1
00:00:00.800 --> 00:00:41.900
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:42.450 --> 00:00:51.500
انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:52.650 --> 00:01:11.250
طيب دي الحلقة التالتة في غزوة خيبر الكلام عن غزوة خيبر ان شاء الله طيب احنا الجزء اللي احنا كنا بنتناوله في الحلقة اللي فاتت هو مهم في قراءة السيرة

4
00:01:11.400 --> 00:01:28.300
زي ما قلنا امبارح احنا مش بنقرأ السيرة قراءة تقليدية او قراءة سطحية احنا بنقرأها قراءة بنائية هذه القراءة البنائية بنشوف فيها كيف كيف بنيت الذات كيف بنيت البيوتات كيف بنيت المؤسسات كيف بنية المجتمعات

5
00:01:30.650 --> 00:01:41.800
نفس هزه القراءة وفي نفس الوقت هزه القراءة البنائية هي بالمنهاج التفكري الاعتباري الذي اوصانا الله به سبحانه وبحمده فخصوص القصة لانهم يتفكرون فقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب

6
00:01:43.100 --> 00:02:01.350
وبناء عليه آآ السيرة ببساطة هي عبارة عن النسخة المنظورة من القرآن الكريم ودايما نقول من اراد ان يقرأ القرآن قراءة تطبيقية فليطالع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فاحنا قدام نسخة تطبيقية

7
00:02:01.600 --> 00:02:15.200
نسخة تنزيل من القرآن الكريم. عشان كده نقول لابد ان السيرة تقرأ بجناحين. جناح تحليلي تعليلي وجناح تنزيلي تفعيله الجناح التحليلي ده بتاع التحليل حلل السيرة ونعللها نحاول نفهمها كويس

8
00:02:15.250 --> 00:02:32.150
او يعني نتفقه فيها الجناح التاني هو جناح تنزيلي تفعيلي. نشوف احنا فقه تنزيله وتفعيلها في واقعنا هيكون ازاي وعلشان كده ما ينبغيش انها تقرأ للتسلي بل للتأسي وخصوصا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:32.700 --> 00:02:50.450
ان احنا قلنا غير النبي صلى الله عليه وسلم اللي احنا طالبنا حياله طلبنا بالاقتداء فاولئك الذين هدى الله في بهداهم اقتضى. لكن فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم احنا طلبنا بالتأسي بشكل واضح وصريح. قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

10
00:02:50.450 --> 00:03:05.850
كل من كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا فدي ما ينبغيش ان القراءة تبقى قراءة تسلي لازم تكون قراءة تأسي ونقول دايما مش قراءة انبهار قراءة اعتبار بدون قراءة تفكر مش قراءة

11
00:03:06.200 --> 00:03:30.500
تفكر خلاص قراءة تفكر مش قراءة تفكر  الخلاصة انها تكون القراءة غالب عليها الانتفاع اكتر من الاستمتاع. تمام والسيرة مهمة في لو لو احنا لو احنا فهمنا علاقة السيرة بالقرآن الكريم

12
00:03:32.650 --> 00:03:49.700
اذا هي فيها خصائص القرآن. خصائص القرآن على مستوى الاهتداء وعلى مستوى الشفاء وعلى مستوى الاحياء بل صرح ربي بذلك سبحانه وبحمده اه فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم تحديدا

13
00:03:50.900 --> 00:04:09.900
قال وان تطيعوه تهتدوا وبمفهوم المخالفة وان تخالفوه؟ تضلوا تضلوا. بس مسألة بسيطة جدا سهلة ماشي؟ المفسرين في قول الله عز وجل فاما يأتينكم مني هدى مجمعين على انه رسالة ورسول

14
00:04:10.200 --> 00:04:28.400
الهدى هو محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن الذي جاء به كده احنا دايما نحب نعبر عن السنة بانها هي السنة البيان يمكن التعبير ده تحديدا استازنا الدكتور هشام البوشيخي كسيرا ما يستعمله. والحقيقة تعبير لطيف

15
00:04:28.600 --> 00:04:41.850
وفكرة ان احنا ما نتصورش اه ان في اه فيه فارق بين القرآن والسنة على مستوى الاهتداء يعني مستواه ما فيش فارق. الفارق الوحيد من القرآن والسنة هو في الثبوت مش في الدلالة

16
00:04:42.450 --> 00:04:59.650
القرآن ثبت كله بالتواتر يعني نقل الينا كله بالتواتر. انما السنة يعني المتواتر اللفظي منها قليل المتواتر المعنوي اكتر ومعزمها نقلت الينا بحديث الاحاد الاحاد مش معناها واحد يعني يعني ما دون المتواتر ما دون الايه؟ المتواتر

17
00:05:00.250 --> 00:05:14.800
المهم اذا اذا صحت السنة فهي على مستوى الاهتداء وحدة الا اني اوتيت القرآن ومثله معه الا لا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكته؟ يقول نأخذ مما في كتاب الله وندع ما سواه

18
00:05:15.050 --> 00:05:30.900
ودي كمان النبي هيقولها تحديدا معنا في خيبر بعد ما هيتكلم عن جملة احكام كانت مستغربة عليهم يعني الحتة دي تحديدا هتبقى مهمة جدا وعندنا النص واضح في القرآن الكريم قال ربي سبحانه وبحمده وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي

19
00:05:31.000 --> 00:05:46.800
يوحى خلاص بمجمل مجمل قضايا وافكار السنة هي وحي من الله لكن الفارق في السنة ان الله سبحانه وبحمده ترك للنبي صلى الله عليه وسلم حرية ان هو يستعمل الالفاز المناسبة في بيان تلك الافكار

20
00:05:47.550 --> 00:06:00.950
في بيان تلك الحقائق ماشي؟ الحقائق دي وحي طريحت لكن اللي كان عند النبي صلى الله عليه وسلم ان هو عبر عنها بايه؟ بالفاظه فبيترك له انه يعبر بالفاظه ليه ما كنا نقول الفاظ تانية؟ لانه اتاه جوامع الكلم

21
00:06:01.750 --> 00:06:23.150
ازا ما خلاص ما عندناش مشكلة في هزه القضية البيانية فالنبي صلى الله عليه وسلم كان ابين ابين ابين ابين من مر على زهر الكرة الارضية انجح انسان على الاطلاق في البيان في ان هو يبين عن مراده يفصح عن عن مراده

22
00:06:24.850 --> 00:06:46.050
المهم فالشاهد ازا فهمنا ذلك هنقدر نضع السنة او السيرة تحديدا في موضعها. في موضعها من ناحية ايه من ناحية الاهتداء بها احنا بشكل اساسي  قلنا ان الناس لما تعيش في كنف الوحي

23
00:06:46.600 --> 00:07:08.100
على مستوى ان الوحي غذاء فمش هنبقى في مشاكل اصلا ان احنا مش هنعيش اشكالات لكن للاسف الشديد لما الناس بتعرض عن الوحي او النسب بتقصر اما الناس بتعرض عن الوحي او بتقصر في آآ

24
00:07:08.500 --> 00:07:23.350
بقى الوحي بتبدأ تحصل مشاكل فساعتها هيبقى القرآن يستعملوه على مستوى انه دواء. بل زي ما قلنا ايه؟ شفاء فبس حابب اكد دايما ان استعمال القرآن على انه دواء او شفاء ده استعمال استسنائي اصلا

25
00:07:24.200 --> 00:07:37.950
مش ده المخطط له مخطط له ان المسلم يكون بيستعمل القرآن عليه انه ايه؟ غذاء. لدرجة ان اصلا ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان كان له ورد ورد واضح لا يخل به ابدا

26
00:07:38.400 --> 00:07:59.600
بورد وحتى يمكن تسمية ورد التسمية دي زاتها مشتقة من ايه من من الابل ترد الماء فترتوي ترد الماء فايه؟ فترتوي فهو حتى يعني بتروح الابل تلد الماء تشرب ده دي حاجة دي حاجة ايه؟ دورية

27
00:08:00.700 --> 00:08:21.300
حاجة دورية فهزا التشبيه لما بنقول تشبيهه بانه غزاء او غيرها مش تشبيه مجازر وتشبيه حقيقي اصلا وتشبيه حقيقي فعلاقة المسلم يعني بالوحي المفترض تكون ايه قم بهذه الصورة او على هذا المستوى. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم كان لديه ورد. ورد واضح وثابت

28
00:08:21.500 --> 00:08:35.550
وقلنا الورد ده كمان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحرص انه يأتي به في اكمل الاحوال فكنت بقول النبي ورده كان في الصلاة. ورده في الصلاة يعني فكرة ان واحد ماسك المصحف وقاعد يقرا قرآن دي ما كتش السنة

29
00:08:35.900 --> 00:08:53.150
سنة النبي كان ورده فين؟ في الصلاة ماشي؟ ولزلك كان النبي يسميه حزب ان في مرة قال فاتني حزبي فاتني حزبي من الصلاة البارحة فقضيته فكان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ورده في القراءة كان عبارة عن ايه

30
00:08:53.350 --> 00:09:11.800
ان هو بيقرأ هزا هزا الورد في الصلاة. لان الحالة دي هي اكمل احوال الوصال بالوحي على الاطلاق لان المراد احنا في احنا احنا المراد من من الاتصال بالوحي هو حصول حالة الوصال بين القلب والرب

31
00:09:12.050 --> 00:09:27.000
حالات الوصال دي بتبقى اكمل في اكمل احوالها في الصلاة باكمل احوالها في الصلاة. لان الصلاة بطبيعتها صلة الصلاة وصال بل من بركات الصلاة من بركات الصلاة ان الانسان اول ما بيشرع في الصلاة

32
00:09:27.250 --> 00:09:39.650
بيتصل المهم ان في الصلاة سبحان الله من بركات الصلاة ان العبد اول ما بيشرع في الصلاة بيتصل ان هو بيشعر مباشرة ان قلبه حصل له هزه الحالة من ايه من الاتصال بربنا

33
00:09:40.000 --> 00:09:56.700
ولذلك الانسان بيبقى مهيأ جدا جدا في الصلاة ان هو قلبه يتلقى معاني القرآن ولزلك القرآن في صلاة اختلف تماما عن القرآن في غير صلاة بس للي فاهم المعنى عشان كده ما حدش يقوم يطلع يقرا ورده

34
00:09:56.800 --> 00:10:06.200
يعني حتى كنا دايما نوصي الانسان يشوف ورده من التفسير مسلا الميسر او ما يخسرش في التفسير وبعدين يقوم يعمل ايه؟ يقوم يقرا به خلاص يقوم صلي به بقى يقرا به في الصلاة

35
00:10:06.350 --> 00:10:22.000
فهو بيقرا فاهم خلاص هو بيقرا فاهم اللي بيقراها. فساعتها المعاني سبحان الله بتباشر القلب بشكل عجيب جدا انما انسان مش فاهم المعاني ما لوش اي معنى اصلا. هزه الصلاة

36
00:10:22.300 --> 00:10:40.450
صلاة من لا يفقه اصلا لان هو هو اصلا القرآن هو مفتاح الصلاة الاول لدرجة ان النبي سمى الفاتحة سمى الفاتحة صلاة بل وهو مش تسمية النبي من نفسه ده جاءت في الحديث القدسي. قال ربي سبحانه وبحمده قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

37
00:10:40.650 --> 00:10:58.100
سمى الفاتحة الصلاة ان الفاتحة هي مفتاح الايه؟ الصلاة. هي مفتاح الوصال. مفتاح الاتصال. فالقرآن هو مفتاح الاتصال الحقيقي في الصلاة ولذلك الناس اصلا دايما سبحان الله بنشوف ايه بنشوف اثار الازمة المنهجية

38
00:10:58.900 --> 00:11:11.200
انعكاسات الازمة المنهجية. الناس لما بقى منهاجهم في التعامل مع القرآن ان هو المبنى وبيهمله المعنى خلاص؟ مركزين في المبنى بس اقرأ اقرأ احفظ احفظ مش فاهم المعنى فده انعكس فين

39
00:11:11.400 --> 00:11:29.400
على الصلاة فبقت الصلاة ايه؟ ما بيتصلش ما بقتش الصلاة وصال لان الحاجة اللي اللي هتفتح يعني اللي هي طلعة الاتصال ما لها؟ مش حاضرة اصلا فكل واحد كل يوم يكتشف من اثار الازمة المنهجية دي

40
00:11:30.050 --> 00:11:43.800
الازمة في التعامل مع القرآن الكريم خربت على الناس صلاتها فاصبحت الصلاة بقى مثلا النبي يقول ينصرف الرجل ماشي من الصلاة ويكتب له الا ايه؟ مم ولم يكتب له شيء

41
00:11:45.250 --> 00:11:57.150
زي اللي قال له ارجع فصلي في النكهة لم ايه؟ لم تصلي ما اتصلش انا ما اتصلتش يبقى انا دلوقتي مسكت التليفون وعمال ايه خلاص انا مسلا بتصل مسلا سيب ولادي مسلا في مصر

42
00:11:57.500 --> 00:12:07.450
وهما ابي عامل ايه يا ابي؟ انا كويس انا رائع انا ممتاز انا مش عارف وعمال اقول كلام انا مش آآ ممكن اقعد ربع ساعة بكلمهم بس انا ما ايه

43
00:12:07.500 --> 00:12:22.250
ما اتصلتش ما تواصلتش اصلا المهم الشاهد فلذلك كان هناك الورد والورد ده كان فين؟ كان في ايه؟ كان فيه صلاة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسميه حزب بنسميه حزب خلاص

44
00:12:22.550 --> 00:12:39.650
وكمان بقى لما يبقى في صلاة لازم يقرأ يقرأ ماشي قراءة تليق بالصلاة عشان برضو احنا داخلين على رمضان وبأكد تاني وتالت ورابع وخامس النبي لم تكن لم تكن سنته في رمضان سبك من كلام فلان وعلان وتركان والشيخ وجزمته فوق راسه

45
00:12:40.300 --> 00:12:53.250
بس كيف كان رسول الله كيف كانت اخر السنة القرآن في رمضان؟ رمضان مش شهر قراءة القرآن ولا حفظ القرآن ولا تجويد القرآن ولا مش عارف ختمته في التراويح رمضان شهر مدارسة القرآن

46
00:12:53.550 --> 00:13:12.000
كان يأتيه جبريل فيدارسه القرآن النبي لم يفعل الا ذلك في رمضان سيبك بقى مع تمام احترامي كل اللي بيتقال ده اذا جاء نهر الله بطل نهر معقل اما يجي الكلام عن رسول الله كله يطرح جانبا

47
00:13:12.850 --> 00:13:29.700
فلم يكن رسول الله يفعل شيء في رمضان الا ايه الى المدارسة. طيب فان صلى يصلي ازاي؟ يقرأ ايه؟ مترسلا. حديث سيدنا حذيفة في صحيح مسلم يبقى مر الاية فيها سؤال سأل فيها تعوس تعوز

48
00:13:30.200 --> 00:13:52.000
يعني مش بيقرا الحق خلص الجزء مش الهري ده فاما واذ يبقى الانسان اول ما ينشغل به في رمضان المدرسة مدرسة مش كمان الدراسة المدارسة مش مش ان انا اعمل ايه؟ ان انا نفسي اشوف التفسير واقرا التفسير لا. انا اعمل مجلس في البيت بنشوف التفسير مع بعض

49
00:13:52.700 --> 00:14:04.700
وزي ما قلنا بقى في المشروع مسلا الناس الحمد لله اللي هم عندهم مستوى اعمق ده بيعرفوا يعملوا خاتمة فهم. خاتمة وسايط. خاتمة محبة. يبقى ايه ده اللي يحصل ده العلاقة بالقرآن

50
00:14:05.350 --> 00:14:19.200
ده عشان القرآن يؤدي دوره في رمضان انما احنا الامة ياما بتختم. احنا بنختم لما بنشبع ولا جديد تحت الشمس ولن يكون هناك جديد تحت الشمس لا يمكن لهؤلاء الاموات

51
00:14:19.700 --> 00:14:34.350
ان هم يحيوا بالقرآن وهم اصلا ما بياخدوش بياخدوا الترياق يدهنوا به شعرهم لا يمكن لهم ان يحيوا ابدا ولا ان يحيوا. هم ناس لا تحيي فمش هتحيي. دي القصة خلصانة

52
00:14:36.350 --> 00:14:52.500
فان لم تكن المدارسة او الدراسة فهتبقى الايه القراءة. القراءة فين؟ في صلاة ان شاء الله الضهر ان شاء الله العصر. المهم مش وقت ايه؟ مش وقت تحريم وخلاص والواحد مش قادر يقف يقعد

53
00:14:52.700 --> 00:15:04.950
قاعد وماسك فيه صلاة فلتكن القراءة في ايه؟ في صلاة. وتكون كما كان يقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزلك قلت مرارا وتكرارا. لو احنا رجعنا للسنة هنعرف قد ايه احنا بنخالف السنة

54
00:15:05.250 --> 00:15:19.950
وفيه كتير مما هو حاضر الان سيسقط يعني ما كنش النبي صلى الله عليه وسلم اطلاقا. يقرأ بما يسمونه الحجر ولا التدوير. ما فيش الكلام ده لم يكن النبي يقرأ بهذه المراتب قط

55
00:15:20.350 --> 00:15:41.800
على ادنى التقديرات كان على الترتيل على ما يسمون اوليهم الترتيل بل كانت قراءته على ما يسمونه التحقيق كانت قراءة بطيئة فيها مد لان لا يمكن للعبد ان معاني القرآن تمر على قلبه يباشر وهو ايه؟ وهو عمال واحد يقول لك يقول لك والله بتدبر بسرعة هو يبقى انت مش فاهم

56
00:15:41.800 --> 00:15:59.600
تدبر هو متخيل بيتدبر بسرعة يعني بيعمل ايه؟ يعني انا مركز في المعنى حبيبي مش ده التدبر ده حتى اسمه تفاعل اسمه تفاعل وده في اللغة على بناء التمهل يعني تدبر يعني تفكر

57
00:16:00.050 --> 00:16:12.500
بيفكر في حاله يتفكر في مآله كيف كيف سيتسنى له ذلك لحد يقول لك بس الحمد لله اصل انا بقرأ بسرعة وبتدبر لا معلش تعال هنا على جنب هو اصلا ايه اصلا التدبر عند حضرتك

58
00:16:14.750 --> 00:16:33.650
لا تدبر بلا تماهل لا تدبر بلا السرعة منافية للتدبر قولا واحدا. قولا واحدا وده حتى كان كلام الصحابة من كلام الصحابة لما سيدنا ابن عباس يقول لان اقرأ سورة فارتلها واتدبرها احب الي من ختمة

59
00:16:36.150 --> 00:16:56.900
هو ده مفهومهم اصلا التدبر تمهل لا تدبر بلا تماهم ولزلك لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قط انه قرأ هذه القراءة السريعة ما حصلش بل في اللي احنا بنحكي فيه في الحديبية. النبي صلى الله عليه وسلم ماشي؟ وهو كان بيقرأ سورة الايه؟ الفتح على راحلته

60
00:16:57.300 --> 00:17:13.900
فكان يرجع في قراءته ترجيع في القراءة ترديد الصوت في الحلق دي حاجة اشبه بالتجويد اللي بيعمله الشيخ عبدالباسط ولا الشيخ الحصري ولا كزا يوزع في قراءته. قراءة بطيئة جدا والنبي بيمد فيها

61
00:17:14.350 --> 00:17:31.500
فاما هو نفسه بيمد الصوت بيتردد في حلقه او كمان مع حركة الناقة بتزهر المسألة دي ايه؟ اكتر مسلا فكان تردد الصوت ده في حلق النبي صلى الله عليه وسلم كان سببه

62
00:17:31.500 --> 00:17:56.900
التمهل والمد ويحدى امهات المؤمنات بشكل واضح وصريح. كانت قراءته مدا. يقف عند رؤوس الاي مش مباريات النفس. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مش مش المباراة في النفس مش مباراة ادائية كان يقف عند رؤوس الاية

63
00:17:57.250 --> 00:18:17.050
لان في الغالب عند راس الاية بيتم ايه؟ معنا. ونقف فكانت قراءته كذلك صلى الله عليه وسلم حتى يحضر يمد بسم الله ويمد الله يمد المهم فاحنا هنقرا نقرا ايه؟ على السنة. نقرا على السنة. زي ما في سنة في الصلاة في سنة في القراءة

64
00:18:17.600 --> 00:18:30.100
السنة بان الشخص انا بقى مش فاهم المعنى فاعمل ايه هي صفحة الصفحة دي انا ابص كده على الايه؟ على تفسيرها في تفسير الميسر مثلا او المختصر او السعدي الحمد لله فهمت المعنى اقوم اعمل ايه

65
00:18:30.200 --> 00:18:46.700
اصلي بها بالراحة عادي يصلي من المصحف والله اصلي بها الركعة التانية برضو شغال ما فيش مشكلة خلاص خلصنا اقعد المعاني تعتمل في القلب تمر على القلب انما اللي احنا بنعمله ده

66
00:18:47.550 --> 00:18:58.750
ان لهذه المعاني لا تؤثر في القلب لا تؤثر في القلب اصلا ايه اللي دخلنا في القصة دي ان القرآن الاصل انه يستعمل كغزاء مش دواء الدواء ده حالة استثنائية

67
00:18:59.150 --> 00:19:12.300
فالعبد لو تعامله مع القرآن تعامله مع الغذاء من تعامله مع الماء والهواء بل والله ابعد من الغذاء. الماء والهواء عشان كده كان بيسمى بيسمى نصيبك اليوم ان القرآن ورد

68
00:19:12.950 --> 00:19:33.100
وردك انت لازم قلبك يرد حياض القرآن ماشي؟ ليرتوي لابد ان يرد هذا القلب حياض القرآن لازم يروح يرد هذا النهر. ماشي؟ فيرتوي ويعود والا اصابه التصحر القلب ده يتسحر

69
00:19:34.150 --> 00:19:51.050
وارض القلب تبقى خاشعة ثم هامدة لما ايه لما لما لا يرد على ارض القلب دي الايه؟ ماء القرآن او ماء الوحي فلما الانسان ده بقى بيحصل له حالة الايه؟ حالة التصحر

70
00:19:51.400 --> 00:20:18.150
ما بيرتش بقى القرآن ما عندوش الورد فبيبدأ ايه بيتضرر بقى يمرض تبدأ تيجي الافات ساعتها يستعمل القرآن كايه؟ كشفاء الخلاصة استعمال القرآن كشفاء استثناء مش الاصل مش القصة انما الاصل ان القرآن بيستعمل كايه؟ كغذاء. ورد

71
00:20:18.500 --> 00:20:40.800
لا مساس به البتر. وتاني لما اقول القرآن يعني معاني القرآن مش الفاز ومش مباني يعني معاني القرآن   طيب في الحالة دي احنا زي اللي الامة فيها النهاردة احنا في الحقيقة متضررين

72
00:20:42.550 --> 00:21:04.550
لو اعتبرنا الامة كيان واحد فقلبها متصحر بسحر لما شبعان تسحر وهزا التصحر الذي اصاب ارض قلب الامة سببه الامداد بالايه؟ الامداد بالوحي غاب غاب عن سياستها غاب عن اقتصادها غاب عن اعلامها غاب عن تعليمها بل غيب

73
00:21:04.750 --> 00:21:21.350
مع سبق الاصرار والترصد وما غيبت ترارا بل غيب اختيارا ربما في مرحلة غيبت مرارا بفعل الاستخراب او الاستدمار اللي يسموه اوزون وبهتان الاستعمار. لكن بعد وقت احنا بقينا بنغيبه ايه؟ اختيارا بمزاجنا وباختيارنا. احنا عايزين النظام

74
00:21:21.350 --> 00:21:44.000
الغربي في التعليم احنا متمسكين بالرؤية الغربية في الاقتصاد والبنوك والوش والقرف فاحنا بقينا بننحي الوحي ايه اختيارا بمزاجنا ولزلك اشتد غضب الله علينا ان انت اختيار انت بتعمل ايه؟ انت بتنحي الوحي

75
00:21:46.050 --> 00:22:01.500
قلنا تنحية اما على مستوى المصدرية او على مستوى درجة المشروعية والحاكمية او على مستوى المنهجية الوحي مش هو المصدر في النزام الاقتصادي اللي احنا عايشين به مش هو المصدر في نزام الحياة اللي كل واحد فينا بيتبناه على المستوى الشخصي

76
00:22:01.900 --> 00:22:16.700
احنا بنتمنى نزام حياة عالماني وضعنا فيه ماشي؟ دونما شعور وبيوتنا مع ولادنا ويمكن دايما حتى لما كان بعض الافاضل تستفزهم الكلمة دي اقول له تعالى لي بالراحة كده على يلهم

77
00:22:16.900 --> 00:22:29.750
قل لي انت بتصرف على ايمان ابنك قد ايه وبتصرف على المدرسة قد ايه قل لي انت بتجهزه للامتحان للامتحان بتاع الفيزيا والكيميا بقد ايه؟ وبتجهزه لمن ربك؟ ما دينك بقد ايه

78
00:22:31.050 --> 00:22:43.250
مش نضحك على نفسنا منزومة صنعت لك وانت ايه؟ انت ايه ماشي فيها بمزاج الولد ده لما يجي يوم من الايام هيسألك عن ايه؟ لما ربنا يسألك عن ما يسألك عن ايه

79
00:22:43.750 --> 00:23:00.200
بس واضحة هل هو ده اللي واخد الجهد كله؟ الوقت كله الفكر كله اطلاقا ابني النهاردة اللي هو مسلا في تالتة اعدادي اللي خلص كتاب وراء كتاب وراء كتاب وراء كتاب وراء كتاب. فهمهم واحفزهم وامتحن فيهم وجاب درجات

80
00:23:00.450 --> 00:23:20.500
القرآن اللي هو ستمية وكام صفحة حتى فاهم معانيه فالاسرة المسلمة محطوط لها نزام هزا النزام ما يفرقش كتير عن النزام اللي اللي ماشي عليه مايكل ابن جرجس هو مش مختلف كتير

81
00:23:21.100 --> 00:23:32.850
الفكرة ان هو مايكل ابن جرجس بيروح الكنيسة ومحمد ابن ابن محمود بيروح المسجد بس شوية في الاخر لان هي دي القضية قلنا قبل كده وتكرار الاسلام مقام ونزام واحكام

82
00:23:33.650 --> 00:23:52.250
الاسلام مش مجرد لمجموعة احكام صل وصم واعتمر الاسلام نزام حياة تستم مقام في القلب مقام الاستسلام لله واعادة تشكيله وبلورة الحياة وفق ما يحبه الله ويرضاه انا مفاهيمي كمسلم لازم تختلف

83
00:23:53.300 --> 00:24:10.050
انسان طالما دخل حياتي انا لازم توجهاتي تختلف طموحاتي تختلف اولوياتي تختلف والا ابقى ماشي في نفس طريق الناس اللي هم حطبوا جهنم والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الايه؟ والنار مثوى لهم

84
00:24:10.850 --> 00:24:27.300
الصحابة لما دخلوا الاسلام حياتهم غيروا كل حاجة صلح كل حاجة بقت احلامه هي احلامه؟ توجهاته هي توجهاته اطلاقا لدرجة لو واحد يعرفه قبل الاسلام ما يعرفوش بعد مش هو ده

85
00:24:28.600 --> 00:24:39.650
هو لو واحد كان يعرف سيدنا مصعب ابن عمير قبل الاسلام وشافه مسلا في المدينة يصدق ان هو ده مصعب اروى الشاب في مكة بيلبس من اليمن ويتعطر من الشم

86
00:24:41.900 --> 00:24:53.850
مش مش هيصدق ان ده سيدنا مصعب ابدا لو واحد معدي في شوارع المدينة شاف سيدنا ابو زر حاطط خده على الارض تحت رجل سيدنا بلال ويقول له والله لا ارفع خدي حتى بقدمك خدي تصدق ان ده ابو زر

87
00:24:54.950 --> 00:25:08.650
واحد من سادات قبيلة غفار مش ممكن يصدق ان ده الشخص ده القرآن دخل اعاد تشكيل مراد حياتهم. الاسلام دخل فيعني احنا في ازمة في تنحية اختيارية مش تنحية اضطرارية

88
00:25:09.000 --> 00:25:21.100
لان احنا اختيارنا عادي كل واحد يقدر يعمل خياراته يعني انا والله سبحان الله الواحد يمكن بيقول المسألة دي كتير علشان انا انا يعني انا مسلا واحد من الناس اللي خدت خيار ان انا ولادي الايمان اهم من العمرة

89
00:25:21.800 --> 00:25:34.050
نجحت بقى فشلت نفعت ما نفعتش الموفق مش موفق. بس انا شفت كده وانا شفت ان انا انا عايز الواد ده انا يهمني ايمان انا مش مش هدي ده اهتمام اكتر من ده

90
00:25:35.400 --> 00:25:52.750
بس انا شايف كده يعني الواحد بيتخيل او بيحس كتير جدا انه كانه من كوكب اخر لمجرد حاجة ايه بسيطة جدا سيمبل جدا جدا لمجرد ان انت عايز تتمرد عالمنزومة الايه

91
00:25:52.800 --> 00:26:07.850
اللي هو بلا يعني من غير تفكير بتحط ابنك فيها بترمي ابنك فيها بس ما هو انا ابني ما احناش نضحك على نفسنا ابني النهاردة اللي طول اليوم مهري في المدرسة

92
00:26:08.300 --> 00:26:24.550
وبعدين يروح يجيب الدروس وهناك كده لما يفضى في يوم الاجازة نبقى ندي له حس القرآن انت بتوجه له رسالة عملية ان القرآن مش مهم زي الحاجات التانية دي وبنيجي بقى نعد اصابعنا بالندم

93
00:26:25.000 --> 00:26:40.650
قولوا له حصل له كده ليه؟ وليه مش عارف ايه؟ واشمعنى طبيعي يداك اوكتا وفوق نفخ انت اللي عملت كده انت اللي وصلت لهزه الصورة. واحد مسلا يحس انها كأنها حاجة غريبة

94
00:26:40.750 --> 00:26:56.100
حين مسلا في الاخير الواحد يقعد يفكر كده. طب ما هو ده الطبيعي هو انا ايه الفارق انا كمسلم بيني وبين غيري ما قلتلكش اهمل العمران بس رتب اولوياتك بشكل واضح اولويات المسلم اولويات المسلم

95
00:26:57.200 --> 00:27:17.300
ما لكم كيف تحكمون فهي التنحية ما كتش ما كتش اضطرارية. تنحية اختيارية. هي اه نحي عنا احنا انا ودايما اقول كده اقول الترتيب ده كده. احنا نحيناه اختيارا ماشي على مستوى المنهجية والحاكمية عوقبنا بانه نحي عنا اضطرارا لما جه الاستخراب والاستدمار واذنابه

96
00:27:17.500 --> 00:27:27.400
وبعدين جه ايه؟ بقينا احنا بننحي بقى ايه؟ اختيار. ان احنا دلوقتي راضيين بالخيار ده واحنا مش محتاجين تاني فرنسا ولا بريطانيا ولا امريكا تقول لنا ايه؟ تعالوا لي. احنا اللي بنروح لهم

97
00:27:29.500 --> 00:27:46.100
مش محتاجين ان هم يفرضوا علينا نزام احنا اللي بندور على انزمتهم عشان نتبناه يعني دلوقتي مسلا البرامج بتاعة الكوتشينج بتاع التنمية البشرية بتاع الطاقة بتاع مش عارف اللايف ستايلز بتاع مش عارف كل الهري اللي

98
00:27:46.100 --> 00:28:02.300
كل هزا الكلام احنا بنروح نعمل ايه احنا بنروح بنروح ناقصين نبوس ايده عشان يدينا الحاجات دي تربية ايجابية نروح نبوس ايده اديني ربيني واحد مش متربي بقول له ربيني

99
00:28:05.750 --> 00:28:23.550
فين التربية الايجابية؟ عايز اربي ابني على التربية الايجابية اديني التربية الايجابية بتاعتك بتاع واحد مسلا ممكن يبقى شاز مسلا واجي الصبح اقول له ايه؟ ده انا بس بكلم في الحاجات الفجة. عشان الناس دايما ما بيهزهاش الا الكلام ده. رغم ان في ما هو اكبر منه انه كافر

100
00:28:25.850 --> 00:28:39.850
فيما هو اكبر منه اللي ما عندوش مركزية توحيد ولا وحي ولا اخرة لما بيحط برنامجه ما بيعملش حساب ربنا. ربنا مش معمول حسابه اصلا ما بيعملش حساب اخرة وباجي اقول له ايه؟ اعطني برنامجك في

101
00:28:40.650 --> 00:28:55.350
يا باشا ده مش برنامج في كيفية اصلاح الموبايل ولا برنامج مسلا في كيفية اصلاح التكييف. ماشي ده كله عمراني الحضارات تستفيد من خبرات بعضها. ده برنامج انساني امال القرآن جاي ليه بقى ان شاء الله

102
00:28:56.250 --> 00:29:18.650
يبقى دي لازمة الوحي حاجات تجنن مش هتديني ونروح ندفع فلوس ونبقى نقعد نتوسل لهم عشان ايه بيعلمونا هزا الضلال ونيجي نضل عيالنا لا بقى ويجي بقى مجموعة كده من الايه

103
00:29:18.700 --> 00:29:39.500
من الناس بقى المتحمسين للدين بيعملوا ايه؟ مش هيجوا جايبين برنامج ده ويركبوا له لحية ويلبسوه ايه؟ بتاع ويحطوا له عقال ويقولوا ايه؟ الشيخ البز ديفدس بالاسلامي بيدوا له جوازات مرور عشان يعدي علينا

104
00:29:39.850 --> 00:30:05.400
كيف تتمكن من طرد الطاقة السلبية بالدعاء والصلاة الدعاء والصلاة ودورهما في تحسين الكارما بالزبط كده زي ما يقول ايه؟ بالضبط. الدعاء والصلاة ودورهما في تحسين الكفر بالله والله يبقى كده

105
00:30:06.300 --> 00:30:25.750
الدعاء والصلاة ودورهما في الاستمتاع الاكبر بالزنا والربا اللي هي اشد الكفريات وواحد من الجماعة بتوع بتوع مش عارف البوزية ولا الهندوسية بيقول هو انتم ليه بتقعدوا تاخدوا اليوجا بتاعتنا وتقولوا

106
00:30:25.750 --> 00:30:50.250
ناس يوجا يوجا يوجا اليوجا تقصديني مش مش يعني مش مش حاجة بتاع اليوجا طقس ديني تقصديني عبادة احنا بنقوم بها انتم ليه عمالين تضحكوا على الناس وتقولوا لهم آآ

107
00:30:51.400 --> 00:31:09.000
يعني حاجات تجنن اولئك الحيارى الضلال من الغربيين وهما الحيارى الضلال دول هم عملوا ايه؟ هم شافوا الكنيسة كت سبب تأخرهم في عصور ما يسمونها عصور الظلام او العصور الوسطى

108
00:31:09.750 --> 00:31:27.550
لزلك ثورتهم كانت اشنقوا اخر ملك بقى معه اخر قسيس فهذه الكنيسة كانت سبب ماشي؟ في تأخرهم انه دين محرف بهزا الدين المحرف هم لما قاموا بما يسمونه الثورة الصناعية او ثورتهم الصناعية عملوا ايه

109
00:31:27.600 --> 00:31:47.900
رموه ورا ضهرهم وتبنوا العلمانية. دين جديد اسمه العلمانية فلما تبنوا العلمانية بعد وقت وقعوا في ازمة روحية قعدوا شوية يشتغلوا في ايه؟ يشتغلوا في المركسية مش جايبة نتيجة طب نشتغل في الوجودية مش جايبة نتيجة

110
00:31:48.400 --> 00:32:04.950
وجدوا انفسهم في ازمة روحية الازمة الروحية اللي هم فيها خليتهم عاملين ايه عمالين يدوروا على اي حاجة مش مش هو في ازمة روحية انت عايز اي حاجة وخلاص تعمل ايه

111
00:32:05.100 --> 00:32:23.000
ترجع له الحالة دي. طبعا اكيد مش هيختار ايه؟ الاسلام ومش هيختار النصرانية هو رافضها. واليهودية وهو رافضها فيروح يدور فين دور عند الجمعية بتوع جبال الهملاية وهضبة التت يدور عنده

112
00:32:23.300 --> 00:32:40.600
وهو كده كده بطبيعته نصاب جيد ومسوق جيد يعرف يجيب ايه؟ عزرا يعني شوية زبالة ويحط لهم شكل جميل ويعملهم بروجرام فيقوم ياخد الشوية الحاجات اللي هم عند الناس دول وييجي عامل بقى

113
00:32:40.800 --> 00:33:01.150
بروجرام للهيوماند فيلموند بروجرام لمش عارف ايه ويجي المستغفلين المجرمين مش المستغفرين يروح ياخد منه البرامج دي ويقول ايه ؟ آآ الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخزها اجهل من حمار اهله

114
00:33:01.900 --> 00:33:20.950
انا زمان ما كنتش ما كنتش بشتد قوي على الناس دي بس بيأكلوه اموال الناس بالباطل ويضللوهم والمشكلة انه ما بيتعاملش مع بسطاء الناس. بيتعامل مع المسقفين واصحاب العقول بس بسبب سقافتهم الشرعية المدمرة

115
00:33:21.000 --> 00:33:35.750
بيخيل عليهم هذا الضلال ويضلوا اقواما وفئاما من الناس احنا هنا انا وطبعا ما كنتش متخيل هو طبعا هو كان منتشر في مصر. بس انا اتصدمت مسلا في الفترات الاولى اللي رحت فيها المغرب

116
00:33:35.950 --> 00:33:49.350
لما لقيت بقى جايبين مش عارف فلان الفلاني روحوا يجيبوه واعملوا له دورة مش عارف بقد ايه والدورة تلاقي فيها منتقبة ومحجبة ومش عارف الله وتدفع تلت تلاف درهم في ايه؟ في يوم

117
00:33:51.900 --> 00:34:10.900
وتروح تاخد منه بتاع الرخصة بتاع اللايف كوتش رخصة قيادة الزائد ده دي ايه بقى دي بقودها؟ بيعمل ايه في قيادة الزات دي رخصة مش عارف ايه رخصة رخصة  لان هم هم دول يعني ضلال مضلين

118
00:34:11.000 --> 00:34:27.400
ومسوقين جيدين احنا مش عايزين يحصل لنا كده مش عايزين اليهود يتسلطوا علينا لازم يتسلطوا علينا انا كنت بقول بايه بيسب اليهود في الصباح ويولي وجههم وجهه شطرهم في المساء

119
00:34:30.100 --> 00:34:49.400
بيقول الموت لامريكا الصبح زي ماشي ويروح ياخده بالاحضان بالليل  والله يعني انت انت زعلان ليه على انه بيحتل ارض؟ وهو محتل اراضي اكتر بكتير محتل قلوب محتل عقول وافكار محتل مناهج تعليم

120
00:34:50.400 --> 00:35:12.600
انا كنت بقول ان كان من تحرر للامة دي فينبغي ابتداء انها تحرر تعليمها من اثار الاستعمار ان كان من تحرر ان احنا الحمد لله ربنا من علينا كده في بهجة فبدأنا كده ايه خدنا خطوات. انا كنت باقول لهم انا بالنسبة لي لما اعمل جامعة العلم والعمل تعمل سيستم تعليمي قائم على الوحي

121
00:35:12.600 --> 00:35:31.300
ايماني وعمران بعيدا عن هزا الهري ساعتها انا اموت مطمئنا. لان حس ان احنا اتحررنا او على الاقل عملت تجربة تحرر لان في الحقيقة ما لوش اي لازمة الاستعمار بتاع العسكري والجو ده

122
00:35:31.650 --> 00:35:48.800
ان في الحقيقة احنا مستعمرين فكريا الناس اللي هي زعلانة من التطبيع. يا باشا احنا عندنا تطبيع سقافي احنا عندنا تطبيع فكري اختياري اختياري احنا بانفسنا مطبعين مع ثقافتهم وافكارهم

123
00:35:49.650 --> 00:36:09.150
مع مناهجهم ونظامهم احنا بناخد ولادنا بايدينا واروح اسفر ابني فرنسا بايدي انا وانا ببقى في منتهى السعادة لما ابني تجي له منحة في كندا وراح يدرس يبقى في كندا مسلا مسلا

124
00:36:09.250 --> 00:36:32.350
رايح يدرس الطب لأ ده رايح يدرس علم اجتماع ده رايح يدرس اداب شرقية لا اله الا الله في في في استعمار قبل الكلام ده مش وده اللي بنحاول نقراه

125
00:36:32.950 --> 00:36:50.950
اللي بنحاول نقراه لما كنا بنأكد عليه امبارح ان مين اللي راحوا خيبر مين اللي مين اللي هيقدروا هيقدروا ينهوا قصة خيبر بلا عودة بلا عودة ما يزيد على الف سنة

126
00:36:54.800 --> 00:37:08.800
ما يزيد عن الف سنة مين دول مين الثلة اللي هتعمل كده مش الفكرة خالص نهري للصبح. نعمل كل الكلام ده للصبح. الفكرة انك توجد الطائفة. ماشي؟ اللي فتحت خيبر

127
00:37:09.600 --> 00:37:25.150
اللي حكينا امبارح على ازاي تكونوا وازاي ربنا يرتب لهم الامر؟ وازاي دبر الامر دول خير اهل الارض اهل بيعة الرضوان. قال لهم انتم اليوم خير اهل الارض الف وخمسميت بني ادم على على اقصى الروايات

128
00:37:25.250 --> 00:37:48.850
هم خير اهل الارض. الخلص من اهل الارض هو ده التحدي ايجاد هزه الطائفة انما طائفة. الوحي عندها يبقى دي علاقتهم به لا يمكن ان تقوم لهم قائمة طبيعي انا واحد النهارده ببلعن الاستعمار الصبح وباخده باحضاني بالليل

129
00:37:50.500 --> 00:38:13.500
مشترك لابني في نتفليكس الواد بيتفرج عالكرتون بتاع ديزني يعني الله المستعان طبيعي ان ده يكون الحق في هزه الحالة المرضية التي نحن فيها ما ما من سبيل الا الايه؟ الا الوحي

130
00:38:13.600 --> 00:38:34.100
وساعتها بنضطر اسفين مش اسفين ان احنا هنروح لأ اسفين للي احنا وصلنا له ان احنا نروح للوحي على سبيل الاستشفاء الامة دي لو كانت علاقتها بالوحي ليه بقى؟ لان قلت هو نحاه الوحي. اول تنحية للوحي كانت فين؟ كانت على مستوى المصدرية ولا المشروعية ولا المنهجية

131
00:38:34.150 --> 00:38:50.400
منهجية اول حاجة ضربها الشيطان شياطين الجن والانس ضربوا منهاك تعاملهم مع القرآن فخلوه مبنى بلا معنى وخلوه علم بلا عمل وخلوه صلاح بلا اصلاح وخلوه مظهر بلا جوهر وشكل بلا عقل

132
00:38:51.700 --> 00:39:15.900
والخماسية دي هتلاقوا مسلا الاستعمار بيدعمها جدا جدا جدا لانها خماسية اسلام منزوع الدسم كالعدم اهون منزوعة الكافيين انا حتى كنت اقول لهم انا بيعجبني قوي التشبيه بتاعهم الذوق الكافيين ده. يعني اللبن منزوع الدسم اهو فيه حاجة

133
00:39:16.000 --> 00:39:32.300
انما القهوة لما يتلزق فيها الكافيين فيها ايه ايه اللي باقي فيها يعني؟ شوية الصيفية اللي متنك اسيد اللي هيحرقوا قلبك بقى كده شكلها قهوة قهوة منزوعة الكافيين ده دي بتعمل ايه يعني

134
00:39:33.150 --> 00:39:50.000
كده يقول لك السيجارة منزوعة النيكوتين عايز ايه؟ عايز يعفر عايز يحرق قلبه وخلاص فاهوى من زاتك فعايز نسخة اسلام كده لزلك ما تقلوش ابدا ما يقلقوش ابدا يبقى في مسابقات تحفيظ قرآن للصبح

135
00:39:50.250 --> 00:40:06.100
ما يلاقوش ابدا ناس بتعمل مش عارف ايه واقرا وبراحتك. ما يليقوش ابدا ان يعمل جامعات شرعية فيها طلاب علم شرعيين. لا يفقهون شيء في العمران. عشان يكرس للفصام بين الايمان والايه؟ والعمران وطلبة العلم الشرعيين دول بيتعلموا العلم ما لهمش دعوة بقصة العمل

136
00:40:06.900 --> 00:40:31.950
ما لهمش اي فاعلية في هزا المجتمع وفي حل مشكلاته ان هم يخرجوه من ازماته ما لهمش دعوة بالليلة دي حالة الرهبانية البدعية راه بانية طلبت دعوة يصنع نموزج عنده الصلاح بلا اصلاح بيصلي وبيدير العمرة ومش عارف بيعمل ايه وتمام وزي الفل ويرجع مكانه يلا لف في الساقية تاني وتمام

137
00:40:31.950 --> 00:40:46.350
وزلفو بيريح ضميرو ملوش علاقة بالامة دي بيحصلها ايه المجتمع ده مبيصلحش فبيتو حتى نسخة فيها الشكل جميل اشكالنا حلوة وتمام وزي الفل. بس العقل ده في عالم تاني فيها زكا المزهر ما فيهاش الجوهر

138
00:40:46.950 --> 00:41:05.550
النسخة دي الاستعمار بيدعمها جدا جدا جدا. ولا بيحاربها في اي حتة ولا في اي حتة يحاربها ولا في اي مكان ومنتشرة وزي الفل وملايين من الناس يبقوا بيمضوا تحت لواءها ومش زعلان

139
00:41:06.150 --> 00:41:21.000
لانه عارف اللي هيحرك الناس دي اللي هيحييها هم ما باشروش الناس دي ما بتصليش ما بتتصلش  وهو مش قلقان ان هم ماسكين التليفون ليل وايه؟ ليل ونهار. ما بيتصلوش

140
00:41:21.950 --> 00:41:36.750
لان الصلاة بالنسبة لهم حركات ايه؟ حركات اجساد الناس دي حتى ولا بتصوم الصوم عندهم امساك عن المفطرات مش امساك عن المحرمات ما بيطلعوش من الصوم والتقي ما بيطلعوش من الصوم يتعلموا التقوى

141
00:41:37.300 --> 00:41:57.750
فهو التمام زي الفل بيهنيك بحلول شهر رمضان المبارك ومجهز لك باقة من المسلسلات الجميلة والخيم الرمضانية الرائعة. تمام؟ وشوية مش عارف ايه وياميش وبتاع وفوانيس واخر حلال يلا يا باشا واتبسط وابسطنا معك

142
00:41:59.350 --> 00:42:20.750
طبعا مجهزين الاكلات الرمضانية ومجهزين العزايم اللي هنعملها في رمضان ومجهزين كل حاجة زي الفل تفو حج واعتمر سياحة دينية سياحة دينية نوع من التخفف كده والسياحة الدينية. لو واحد جاي ده اسمها عمرة. اسمها عمرة

143
00:42:21.150 --> 00:42:40.350
من العمارة هزا هزا القلب المتهدم نعيد امرته من تاني تعمر هزه الروح مرة اخرى لا يا تامر يا باشا ويروح العمرة وييجي من العمرة زي ما راح زي ما ايه

144
00:42:40.600 --> 00:42:56.850
زي ما جه لا جديد تحت الشمس لم يولد ميلادا جديدا  هو جاي بقى يستعتب ربنا يزور ربنا في بيته يبقى يعني يرجع بقى يجدد العهد ده اللي قلته في العمرة مسلا المرة اللي فاتت اهم معنى على الاطلاق في العمرة تجديد العهد

145
00:42:57.700 --> 00:43:10.350
ده انا جاي بجدد العهد العهد الاول واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم احسوا بايه؟ بربك جاي بقول له انا ارتضيك ربك بتقول لي طوف بطوف بتقول لي سلم بسلم

146
00:43:10.450 --> 00:43:25.750
بتقول لي صلي هنا ما صلي هنا. بتقول لي اعمل بعمل. انا جاي اجدد العهد اجدد العهد بارتضائي لك ربا وارتضائي لك الها. اجدد العهد العبودية انا جاي اجدد العهد ده المقصد الاول

147
00:43:26.000 --> 00:43:47.400
واستعتب واسترضي سامحني فالمفروض ابقى راجع عامل ازاي  الراجل جددت العهد لا يا باشا انت ما بترجعش جدة العهد ده بيرجع بقى بيشوف مش عارف السابح اللي هيجيبها وجبت لك شوية آآ مسك من عند النبي بقى اخر حلاوة

148
00:43:48.100 --> 00:44:05.500
ويلف في المولات ويقعد يعمل مش عارف ايه ويقعد بقى يتفرج على الصور اللي خدها مع الكعبة والصور اللي خدها مع مش عارف كزا والفوتو الفلانية  فطبيعي جدا طبيعي جدا ان ما هيأديش اثره

149
00:44:06.850 --> 00:44:23.500
الموضوع ما امة بتتهرب من الزكاة  سبحان الله النبي حتى يقول ولم يؤدوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء انا ما كنتش بحس بحتة القطر دي في في في مصر

150
00:44:23.700 --> 00:44:34.900
الحمد لله من مهنة الملك عندنا النيل فمش بنحس بأزمة الماية دي انا كل مسلا ما انزل المغرب في مرة فيقولوا ايه ده البتاع والشتا متعطلة والمطر متعطل والمطر متعطل والمطر

151
00:44:35.000 --> 00:44:50.050
فبيحس كده الموضوع ايه يعني موضوع مهم قوي لهزه الدرجة موضوع المطر والمطر والمطر والمسألة مهمة لهزه الدرجة وسبحان الله دايما يحضرني الحديس ده ماشي؟ وما منعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء

152
00:44:51.650 --> 00:45:10.150
كنت بقول بقى كم لو انا النهاردة عندي مسلا عندي تلاتين مليون مسلم كم واحد بيزكي ان ربنا اختبرنا اداك فلوس في ايدك وطلب منك انك تطلع منها جزء عشان تطهر مالك ده

153
00:45:10.200 --> 00:45:38.550
لما قلنا قبل كده وتطهر نفسك هو هداك بانه ينميه لك ويزيده لك ويزكيك انت شخصيا ثم بخل ده بيطلعوا الضرايب وما بيطلعوش الزكا وواحدة تقول لك ما قال بعض العلماء يجوز ان انا ما اطلعش زكاة لو حلي

154
00:45:40.700 --> 00:45:54.900
ومش عارف مين قال ايه ومين قال ايه وبيتهرب من الزكاة عجيب بيتهرب من الزكا بيتهرب من هزه اللي قلت عليها النعمة الرحمة بيتهرب من النعمة اللي ربنا انعم علينا بها

155
00:45:55.300 --> 00:46:12.200
حاجة يا بلاش اتنين ونص في المية يطهر مالك ويطهر نفسك يزكي مالك ويزكي نفسك حاجة يا بلاش ومسخورة لك يوم القيامة ومكتوبة في ميزان حسناتك. يا بلاش بيعمل ايه

156
00:46:12.400 --> 00:46:25.950
يهرب منها ويروح يدور على اي فتوى. اي فتوى في اي شكل ايوة مش ما انا عندي شقة مش عارف في المكان زي ما قلت قبل كده. اه اصل انا هبقى اسكن فيها

157
00:46:26.600 --> 00:46:39.750
يا عم بطل نصب اللي انت ساكن فيها ساكن فيها. انت دي شايل فيها الفلوس بس بدل ما هي فلوس سايلة حطيتها في عقار دي عروض تجارة ما تضحكش على نفسك

158
00:46:39.950 --> 00:47:06.300
بتضحك على ربنا على بيتهرب ازاي يكون يكون عامل ازاي لزلك هتلاقي هزه النسخة نسخة نسخة حرفية نسخة منزوعة الدسم كالعادة فطبيعي ان دي تبقى الحالة انا نايم انا بستفيض في الكلام ده ليه؟ قلنا احنا مراية متكررة. احنا مش مش بنتكلم الكلام ده علشان دي دعوة للاحباط

159
00:47:06.350 --> 00:47:29.400
لأ ده الهدف ان التيقظ والنشاط الانسان يفوق بقى يعرف ان فيه ازمة يعرف ان فيه اشكال لان انا في تصوري ان اكبر من الاشكال الخلل في الاستغاء اكبر من الاشكال الايه؟ الخلل في الاشتغال. وده دي مصيبة تانية ان احنا خلاص ممكن كلنا نكون معترفين ان في اشكال. بس في ازمة اكبر منه. الخلل في الاشتغال

160
00:47:29.850 --> 00:47:41.700
انا معترف النهاردة ان عندي انيميا ومراتي عارفة ان عندي انيميا ولادي عارفين ان عندي انيميا. لكن لما قمت احل مشكلة الانيميا دي حلتها حل في منتهى الغرابة اللي في الدنيا

161
00:47:45.400 --> 00:47:57.450
بمنتهى الغراب اللي في الدنيا مسلا مسلا يعني قلت ايه ده؟ ما هو الانيميا يعني معناه ان الواحد ايه؟ ان الواحد مش عارف دبلان كده انا هجيب روج واحطه على شفايفي عشان ما ايه

162
00:47:57.500 --> 00:48:11.900
ما بينش دبلان. والله العزيم الحلول بتاعتنا بتبقى اسخف من كده والله اسخف من كده لما ما هو فعلا لما تيجي تتكلم بقى وواحد ما شاء الله من الدعاة والمصلحين ويقعد يتكلم بقى في حل الازمة

163
00:48:12.250 --> 00:48:25.850
والواحد بقى قاعد مستني بقى وزي ما العرب بيقولوا تمخض الجبل فولد فأرا يا عم كت سكت احسن لما نبقى احنا في هزه الازمة الطاحنة والاشكال الكبير وتيجي تقول لي هزا الكلام في الاخير

164
00:48:26.200 --> 00:48:38.200
انتم عارفين ازمة الامة في ايه لو الام نجحت انها مش عارف تنتج مش عارف دوائها وتعمل ايه في غزائها. يا عم اهمد واركن على جنب. احنا ازمتنا ايمانية مش عمرانية

165
00:48:40.150 --> 00:49:03.800
وده هيتجلى لما نتكلم على خيبة الصحابة راحوا خيبر وهم ما بيشبعوش من خبز الشعير خبز الشعير ده ما ترمهوش حضرتك للفراخ اللي عندك اللي مراتك مربياه ما بيشبعوش منه ما بيشبعوش منه. لدرجة سيدنا عبدالله بن عمر قال كده نصا بعد فتح خيبر قال ما شبعناه الا بعد فتح خيمة. لغاية خيبر ما كانش فيه حد

166
00:49:03.800 --> 00:49:26.150
بياكل ويشبع ما فيش حاجة اسمها حد بيشبع ما يعرفوش مفهوم الشبع هم بيتقوتوا بايه؟ بيتقوتوا بياكلوا عشان يعيشوا. مش بيعيشوا عشان ياكلوا ما يعرفوش مفهوم الشبع ده لغاية سبعة هجرية

167
00:49:26.650 --> 00:49:44.250
دول هم الناس اللي اسقطوا اكبر قوة اقتصادية في الجزيرة العربية ساعتها. واكبر قوة عسكرية واكبر نفوس سياسي ساعتها اللي قلنا عليه العلو الاول بتاع بني اسرائيل اسقطوا العلو الاول وانا بقولها اهو وبقولها بملئ فمي

168
00:49:44.400 --> 00:50:01.250
خيبر في هزا الزمان كات اسرائيل هزا الزمان مش اسرائيل اللي قائمة كمان على ايه؟ على اكتاف امريكا. اسرائيل مستقلة عن امريكا عندها اكتفاء زاتي ولا ولا روم ولا فرس يهزوا لها شعرة

169
00:50:03.150 --> 00:50:23.100
ولا يفكروا حتى يقربوا منها هنا علو غير عادي وهنتكلم عن تفاصيل وربما اشرنا البعض امبارح فالناس اللي راحت اسقطت اسقطت هزه الدولة المجرمة الاثمة ده الناس ما بتشبعش من خبز الشعير

170
00:50:24.000 --> 00:50:40.750
الصحابة ما كانوش يعرفوا المنجنيق ده الصحابة شافوا المنجنيق شافوه غنموه في حصن من حصون خير يعني حتى على مستوى التسليح العسكري الصحابة اخرهم ايه اخرهم فرس وسيف ودرع والعالم دي يكون عندهم منجنيق

171
00:50:42.550 --> 00:51:00.400
اما فاتح حصن ناعم وجدوا فيه المنجنيق فالنبي استعمله في فتح الحصن التالت لما هنيجي نتكلم على الحصون ما كانوش يعرفوا المنجنيق وساعتها خيبر كان عندهم منجنيق يعني ده كان في الاسلحة الاف خمسة وتلاتين اللي امريكا بتفتخر بيها النهاردة

172
00:51:01.750 --> 00:51:23.200
ده كان الاف خمس سنين بتاع هزا الزمان الصحابة بعد فتح خيبر لقوا كمية اسلحة مزهلة  مزهلة ما تخيلوش كان هي بتسمى في اللغة الحلقة ما تخيلوش هزا الكم من الاسلحة والتطور بتاع الاسلحة

173
00:51:26.050 --> 00:51:48.500
حاجة مش طبيعية فالخيبر في هزا الزمان كات ايه؟ كات اسرائيل زكى الزمان وكان عندهم هزا الفارق في اسرائيل النهاردة فكرة ايه فكرة النفوز الاقتصادي بتاع اليهود بشكل عام والنفوز السياسي بتاع اليهود بشكل عام. والنفوز التعليمي

174
00:51:48.600 --> 00:52:04.050
لان من النفوز الاقتصادي واصرخ مثال مسل اللي حصل في هارفارد اللي حصل في هارفارد بشكل واضح. المفروض الجامعات دي اللي بتزعم انها حرة اللي المفترض الطلبة بيتربوا على انهم احرار عملوا مظاهرات عادية جدا

175
00:52:05.150 --> 00:52:25.450
بيطالبوا فيها وقلت الكلام ده امبارح وبعض الناس مش فاهماه هم مش بيطالبوا فيها الناس دي تاخد حقها لأ هم كل اللي مضايقهم الابادة اوقفوا الابادة انما عادي خدوا الناس بتوع حماس دول عزبوهم اعملوا فيهم بس بلاش الابادة للابرياء والمدنيين والمش عارف ايه

176
00:52:25.500 --> 00:52:42.050
على ان الناس المفروض اللي بتعمل الكلام ده الناس ايه يعني الناس بطبيعة الحال مساكين بيدافعوا عن حقهم فكل ازمته مع ايه؟ مع الابادة هو كل الكلام كل الترندات الجينو سايد الجينو سايد الجينو سايد الجينو سايد

177
00:52:42.850 --> 00:53:02.400
زي ما كنت قلت امس واول امس قلت واحد من اكبر ازماتنا في النزرة اللي بيحصل في غزة او في فلسطين انه ايه؟ احنا متعاطفين انسانية تعاطف فيقوم تعاطف صام صورته في سيمبا في اخره شوية سيمب في بس. شوية تعاطف

178
00:53:04.050 --> 00:53:14.200
انا لست متعاطفين طلعوا اه قالوا شوية حاجات الاطفال اللي بتموت والنساء اللي مش عارف ايه وكزا واحوال غير انسانية والناس اللي بتموت من الجوع ما عملوش اكتر من كده

179
00:53:15.850 --> 00:53:32.000
يسكتوا؟ لأ راحوا جابوا رئيسة الجامعة دي وجامعتين تانيين وانت ازاي تسمحي لهم ان هم يعملوا ايه ان هم يعملوا مزاهرة وانت بتعادي السميع وجابوها وعملوا لها جلسة استجواب في الكونجرس

180
00:53:32.650 --> 00:53:49.650
وواحدة كده عمالة تايه تقول لها وانت وانت وانت وبعدها بعد في نهاية الاستجواب قالت لها قدمي استقالتك يا كرام لك بالبلدي كده يعني يعني خدتها الجلالة شوية وخدتهم الجلالة هم كمان

181
00:53:49.900 --> 00:54:17.300
وقال لك ايه وقال لك مش هنقدم استقالتها. نستنى شوية فبيعملوا ايه بقى هارفارد دخلها الرئيسي من التبرعات لدرجة ان عندهم ادارة كاملة للدونيشنز ادارة كاملة للتبرعات دي التبرعات دي بقى مصادرها رجال الاعمال اليهود والمتعاطفين مع اليهود

182
00:54:19.050 --> 00:54:39.800
او المبتزين من اليهود اللي بيتم ابتزازهم بقى مش عارف بحاجات جنسية وحاجات سياسية. هم بصورة او باخرى هم اللوبي ده هو المفترض اللي بيضخ فلوس فين في هارفارد هددوا بقطع الحاجات دي

183
00:54:40.400 --> 00:55:05.050
قال لك لا يا عم استقي لي مع الف سلام انا بس النقطة اللي كنت بتكلم عنها النهاردة العصر لما يطلع كده بحس علمي بحس طبي اه بحس في جامعة هارفارد بيقول ان الدراج الفلاني او الدواء الفلاني له تأسيرات رائعة على كزا

184
00:55:05.700 --> 00:55:26.550
اعرف ان ده ممول الناس دي ما بتدفعش فلوس ليه؟ عشان تيجي في الاخر تعمل ايه ما تطلعليش ابحاس تخدم الدواء بتاعي ده ما قبلش انك تعمل ايه انك تنتعض

185
00:55:26.600 --> 00:55:48.000
من اني بدبح ناس هيقبل انك تمسل بزنس بتاعه بس دايما كان يتصور لنا المشهد ازاي ناس علماء وناس مش عارف محايدين وناس مش عارف ما لهم وده والحمد لله اللهم لك الحمد. ده من اكبر منن الازمة دي

186
00:55:48.500 --> 00:56:06.700
ان استبان استبان استبان للي مش عارفين لان اللي عارفين كانوا عارفين الكلام ده من زمان استبان لهم الوجه القبيح لاولئك المجرمين على كل المستويات على كل المستويات. استبان لهم رجل قبيح

187
00:56:08.700 --> 00:56:30.650
فهزا النفوز نفوز هو ده اللي جديد على بني اسرائيل. الجديد النفوس ده الجديد في الزمن ده النفوز هزا العلو الكبير نفوز الاقتصادي اللي خدهم للنفوذ الايه سياسي وخدهم بقى لنفوس في التعليم

188
00:56:30.750 --> 00:56:53.100
نفوز في الاعلام بشكل واضح وصريح اكيد كلنا متابعين الاعلاء ومتابعين هزا هزا الاجرام الواضح جدا والتدني الغير عادي. في اشهر البرامج الحوارية في العالم باين قوي اللوبي ده عامل ايه

189
00:56:54.050 --> 00:57:15.100
مجرد بس صحفي بيكتب مقالة في نيويورك تايمز امشي يالا نورك تايمز نورك تايمز. اه نورك تايمز الجديد الايه؟ النفوز مستوى النفوس ده مستوى النفوس ده هزا العلو الكبير خلاص

190
00:57:15.200 --> 00:57:35.600
ده ما حصلش في التاريخ ابدا لليهود ما حصلش لان ربنا لما يوصف قال ولتعلنن علوا العلو في حد زاته فوق ولا تحت فوق ولما يقول كبيرا ازا ده مش اي حاجة من العلو اللي كان في التاريخ اللي عدى

191
00:57:37.600 --> 00:57:55.450
ما ينفعش اللي قالوا لي في التاريخ اللي عدى اخره ايه اخرهم ما يعلو شوية في فلسطين يشدوا حيلهم شوية في الحتة الفلانية انما العلو يبقى كبير كده مش علوا علوا ايه؟ كبيرا ولما الكبير يقول كبير يبقى مش حاجة عادية

192
00:57:57.000 --> 00:58:11.000
لان مين اللي بيقول كبير؟ الله مش حاجة عادية ربنا يعلم يعني ايه كبير ولازم احنا نركز لما الكبير يقول كبير يبقى دي مش حاجة ايه؟ مش حاجة عادية. لزلك انا في رأيي العلو الكبير ده ما جاش في التاريخ قبل كده

193
00:58:12.950 --> 00:58:27.850
ما جاش في التاريخ العلوي الكبير ده. هزا العلو الكبير هو اللي بيحصل في الزمن ده والله هيقف ولا ما هيقفش ما هيقفش طول ما احنا كده لسا مكمل لغاية ما ربنا ايه

194
00:58:28.050 --> 00:58:55.300
يبعث عليهم شف بقى عبادا لنا لما ييجي العباد لله قال بقى بعثنا عليهم جيشا رمرما عبادا لنا بس دول لما ييجي دول مين عباد اللي انا دول وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

195
00:58:55.500 --> 00:59:12.000
ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبله وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى له. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيء لما ييجي عبادة اللي انا دول

196
00:59:13.650 --> 00:59:36.450
لما يجي دول ازا جاء هؤلاء خلاص خلصت القضية اما يجي دول يعبدونني لا يشركون بي شيء يبقى احنا مستنيين ايه احنا مستنيين اه تقدم عمراني آآ تطور عسكري لا

197
00:59:36.500 --> 00:59:54.300
احنا مستنيين تقدم ايماني ثلة ايمانية دول اللي احنا مستنينهم بوعد الله ما جاش الكلام ده ما فيش اي جديد لا يجدها تحت الشمس مستنين مستنيين ناس زي اهل بيعة الرضا

198
00:59:57.100 --> 01:00:09.150
طب بس نفهم اللقطة عشان كده بقول احنا لا يمكننا قطع ان احنا نقرا المشهد المعاصر الا لما نفهم المشهد الغابر مش ممكن نقراه كويس الا لما نقدر نفهم لان دلوقتي هو ده اللي قلته بقى

199
01:00:09.200 --> 01:00:22.000
اللي قلت من اكثر الاشياء اللي توجع ايه ان الناس انا قلت الاشكال مش في الاشكال. الاشكال في الخلل في الاشتغال ان الناس تبقى شايفة الازمة بهزا الشكل ويقول لك الحل فين

200
01:00:22.300 --> 01:00:40.250
الحل ان احنا مش عارف نعمل ايه؟ الحل ان احنا مش عارف ننشر القضية نعمل تريندات نعمل اعمل يا بابا ترندات نوصل صوتنا للغرب انتصرنا في معركتنا الاعلامية. انتصر يا حبيبي في معركتك الاعلامية

201
01:00:40.950 --> 01:00:58.700
وارجع تاني للفيسبوك كده وتمام وحس ان انت بالايه بالانتصار الزائف وصلنا صوتنا للعالم وسمعنا صوتنا للعالم. عالم ايه المنافق ده على مين اللي انت دخلت في الشهر الخامس وعمال تصرخ من ساعتها وما عملش حاجة

202
01:01:01.400 --> 01:01:21.750
ما نضحكش على نفسنا الاشكال الكبير مش بس في الاشكال. الاشكال في الايه الخلل في الاستغاء ان لما احنا نحاول نحل ولا نفكر في حل دماغتنا تحدف شمال كده تشوف ان الحل مش عارف في كزا في رؤية حضارية للخروج مش في مش عارف يا عم اهدا يا عم الحاج

203
01:01:22.450 --> 01:01:45.200
اشكالنا ايماني وحلنا ايمان لان على مستوى موازين القوى انت مش هتقدر عليه فالقضية قضية قوة لأ كموازين قوة مادية انت مش قده انما لما يكون ناس كده بقى يعني فيهم ربانية ولا فيهم صلاح

204
01:01:45.700 --> 01:02:12.850
ماشي آآ ولاعة بخمسة جنيه من العتبة يروح يحرق بها المركاب ام خمسة مليون جنيه ولا كده روح احرق بها المركاب خمسة جنيه تلاقي البتاع الحاجات اللي عاملينها في العسكري اللي هو عاملين فيه حاجات كده صارفة لها بالميت خالص كده

205
01:02:13.250 --> 01:02:37.250
تلاتين الف دولار والتاني طالع ببنطلون اديداس وشبشب  وينط ولعت مش مش فكرة ايه مش فكرة قوتك ولا مش فكرة انت لما تخش في معه في اللقطة دي انت مش هتبقى ايه

206
01:02:37.500 --> 01:03:02.450
مش قده ودول عبيد الدنيا وبيجهزوا من سنين انما لما ييجي الربانيين يبطل سحر السحرة ويبطل مكر المكرة وفجور الفجرة ابطل ابطل سحره بس ييجي الربانيين لمجرد بس ان واحد طالع وبيقول الله اكبر

207
01:03:03.800 --> 01:03:20.200
بس لمازا ازا كان الشخص دا بقى عنده حقيقة الله اكبر بس كده مجرد ان هو الله اعلم بحاله. ماشي؟ هو جزمته من الارض من امسال. بس اقصد بس مجرد انه طالع لله

208
01:03:21.850 --> 01:03:43.900
وبيقول الله اكبر احنا في مصر في تلاتة وسبعين القيادات عرفت ان الجنود دول ما يقاتلوش عدل الا بالدين فكانوا ليل ونهار يجيبوا لهم شيوخ يعملوا ايه تحمسوهم والجهاد في سبيل الله ومش عارف ايه والكلام ده كله

209
01:03:44.150 --> 01:04:03.050
ولزلك تلقائيا كانت صيحتهم ايه؟ الله اكبر بسم الله الله اكبر بسم الله عارفين ان دول ما وهم بيشحنوهم اللي جاب مع الناس دول بعتوا لهم الشيوخ بتوع الازهر يكلموهم عن ايه؟ الجهاد في سبيل الله واليهود والعداوة التاريخية وكلام من ده وسابوا الاعلام يتكلم

210
01:04:03.050 --> 01:04:28.700
في المسألة دي  دحروه بست ساعات معجزة نتصور ما تخيلوش اللي بيحصل حاجة زي سبعة اكتوبر كده يبدو ان الشهر ده عليهم الله ست ساعات يلا عشان بس ربنا يرينا ان الباطل هش

211
01:04:29.800 --> 01:04:46.000
وانه لا شيء بس ازا وجد الربانيون اتوجد الرباني بس ده ده مجرد واحد بيعمل ايه بس هو بيقول الله اكبر امال لو كان اللي ازكى الشخص الرباني ازا القصة خلصت

212
01:04:46.550 --> 01:05:02.350
وده اللي حصل ان هو سؤال احنا في في تلاتة وسبعين النصر اللي حصل ده كان مبهر تاريخيا في تاريخ العسكرية الحديثة ناصر لحصر ده كان مبهر حاجة كده لا تتوقع

213
01:05:02.750 --> 01:05:17.000
انما الصحابة لما فتحوا خيبر ما قامش لليهود قائمة من امام الف سنة  الف سنة بل يعني على التدقيق لغاية تمانية واربعين قصة اليهود كانت خلصانة على الاقل في الجزيرة العربية

214
01:05:18.000 --> 01:05:41.650
لغاية تمانية واربعين بنتكلم يعني في قرابة مسلا اربعتاشر قرن قرابة اربعتاشر قرن ما ايه ما قصتهم خلصانة لما قال ايه الربانيين انما لو بتتكلم على مستوى معركة في معركة هتهزمه مرة وهيهزمك مرة عادي

215
01:05:42.800 --> 01:06:04.900
على مستوى ومقاومة قاوم احدس فيه نكاية بس على مستوى واحد قصته تخلص ودي القضية على واحد يقيم الحق في الارض يطهر المقدسات على الحقيقة لزلك مع تمام احترامي كتير من الناس مش واخداها الايه الحماسة والعاطفة ومش مش فاهمين المشهد

216
01:06:05.200 --> 01:06:21.350
مش المشهد في ان اليهود يمشوا  في المشهد خالص كده مش المشهد في انك تهزمه في معركة المشهد ان انت تقدر تقيم الحق في القلوب وفي الدروب زي ما اقاموه الصحابة

217
01:06:21.850 --> 01:06:36.450
وده اللي قلته المسل المبهر في الفتوح الاسلامية الفتوح الاسلامية ما كتش مجرد تحركات استعمارية والا فمين النهاردة اللي بيدين بدين الفرس ومين النهاردة اللي بيدين بدين الدولة الرومية ولا الدولة الرومانية

218
01:06:37.400 --> 01:06:57.600
الاسلام لما جه الناس طواعية واختيارا اتنين مليار مسلم تراب الدين ده وفضل باقي مش فكرة ان هو حركة استعمارية حد راح وحد جه وهو ده التحدي ان هم المسلمين مش متعبدين بفكرة ان هم يهزموا عدوهم

219
01:06:57.900 --> 01:07:18.200
ومتعبدين باقامة دين الله في الارض لدرجة حتى ان وظيفة الخليفة خليفة المسلمين هو اقامة الدين وسياسة الدنيا بالدين هم دول الوزيفتين بتوعه ما لوش تاني يقيم الدين ويسوس الدنيا بالايه؟ بالدين. هو ده المفترض الناس المسلمين ده ده ده طموحهم وده تصورهم

220
01:07:18.850 --> 01:07:30.200
يقيموا في انفسهم اولا ثم يقيمونه في غيرهم والتحدي الاول انه يقيمه في نفسه كامة وبعدين بقى يقيم في غيره كدولة. ده مش ده ده ممكن يحصل او ما يحصلش مش مهم

221
01:07:30.700 --> 01:07:50.450
انما المهم انه يقيمه في نفسه كايه؟ كامة اقامة الامة المسلمة من ذريتنا امة مسلمة لك مش الامة الاسلامية الامة الاسلامية منسوبة للاسلام. انما الامة المسلمة مسلمة لله مستسلمة لله خاضعة لله

222
01:07:52.200 --> 01:08:06.400
ايجاد هزه الامة المسلمة ما تيجي الامة المسلمة دي خلاص ولا سبيل الى ايجاد تلك الامة المسلمة الا بالوحي لان هم لما دعوا ماشي؟ سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل بعد بناء البيت

223
01:08:08.450 --> 01:08:27.700
ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت الايه؟ التواب الرحيم ربنا طيب ايه السبيل؟ ربنا وابعث فيهم رسولا منه. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم

224
01:08:28.600 --> 01:08:46.150
لا سبيل الى ايجاد تلك الامة المسلمة الا بالايه بالوحي على منهاج النبوة عشان نفهم ان الازمة منهجية. الازمة ايه منهاجية لو ما اتحلتش ازمة الامة بمنهاج التعامل مع الوحي

225
01:08:46.200 --> 01:09:10.400
مش هتيجي الامة المسلمة وده سر الازمة. ليه الامة المسلمة مش موجودة عشان مفيش يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة وايه ويزكي  يطهروا ويطوروا عليهم اياتك يعلمهم الحكمة العلم النافع والعمل الصالح اكمل سور العمل بالعلم

226
01:09:10.500 --> 01:09:27.050
عشان كده سميت سنة النبي حكمة صلى الله عليه وسلم ويزكيهم يطهرهم ويطهرهم بما تعلموه من العلم والعمل لو ده ما حصلش ما هتجيش الامة المسلمة هم عارفين هم طلبوا حطوا الطموح اللي يتمنوه

227
01:09:27.150 --> 01:09:46.600
ودعوا بالايه؟ بتفاصيل هزا الايه؟ هزا الطموح المهم الشاهد حسن القراءة لذاك التاريخ الغابر هيفرق جدا مع المسلم في في ايه في فهم وادراك الواقع الايه؟ المعاصر يقدر يفهم المشهد فين وفين الخلل وفين الاشكال

228
01:09:46.700 --> 01:10:01.400
لان بطبيعة الحال الحمد لله رب العالمين هذه منة من الله ان احنا عندنا تجربة بنأرز اليها دائما بس هو دي المشكلة المسلمين لما يحبوا يحرروا فلسطين يقول لك ايه؟ عايزين نشوف التجربة الفيتنامية

229
01:10:03.350 --> 01:10:22.850
عايزين نشوف تجربة آآ مسلا جنوب افريقيا في تحررها من الابرتهايد الفص العنصري شف المرار الطفح ما يقولوش نرجع مسلا نشوف الصحابة ونشوف كيف فتحت خيمة ما نرجعش نشوف كيف فتح الصحابة القدس

230
01:10:23.700 --> 01:10:40.150
وتصورين ان المشهد كان عبارة عن ايه؟ ايجاد قائد المعي زي ابو عبيدة ابن الجراح عن خالد ابن الوليد مع عمرو بن العاص مع شرحيل ابن حسنة هؤلاء القادة الاربعة العظام نلاقي كده اربعة منهم ويخلصوا الموضوع

231
01:10:40.200 --> 01:11:01.100
صلاح الدين اخر كان دايما بوصي بكتاب لطيف كده لكاتب اسمه ماجد آآ ماشي؟ اسمه هكذا ظهر جيل صلاح الدين اهم فكرة في الكتاب ده عاجباني انه بيقول ان صلاح الدين مش شخص

232
01:11:02.600 --> 01:11:23.500
صلاح الدين ده جيل جيم واحنا بنشوف اللي واخد الايه اللي بياخد اللقطة بس في الاخر لكن مسلا بيحكي ان مسلا قبل قبل جيل صلاح الدين كان نور الدين وقبل نور الدين نور الدين محمود. وقبل نور الدين كان عماد الدين زنكي. وقبل عماد الدين زنكي كان اقسمكر ابوه

233
01:11:23.850 --> 01:11:49.050
واقسم كرفي هزه الفترة اجتمع العلماء الربانيين علشان يحطوا خطة لتحرير بيت المقدس يوم سقط الشغل ده اللي هو قرابة تسعين سنة استراتيجي استراتيجي في ايجاد مين؟ ايجاد الثلة اللي تصلح انها تستلم المفاتيح

234
01:11:49.450 --> 01:12:04.450
وانا كنت بقول بعض الناس ربما يعني يتفق ويختلف معي الفكرة دي انا دايما بقول بيت المقدس ما بيحاربش آآ في في اكنافه بيت المقدس بتروح تستلم المفاتيح بتبقى وصلت لحالة تستاهل معها تستلم

235
01:12:04.500 --> 01:12:25.300
مفاتيح قيادة العالم مش فكرة انك بتروح تستلم مفاتيح بيت المقدس لان هو الترمومتر الترمومتر للمسجد النبوي ولا المسجد الحرام ترمومتر بيت المقدس بيت المقدس هو تنموميت للامة لانه عنوان الصراع اللي احنا اتكلمنا عنه العصر

236
01:12:27.650 --> 01:12:47.800
العجيبة ان مثلا القدس تحديدا القدس تحديد هتلاقيها مطمع اليهود ومطمع النصارى خلاص؟ يعني النصارى عندهم طمع في القدس ولا ما عندوش طمع في القدس بدون طمع في القدس جدا ده هو عنده ارتباط في القدس اصلا. عنده ارتباط تاريخي بالقدس

237
01:12:48.100 --> 01:13:01.350
عندهم ارتباط تاريخي بفلسطين بشكل عام اليهود عنده هزا الارتباط التاريخي هو لو ما عندوش الارتباط ده كان الصليبيين يعملوا حملة ورا حملة ورا حملة ورا حملة ورا حملة ورا حملة يقعدوا قرابة الف سنة بيعملوا حملات

238
01:13:02.950 --> 01:13:23.000
عندي ارتباط دايما دايما القدس تحديدا وفلسطين بشكل عام هي الترمومتر هي بتحكي بتحكي الام عاملة ازاي الام معها بيت المقدس فهي بخير بس مش معها بيت المقدس كجدران. معها بيت المقدس كايماء

239
01:13:23.050 --> 01:13:44.050
والا فلما صلاح الدين استرده بعد ست سنين واحد من ولاده سلمه للصليبيين كده طواعية لغاية ما قال بعد كده معهم بيت المقدس كإناء مش كجدران ان زي ما حصل والصحابة لما فتحوا بيت المقدس

240
01:13:44.500 --> 01:14:06.700
فضل الاسلام حاضر فيه حضور ايه؟ حضور مبهر استاز اسلام حاضر بحضور مبهر بل انا كنت بقول احنا مسلا كمصريين تحديدا تحبيبا فتح فلسطين كان مهم جدا بالنسبة لنا لان واحد من الجيوش اللي سيرت لفتح فلسطين هو اللي جه كمل فتح مصر. جه سيدنا عمرو بن العاص كان في فلسطين اصلا

241
01:14:06.950 --> 01:14:19.500
فلسطين كان فيها اربع جيوش رئيسية كان فيها جيش وراح بير ابن حسنة كان فيها جيش سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح كان فيها جيش سيدنا عمرو بن العاص وكان فيها جيش سيدنا خالد بن الوليد

242
01:14:20.250 --> 01:14:35.200
كان في هزه الجيوش الاربعة فالجيوش الاربعة دي منها كان اللي كان تمركزه اكتر في الاردن. المهم في بلاد الشام بشكل عام فواحد من الجيوش دي بعد ان استتب الامر في القدس وفتحت واستب الامر فلسطين بشكل عام

243
01:14:35.300 --> 01:14:48.550
بعت سيدنا عمرو بن العاص يستأزن سيدنا عمر بن الخطاب في انه يفتح مصر بعد استأزنه سيدنا عمرو بن العاص كان شايف انه ما ينفعش يبقى سيدنا عمر ابن الخطاب كان شايف انه ما ينفعش يفتحها في هزه الفترة

244
01:14:50.450 --> 01:15:13.050
وشايف ان المسلمين لو لو خدوا الخطوة دي هتبقى ازمة بالنسبة لهم لان كانت مصر بالنسبة للروم كانت هي اهم مكان اهم تحديدا الاسكندرية كانت اهم مكان بالنسبة للروم على الاطلاق بعد القسطنطينية

245
01:15:15.000 --> 01:15:29.950
فهما حتى لما انسحبوا من بلاد الشام انسحبوا الى ايه انسحبوا الى الاسكندرية فكان اهم مكان لهم على الاطلاق. سيدنا عمر كان كان يعرف ذلك. وفعلا استعصت الاسكندرية على سيدنا عمرو بن العاص ستة اشهر يحاصرها

246
01:15:30.900 --> 01:15:52.750
استعصت عليه  كادوا يهلكوا ارسل لسيدنا عمرو ابن عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه هم اوصاه بوصايا فتح الله الاسكندرية فالشاهد ان كان لان ده كمان بقى هيبقى ايه هيبقى فتوح المغرب العربي كله من وراها بعدها

247
01:15:54.500 --> 01:16:09.650
ان هزا الجيش الزي فتح مصر هو اللي منه خرجت الجيوش اللي عملت ايه اللي كملت الفتوح بعد كده في المغرب العربي كله حتى الاندلس فالمغرب الاسلامي كله كان بداية فتوحه منين

248
01:16:10.000 --> 01:16:31.000
من فلسطين بداية الفتوح من فلسطين ولزلك ده بيقول ده ترمومتر الامة اللي ساعتها لما توجهت الجيوش في عهد سيدنا ابو بكر لما بدأت الحروب ففي من توجه الى العراق تحديدا عشان فارس

249
01:16:31.550 --> 01:16:44.650
ومن توجه الى الشام عشان الروم فالشام كانت بداية التمركز الرومي بشكل عام واحنا ماشيين كده. ان فارس ما كانش عندها مع المنطقة دي الا قليلا في فترات معينة من التاريخ

250
01:16:45.100 --> 01:17:04.600
بس المنطقة دي كانت رومية بشكل اساسي لكن هنا الغرب الشرق كان مع مين؟ كان مع فارس بشكل اساسي. تمركزهم الاساسي كان في كان في العراق خلاص بعد العراق اللي هي ايران دلوقتي وما حولها بقى البلاد اللي حواليها. آآ باكستان مش عارف ايه كل البلاد دي

251
01:17:05.850 --> 01:17:32.500
والمسلمين انساحوا في انساحوا في اسيا حتى وصلوا حدود الصين مساحة في اسيا بشكل عام فكان هزا خط ده خط خط فلسطين الخط بتاع الشام سرته كانت ايه فلسطين ما واجهش الصحابة اشكاليات كبيرة في الاردن. ما واجهش الصحابة اشكالات كبيرة بعد كده في الايه؟ في في في لبنان سوريا ما واجهش الصحابة اشكالات. كاتب

252
01:17:32.500 --> 01:17:46.900
الاشكاليات الكبيرة فين بشكل عام في وحتى هنا وصلوا لغاية حدود تركيا دخلوا في تركيا كمان. خلاص من ناحية الشمال الشرقي لكن كانت القصة كلها في في فلسطين وتحديدا في القدس

253
01:17:47.550 --> 01:18:08.450
فلما فتحت القدس ايه اللي حصل ان ساح المسلمون غربا حتى وصل الاندلس والانصياح ده كان منين من فلسطين بشكل اساسي  هزه التجربة التي ينبغي ان ترصد هزا الكلام كان فيه عقبة كؤود في وشه

254
01:18:09.950 --> 01:18:29.650
في عقبة تأول ما كان لتلك الفتوح ان تحصل وما كان لهزه الامور انها تاخد مجراها كده ولسه فيه كيان اجرامي اسمه خيبر لزلك الامة لو نجحت لو الام نجحت

255
01:18:30.050 --> 01:18:57.200
انها تتخلص من اسرائيل ستنساح في ستنزاح في الارض لو كان عندها الخلص اللي يعمله ايه اللي يخلصوها من اسرائيل عبادا لنا عبادا لنا ما يتوجد الربانيين دول ازا وجد هؤلاء الربانيون خلاص قصة انا لو كل الكلام ده بقوله ليه؟ عشان تفهموا الى اي مدى

256
01:18:57.500 --> 01:19:31.100
ان خيبر منعطف تاريخي ضخم في تاريخ البشرية كله منعطف تاريخي ضخم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد الشكر واتوب اليك احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول

257
01:19:31.100 --> 01:19:40.710
لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام