحي ابن اخطب كان ملك اليهود كان هو اكبر راس فيهم فلما سمعت الحوار ده فاللقطة دي علمت معاه طفلة بقى وعلى فطرتها علمت معها اللقطة دي

208
01:01:25.850 --> 01:01:41.600
ايه عداوته محيت ليه ففضلت طول حياتها عمالة تعمل ايه عمالة ترصد الموضوع كده بس في ايه هي امرأة واصلا ستنا صفية كمان لما سيدنا النبي تزوجها كان عمرها كم تتخيلوا؟

209
01:01:42.900 --> 01:02:03.550
سبعتاشر سنة كانت لسه شابة صغيرة الحمد لله ما كتش لحقت تتلوث بالكفر اللي زال عندها دماغها حرة ولا زالت بتعمل ايه بتفكر هي عمالة طوال هزه السنوات عمالة ايه

210
01:02:03.600 --> 01:02:17.050
عمالة ترصد ايه اللي بيحصل ده وتشوف تسمع النبي كلام كويس وتسمع انه عمل كزا وتسمع انه عمل كزا وتسمع انه عمل كزا. فهي كانت جاهزة للاسلام وبالنسبة لها كان ان في حد يهد خيبر

211
01:02:18.050 --> 01:02:37.250
لا يمكن ان يهد خيبر دي الا نبي ما فيش مالك يعرف يهد خيل لا يمكن ان حد يهد خيبر الا حد مؤيد من السماء لان لا الروم فكرت تهدها ولا الفرس فكروا

212
01:02:37.350 --> 01:02:56.000
يهدوها يعني في الجزيرة العربية اصلا احنا لما هنشوف خيبر خيبر موقعها ازاي جغرافيا احنا هنا في المدينة خيبر هي آآ شمال غرب المدينة ماشي؟ شمال غرب المدينة قد ايه بالزبط

213
01:02:56.250 --> 01:03:08.750
تمانية واربعين متر بالضبط تمانية واربعين ميلي يعني احنا بنتكلم كده في قرابة ما بين تمانين وتسعين كيلو متر ماشي؟ ودلوقتي في الحديث بيقولوا حوالي مية وخمسين كيلو متر مع بعض الطرق يعني

214
01:03:09.050 --> 01:03:26.700
فاحنا بنتكلم على مكان هو المدينة اقرب للشأن لفوق خيبر ازا اقرب للايه للشام من المدينة انها فوق احنا شمال شمال غرب تمام؟ فهي اقرب كمان للشأن يعني هي في متناول الروم والفرس

215
01:03:28.250 --> 01:03:45.300
في متناول الروم والايه؟ والفرس طيب ومتناول الروم والفرس هي عاملة ازاي بقى؟ صحراء قاحلة بالعكس ده كان انتاجها الزراعي يكفي دولة الفرس كلها ودولة الروم كلها مسلا الدجال الزراعي كان غير عادي

216
01:03:45.600 --> 01:04:06.200
كان عندهم سلاح يكفي جيش الروم هنقوم يعني لدرجة اصلا لما هنشوف بعد كده سيدنا عبدالله بن ابن عمر وستنا عائشة هم بيقولوا ان هم خلاص بعد فتح خيبر ما عدش في جوع في المدينة

217
01:04:08.950 --> 01:04:34.550
قال له ما شبعنا الا بعد فتح خير الصحابة فضلوا طول حياتهم عايشين من خيبر فكان كان يعني مغري جدا اقتصاديا. وطبعا المستعمرين بالنسبة له مستعمرين مصاصين دماء فبطبيعة الحال هو بالنسبة له دول ايه؟ دي لقطة. بس ما حدش كان يطمع فيهم لان هنشوف في الاحداس

218
01:04:34.850 --> 01:04:51.550
كانوا مرتبين اللي مرتبين حياتهم بشكل غير عادي ولتجدنهم احرص الناس على حياة وربنا يقول لا يقاتلونكم لا يقاتلونكم جميعا الا ايه؟ في قرى محصنة او من وراء جدر مش جدار

219
01:04:51.700 --> 01:05:13.650
ولزلك هنشوف في مسلا هتشوف مسلا خيبر دي خيبر كانت متقسمة تلات مناطق وفيها تمن حصون وتمن حصون غير عادية بالنسبة لهزا الزمان والحصون كمان يعني واحد من حصون النبي فتحها. النبي ما كانش ينفع يفتحها. الا ان الله ارسل له واحد كده اسلم اسمه غزاء

220
01:05:14.550 --> 01:05:33.000
وجه قال له على السر قال له دول انت لو حاصرتهم عمرك كله ولا هتعمل فيهم حاجة عندهم زراعتهم اكلهم شربهم كل حاجة عندهم صغرة واحدة بس انهم الماية اللي بتدخل لهم

221
01:05:33.550 --> 01:05:49.150
مأمنينها بشكل ما حدش من برة يعرف يشوفهم ان هم بيروحوا في وقت معين متخفيين بشكل معين يجيبوا الماية من المكان ده ويدخلوا فانت لو نجحت ان انت تقطع عليهم امداد الماء ده سيسحروا

222
01:05:49.750 --> 01:06:12.300
يسحروا يعني يبرزوا الى الصحراء يطلعوا لك بقى انما لو انت حاصرتهم عمرهم كلهم ما يخرجوش لان النبي كان طال به الحصار عليهم ده دول عاملين حسابهم يعيشوا جوة ايه؟ سنين. سنين. فلا فرس ولا روم ولا اي حد يحصرهم كان يعمل حاجة. زي ما نابليون كده راجع مخزيا من عكة

223
01:06:13.350 --> 01:06:26.100
نابليون لما حب يحتل الشرق دخل مصر وقعد يتوغل في فلسطين شوية لغاية ما وصل عك عكب طبيعتها كانت حاجة شبيهة كده نابليون حاصر حاصر حاصر حاصر لغاية ما زهق لغاية ما فشل الطاعون في جنوده

224
01:06:26.750 --> 01:06:37.650
وبعتوا له قالوا له مش عارف حصل ايه في فرنسا فرجع ايه؟ خائبا من من على اسوار عكة ساعتها فالشاهد ايه؟ ان كانت كانوا كانوا هم محصناها بشكل غير عادي اصلا

225
01:06:38.600 --> 01:06:58.200
ولزلك هنشوف ان دي تقريبا اشرس معركة دخلها النبي والصحابة ما دخلش النبي والصحابة معركة اشرس من هزه المعركة دي اشدهم على الاطلاق خيبر بل هنشوف في تبعات خيبر ان كل العرب

226
01:06:58.450 --> 01:07:20.750
لما عرفوا ان خيبر فتحت انهارت قواه خلص ما كان اول خبطة خدوه على دماغهم صلح حديبية والخبطة التانية خايبة. لا ده كمان خيبر اترتب عليها حاجات غير عادية التجمعات اليهود في منطقة شمال المدينة اليهود كانوا موجودين في المدينة هنا

227
01:07:21.000 --> 01:07:36.850
وموجودين في شمال المدينة في خيبر التمركز الكبير بتاعهم وكان في اماكن تانية. مكان اسمه فدك ومكان اسمه وادي القرى ومكان اسمه تيماء دي كانت تجمعات يهودية كانت برضه كلها معزمها شمال شمال عن كده

228
01:07:37.150 --> 01:07:54.850
خلاص؟ شمال خيبر بالنسبة لخيبر كتيماء دي مسلا قريبة جدا من بنية الشرق كل دول اول ما عرفوا ان خيبر سقطت صالح النبي صلى الله عليه وسلم يعني بسقوط خيبر كل حاجة خلصت في الجزيرة العربية. الشمال كله خلص

229
01:07:55.450 --> 01:08:08.250
كل شمال المدينة ده بان للاسلام وتحت كان خلصان وبعدها نشوف النبي صلى الله عليه وسلم اللي بعد كده في الاحداس هيتوجه لغطفان يأدبهم بقى ويقدم الباقيين ويخلصنا على كده

230
01:08:08.800 --> 01:08:24.400
ولزلك كاتبقى خلصت القصة فتح مكة هي كانه يبقى تحصيل ايه تحصيل الحظ عشان كده الناس اللي اللي بتقول ان الصلح ده بيبقى فتح الفتوح نعم هو فتح الفتوح  هو فتح الفتوح

231
01:08:24.750 --> 01:08:42.900
صلح وفتح الفتوح دي كانت اللحزة الفاصلة في تاريخ الجزيرة العربية ونرجع نتزكر مع بعض كلمة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد بعد رؤيته الاستراتيجية وهو بيقول بعد الاحزاب اليوم نغزوهم ولا يغزون

232
01:08:43.300 --> 01:08:59.050
اليوم انتهت قصة كل هؤلاء الذين هاجمون اليوم نغزوهم ولا يغزوهم بصورة ما النبي صلى الله عليه وسلم هيا ايه هيبدأ يأدب اولئك الذين فعلوا ما فعلوه واحدا تلو الايه تلو الاخر

233
01:09:00.700 --> 01:09:21.300
ده ترتيب الملك سبحانه وبحمده فنرجع للمشهد ازاي كنا نقدر نصل نصل في خيبر لطائفة الخلص الخلص البدرية في زرف مش زي بدر قلنا في زرف بدري من السهل كانت تطلع الطائفة الايه

234
01:09:21.400 --> 01:09:41.600
البدرية لكن في في سبعة هجرية ازاي هطلع ناس رايحين لخيبر؟ ده مجرد ان يتقال رايحين خيبر هيعملوا ايه كله هيجري على خير لدرجة ان هيجي معنا في الاحداس. مم. المنافقين اللي ما خرجوش مع النبي في الحديبية

235
01:09:42.000 --> 01:09:57.100
لما عرفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم رايح خيبر لا لا لا زارونا نتبعكم نيجي معكم يا عم ناخد من خيبة هم عارفين الصحابة ينتصروا فكانوا دول ما كانوش بصورة او باخرى هيسيبوا ايه

236
01:09:57.200 --> 01:10:14.700
فكان لازم لقطة ما تحصل قبلها عشان النبي صلى الله عليه وسلم ينادي ان لا يخرج لا يخرج الا من خرج في الحديبية مش انتم عملتم كده ؟ رغبتم بانفسكم عن نفسي طبيعي

237
01:10:16.200 --> 01:10:32.800
فما يخرجوش معه ان لم يخرج في الحديبية الا منافق واحد ما بايعش الجد ابن قيس صاحب الجمل الاحمر وسبحان الله قدر الله في الوقت اللي الصحاب بيبايعوا فيه الجمل بتاعه تاه

238
01:10:33.600 --> 01:10:46.450
فهو سابه يا عم بايعه زي ما انتم عايزين تبايعه انا كده كده مش انا مش معكم. وفضل يلف على الجمل بتاعه لغاية ما خلصت البيعة وكمان سيدنا عثمان رجع وبتاع وبعدين هو رجع بالجامع

239
01:10:47.350 --> 01:11:03.000
ما اتكتبتلوش فهو مش فيهم لا بايع ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان ايه قال ما يخرجش حد الا حد بايع تحت الشجرة فحتى المنافق اللي خارج فيهم ما ابايعش

240
01:11:04.750 --> 01:11:24.900
فتصفية ربانية ان ما يخرجش الا هؤلاء الخلص. لقد رضي الله عن المؤمنين. اذ يبايعونك تحت الشجرة دول مرضيين وده برضو ملمح زي ما قلنا في بداية الكلام خطير مش مش هيهزم اولئك المجرمين الا طائفة من المرضيين الخلص

241
01:11:26.450 --> 01:11:45.850
البدريين الحالة البدرية الامة اللي فيها حالة احدية ما هتنفعش في اللقطة دي فكان لابد من ترتيبي. عشان كده بقول دايما خيبر بتبدأ فين في الاحزاب بل خيبر بتبدأ بتبدأ لما اليهود عرفوا ان النبي منين

242
01:11:46.200 --> 01:12:02.200
لان ابن خيبر هي التجمع الاكبر. وكمان هنشوف بعد كده ان اليهود اللي النبي صلى الله عليه وسلم اجلاهم عن المدينة. راحوا فين روحوا اشوفوا مكة راحوا خيبر كلهم فزودوا خيبر قوة على قوتها. الاقتصادية

243
01:12:02.250 --> 01:12:18.350
وقوة عسكرية وقوة تدبير وفكر ان كل اليهود اللي تم اجلائهم او معزم يعني معزم المؤثرين في اليهود اللي تم اجلائهم من المدينة من هنا راحوا على فين راحوا في خاين

244
01:12:19.050 --> 01:12:35.250
فاتجمعوا كلهم في حتة واحدة كل الشر كل للشر اللي في الجزيرة العربية اتجمع في هزا المكان وفي هزه البقعة بل بل هم اللي كانوا بيرتبوا لاشياء اخرى لدرجة ان هم

245
01:12:35.600 --> 01:12:53.700
لما علموا النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يخرج لهم فبعتوا الغضفان تاني يغروهم ان هم يطلعوا للايه؟ نفس الليمون. نفس الصيام عمل حركة كده استراتيجية لطيفة وهو خارج ان هو لما كان خارج لخيبر فوجه جيوشه ناحية غطفان. فغطفان عرفت انه جاي عملوا ايه؟ جروا

246
01:12:54.750 --> 01:13:06.450
فجاي موجه جيوشه مرة تانية وجه راجع على ايه؟ على خير. وفضلوا وغطفان مستنيين حاسين انه هيباغتهم هيلف عليهم من حتة. ففضلوا لغاية ما فتح خيبر ورجع لهم امي بصورة او باخرى

247
01:13:08.700 --> 01:13:21.800
تقدير الملك ان قصة خيبر بدأ منين؟ ودي برضو احنا دايما بتهمنا اللي هو اللي قلنا دايما تلات فصول ما قبل واثناء بعد. خلاص؟ اي حدث كده. اللي قبل الحدث ده مهم جدا

248
01:13:22.050 --> 01:13:37.450
واللي بعد الحدث مهم جدا عشان نقدر نفهم الحدث زاته في ضوء ما قبله وما بعده فيما قبل خيبر قصة خيبر بدأت امتى يوم علموا ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ من العرق

249
01:13:40.400 --> 01:14:04.800
وبدأت العداوة الايه الدينية هزه العداوة التي لم تنتهي حتى اليوم لغاية النهاردة هزه العداوة لا تزال ايه؟ مستمرة لان هي المسألة بالنسبة لهم مسألة عقدية لا مسألة بقى اقتصادية ولا مسألة عرقية ولا هي مسألة عقدية

250
01:14:08.750 --> 01:14:31.100
ده ده بداية القصة امتى تفجرت القصة دي جامد جدا في الاحزاب الاحزاب كانوا وصلوا لايه؟ لسقف الاجرام الممكن كانوا جابوا اخرهم ما عندهمش حاجة تاني بعد كده يعملوها في الاحزاب. ولزلك كان بعد الاحزاب كان لازم يحصل ايه

251
01:14:32.400 --> 01:14:53.150
لابد ان كان يلتفت لهم لازم يؤدبه بسورة او باخرى. لان حتى هزه اللحزة النبي صلى الله عليه وسلم لما ايه ما توجه لهمش اطلاقا ما توجهلهمش اطلاقا الاحزاب كانت بداية هزه الازمة الضخمة والاشكال الكبير اللي حصل

252
01:14:53.250 --> 01:15:14.050
الاحزاب كانت بداية هزه الازمة الضخمة والاشكال الكبير اللي حصل لما حصل صلح الحديبية يهود خيبر بدأوا يحسوا بالمأزق بيحسوا بالايه؟ بالمأزق. هم فاهمين ان هم اللي عليهم الايه؟ الدور

253
01:15:15.250 --> 01:15:37.800
هم عرفوا وكان النبي صلى الله عليه وسلم بحركة استراتيجية او دبلوماسية غير عادية نجح ان هو يحيد قريش وكل العرب يركنهم تمام؟ بس ملاحزة كده يعني بيسموها او ملاحزة يعني مش عارف بالايه بالعربي

254
01:15:38.100 --> 01:16:03.350
يعني هم يعني اه كان يهود خيبر مش من بني اسرائيل هم عرب تهودوا واضح طب بس المسألة دي هم مش من بني اسرائيل هم عرب ايه تهودوا ان هم كده اتوصلتهم كان تجمع يهودي زي تجمعات يهودية كتيرة كانت موجودة في الايه؟ في العالم

255
01:16:03.900 --> 01:16:13.250
ان في هزه المرحلة كان في تجمع يهودي في مصر في هزه المرحلة كان في تجمع يهودي في فلسطين كان في تجمع يهودي بس كان تجمع يهودي في هزا الزمان هو اسرائيل هزا الزمان

256
01:16:14.450 --> 01:16:31.050
هو اسرائيل هزا الزمن تمام؟ ولزلك بعض العلماء في ايات الاسراء في ايات سورة الاسراء وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب ايه بص دولنا في الارض ايه؟ مرتين. ولتعلنن علوا كبيرا. فاذا جاء وعد اولاهما. بيقولوا الاولى دي خيبر

257
01:16:31.750 --> 01:16:44.400
والتانية احنا في انتزارها مع اسرائيل وكلام وجيه ليس ببعيد كلام وجيه وليس ببعيد اللي هيقرا التاريخ كده المشهد لان في الحقيقة الكلام ما لناش دعوة بكل ما ما قبل الاسلام

258
01:16:44.900 --> 01:16:58.450
تاريخ قبل الاسلام ده ما يخصناش في حاجة الكلام كله في الغالب عن ما بعد الايه؟ ما بعد الاسلام اللحزة اللي كان فيها اليهود علو علوا كبيرا وافسدوا في الارض كانت لحزة ما قبل خيبر

259
01:17:00.150 --> 01:17:16.450
واللحزة والمرة اللي بعدها هيعلو علو ايه اكبر بكتير من خيبر زهبت عالنهاردة وهذا هو العلو الثاني في رأيي هذا هو العلو الثاني لبني اسرائيل. او العلو الثاني لليهود تحديدا

260
01:17:18.450 --> 01:17:37.550
المهم فالشاهد اللي اقصده مخيبر كانوا يهود عرب. ماشي هم محسوبين يعني يعني ان يهود عرب الناس بتتخيل فكرة ان هم اليهود دايما لازم يكونوا ايه؟ شالوهم ومش عارف ايه لا

261
01:17:38.200 --> 01:17:59.900
هم نشأوا في البيئة العربية لان اصلا يعني على الراجح على الراجح ان اللغة اللي انتشرت واستقرت العالم بشكل كبير في الجزيرة العربية في معزمها كانت اللغة العربية كانت اللغة العربية بصورة باخرى. وبقيت اللغة العبرية. ماشي؟ اللغة العبرية بقيت عند اليهود

262
01:18:00.050 --> 01:18:18.300
آآ هم محافزين عليه كلسان ديني لسان ديني ولزلك فضلوا حتى عهد النبي والسلام بيكلموا الايه بالعبرانية بيتكلموا باللسان العبراني تلم الحفاز الديني في حين ان هو تلاقيه فلان ابن ابي الحقيقي يعني اسماء عربية عادي جدا

263
01:18:19.200 --> 01:18:38.650
ففي ناس بتحاول تنفي اللقطة دي ان هم بني اسرائيل. ماشي لكن ركز في الحتة اللي جاية. هم عرب عرب عندهم العبرانيين عندهم الايه ؟ العبرانية تمام؟ زي مسلا مسلا ما نقول كده مسلا في المغرب مسلا نقول امازيغ عندهم العربية

264
01:18:39.600 --> 01:18:51.700
امازيغ عندهم الايه؟ هم اصولهم امازيغ. تمام؟ عرقيا هم امازيغ وتمام وعندهم نفس العادات اللي بيقولوا عليهم المغاربة شلوح. عاديين ما فيهمش اي اشكال بس جت العربية فهم ايه اختاروها كلغة دين

265
01:18:52.500 --> 01:19:08.700
اختاروا العربية كلغة دينه بيعبدوا ربنا بها ويتكاتبوا بها والدنيا ماشية. واضح؟ فده كانت القصة ان اليهود خيبر ويهود العرب هم عرب لكن لما تهودوا عملوا ايه خدوا اللغة الايه؟ العبرية

266
01:19:09.600 --> 01:19:22.500
خدوها كلغة عادي جدا عرفوها واتعلموها وكزا عشان لغة دينية. عشان لغة دينية. وما يبعدش ان في ناس في بني اسرائيل يكونوا فيهم بس في هزا الوقت هم اللي كانوا يمسلوا اليهود والتجمع الايه؟ اليهود. فهم الوقت لا شاطرين مهمة جدا

267
01:19:23.150 --> 01:19:40.050
زي النهاردة اسرائيل. اسرائيل دول مش مش بني اسرائيل دول يهود شزاز افاق شوية صيع وبلطجية من انحاء العالم كله كل اللي يجمعهم حاجة واحدة بس ان امه يهودية بس

268
01:19:40.500 --> 01:19:58.750
وازاي الدولة الوحيدة في العالم اللي بتدي بتدي باسبورها على ايه علاء علاء على سبب ديني ان امه يهودية بس فده ده اصلا ده ده ما يوجب للشخص انه يكون اسرائيل

269
01:19:59.800 --> 01:20:30.950
انهم يهودية. بقى ملحد ماشي اه مفسد ماشي المهم ام يهودية عادي جدا. علماني شغال هم العلمانية متشرفين جدا المهم بس المهم ان هو عنده هزا الرباط الايه؟ اليهودي هو شايف ان احنا نتجمع في جبل صهيون او المهم او تحديدا كمان متبني متبني الحركة المنحرفة اللي نشأت على اليهودية اللي اسمها الصهيوني

270
01:20:31.650 --> 01:20:49.400
متبني الصهيونية كمان يعني بشكل اساسي مش متبني اليهودية كمان بشكل عام. ده متبني الصهيونية بشكل ايه؟ خاص. لان اليهود مزهبين في مزهب بيشوف ان احنا هننتزر المسيح المخلص ونيجي مع المسيح المخلص ونقتل العرب برضو عادي. يعني هو مش يهود يعني حلوين

271
01:20:50.100 --> 01:21:03.950
لأ هنتجمع في جبل صهيون ومش عارف ايه بس احنا احنا المفترض وهم عندهم الجزء ده من حياتهم مرحلة اسمها الشتات احنا في الشتات يحرم علينا ان احنا نتجمع في دولة

272
01:21:05.250 --> 01:21:24.600
نعمل دولة يعني فده اعتقادهم ان احنا في الشتات الشتات ده هينتهي بخروج المسيح المخلص اللي بينتزره ده اعتقاد معزم اليهود هو بقى الحركة الصهيونية قالت ايه طب واحنا نستنى المسيح ليه؟ ما نجيبه

273
01:21:26.250 --> 01:21:49.550
هو المسيح هييجي امتى يعني يقولوا لهم المسيح هيجي لما لما يعاد بناء الهيكل نبني الهيكل نجيب المسيح فده كان اصل الفكرة الصهيونية هي طبعا كان لها اطماع استئمارية بس ده الرباط اللي ربطوهم به. اللي لموا به اليهود في العالم

274
01:21:49.900 --> 01:22:06.550
ان احنا مش هنقعد ننتزر المسيح المخلص احنا نجيبه نروح البتاع ده الهيكل ده فين؟ الهيكل ده في متاحة المسجد الاقصى نروح نهد المسجد ده ونجيب البقرتين الحمر ونعمل مش عارف ايه ونجيب احنا المسيح المخلص. احنا نقعد مستنيين المسيح

275
01:22:06.700 --> 01:22:20.150
يعني الصهيونية كان لها اطماع استعمارية لان منها صهيونية نصرانية برضه بس الحركة اللي ضحكوا بها على اليهود كانت ايه كانت فكرة ان احنا مش هنستنى المسيح المخلص احنا نعمل ايه

276
01:22:20.450 --> 01:22:44.100
هنجيبه احنا هنجيبه بس فهزه الحركة عند بعض المتحمسين منهم حركة حلوة فلاول مرة لاول مرة ان تجتمع هزه الرؤية الدينية لليهود الطامعين في عودة المسيح مع المستعمرين الصهاينة ولزلك اتفقوا مع بعض

277
01:22:44.400 --> 01:23:01.800
بل اتفقت معهم ما سميت بالصهيونية النصرانية لان الصهيونية النصرانية هي التينية تقول لك احنا هنفضل مستنيين مستنيين مستنيين هنستنى ليه ما هو المخلص بتاعنا هيجي بعد الهيكل ما ينشأ وييجي المخلص بتاع اليهود

278
01:23:02.550 --> 01:23:19.950
فخلي المخلص ده ييجي ونخلص. فدي الفكرة اللي ضحكوا بها على النصارى المتعصبين خلاص وخصوصا الكاثوليك والبروتستانت ودي الفكرة اللي ضحكوا بها على اليهود واجتمعت هنا الاطماع الاستعمارية للمستعمرين من النصارى المستعمرين من الايه؟ من اليهود

279
01:23:20.150 --> 01:23:37.900
يعني تويودر هرتزل نفسه ما كانش بيحترم اليهودية مؤسس الصهيوني دكتور المسيري كان بيقول لا يحترم اليهودي في كتاباته وفي كلامه بس شوفوا هنا اجتمع ايه اجتمع اولئك اولئك المتشددين المتطرفين من اليهود

280
01:23:38.100 --> 01:23:54.350
الطامعين في عودة المسيح المخلص والمتشددين المتطرفين من البروتستانت والكاثوليك. الطامعين في عودة المسيح المخلص ورابطينه بعودة مسيح اليهود مع المستعمرين النصارى والمستعمرين الايه؟ اليهود. واجتمعت رؤى هؤلاء المجرمين الاربعة

281
01:23:54.500 --> 01:24:08.650
الكائنات الاربعة على ان هم يعملوا ايه؟ يعملوا هزا التكتل المتمثل في اسرائيل اليوم عشان كده هتلاقوا دعم غير عادي من امريكا لان امريكا فيها البروتوستانتية بشكل اساسي لانها امتداد لبريطانيا

282
01:24:09.450 --> 01:24:30.150
والبروتوستانتية تحديدا بتاعة المسيح المخلص البورتيسنتية الصليبية المهم ففي صورة امام الاعتقادات كده عاملة هزا التسكين في الاخير اللي احنا شايفينه قدامنا فالتشكيل اللي احنا شايفينه ده هو اكتر في تصوري. اكتر علو وصل ليه اليهود في تاريخهم

283
01:24:32.100 --> 01:24:50.650
لا سيما بقى لو قعدنا نشوف نشوف ما هو اهم من زلك وهي فكرة السيطرة على العالم فكرة معاداة السامية فكرة هزا الارهاب الفكري الغير عادي اللي بيمارسوه على دول قوية ومتسلطة وكبيرة

284
01:24:51.550 --> 01:25:06.350
لمجرد بس ان هو اداؤه مع المزاهرات ما عجبناش انا كنت مسلا بحكي لهم بقول لهم الناس متخيلين مسلا اكتر دولة داعمة لاسرائيل على الاطلاق هي امريكا. صح؟ لأ هولندا

285
01:25:07.100 --> 01:25:24.300
بولندا اه اقرأوا ارجعوا اقرأوا عن علاقة هولندا باسرائيل الى الان. رئيس الوزراء الهولندي هو الوحيد اللي زار اسرائيل تلات مرات في احداس غزة كل قطع غيار الاف خمسة وتلاتين وكل قطع غيار الحاجات بتاعة الاسلحة اللي بتشتغل بها

286
01:25:24.650 --> 01:25:42.650
اسرائيل بتيجي من هولندا بولندا من الف تسعمية وخمسين وهي تدعم اسرائيل دعم غير محدود طب مش من تمانية واربعين ليه؟ لانهم كانوا محتالين اندونيسيا وخافوا ساعتها يعلنوا دعمهم لاسرائيل

287
01:25:42.750 --> 01:26:09.550
عشان اندونيسيا مسلمين وهيتعاطفوا مع مع العرب فبعد ما خرجوا من اندونيسيا الف تسعمية وخمسين تحديدا اعلنوا فورا دعمهم لاسرائيل الأساسي الأساسي يعني سيطرة مش طبيعية  المانيا تيجي في المرتبة التانية قبل امريكا

288
01:26:13.050 --> 01:26:29.100
فالناس مش متخيلة الى اي مدى هم واصلين لايه لهزا اللون من السيطرة الغير عادية المهم في احنا بس عايزين نفهم العلو الاول عشان نقدر نفهم العلو الايه؟ تاني ده

289
01:26:29.950 --> 01:26:45.400
ونعرف ايه القصة وجاي منين؟ انا في تصوري ان خيبر دي تمثل العلو الاول لمين لليهود او لبني اسرائيل هزا العلو الاول لان هنا احنا بني اسرائيل هيبقى مش بيعبر عن النسبة العرقية

290
01:26:46.450 --> 01:27:09.950
هيعبر عن التوجه الديني مش الانتساب العرقي لان اساسا اساسا اساسا يقال ان الحداشر الاتناشر ولد المفترض اللي هم اولاد سيدنا يعقوب لم يبقى منهم الا نسل يهودا يعني في الاخير في شوية ايه؟ عرقيا في شوية تقلبات كده ما بتم بصورة ما. بس فيه ناس عايشين الحالة دي

291
01:27:10.800 --> 01:27:21.300
عايشينها مش لازم بقى هم عرقية منتسمين او مش منتسمين لها مش فارقة كتير المهم هم يمسلوا حالة بني ايه؟ بني اسرائيل. او يمثلوا بني اسرائيل بصورة او باخرى. المهم

292
01:27:21.600 --> 01:27:35.600
فلما نفهم هزه هزه الحالة هزا العلو اللي كان في الفترة دي نفهم العلو اللي ايه العلو اللي احنا فيه النهاردة خلاص هزا العلو علو علو بني اسرائيل اسرائيل اه

293
01:27:35.750 --> 01:27:54.700
لما نيجي نبص على معزم معالم العلو في فترة خيبر هنلاقيها حاضرة قال لي ايه يا حضرة؟ في خيبر قلنا كان في تحدي كبير قوي ان احنا نخرج بالخلص فكان تقدير الملك ان تحصل ايه؟ يحصل ما حصل في الحديبية

294
01:27:54.750 --> 01:28:11.550
ولزلك زي ما قلت عشان نفهم الحدس لازم نفهم الاحزاب خلاص وبعض الاحزاب نفهم الحديبية لان فهمنا للاحزاب هيخلينا نعرف ان لأ اللي محطوطين على راس القائمة عند النبي صلى الله عليه وسلم هم مين

295
01:28:12.000 --> 01:28:26.800
هم يهود خيبر رأس الافعى في الجزيرة العربية. ولزلك دي لقطة مهمة جدا اللي هو سبحان الله في التاريخ انت ما ينفعش تتفرغ لليهود الا لما تخلص خلافاتك مع اللي اقل من اليهود

296
01:28:32.150 --> 01:28:48.200
يعني المسلمين لم يعني من الحاجات الملاحزات اللطيفة اللي كان اشار لها الدكتور راغب السرغاني تحديدا اصله راجل مهتم بالتاريخ يعني وغيره بس هو اشار المسألة دي بشكل واضح ان عمر عمر

297
01:28:48.850 --> 01:29:09.950
القدس ما فتحوها فلسطينيين القدس ما بيفتحهاش فلسطينيين ابدا على مر التاريخ بعد الفتح الاول اللي هو الفتح العمري. خلاص بعد كده ما ما بيفتحش القدس فلسطينيين بيفتحها مصريين وشاميين

298
01:29:11.450 --> 01:29:24.100
على طول الخط في التاريخ ما بتتفتحش من فلسطين خالص كما لمح كده بس يا ملمح بعيدا بقى عن فكرة ان بعيدا عن الملمح ده ان في نقطة تانية مهمة او اهم

299
01:29:24.150 --> 01:29:42.400
ان فلسطين مش ارض فلسطينية او القدس مش ارض فلسطينية الارض دي القدس ارض اسلامية ده اللي كنا اتكلمنا عنه امبارح في مسألة ايه؟ الاسلام وارض الاسلام واللقطة دي ويأبى الله الا ان فعلا على طول الخط تتفتح بايه

300
01:29:42.800 --> 01:30:05.500
ما تفضحش خالص بفلسطينيين ولا مرة دايما بتتفتح بايه؟ جيش مصر وجيش الشام بصورة او باخرى يتحدوا خلاص؟ ويحيدوا خلافاتهم جزئية حتى يحصل الفتح وده مسلا اللي عمله سيدنا صلاح الدين الايوبي

301
01:30:06.000 --> 01:30:17.750
الصحابي الايوبي بشكل واضح وصريح كان واخد قرار ان هو يعمل ايه الاول لازم احل نفسي كده احل مشاكلي. اول حاجة عملها في مصر نتخلص من العبيديين الفاطميين المجرمين دول

302
01:30:17.900 --> 01:30:31.950
اللي كانوا عاثوا في مصر وفي الشام فسادا. ومن اول ما هم جايين بقى من المغرب العربي عاثوا فسادا فاول حاجة عمالها نتخلص من هؤلاء المجرمين الاول ان هم اللي في عهدهم احتل احتل بيت المقدس. ودنست مقدسات المسلمين

303
01:30:33.000 --> 01:30:47.650
وخصوصا في اواخر عهدهم كانوا مجرمين فدي اول حاجة عملها اصلا سيدنا صاحب الايوبي بشكل واضح في هزا المكان. بعدين بدأ بقى يشوف الايه يشوف الناس الاخرى والاماكن الاخرى والمهم بصورة او باخرى يحصل هزا الكلام

304
01:30:49.450 --> 01:31:04.400
فالشاهد اللي اقصده ان كان من الضروري ان يحصل ايه ان احنا نحيد جانب مين؟ الاول لان هنا عندنا عداوتين عندنا عداوة قبلية وعندنا عداوة تانية قال ايه؟ دينية. وانه اشد

305
01:31:05.050 --> 01:31:17.750
اديني عشان كده كان اللي شاغله ان طبعا الجزيرة ما كانش فيها تمركز نصراني كبير ما كانش القضية النصارية دي شغلة النصرانية بشكل اساسي كانت موجودة في مصر وفي الشاي

306
01:31:18.400 --> 01:31:39.650
ده كان يعني كان تمركزها. فالجزيرة ما كانش عندها المشاكل بتاع النصرانية دي كانت المجوسية حاضرة في الايه؟ في اليمن طب عشان وعمان ناحية عمان شوية تمام حضرت شوية في القدس قبل ما ما هرقل استردها. استرد ما هي صورة الروم غلبت الروم في ادنى ارض ومن بعد غلبهم سيغلبون. مين اللي غلب ده؟ رقي

307
01:31:40.050 --> 01:32:00.100
هو اللي غرق. هو اللي استعاد امجادهم تاني بشكل ساعتها غريب ما كانش متوقع ولا متخيل المهم الشاهد يعني ان بصورة او باخرى كان هنا لازم نصنف العداوات ان كان في عداوة الاول لازم تزول وبعدين نشوف العداوة الايه نشوف العداوة الاخرى

308
01:32:03.950 --> 01:32:22.050
فحيد النبي صلى الله عليه وسلم انا بس بقول الكلام ده ايه يا جماعة علشان نفهم قد ايه قد ايه ان الانسان محتاج ان هو يرضى بحكم الله ورسوله احنا كل ده بس بنحكي في حكم واحد

309
01:32:22.500 --> 01:32:37.250
لو الحكم ده كده اتاخد بشكل عاطفي كان ساعتها الناس بتقول ايه زي ما سيدنا عمر قال وفي نزرته لصلح الايه؟ الحديبية وانزروا الى هزا الى اي مدى الصلح ده كان ايه او الامر ده

310
01:32:37.600 --> 01:32:54.800
واقبل نفهم بقى معنى تاني نفهم ان الفتح مش الفتح في الحال الفتح في المآل يعني ساعتها على مستوى الحال ممكن الحديبية ما كانش يبقى اسمه ايه؟ فتح لكن فيما ال اليه الامر بقى فتح الفتوح

311
01:32:55.850 --> 01:33:11.650
بفتح الفتوح وهنشوف احنا في الايات اللي جت في سورة الفاتحة. ما ربنا يقول وعدكم الله مغانم كثيرة ايه تأخذون فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنه. المهم هنشوف بعد لما نتكلم عن ايديه

312
01:33:13.850 --> 01:33:24.850
فده كان فتح الفتوح. فبس انا دايما بتكلم على الحديبية ليه؟ عشان اؤكد بس على مشهد مهم على مشهد ان ساعتها في هزه اللحزة في هزه اللحزة يوم جاء القرار

313
01:33:25.450 --> 01:33:42.850
ما كانش فيه الا النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا ابو بكر بس اللي راضيين برضا تام والصحابة التانيين شايفين الموضوع ما كنش ايه لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما امرهم ان هم يقوموا ينحروا الهدي ما قاموش. لاول مرة في تاريخهم

314
01:33:44.550 --> 01:34:00.950
لاول مرة في تاريخه هم مش مش معاندين هم مش متصورين يعني مش قادرين يتخيلوا ده هيحصل فبيقولوا يعني كان ندي مساحة للنبي ايه يعمل ايه يعرف ان احنا مش بنفكر تاني يشوف لنا حل

315
01:34:02.850 --> 01:34:18.700
ولانهم لو كانوا معاندين ما كانش لما قام هو زبح الهدي كان كان مش زبحه استناه ام سلمة بحكمتها فدايما كنت اقول ايه عشان الناس تتخيل برضو المرأة وما عندهاش دماغ وما عندهاش رأي وما عندهاش حلم وحكمة؟ لأ يعني بحكمتها فاهمة نفسية الصحابة

316
01:34:19.500 --> 01:34:39.000
عارفة ان الصحابة ايه وكأنهم يعني بيقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما فيش مجال طب مرة تاني وعارفة ان هم لو علموا ان الموضوع خلصان عنده هيعملوا ايه فحاولت تجنب النبي صلى الله عليه وسلم اي كلام معهم. وطلبت من النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ايه؟ اشارت على النبي انه يعمل ايه؟ يقوم هو ينحر الهدم

317
01:34:40.200 --> 01:34:52.150
فكده بيقول لهم ايه خلاص خلصنا ما اللي نحرت دي مش هنرجعها تاني يوم ما ينحر الهدم فاول ما النبي نحر الهدي قاموا الصحابة عملوا ايه؟ نحروا الهدي وابن تيمية خلاص خلص القصة

318
01:34:52.750 --> 01:35:14.300
بس المشهد في اوله كان ايه ما كنش لأ ما كانش يعني راضي به رضا تام الا نبي وسيدنا ابو بكر والى ما قال يعني مسلا سيدنا عمر لما اللي بيروي عنه فلا زلت اعمل لزلك اعمالا الكلام ده ضعيف

319
01:35:15.350 --> 01:35:36.050
بس هم الصحابة نفسهم بقى بعد كده بيشوفوا مشهد مش ايه يعني يعني مش مش متخيلينه ابدا احنا بنتفرج احنا على السيرة دلوقتي وبنشوف ان الحدس ده يعني كان حدس ينحرج جدا جدا حدس مفصلي جدا جدا في تاريخ الجزيرة العربية وتاريخ المسلمين بشكل عام

320
01:35:37.750 --> 01:35:52.000
ان يكفي بس ان هزا الحدس هيترتب عليه ايه انهاء قصة خيبر قصة اليهود لزلك انا في تصوري يعني يكفي بس صلح الحديبية فتحا مترتب عليه فتح خيبر ففتح مكة

321
01:35:54.300 --> 01:36:05.200
وخلصت القصة. يبقى انا بقول الكلام ده حتى على المستوى الفردي عشان كتير مننا بيقعد يبقى في صدره حرج من حكم الله وحكم ايه؟ رسوله. ها فلا وربك لا يؤمنون

322
01:36:05.250 --> 01:36:26.200
حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ويسلموا تسليما لان كل عاقبة حكم الله خير وان بدا لنا في الزهر ان هو شر لان احنا ما نعرفش

323
01:36:26.300 --> 01:36:37.600
بل زي ما قلنا النهاردة الصبح وعسى ان تكرهوا شيئا وايه؟ عسى ان تحبوا شيئا وشر والله يعلم وانتم اتعلمون انا ما اعلمش باي منطق انا بحكم على هزا الكلام

324
01:36:38.850 --> 01:36:50.900
فهنا كان يعني قصة يبقى احنا كده في معالم كبرى في خيبر. المعلم الاول في خيبر في قصة خيبر هو قرارهم بمعاداة النبي صلى الله عليه وسلم لما عرف واعمل ايه؟ ان هو من العرق

325
01:36:51.300 --> 01:37:12.550
المعلم التاني في خيبر الاحزاء في قصة خيبر ايه؟ لان ده دي اللحزة اللي هم كشفوا عن وجههم القبيح وجابوا اخرهم عارفين امريكا دلوقتي مسلا امريكا تقدر تقول بقى بعد كده انا راعية الحرية وراعية السلام وحل الدولتين ومش عارف والمفصلتين واللي هاوريها له ده

326
01:37:12.700 --> 01:37:31.350
جابت اخرها اضطرت تكشف عن وجهها القبيح كاملا  السنين اللي فاتت كلها بتحاول تعمل ايه ما تظهرش الشكل ده فساعتها خيبر اليهود خيبر كانوا عملوا ايه كشفوا عن وجههم القبيح

327
01:37:31.400 --> 01:37:49.800
كاملة ما فيش حاجة يخبوها ولزلك هتشوفوا الكلمة دايما بيكتبوها في السيرة كده يقولوا ايه؟ اللبوا القبائل. اللبوا بالالف ماشي ان هم من التقليب يعني بشكل واضح ان التقليب بيبقى زاهر

328
01:37:51.300 --> 01:38:05.050
التخبيب غير التقليب التخبيب الباطل اللي هو لما النبي قال لعن الله من خبب امرأة على زوجها واحدة مسلا تيجي تخبى بصاحبتها على جوزها هو ما له؟ ما سألش فيك ايه ؟ ما اتصلش بك هو ليه ما بيتصلش هو بيعمل كده ليه

329
01:38:06.100 --> 01:38:21.300
ملعونة والعكس برضه من خبب رجلا على امرأته برضه العكس من خبب صاحبنا من خبب بنت على امها ام على بنتها ملعون عند الله فده اسمه التخبيب. التخبيب ده بيبقى زاهر ولا باطن

330
01:38:21.550 --> 01:38:43.300
خفي بخافي ما ما بيظهرش انما التقليب بيبقى ايه ظاهر فدول كانوا قلبوا القبائل الا ابوها مش مش آآ مش مستخبيين  الوجه القبيح لليهود خيبر زهر في الايه؟ في الاحزاب

331
01:38:43.450 --> 01:38:59.900
ودي كانت اللحزة اللي النبي خد فيها القرار ان لازم خيبر تحصل لها ايه تفتح فوق فوق تحت تحت لازم خابر تفتح والنبي صلى الله عليه وسلم لان شوف بقى هزا الدين رب يدبر لها

332
01:39:00.400 --> 01:39:15.750
النبي حاطط مين اولوية؟ خيبر اولوية ده ده كده بعد ما خلصنا الاحزاب ده احنا لسه بس بنلتقط انفسنا بعد الاحزاب شوية حاطط من اولوية حاطط ايه؟ خيب وهو الله سبحانه وبحمده

333
01:39:16.000 --> 01:39:30.100
امره انه يروح يعمل عمرة في مكة في ستة هجرية وهو مش في دماغه ان العمر ده يحصل فيها ايه ده بالعكس ده النبي صلى الله عليه وسلم متقال له انه هيروح يفتح العمرة

334
01:39:30.550 --> 01:39:49.850
بناء على رؤية شفهة كمان وقد صدق الله رسوله الرؤيا بالايه بالحق لا دخولنا المسجد الحرام يا الله امنين. محلقين رؤوسكم ومقصرين. لا تخافوا فالنبي خارج على انه هيعمل ايه

335
01:39:50.200 --> 01:40:07.300
هيروح يعمل عمرته ويرجع بس تدبير الملك سبحانه وبحمده ان الخارجة تبقى خارجة ايه ؟ بس لان المجتمع ده بيتبني المجتمع ده بيتربى احنا نتعلم من اللي بيحصل فخارج سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم على انها عمرة

336
01:40:07.450 --> 01:40:25.350
عادية قلنا ازا تستحيل من عمرة الى ايه؟ الى غزوة فصلح فايه؟ ففتح فيبقى هزه العمرة هي السبب في اللي ايه ايه اللي يحصل في خير لان النبي صلى الله عليه وسلم وهو رايح وهو رايح

337
01:40:25.450 --> 01:40:42.500
الحديبية ورايح العمرة خلاص كانت لسه حدبية ساعتها ان هم وقفوا الحديبية يعني حتى وهم طالعين من مكة من المدينة مش من هنا مش طالعين آآ احنا رايحين الحديبية لأ ده هم وقفوا الحديبية قريش مناعتهم عند الحديبية

338
01:40:43.100 --> 01:40:53.000
يعني ما كتش كلمة الحديبية دي حاضرة اصلا خالص وهم خارجين بقت جت بعد كده ان هم عشان عملوا ايه؟ عشان حبسوا في الحديبية. منعوا يعني ان هم يدخلوا في الحديبية

339
01:40:54.800 --> 01:41:04.800
فخارج النبي مش في مش في دماغه هزه القصة بالعكس في دماغه ان احنا هنخش وايه ونعتمد. لكن ربي وهو خارج في هزه اللحزة ما بين عينيه بقى مين؟ لسه قريش لسه مين

340
01:41:04.800 --> 01:41:26.350
لسه العرب لسه كزا. فالنبي عارف ان خيبر في الاول بس في الاول من ناحية الخطورة بس ما يقدرش يروح لها هي الاول درس يروح لها الاول. ولزلك فهم ان بعد ما حصل صلح الحديبية ان ربنا كان بيرتب صلح الحديبية دي عشان يعمل ايه

341
01:41:26.400 --> 01:41:45.650
عشان روح لخيبر الاول روح لخايبر الاول فهو عنده ترتيباته لكن الرب سبحانه وبحمده له ترتيب ايه؟ ترتيب اخر رح لخيبر الاول وهنحيد لك جانب مين جانب قريش وجانب العرب من ورائه

342
01:41:46.750 --> 01:42:02.200
فلزلك زي ما بيقول صلح الحديبية ده واحدة من الايه؟ من العلامات المفصلية الكبرى في خيبر. عشان نفهم في ضوءها خيبر. نفهم ايه اللي حصل في خيبر فضروري نكون فاهمين صلح ديبيه وما يترتب عليه وعمل ايه بالضبط؟ وصلنا لفين

343
01:42:02.750 --> 01:42:20.600
انا في تصوري انا في تصوري يعني من ناحية الزاهر الزاهر احنا ممكن نشوف ان مسلا اكبر مكاسب صلح الحديبية ان احنا حيدنا قريش وايه وكده وتمام وعشان يعني يبقى خلاص انا في تصوري

344
01:42:20.600 --> 01:42:39.300
اكبر مكاسبها ان احنا نجيب ناس على الحالة البدرية انا في تصوري اهم اهم ملمح على الاطلاق في صلح الحديبية كان عبارة عن ايه؟ او فتح الحديبية ان ربنا يرتب ويدبر الامر عشان تخرج طائفة

345
01:42:39.750 --> 01:42:59.000
هو راضي عنهم كمان اهل بيعة الرضوان عشان ربنا يصطفي افضل الف وخمسميت انسان على الحد الاقصى في هزا الزمان عشان يروحوا اليهود ولزلك افهموا اللقطة دي عشان تعرفوا ان التحدي مش ان احنا نجهز لهم

346
01:42:59.900 --> 01:43:18.550
التحدي ان احنا نجهز ناس زي اهل بيعة الرضوان وربنا هيدبر لهم الامر مش التحدي ان احنا نجهز لهم خالص تحدي ان احنا نجهز ناس زي اهل بيعة الايه؟ الرضوان وربنا هيايه

347
01:43:19.050 --> 01:43:32.900
هيدبر لهم الامر من حيس لا نحتسب ان بصورة ما الالف وخمسمية دول هم اللي يجيبوا هم اللي يخرجوا مع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم للعمرة ولزلك سبحان الله دايما المشاهد الكبرى كده

348
01:43:33.200 --> 01:43:53.250
المشاهد الكبرى ما بتبقاش وليدة اللحزة المشاهد الكبرى بيبقى وراها تاريخ طويل لصلاح الشخص ده زي بدر الناس في بدري مش خارجة تقاتل بس كاتبها لهم زي هي اصلا اللي بتسمى بدر الكبرى

349
01:43:53.800 --> 01:44:09.800
ان بدر اهم معركة في تاريخ البشرية اهم معركة في تاريخ البشرية في تاريخ الاسلام في تاريخ البشرية لان بدر دي كان الدنيا بعد بدر غير الدنيا قبل بدر تماما تماما تماما

350
01:44:09.950 --> 01:44:29.950
بميلاد الدولة الاسلامية الميلادي الحقيقي للدولة الاسلامية فالناس اللي تلتمية وبضعة عشر نفر عدة عدة جيش طالوت وعدة جيش يوشع ابنونه نفس الرقم الناس اللي خارجين دول في تلتمية بضعة عشر في بدر

351
01:44:30.100 --> 01:44:56.300
ما تلاحزوا ان هم مش خارجين قاصدين نفس المشهد بس هم خارجين مستعدين لابعد حد لفكرة نصرة الله ورسوله قالوا لنا المعلمين الكبار اللي قام عليهما الدين الهجرة والنصرة المعلمين الكبار معلم الهجرة ومعلم الايه؟ النصرة. ناس مستعدين لابعد حد للهجرة والنصرة

352
01:44:57.000 --> 01:45:19.000
وستاند باي طول الوقت هزه الطائفة مش خارجة الجاية ركزوا بقى شوفوا بقى الملمح التاني اللطيف خدوا القرار في لحزة كلهم بلا ادنى تردد بشكل مبهر يعني في بدر هم مش خارجين للايه

353
01:45:19.150 --> 01:45:39.700
لقتال خارجين للعير افلتت العير آآ لكن المجرم ده ابن الحنظلية قال لك لا ما نمشيش تلت تيام ومش عارف ايه وتضرب القيام ومش عارف ايه المهم فخلاص دخلنا في القتال

354
01:45:40.450 --> 01:46:01.400
فالنبي محتاج ياخد قرار ان احنا مش خارجين لقتال فلازم ياخد قرار فيجمع الصحابة ويحطهم في المشهد الصحابة خدوا قرار في ايه في لحظة لحظة النبي اعلن ان احنا هناخد القرار

355
01:46:01.600 --> 01:46:18.100
قام سيدنا ابو بكر قال فاحسن سيدنا عمر قال فايه؟ فاحسن والنبي عمال يقول اشيروا علي ايها الايه ماس فيقوم بقى ممسل الانصاري كانك تريدنا يا رسول الله والله يا رسول الله

356
01:46:18.350 --> 01:46:34.600
الان شوفوا شوفوا عشان تفهموا تفهموا ها ان الحتة دي مش بعيدة عن عين الصحابة والله يا رسول الله لا نقول لك الا كما قال بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون

357
01:46:35.400 --> 01:46:55.900
بل اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون. والله لو خضت بنا جانب البحر لخضناه معك وانا لصبر عند القتال. وان  يعني ابهج قلب النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا ازاي حاضر المشهد كله راكب في بعضه ها

358
01:46:56.200 --> 01:47:19.400
مشترك مع بعضه. ناس ناس نافرين من حالة ايه بني اسرائيل لموسى مش عايشين في حالة بني اسرائيل وموسى وفرحانين وراضيين بها وبيشرعنوها وبيطلعوا لها فتاوى فناس هم بطبيعتهم عارفين ان الربانيين ما ينفعوش يكونوا زي هؤلاء المجرمين

359
01:47:21.150 --> 01:47:40.400
فشوفوا ازاي الكلام حاضر ها فالقرار يتاخد في ايه؟ في ايه لحزة ولحزة دي مش حز ده لحزة معناه ان احنا قدام واحد استاند باي واحد جاهز في اي لحزة في اي وقت الله ورسوله اولا

360
01:47:41.350 --> 01:48:00.600
ما تفكرش مرتين ما بترددش فاهمين تعال نروح للرضوان لبيعة الرضوان نفس القصة عشان تفهموا انه منهاج انه ايه منهاج كل ما تيجي تزهر حاجة يعمل نفس التصرف بدأوا يحولوه في البناء المنهجي يعمل نفس التصرف نفسه تتصرف

361
01:48:01.050 --> 01:48:14.350
نعرف انه بناء لان البناء بطبيعته سابت راسخ ما بيتزلزلش ومنهاجي عشان بيتكرر بنفس الايه؟ بنفس الشكل. منهاج خلق عند الشخص مش حاجة بيتكلفها. واضح؟ فنيجي هنا بقى نبص في الحديبية

362
01:48:15.150 --> 01:48:35.050
ايه اللي حصل؟ النبي صلى الله عليه وسلم بعت سيدنا عثمان فابطأ سيدنا عثمان بطبيعته ايه؟ هو راجل دبلوماسي يعني وجيه وجيه كان وجيه ان هو من بني امية وبني امية هم من تكاد تكون اكبر قبيلة في قريش

363
01:48:36.250 --> 01:48:52.400
وهو كمان في بني امية راجل وجيه جدا فالنبي ارسله عشان يعلم هم يعلم هم قد ايه؟ وحتى سيدنا عمر قال له كده لما النبي حب يبعت سيدنا عمر فسيدنا عمر راح للنبي صلى الله عليه وسلم ما قالش ان انا فكرة ايه

364
01:48:52.500 --> 01:49:05.850
ان انا رافض اروح بس اشار على النبي سيدنا عثمان لاسباب ولزلك دي حاجة عزيمة جدا وجميلة جدا زي ما سيدنا آآ موسى قال واخي هارون وافصح مني ايه؟ لساني

365
01:49:06.000 --> 01:49:21.150
آآ اعترف ان سيدنا موسى سيدنا آآ عثمان مش صدامي زيي يعني مش بيني وبينهم ايه؟ صداميات يعني مش آآ يعني هو هو اكسر دبلوماسية من والنقطة التانية هنا شف شف بيغلب مصلحة المسلمين

366
01:49:21.450 --> 01:49:39.450
ان هو قبيلته اوجه في قريش من قبيلتي ان قريش ما تقدرش تمسه لان هم ما يقدروش يعادوا بنو امية او بني امية. انما انا ممكن يعملوها فمش خايف على نفسه

367
01:49:39.750 --> 01:49:59.850
هو فكرة بيقدم مصالح الايه المسلمين والعرب دي كانت كبيرة عندهم ان هو يقول ان قبيلة احسن من قبيلة القصة دي المهم فلما راح سيدنا عثمان ابطأ اتأخر هو سيدنا عثمان نفسه شايف ان هو مستني ايه؟ يردوا عليه طول سنة فقال ما يرجعش النبي الا بخبره كده

368
01:50:00.400 --> 01:50:17.100
وفي نفس الوقت برضو هم بيكرموا افادة سيدنا ايه؟ عثمان فلما ابطأ النبي ما عندوش الخبر فخشي عليه فمش نبي برضو عارف مين اللي معها فطلب منهم يبايعوه يبقى يوعى ان احنا نعمل ايه

369
01:50:17.450 --> 01:50:36.000
مقاتل طبعا قرار صعب جدا ناس خارجين بالسلاح الراكب يعني اخرهم كل واحد معه سكينة مش اه مش خارجين يقاتلوا خالص وبعدين مش رايحين يقاتلوا مسلا آآ ناس ده ده قريش وقريش في عقر دارها

370
01:50:36.050 --> 01:50:54.200
بقوتها وعنفوانها برضو كريسماس اصل احنا بس عشان بنشوف بنشوف الصحابة انتصروا فبنحس ان قريش دول كانوا ايه يعني ناس كده غلابة انا مش غلابة هم هم اكبر قبائل الجزيرة العربية واقواها واعتاها وفرسانهم فرسان مش يعني يكفي معلش يعني شوفوا سيدنا خالد ابن الوليد فرق قد ايه في الاسلام

371
01:50:54.900 --> 01:51:10.150
فده كان وزير الحربية بتاعه والعرب او قريش ما كتش حاجة سهلة فاحنا دلوقتي هنروح ولزلك سبحان الملك لما لما سئل بعض الصحابة تقريبا سيدنا جابر علام بايعتم رسول الله

372
01:51:11.250 --> 01:51:25.200
قال على الموت انهم مش بيعونا ان احنا هنروح نقاتل نجاهد ان احنا هنعمل ايه هل نموت في سبيل الله فالمشهد القرار ده مطلوب منهم يتاخدوا يتاخدوا ياخدوه في ايه؟ الزواج

373
01:51:25.900 --> 01:51:51.600
لحظة بيع كلهم بلا ادنى تردد اختبار كمان لهم دول ايوة هم دول هم دول اللي احنا عايزينهم لليهود هم دول بقى اللي ينفعه للعالم دي ولزلك النبي لا هيزود عليهم ولا هينقص منهم

374
01:51:52.500 --> 01:52:08.800
هياخدهم هم زي ما هم كده زي ما هم بالزبط وزي ما هم ورايح بهم لخيبر دي مخاطرة اخرى. لان خيبر عشر تلاف خد خبرة عشر تلاف متحصنين دول الف وخمسمية جايين لهم

375
01:52:08.900 --> 01:52:29.850
بس الف وخمسمية دول بالف وخمسميت مليون مات منهم من ستاشر لتمنتاشر صحابي خلاص وقتل من اليهود من تلاتة وتسعين لستة وتسعين على على تفاوت الروايات النبي عارف انه واخد ناس ايه

376
01:52:30.150 --> 01:52:44.200
واخد ناس من الاخر خلاصة الخلاصة خلاصة الخلاصة ان احنا هنشوف المشهد برضو الناس متخيلة المشهد كان سهل كان سهل ده في ده في الحصن الاول اللي هو ناعم ده

377
01:52:44.600 --> 01:53:00.750
النبي صلى الله عليه وسلم باعت سيدنا ابو بكر ما يفتحلوش. سيدنا عمر ما فتحلوش. تسعة ايام النبي عمال بيفتح بيبعت ناس الغضب في الاخير خالص اه الاعطين الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله. ودي لما يجي لها حاجة مبهرة مسل النبي صلى الله عليه وسلم

378
01:53:01.000 --> 01:53:14.950
هو بيقول لسيدنا علي انت هتفتح يعني هتفتح سيدنا علي مش افضل من سيدنا ابو بكر ولا افضل من سيدنا عمر ولا اقوى منهم ولا اشجع منهم هم اعلى طبق

379
01:53:15.950 --> 01:53:35.900
بس النبي هيأ سيدنا علي انك هتفتح فهو رايحة لاني ايه هفتح يعني هفتح تهيئة نفسية غير عادية شيء مبهر انه يوصل صلى الله عليه وسلم ونجهزه انت بتحب الله ورسوله ويحبك الله ورسوله

380
01:53:37.000 --> 01:53:57.300
يفتح الله على يديه. لا يرجع حتى يفتح له فسيدنا علي رايح عامل ايه انا مفتح فاتح فازاي بيهيأوا وهو كان في عينيه رمد يعني كان رايح عنده ما اعرفش بقى ولا عنده ايه بس في عينه رمد

381
01:53:57.650 --> 01:54:06.400
يعني عينهم مريض مش مش شايف كويس. لدرجة ان بعض الروايات يا رسول الله ما ابصروا سهلا من ايه؟ مش انا مش عارف ده سهل ولا جبل. مش عارف ده يصل

382
01:54:07.450 --> 01:54:24.100
فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم ومسه نفخ فيها. المهم مسه بشيء فشفاه الله فراح خرج ففتح على يديه قتل المرحب سيدنا الزبير بعدها قتل اخوه ياسر وخلصنا. مرحب بك انت راس الافعى

383
01:54:24.400 --> 01:54:43.200
المحي به فخارج هو خارج ان انا مفتوح لي مفتوح له التعبئة النفسية النبي عبئه نفسيا بانه خارج ايه؟ هيفتح ولا يفتح مهم الشاهد فالموضوع ما كانش سهل لدرجة ان اصلا بعض الروايات بتقول ده ما كانش في اليوم التاسع ده كان في اليوم الخمستاشر

384
01:54:45.550 --> 01:54:58.050
فالموضوع ان شفت تسع تيام بس احنا لسه في اول حصة يعني اول حصة لسة دول تمانية لسه بقى بعد كده الصعب بن معاز ولسه مش عارف ايه وكل واحد اولاد المجرمة

385
01:54:58.250 --> 01:55:14.400
كانوا عاملين الحصون بشكل مش طبيعي. كل حصن يسلم للي وراه من غير ما واحد يمس يعني مرتبين الحصون بشكل ان مسلا لو سقط حصن ناعم ده يروحوا للحصن اللي وراه الصعب انه معاز من غير ما واحد منهم يمس

386
01:55:14.600 --> 01:55:32.400
ومن غير ما يسيبوا حاجة الحصون التمانية تسلم لبعضها والحصن اللي وراه امنع منه يعني مسلا حتى على مستوى التوزيع الجغرافي او حتى مستوى الجيولوجي يعني. ده كده الحصن اللي وراه كده

387
01:55:33.000 --> 01:55:48.100
اللي وراه كده ده كل كأن واحد بيلعب بتاع ده اللي هو الليفل اللي بعده. خش في الليفل الاصعب فاللي هينجح في ليفل ما ينجحش في التاني والحصن من دول عاملينه ازاي

388
01:55:48.700 --> 01:56:04.750
عاملينه بشكل يعني عجيب ما يروحوش مسلا بقى يبنوا الحصن مسلا في حتة حواليها جباء لازم يبنوا الحصن يكون كل اللي حواليه مكشوف عشان اي حد جاي لهم يلقطوه بالساق

389
01:56:06.050 --> 01:56:19.450
يعني كمان الحصون مش سايبين اي مجال انها تبقى ايه ان في اي حتة اي حتة مش مكشوفة اي مكان زابطينه بحيس انه يبقى كل ما حول الحصن مكشوف بالنسبة له

390
01:56:19.700 --> 01:56:36.150
فاللي جاي ده جاي كده وهم من فوق وخلصوا عليه يعني سنين سنين بقى مش ما لدرجة حتى هم اليهود بشكل عام ودول تحديدهم بشكل خاص ربنا يقول وظنوا انهم مانعتهم ايه

391
01:56:36.500 --> 01:56:51.600
من الله يعني هم شايفين ان حتى يعني دي ما ما فيش حاجة اسمها بشر هيعرف يعمل حاجة في الحصون بتاعتنا دي من الله يعني حتى هو يعني الموضوع ما كنش سهل

392
01:56:51.700 --> 01:57:11.650
فعلا هي اشرس اشرس معركة خاضها من الصحابة ما خدوش زيها وفعلا كان فيها كانت رهيبة في الصمود في الصمود لان ما فيهاش تكتيكات ما فيهاش مجلة تكتيكات خالص ما هم مش مديينك مجال هم مش بينزلوا لك عشان تتكتك معهم

393
01:57:12.050 --> 01:57:26.350
ده هم يخشوا حصن ورا التاني ورا التالت والرابع مش هتعرف تعمل معهم حاجة فربنا معهم بقى في ايه؟ في كل آآ وبمنتهى بقى الاجرام والعنفوان وربنا يكسرهم بسرعة فتجيب اللي وراه. وبعدين نشوف التسلسل ده كان ماشي ازاي

394
01:57:26.350 --> 01:57:42.850
لان ده برضه في فتح من الله وربنا كان واعد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وعده بانها تفتح خيره فانا اللي اقصده يعني عايز ارجع المسال في تصوري ان اكبر اكبر مكاسب صلح الحديبية

395
01:57:42.950 --> 01:57:59.800
هي تنقية الصف المؤمن او اختيار الثلة اللي هتقاتل في خيبر انها تقاتل في خيبر ان السلة دي تجهز وتصفى وتبقى رايحة وانا في تصوري استراتيجيا ده المكسب الاكبر والاهم

396
01:58:00.000 --> 01:58:17.050
ان احنا قدام الف وخمسميت انسان الف وخمسميت انسان دول سيفتح على ايديهم لا محالة قصتهم منتهية منتهية ازاي يتوجد الالف وخمسمية انسان دول ازاي توجد هذه الثلة المؤمنة الخالصة الصافية؟ وده التحدي الحقيقي اصلا

397
01:58:17.350 --> 01:58:35.800
المهم كل الكلام ده احنا عمالين بس بنتكلم على ما ايه ما قبل خيبر وتأثيره في خيبر قد ايه الحدس بتاع الاحزاب فارق في خيبر قد ايه حدس الحديبية هيفرق في ايه؟ في خيبر بشكل كبير لان يكفي بس ان خيبر خرج لنا ناس ما لهم

398
01:58:35.900 --> 01:59:01.150
آآ معهم انا دايما كنت اقول معهم الرضوان ومعهم الغفران ومعهم الاحسان من الله انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ايه ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ايه؟ ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا

399
01:59:02.150 --> 01:59:17.100
ده كده النبي صلى الله عليه وسلم بس وبعد كده وعد الصحابة بنفس الكلام فناس جايين معهم رضوان ربنا معهم غفران ربنا معهم احسان ربنا يامي جايين متصفيين زي الفل

400
01:59:17.950 --> 01:59:36.600
داخلين دول خلاص كده فهزا تنقية هزا الصف. ولزلك دايما اقول آآ شوفوا ارصدوا ارصدوا اهل بدر واهل الحديبية وشوفوا نفس السلوك بالضبط زي ما قلت ان هم في لحزة بياخدوا القرار

401
01:59:36.650 --> 01:59:55.350
بياخدوا القرار وهم ما عندهمش الاسباب الارضية بتقول ان هم مش ايه ما ينفعش حد ياخد القرار ده بس بياخدوه ولا فارقة معاهم اي حاجة ولزلك دول خلاص بتنزل عليهم بينزل عليهم الفتح. وينزل عليهم الفتح وهم كمان الاسباب الارضية بتبقى معهم ضعيفة

402
01:59:55.550 --> 02:00:25.250
ولقد نصركم الله ببدري وانتم ايه؟ اذلة منكسرين وخاضعين لله متذللين لله ولازم يبقى الجانب الاخر بيراهم اذلة علشان احنا ننبهر بالمشهد ما هو اصلا شوفوا اللحزة دي اما دايما ايه انا كنت دايما اقول لهم منهاج وانتم ازلة ومنهاج لن نغلب اليوم من قلة

403
02:00:27.550 --> 02:00:50.800
مجرد ان جه في قلب بعض الناس في الجيش بس. لن نغلب اليوم من قلة كلهم فروا والصحابة رايحين بدر وفي قلبهم ان هم كيف يراهم العدو ازل ومتزالين لله ورايحين خيبر وكيف يرونهم يهود خيبر لدرجة ان بعض الروايات بتقول ايه

404
02:00:51.100 --> 02:01:11.800
بتقول ان سادات يهود خيبر كانوا يقولوا يا محمد انا لسنا كاولئك الاعراب الزين لا يفقهون شيئا في الحرب الزين قاتلتهم من قريش وغيرهم او نحو من هزا الكلام. يعني ايه

405
02:01:12.100 --> 02:01:28.050
احنا مش اه  انت مش انت انت عارف انت جاي تقابل مين؟ هم العرب دول نفسهم ما حلموش اصلا ان هم ايه يوما ما يقاتلونا فانت اللي انت هزمتهم دول كلهم ولا ايه

406
02:01:28.450 --> 02:01:50.100
ولا اي حاجة فشوفوا كيف يرون بس هي نفس الحالة انيارهم وكمان تجاهله بالف وخمسمية طب يا باشا خلصنا ولزلك سبحان الله ربنا بيلقيهم لحدفهم ويخرج مرحب ده ويطالب ايه؟ الى البراز المبارزة يعني ويطلب من يبارز

407
02:01:52.750 --> 02:02:04.850
يطلب من يبارز. سبحان الله! لان الله يقدر ان يحصل ايه؟ انه يقع في شر اعماله ان هو طالع مش متخيل ان في حد هيقوم له من مين؟ وفعلا في المرة الاولى

408
02:02:04.900 --> 02:02:17.650
مع مع سيدنا عامر بن الاكوع خلاص؟ سيدنا عامر بن الاكوع بتحصل غلطة ماكدة ان هو عشان السيف بتاعه قصير فخلاص هم ان هو يقتل مرحب لكن السفر رد فجاعة فيه هو. سيفه هو جه فيه

409
02:02:18.450 --> 02:02:36.250
فحصل خطأ ما كد فاستشهد سيدنا عمرو ابن الاكوع فالامر زاد عنده ايه؟ زاد عنده اكتر بهزا التجبر والتكبر فربنا بيرتبها بصورة ما ان يطلع هم شايفين الصحابة ازاي شايفينهم ان هم مش آآ

410
02:02:37.000 --> 02:03:00.650
ده قبل القتال بس سبحان الله اول ما بتقع بتحصل لحظة يلقي الله في قلوبهم الرعب بس صمدوا صمود مش طبيعي وفضلوا ولسه يعني قصتهم يعني طويلة معنا آآ بس زي ما قلت احنا زي ما قلت في اول الكلام احنا مش مجرد عايزين نشوف الاحداث وخلاص. عايزين نحاول نربطها بواقعنا نربطها بتاريخنا نشوفها في ضوء عشان نشوف احنا نقدر نخرج منها بايه

411
02:03:00.650 --> 02:03:29.050
وده اللي يهمنا ده الاهم اصلا هي مش مش مجرد يعني قصة بنتسلى بها انا كلام ربنا بحبك اشهد ان انت استغفرك واتوب اليك احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول

412
02:03:29.050 --> 02:03:38.636
لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام