1
00:00:00.800 --> 00:00:41.150
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:41.550 --> 00:00:51.250
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له هم يضلوا في الهادي لك واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. الكلام عن غزوة خيبر

3
00:00:52.100 --> 00:01:06.300
طيب واحنا في العادة لما بنتكلم عن الغزوات النبي صلى الله عليه وسلم تحديدا بنقول دايما احنا عندنا تلات فصول من الفصل الاول اللي هو ما قبل الغزوة والفصل التاني الغزوة نفسها والتالت ما بعد الغزوة

4
00:01:09.500 --> 00:01:23.950
ان قلنا مهم ان احنا نفهم الحاجات اللي قبل الغزو ايه اللي حصل بالضبط اليوم ده هيساعدنا كتير ان احنا نفهم الغزوة نفسها وآآ ما بعد الغزوة عشان برضو نفهم اللي هم بيسموه اثار الغزوة او اللي اترتب عليها

5
00:01:26.050 --> 00:01:44.950
طبعا دايما بنأكد ان  على عكس ما هو متخيل اول ما ينبغي البدء به من السيرة الغزوات يعني قصة ومش عارف قصة الفيل وحصل اول ما ينبغي البدء به من السيرة الغزوات

6
00:01:45.550 --> 00:02:10.300
لدرجة ان كان من سنة الصحابة ان هم كانوا يعلموا اطفالهم المغازي بيقولوا كنا نعلم المغازي كما نعلم السورة من القرآن كانوا لان وبعض الصحابة يعني كان اوصى واحد من من معلمي الصبيان ان هو يعلمهم الغزوات

7
00:02:10.400 --> 00:02:32.700
فكان بيوصيه ان هو الاطفال يتعلموا آآ المغازي علشان ده يعني تاريخ الاجداد ومجد الاسلام. يعني المغازي بالزات فيها مجد للاسلام خصوصا في الزمان اللي هو احنا بنشوف فيه اختراع القدوات الفاسدة اختراع انا بقول اختراع لان ما فيش اصلا

8
00:02:33.350 --> 00:02:52.450
اه لدرجة مسلا من الحاجات الشهيرة ان مسلا امريكا لما بتلاقي طبعا امريكا دولة لصوصية ان ما عندهاش تاريخ اصلا دول بلطجية وحرامية بريطانيا طلعتهم من السجون ورمتهم على خلق الله في ايه؟ في الارض الجديدة اللي اسمها امريكا قعدوا يدبحوا يقتلوا في الناس لغاية ما استتب لهم الامر

9
00:02:53.200 --> 00:03:11.100
فاللصوص دول ما عندهمش تاريخ اصلا فهم عايزين يعملوا اي تاريخ فيبدأوا يخترعوا شخصيات حرفيا لدرجة ان بيقال مسلا ان سلسلة الافلام الشهيرة اللي اسمها رامبو هم عملوها بعد ما خدوا على قفاهم في فيتنام وقفاهم ورم جامد

10
00:03:11.550 --> 00:03:22.550
والشعب بدأ يفقد الثقة بشكل كبير فاخترعوا شخصية رامبو دي واخترعوا الشخصيات المتعلقة بقى باللي مش عارف الكوماندوز الامريكي ومش عارف ايه والكلام ده ان هم ما عندهمش تاريخ اصلا

11
00:03:22.900 --> 00:03:38.700
اه فمعظم الشخصيات التاريخية حتى اللي في اوروبا يعني هي شخصيات بطبيعة الحال اصلا ما عندهمش قدوات اه مغازيهم كلها لما حد فيهم يعني يقعد يتشاخر ولا بتاع مسلا في الحرب العالمية مسلا فرحان قتله عشرين مليون

12
00:03:39.250 --> 00:03:56.750
عشرين مليون تسعتاشر مليون من المدنيين يعني قاتلين تسعتاشر مليون مدني في الحرب العالمية طبعا هم ما عندهمش تاريخ فاحنا المغازي المغازي في الاسلام يعني دي مفخرة تاريخية مفخرة تاريخية لان ما

13
00:03:57.150 --> 00:04:12.100
اه المهم يعني الشاهد ان المغزي في الاسلام مفخرة تاريخية يعني مسلا اه احنا مسلا لو لو قرينا مسلا حنين وتحديدا ما بعد حنين مش حنين تحديدا يعني ما بعد حنين

14
00:04:12.350 --> 00:04:25.800
والنبي ازاي اتصرف مع ثقيف وازاي يعني فعلا شيء مبهر انه شيء مبهر حاجة كده لم يشهد التاريخ لها مثيلا ولن يشهد لها مثيلا لان ما مش هيجي حد زي النبي تاني صلى الله عليه وسلم

15
00:04:27.500 --> 00:04:44.150
المهم المغازي مهمة في في الاسلام ده ده يعني آآ مش هقول اللي عليه السبب الاول ده السبب التاني انما السبب الاول ان احنا ان القرآن لما سجل سيرة المساحة الكبيرة من السيرة اللي سجلها القرآن هي المغازي

16
00:04:46.000 --> 00:04:59.300
يعني قصة النبي صلى الله عليه وسلم اصح التعبير او الفصول من قصته اللي سجلها القرآن هي اللي ايه؟ المغازي عندنا صورة كاملة تمحضت لغزوة بدر اللي هي مس سورة الانفال

17
00:04:59.650 --> 00:05:18.400
عندنا مثلا قرابة اربعين آية طوال موجودين في آل عمران عشان احد عندنا صورة للاحزاب عندنا في كتير من سورة الفتح اللي هي فيها الفتوح المختلفة يعني اللي القرآن سجله من السيرة المساحة الكبرى اللي سجلها من السيرة سجل فيها ايه؟ غزوات

18
00:05:19.650 --> 00:05:31.750
واحنا للاسف الشديد الترتيب ما هواش كده. فطال الغزوات دي يعني احنا بنشوف فيها يعني مش بنشوف فيها الاسلام بس طب نشوف الاسلام في الصراع مع الاخر وده كمان اللي يزهر الاسلام اكتر

19
00:05:32.450 --> 00:05:54.400
ان اللي يخلي المسلم يشوف الاسلام بشكل اكبر لان احنا بنشوف فيه بقى طموحات الاسلام بنشوف آآ توجهات الاسلام بنشوف اولويات الاسلام بنشوف ازاي الاسلام فعلا بيزهر بيزهر لما لما بنشوف الضد يعني حتى لدرجة العرب يقولوا وبضدها تتميز الاشياء والضد يظهر حسنه الضد

20
00:05:54.600 --> 00:06:09.800
وبضدها تتميز الاشياء ضد مفعول به. يظهر حسنه الضد. خلاص؟ اللي هو الفاعل. وبضده تتميز الايه؟ الاشياء. فبيبان يعني اللون الابيض يبان كويس جدا لما يكون جنبه اسود واللون الاسود يبان كويس جدا ويكون جنبه ابيض

21
00:06:10.050 --> 00:06:33.600
فاحنا في المغازي بنشوف اللون الابيض بتاع الاسلام وعشان بنشوف السواد اللي جنبه فبنشوف الى اي مدى الاسلام فعلا حاجة حاجة عزيمة يعني  المهم فدايما احنا بنبقى محتاجين نشوف التلات فصول دول

22
00:06:35.000 --> 00:06:49.650
لان بطبيعة الحال في في سنن الله اه الاحداث بيبقى لها يرحمك الله ممهدات ولها متممات في سنن الله ففي حاجات بتمهد لهذا الحدث ما فيش حاجة اسمها الحدث ده بيجي فجأة كده

23
00:06:51.350 --> 00:07:04.000
وكل ما يرحمك الله وكل ما فهم الانسان لما يسبق هذا الحدث آآ زاد كل ما هو قدر يفهم الحدث بشكل كويس ويستفيد به وخصوصا لا سيما زي ما قلنا ان احنا بنحاول نقرا قراية ايه تحليلية

24
00:07:04.250 --> 00:07:17.050
لو احنا مش عايزين نحكي قصة وكده وبتاع نحكي القصة وتمامهم زي الفل وكل واحد يروح لحاله لكن ازا كنا بنقرأ للامر قراءة تحليلية فاحنا عايزين نعرف ايه اللي خلاهم يتصرفوا بالشكل ده وازاي الامر ده اثر في كزا مهم

25
00:07:18.100 --> 00:07:36.250
لان هزه القراءة التحليلية هي هدفها بالاساس للتأسي ان احنا عايزين نتأسى فلزلك انا مسلا لما اجي اشوف النبي صلى الله عليه وسلم سلك سلوكا ما في خيبر. او الصحابة سلكوا سلوكا ما في خيبر. انا يهمني اللي هو كيف ولد هزا السلوك. انا شايف السلوك دلوقتي في الاخير

26
00:07:36.250 --> 00:07:47.550
بس ازاي السلوك ده جه اصلا؟ انا شايف الموقف الاخير دلوقتي ان الصحابة انا شايف الف وربعمية الف وخمسمية انسان بيصمدوا صمود غير عادي قدام قوة عسكرية كبيرة جدا في هزا الزمان

27
00:07:47.900 --> 00:07:57.900
احنا لو انت بتتفرج على المشهد هتشوف الصحابة ايه هتشوف الصحابة ناس اقوياء وناس مش عارف ايه وناس اهل دين وناس اهل ايمان بس مش هو ده المقصود المقصود ايه اللي خلى الناس دول

28
00:07:57.900 --> 00:08:15.450
كده منين جا الالف وخمسمية بني ادم دول واضح؟ فهي هي دي اللقطة عشان كده بقول من الضروري انه يتفهم  اه ايه اللي ادى بينا للكلام ده وبرضو من الضروري يتفهم ان احنا آآ ايه اللي هيترتب على الكلام ده

29
00:08:15.550 --> 00:08:35.400
لان مش التحدي في الحقيقة دايما النجاحات تحدي هو صيانة هذه النجاحات حفظ عليها الحفاظ عليها ازاي ان النجاح ده يترتب عليه نجاح تاني والا في فكرة مسلا لو تحدي النجاحات فعادي ممكن الانسان ينجح كده ويطلع كده مرة واحدة وبعد كده ايه يتردى ويروح بعد كده ربما للهاوية

30
00:08:35.650 --> 00:08:52.850
فعشان كده احنا برضه بنبقى عايزين نشوف ازاي تم صيانة واستثمار هذه النجاحات؟ يعني كتير جدا انا كنت مسلا ممكن اتكلم مع اه الاخوة مسلا والاخوات هم ما شاء الله ممكن يكون عندهم جهد جهد رائع في مسلا في انها مسلا ايه؟ مسلا في معرض الكتاب يكلموا فلان ده مسلا عن المنهج

31
00:08:52.850 --> 00:09:12.750
انا بفتقان مع مع القرآن او مع الوحي. ومش عارف ربما ايه؟ انا بقول لهم انتم بالضبط بتقعدوا تجمعوا يعني بتعملوا مكتسبات وبتضيعوها كلها ثاني لان طالما ما فيش ما فيش تعاهد لهذه المكتسبات والصيانة لها حسن استثمار لها فما لهاش معنى. وده اللي بيحصل معنا احنا شخصيا ان احنا كتير جدا ممكن بعضكم مثلا الفترة اللي ممكن

32
00:09:12.750 --> 00:09:30.100
ممكن يعني لو ربنا من علي بتاعة العمرة دي هيحصل منها مكتسبات كويسة هيرمم اشياء جواه في اشياء مسلا هيتممها وكده بس بيرجع ما بيصونش هزه المكتسبات فربما للاسف الشديد يعني يعود ادراجها وربما ينقلب على عقبها

33
00:09:30.950 --> 00:09:40.950
فهو دي هي دي الفكرة كلها. فكرة صيانة المكتسبات. احنا في الحقيقة في الفصول دايما اللي بعد الغزوات بنشوف بنشوف ازاي تم صيانة المكتسبات. بل بنشوف تم ازاي تم استثمارها

34
00:09:40.950 --> 00:10:01.200
آآ ازاي النبي صلى الله عليه وسلم استثمر صلح ده بيه يعني الحقيقة انا مسلا انا انبهرت باستثمار النبي لسوق الحديبية استسمار رهيب يعني هو يعني بنشوف الصلح الدهبية مجرد ايه للوهلة الاولى الصلح ده عبارة عن ايه؟ عبارة عن صلح جرى بين النبي وبين قريش

35
00:10:01.950 --> 00:10:15.550
الحقيقة لأ النبي صلى الله عليه وسلم بعد سحب بها مباشرة بدأ يتوجه لمش عارف لقبائل مش عارف ايه بعد صحبة اليوم مباشرة راح تفرغ لخيبر بعد صلح نبيا النبي صلى الله عليه وسلم بعث الخطابات للايه؟ للملوك والامراء

36
00:10:15.950 --> 00:10:29.600
المسلمين انساحوا في جزيرة العرب يعني استسمار مبهر حرفيا استسمار مبهر جدا جدا جدا لصفحة ابيه على انه يبدو في الحياة ان هو عبارة عن ايه؟ ظلم صلح سياسي لأ صلح سياسي

37
00:10:29.900 --> 00:10:42.150
يعني مش مجرد ما ان مسلا النبي مسلا ما حصلش بقى غنائم ما عملش ايه فهو المكاسب كلها مكاسب ايه سياسية تبدو سياسية بس استسمارها جدا جدا مرة بشكل مبهر لافت للنزر

38
00:10:42.650 --> 00:11:01.700
فدي من الحاجات اللي دايما مغفول عنها في السير مش يعني بيبقى مكتوب في كتب السير احيانا اثار غزوة كزا بس الحقيقة انا مش مش شايف ان احنا نقول اسار بقدر ما احنا نشوف استثمار اللي حصل في في المكتسبات اللي احنا حصلناها في الغزوة دي

39
00:11:02.000 --> 00:11:19.150
ودي ودي فعلا سبحان الله من توفيق الملكي انه الانسان يوفق انه يستثمر المكتسبات اللي هو ايه؟ اللي هو حصلها وطبعا هذا الاستثمار  انا يمكن من من اكتر الحاجات اللي بالمعها فيه ان احنا على ما يبدو ان احنا قدام حد عنده رؤية استراتيجية

40
00:11:19.700 --> 00:11:40.750
قدام حد عنده خطوة تمت فالخطوات اللي وراها ايه جاهزة ولزلك ده دايما الفارق الفارق ما بين الناس اللي ربنا بيمن عليهم ان هم عندهم مؤهلات الامامة ماشي؟ دايما الفارق بين الامام والمأموم. طبعا هم دايما يقعدوا يقولوا القيادة ومش القيادة والهري ده. كلمة القيادة انا قلت قبل كده في سلسلة بناء الائمة

41
00:11:41.700 --> 00:11:58.450
او بناء ائمة المتقين الحقيقة كلمة مش مش دقيقة مش صحيحة. احسن منها الامامة واجعلنا للمتقين ايه؟ اماما. فاحسن منها كلمة الامام. خلاص فيقول لك مؤهلات القيادة اعداد القادة الهريدة. اللي جه في الوحي دايما كلمة الايه؟ الامامة. خلاص

42
00:11:58.900 --> 00:12:20.050
والامامة ايمانية وعمرانية وكلام في تفاصيل كده فالناس اللي عندهم اللي عندهم مؤهلات الامامة من اهم من اهم صفاتهم على الاطلاق ان هم يكون عندهم الرؤية الاستراتيجية الناس دايما انت بتفكر في اللحزة الراهنة بس هم دايما بيفكروا في الايه العشر سنين اللي جاية المرحلة اللي جاية العشرين سنة اللي جاية

43
00:12:20.350 --> 00:12:36.550
دايما هم يستشرفون المستقبل. بيستشرف الايه؟ المستقبل عشان لما ييجي المستقبل ده خلاص ما يفاجئوش ما يفاجئوش بقى هو الى حد كبير ايه؟ كان جاهز ليه؟ طيب جاهز ليه؟ جاهز له بنسبة كم في المية؟ مية في المية اطلاقا

44
00:12:37.550 --> 00:12:54.250
جاهز به على الاقل ونسبة خمسين في المية لان انت المستقبل ده في يد الله. انا مش في ايدي فهتحصل احداس ولا شك هتخلي الامور ايه؟ تتغير يرحمك الله لكن دايما زي ما كنت مسلا بكلم الطلبة بتاع الجامعة واقول لهم ايه؟ احنا ما بنعملش جداول

45
00:12:54.450 --> 00:13:08.650
مسلا للمزاكرة عشان نلتزم بها احنا بنعمل جداول عشان احنا مع الجداول احسن مننا بدون جداول واضح؟ انا بعمل مسلا الجدول عشان التزم به بنسبة خمسين في المية. انت مسلا حضرتك ولا حضرتك هتعملي جدول مسلا في الفترة دي

46
00:13:09.650 --> 00:13:21.100
عشان تلتزم به بنسبة خمسين في المية مش عشان مية في المية لان انت مش ماكينة مش الة والانسان لو عمل جدول التزم عليها بنسبة مية في المية هييجي بعدها يبوزه مية في المية

47
00:13:22.250 --> 00:13:34.850
بالعكس لازم الانسان دايما الجداول يكون ما يكونش ايه يعني يعني ما يبقاش صلب في التعامل معه لازم يبقى مرن ده الصلب لان هزه الصلابة هتخليه ينجح بس بعد ما ينجح مش هيعرف يواصل كده

48
00:13:35.400 --> 00:13:51.200
انما لما يبقى مرن هيبقى على طبيعته النهاردة مش عارف كنت تعبان ساب جدول اتضرب مسلا بنسبة عشرين نسبة تلاتين بس في الجملة انا بجدول احسن مني بدون ايه بدون جدوى. انا بخطة احسن مني بدون خطة. ماشي؟ ربنا قال ولو ارادوا الخروج لعدوا له ايه؟ عدة

49
00:13:51.550 --> 00:14:06.350
بشكل عام الناس الائمة بيبقى عندهم الرؤية الاستراتيجية مش عندهم الرؤية الاستراتيجية عشان خاطر يعملوا ايه عشان خاطر ان هم رؤاهم دي هتتحقق بنسبة ايه مية في المية. لأ علشان هم برؤى

50
00:14:06.550 --> 00:14:20.700
افضل منهم بدون ايه؟ رؤى كالعمياء يعني مسلا دلوقتي انا واحد مسافر من من ايه من من مكة الى المدينة فانا بقول ايه؟ انا اغلب على الزن ان السفر ده المسافة يعني ممكن تتراوح لها كده

51
00:14:20.950 --> 00:14:34.650
هي مش ممكن تكون مسلا الفين كيلو لان الفين كيلو دي معناها ان احنا مسلا طلعنا برة حدود السعودية اصلا. خلاص طيب وازا كانت ليه مسلا السعودية كلها من فوق لتحت مسلا هي مسلا الفين وخمسمية كيلو متر مسلا من شمالها لجنوبها

52
00:14:34.850 --> 00:14:47.800
فيعني يغلب على الزن كده انها مسلا ايه ممكن تكون سبعميت كيلو تمنميت كيلو فلما تطلع خمسمية ما بعدتش قوي خلاص هو يكون متصور انها الفين كيلو او انه يكون متصور انها متين كيلو

53
00:14:49.050 --> 00:15:15.050
فهي دي الفكرة. الفكرة دايما ان الانسان باستشراف المستقبل بهزه الرؤية المستقبلية هو الى حد كبير وطبعا الرؤية المستقبلية دي مش مش تخرصات ولا رجم بالغيب ودي مسألة مهمة هو الفارق ما بين الناس اللي عندهم الرؤية المستقبلية ماشي؟ السديدة او السليمة والناس اللي عندهم الرؤية المستقبلية السقيمة. بتوع الرؤية المستقبلية

54
00:15:15.050 --> 00:15:38.350
مستقيمة قائمين على الحدس. الحدس بالسين ماشي؟ الحدس اه اللي هو الحس. وحاسس انها كزا. اتوقع آآ يخمن في الغالب كده انما الناس بتوع الرؤية الاستراتيجية السليمة عندهم معادلات واحد زائد واحد يساوي ايه؟ اتنين

55
00:15:38.650 --> 00:15:53.800
بيحسب معادلاته بصورة ما يعني ممكن تيجي بالظبط وتيجي مسلا ولزلك المعادلات دي مسلا في استراليا في المستقبل بالزات بتبقى قائمة على قراءة التاريخ. ماشي؟ وعلى قراءة السنن وعلى ادراك الواقعة

56
00:15:54.900 --> 00:16:07.350
على قراءة التاريخ وعلى قراءة السنن وادراك الايه؟ الواقع. حتى على المستوى الفردي فرائض تاريخي انا الشخصي انا في العادة لما ببقى في سترس بعمل ايه تمام؟ والواقع بتاعي دلوقتي ايه

57
00:16:07.650 --> 00:16:20.200
هل انا فعلا مسلا دلوقتي لما هتحط في انا ممكن هبقى يعني هأدي كويس ولا خلاص بقى الواحد كبر بقى وما عدش فيه بالاستريس ده ممكن يسيبها تضرب وبتقلب تخرب ما يوجعش دماغه

58
00:16:20.400 --> 00:16:34.400
وقراءة السنن ان في الجملة فيه سنن عامة حاكمة للايه؟ حاكمة للحراك البشري الحراك البشري له سنن في النهاية الانسان زي ما قلنا ربنا زي ما دي سنن في الاكوان ليه سنن في الايه؟ في الانسان. فالانسان لو توفرت لديه

59
00:16:34.500 --> 00:16:52.800
قراءة الايه رأت التاريخ ولو توفرت لديه اللي هو يعتبر الايه؟ اللي بنسميه الماضي الغابر ولو توفر قراءة الايه؟ قراءة الواقع اللي بنسميه الايه؟ الحاضر المعاصر خلاص؟ ولو توفرت الايه؟ ليه السنن فهم السنن؟ السنن العامة

60
00:16:52.950 --> 00:17:03.500
الى حد كبير هيقدر يبني على هزه الايه الاشياء او ينطلق من هزا المسلس ويقول والله يغلب على الزن ان انا هقدر اعمل كزا يغلب على الزن ان انا اعمل كزا بس

61
00:17:03.550 --> 00:17:19.500
فهنا مع مراعاة امرين في منتهى الاهمية ان هزه القراءة بتبقى قراءة على منهاج الربانية يعني هي قراءة ابتغاء وجه الله خلاص؟ وفي نفس الوقت على المنهاج الذي يرضي الله مفتقرا لله مستعينا بالله ما ما يحسش نفسه بقى ايه

62
00:17:19.550 --> 00:17:33.600
الواد بقى الزكي وخصوصا لو نفعت معه مرة ولا نجح مرة وده اللي بيحصل معزم الناس المتخرصين او اللي بيرجموا بالغيب بتيجي معه مرة وخلاص بقى تعال اقعد لنا بقى هنا ده ده هيقعد ايه يقرا لنا المستقبل ولا بيقرا ولا بيتنيل

63
00:17:33.600 --> 00:17:52.050
اللي جت معه كده  فده يكون على منهاج اقرأ باسم ربك او على منهج الربانية. والنقطة التانية المهمة نقطة المصدرين ان بقى المصدر اللي انا هقرا فيه التاريخ. المصدر اللي انا هقرا فيه السنن هو الوحي وليس الا الوحي

64
00:17:52.800 --> 00:18:07.950
ليس الا الوحي ما فيش اي حاجة تاني الوحي هو المصدر الوحيد اللي قلنا فيه الصحة والصلاحية والامان والايه والاتزان. حتى المصادر التاريخية وان كانت حتى من تاريخ المسلمين عندنا تاريخ القرن السابع الهجري مسلا

65
00:18:08.300 --> 00:18:23.950
القرن السابع الهجري ده كاتبين كاتبينه مين مسلا كاتبينه العباسيين طيب العباسيين دول لما هتيجي سيرة الامويين هيعملوا ايه عادي يعني التاريخ التاريخ اللي هو حتى انا بقولها اهو عشان برضو ما نقعدش نضحك على نفسنا

66
00:18:25.200 --> 00:18:45.250
التاريخ بيتكتب من زاوية او من وجهة نزر كاتب التاريخ وانا دايما كنت الحاجات اللطيفة جدا كنت اقول لهم مسلا لو فيه مصري هيكتب تاريخ ثورة يناير ثورة يناير في مصر ماشي؟ حدس كبير حدس ضخم

67
00:18:45.650 --> 00:19:09.100
لو فيه لو فيه مصري هيكتب التاريخ ده. لو جبنا كده ميت مصري وقلنا لهم اكتبوا التاريخ ده ميت رواية ميت رواية حرفيا ميت رواية بلا مبالغة ميت رواية مين بقى اتقى ربنا؟ مين ما اتقاش ربنا؟ لأ مين فعلا هو بيتقي ربنا بس هو شايف الحدس كده

68
00:19:10.550 --> 00:19:29.700
هو دي قناعته وحصل مسألة فاحنا ما عندناش امان خالص الا في الوحي يعني ده الحاجة الوحيدة المأمونة المضمونة الموزونة عشان كده انا بالنسبة لي تاريخ البشرية هو التاريخ اللي ربنا ستره في القرآن

69
00:19:29.750 --> 00:19:46.950
ما سواه نسمعه ونتسلى به انما تاريخ نبني عليه لأ ما يتبنيش عليه فاهمين انتم فاهمين انا بقول ايه؟ عشان برضه الحتة دي احيانا الناس بتفهمها التطرف شوية يقول لك يعني نطرح تاريخ البشرية ونولع فيه

70
00:19:47.050 --> 00:20:05.050
لأ ما نولعش فيه. نستأنس به. نتسلى به بس ما نبنيش عليه التاريخ الوحيد اللي اتبنى عليه تاريخ الوحي هو ده اللي هنبني عليه افكارنا هنبني عليه السنن هنفهم الدنيا في دور. وفي وفي الحقيقة مش بس عشان خاطر التاريخ ده في الصحة والصالحة والامان والاتزان. لأ

71
00:20:05.150 --> 00:20:21.150
علشان هو ده التاريخ اللي له لازمة اللي ما لوش لازمة كله كل الباقي ما لوش لازمة. هري ما لوش اي لازمة في اي لازمة انا مالي انا ان كليوباترا كانت بتحب انطونيو وانطونيو ومش عارف ايه مش عارف مفلسع لها وانا مالي انا وكليوباترا وانطونيو ما يولعوا انا مالي انا

72
00:20:21.800 --> 00:20:37.100
انا احرق دمي ليه انا بفلان وفلان؟ ما ليش دعوة بالهري ده او كلام كتير وشجرة الدر ومش شجرة الدر وعز الدين ايبك واقطاي ومش اقطاي ومش عارف ايه واتجوزت ده وضحكت على ده وعملت في ده وودت ده ومش عارف

73
00:20:37.100 --> 00:20:52.050
وجابت الولية ام علي وخنقتها وانا مالي انا ومالها ومال ام علي ومال امها بتتاكل انا ما لي انا هري من الايه؟ ما لوش لازمة في اي لازمة وله مشاكل ليشكل بعد كده انا مالي اصلا والهري ده

74
00:20:52.250 --> 00:21:11.500
ولزلك اول تاريخ لو ان الامور تعود الى نصابها وترد الى اصحابها اول تاريخ يدرس لحد هيتخصص في التاريخ هو تاريخ الوحي التاريخ اللي ربنا ستره في الوحي تاريخ ادم تاريخ ابراهيم تاريخ المعالم الضخمة في حياة الايه؟ البشرية

75
00:21:11.800 --> 00:21:21.800
ده في التاريخ الماضي والتاريخ اللي جاي في المستقبل هيحصل ويحصل ويحصل ويحصل. ايه قيمة ان انا انا ما لي انا اقعد اعرف؟ انا واحد النهارده مسلا انا شغال في شركة مسلا جنرال موتور

76
00:21:22.350 --> 00:21:35.400
وانا راجل مسلا مهندس سيارات ماشي؟ انا اعرف تاريخ الطب ليه انا مال انا واقعد اتشاغل بتاريخ الطب ده عشان مسلا حلم قديم اني كان نفسي اخش كلية طب. يا عم انا مالي انا

77
00:21:35.600 --> 00:21:54.750
انا ادرس الاول تاريخ الايه؟ تاريخ السيارات دي وصناعتها ومين اللي صنعوها وعملوا ايه وتطور السيارة والكلام ده كله. تمام؟ زي الفل. وبعدين ادرس اللي عايز يدرسه ولزلك لدرجة ان فعلا كتير من الدعاة وكتير مسلا من الناس المتصدرين وخصوصا على السوشيال ميديا دلوقتي هم بيعزفوا على الوتر ده

78
00:21:54.800 --> 00:22:06.200
ان هي ايه بيعزفوا على شغف الناس بان هم يعرفوا قصص جديدة وخلاص سواء كان صح ولا غلط بقى ويقعدوا يعملوا كتب كده ويجيبوا قصص كده واحداس كده وبطولات وحوارات ويسخن الناس

79
00:22:07.650 --> 00:22:21.550
في الحقيقة ان كان من تاريخ سيدرس هو تاريخ الايه؟ الوحي ده التاريخ اللي له قيمة يدرس ابتداء وبعد كده اللي عايز يروح يروح هو حر بقى لان النقطة الاهم على الاطلاق في هزه المسألة ايه

80
00:22:22.000 --> 00:22:46.700
ان تاريخ الوحي هيبقى انا مليت الوعاء بالتاريخ السليم اللي هيساعدني هيساعدني على فهم التاريخ السقيم. وتمييزه. بس هي دي النقطة الاهم على الاطلاق. وده كان ازا كان فحوى فحوى وصية سيدنا عبدالله ابن مسعود في القصة الشهيرة. اما جه اتنين من اصحابه معهم ايه؟ صحف من صحف بني اسرائيل

81
00:22:47.550 --> 00:23:01.400
فالصحف دي فيها فيها قصص قالوا ان فيها حديثا عجبا. يعني فيها قصص ايه؟ قصة غريبة كده وحلوة وبتاع يجعل يأتني بالتست جاب جابت له البتاع وحط فيه وقال بقى الكلمة دي. قال ان هذه القلوب اوعية

82
00:23:02.050 --> 00:23:15.950
فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بايه من اجمل من اجمل من اجمل ما يفهم من تشبيه سيدنا عبدالله بن مسعود ان الوعاء فيه محدودية موديل مصر ما تفهموش الوعاء فيه ايه

83
00:23:16.100 --> 00:23:32.250
محدودية. الوعاء ده عنده حدود ولا ما عندوش حدود عنده حدود الوعاء مش مش يعني مش فاهم اللي هو لأ الوعاء في ان هي عنده ايه محدودية فانا شغلت الوعاء ده بما هو اقل شأنا هيعمل ايه

84
00:23:32.350 --> 00:23:46.900
ما فيش مكان للحاجة الكويسة بس واحد ملى قلبه ملى قلبه بالقصص والاساطير والخرافات والحاجات اللي في الكارتون والهري ده. هيبقى قلبه فيه مكان للوحي وللكلام للازمة ما فيهوش مكان

85
00:23:47.500 --> 00:24:03.400
بس فدي دي مسألة مهمة ومسألة خطيرة جدا جدا جدا ولزلك انا كنت دايما بقول فكرة ان يكون كل اسرة او يكون كل مؤسسة عندها مشروع المسارعة لقلب لملئ وعاء الطفل بالوحي

86
00:24:03.850 --> 00:24:17.250
المسارعة احنا في سباق احنا نملا له يملأ له في المدرسة احنا نملا له يا اما له في الكارتون. احنا نملى له مصارعة مصارعة المسألة فعلا مسألة ما تحتملش التأخير

87
00:24:18.900 --> 00:24:37.700
باي حال من الاحوال لا تحتمل التأخير ان يلحق يتملى بالوحي ان يبقى ختمة الفهم دي تتعمل للطفل وان شاء الله يرصدوا له عليها عشر تلاف درهم بس بسرعة عشان نلحق نملي الوعاء ده بالايه؟ بالوحي لان احنا لان للاسف الشديد هو لو احنا ما ملناهوش فيه مليون واحد واقف عايز يملاها

88
00:24:38.300 --> 00:24:54.350
واللي واللي هيسكن اولا هيبقى من الصعب اقتلاعه فمن الصعب اقتراحه احنا حتى عزرا لو الوعاء ده اتملى اتملى بمسلا بقطران اسود خلاص وانت بعد كده عمال تجيب تحط لبن عليه

89
00:24:54.800 --> 00:25:14.600
خلاص انت خدت القطران وكبيته ويفضل اثار القطران مالها؟ عالقة فيفضل دايما الشخص ده قلبه فيه بياض مشوب بسواء وده اللي بيحصل بسبب الفتن واثار الفتن. احنا حتى لما الوحي بيخش قلوبنا بتفضل دايما اثار الايه؟ السواد اللي كان قبل الوحي

90
00:25:15.250 --> 00:25:29.400
ما يبقاش من السهل الانسان بيحتاج بقى ايه شوية اللبن دول ياخدهم ويفضيهم. واللبن ياخدهم ويفضيهم. وياخدهم ويفضيهم يفضل فترة طويلة جدا عمال ايه عمال يملى ويفضي يملى ويفضي يملى ويفضي لغاية ما يدوب اللبن ايه يبيض شوية

91
00:25:30.050 --> 00:25:42.850
انما سيزل سيزل هزا اللبن دايما ايه؟ فيه ايه دي شوائب سواء بسبب السواد الاول الزي كان في هزا القلب عشان كده المسألة مسألة ايه؟ مسألة سباق يعني سباق حرفي

92
00:25:43.500 --> 00:25:59.150
فعلا سباق سباق حرفي. ان احنا ازاي نسارع نجري بسرعة. نلحق نملى قلوب العيال دي بالكلام ده. وان احنا نفسنا بقى ازاي نعمل ايه؟ ازاي اشتغل بمبدأ المكاثرة ما هو المحزن في الامر بقى ان القلب اللي مليان سواد ده

93
00:25:59.250 --> 00:26:18.000
فاحنا عشان خاطر نبيض الدنيا شوية بنحط لنا ايه الاشكال الكبير؟ ان هو مليان سواد مليان بلاوي وبدع وخرافات ومش عارف ايه واهواء واراء وحوارات حاجات بقى حصاد سنين واحنا بنيجي ايه؟ فهو مليان واحنا في الحقيقة برضه ما بنحطش بنفس الايه؟ الكسافة

94
00:26:18.350 --> 00:26:29.400
احنا هو مسلا مليان وليكن مسلا هنا في في مسلا ميتين ملي فانا يعني عشان عايز بقى انجز بسرعة المفروض احط ايه احط متين مللي تانيين عشان يطردوا المتين مللي دول. تمام

95
00:26:29.950 --> 00:26:45.750
وبعد شوية احط ميتين مللي تاني ميتين مللي تاني متين مللي تاني. فممكن اكون عايز الفين مللي مسلا الفين ملليمتر مكعب عشان يدوب كده ابدأ اللون يايه؟ يبيض. انما المحزن في المسألة ان هو فيه متين مللي سواد. وانا كل اللي بحطه اتنين مللي

96
00:26:48.850 --> 00:27:03.250
اتنين مللي عشان كده قلت للانسان دي من الحاجات ما بنلمحش تأثير بدري ليه بس اوقات كتير والسواد ده غالب على البياض فهزا السواد انا بحط اتنين مللي واحد اتنين مللي واحد اتنين مللي واحد

97
00:27:03.550 --> 00:27:18.750
فده معناه ان القلب ده هيبيض بعد عشرين سنة بعد عشرين سنة مش يعني المسألة ما هياش سهلة فلزلك الانسان محتاج انا قلت قبل كده هو محتاج مش بس المداومة

98
00:27:18.900 --> 00:27:31.750
هو المحتاج المداومة على الجرعة اللازمة ان انا النهاردة ممكن الام تقول لي يا دكتور والله العظيم لي عشر تيام بديه الدواء بتديه قد ايه يا ست الكل؟ تقول لي بدي له واحد مللي او واحد سنتي

99
00:27:32.400 --> 00:27:48.050
تلات مرات في اليوم يا بنت الناس انا قايل لك ادي له خمسة ملي يعني هي بتدي خمس الجرعة مفهوم؟ فهي مش التحدي بس المداومة. التحدي المداومة على الجرعة الايه؟ اللازمة. انت جرعة ارتباطك بالوحي ايه

100
00:27:48.100 --> 00:28:05.350
جرعة الجرعة اللي الانسان بيملى قلبه منها الوحي قد ايه؟ فيفضل هزا السواد فالشاهد يعني اللي اقصده ان ازا ازا تم رد الامور الى نصابها وتم اعادة الامور الى اصحابها فساعتها ما ما هنهريش في تاريخ

101
00:28:05.350 --> 00:28:20.900
الى تاريخ الوحي وهنقعد ايوة نشتغل عليه ونشتغل عليه كويس ونشتغل ان احنا نخرجه بشكل كويس. ونشتغل تبقى ان تبقى مناهج مناهج الاخراج احنا كفينا الانتاج هنا الايه؟ الانتاج. ما احناش محتاجين ننتهي القصة ولا ننتج تاريخ خلاص

102
00:28:21.150 --> 00:28:37.800
بس احنا عندنا تحدي الاخراء للاسف الشديد اسوأ اسوأ اخراج هو اللي بيكون لايه لتاريخ الوحي ومش لازم دايما مش لازم دايما الاخراج الجيد يبقى ان في موسيقى وفي مزيكا وفي الممسلة فلانة الفلانية وفي المسخرة والمخالفات الشرعية

103
00:28:38.000 --> 00:28:52.600
الاخراج بتاع حد حتى فهمه كويس يقراه كويس يجيد عرضه بالعكس اصلا الصورة مضرة. الصورة مضرة. الفيديو مضر لان هو قلنا قبل كده ان هو بيجهض قدرات اللي عند الانسان

104
00:28:53.150 --> 00:29:06.300
لان النهاردة انا لما بحكي لواحد قصة انا بحكي قصة هو هو بيعمل ايه؟ طالما ما فيش صورة بيتفاعل خلاص خلصنا بسم الله الرحمن الرحيم بيتفاعل يتفاعل بايه؟ بيبدأ يرسم الصورة

105
00:29:06.600 --> 00:29:22.350
وكل واحد بيرسم الصورة في ضوء رؤيته هو فمسلا بنتكلم عن مسلا بطل راجل صالح بنتكلم عربية ابن خسيم مسلا وبنحكي القصة كل السامعين هيرسموا صورة الصورة دي العجيبة ان احنا لما هنحطها هنلاقي صور ايه

106
00:29:22.400 --> 00:29:34.250
مختلفة قل للسامعين بيبدأوا اه بالموقف ده الربيع بن خثيم كان بيصلي وعدى واحد وسرق المش عارف بتاعه. شف انا بحكي كده ايه اللي بيحصل في في ازهاننا كله عمال يرسم صورة

107
00:29:35.900 --> 00:29:49.700
الانسان متركب على كده بيرسم صورة الصورة اللي هو بيرسمها دي الى حد كبير برضه مش صورة ايه يعني مسلا الربيعة ابن خثيم راجل بيصلي هيرسم هيشوف مسلا هيرسم صورة ربيع ابن خسيم عامل سكسوكة

108
00:29:49.700 --> 00:30:03.250
ماسك سيجارة وحالق كابوريا وعمال كده مش هيرسموا كده فكمان دي ده الجمال في المشهد. الجمال في المشهد ان برضه الانسان بيرسم صورة في الايه؟ في الاطار او النسق اللي الكلام فيه

109
00:30:03.750 --> 00:30:18.800
كمان كل ما كان هزا هزا القاص القاص اللي بيقص القصة كل ما كان عنده براعة براعة في رسم السور بالكلمات ويسهل المسألة جدا ودي واحدة من معجزات القصص القرآن

110
00:30:20.200 --> 00:30:33.450
قص قرآني القرص القرآني معجز في مسألة ايه؟ ان بيخليك ترسم السورة في الصورة بالايه؟ بالكلمات. وطالع وان شئتم قص سيدنا يوسف كلنا قصة سيدنا يوسف في دماغنا في من غير ما نشوف فلان

111
00:30:34.250 --> 00:30:50.850
صح؟ كلنا في دماغنا فيلم من غير ما نشوف لأ كلنا في دماغنا وهم واخدين سيدنا يوسف وبيرموه وهم راجعين والقميص وده من كذب والصورة هنا بقى الصورة بقى هي دي بقى الروعة. ان السورة دي تقريبا احنا كلنا بنبقى متفقين في رسمها بنسبة تسعين في المية على الاقل

112
00:30:52.550 --> 00:31:09.750
ليه علشان علشان البراعة في ايه في رسم ايوة الصورة بالكلمات لان الكلمات معجزة جدا لدرجة انها خلتنا كلنا نرسم صورة شبه كلنا نرسم صورة واحدة على ان احنا احنا ايه متفاوتين جدا

113
00:31:10.400 --> 00:31:20.400
بس تقريبا كلنا راسمين صورة واحدة. كلنا راسمين صورة واحدة للقميص اللي جايين به ده. وجاءوا على قميصه بدم كذب. كلنا راسمين صورة واحدة للقميص ده. راسمين صورة واحدة مسلا اخوة سيدنا يوسف هم

114
00:31:20.400 --> 00:31:33.550
هم جايين وجاءوا اباهم عشاء يبكون. راسمين كلنا راسمين الصورة ولزلك في الحقيقة انا كنت بقول الكلام ده وقلت واحنا مسلا بنتكلم عن المتدبر لأه اصلا احنا مسألة اللجوء للصورة ده اضطرار

115
00:31:34.500 --> 00:31:48.450
لكن في الحقيقة الصح ما يبقاش في صورة بل بالعكس انا دايما كنت اقول للمعلمة انت تحكي القصة قبل ايه قبل ما يشوفوا الكتاب خالص نحكي قصة انا مسلا جايب كتاب النهاردة اكون وبادرسه لابني

116
00:31:48.700 --> 00:31:59.950
ما اروحش اقرأ معها القصة احكي القصة كده بالبلدي تمام زي الفل مية مية واخلي الواد يرسم الصورة في راسه وبعدين نقرا بقى الايه؟ نقرا القصة باللغة العربية مع بعض

117
00:32:00.500 --> 00:32:19.800
ونشوف بقى الصور ومش عارف ايه وكلام من ده لما يتساب هو يرسم الصورة الاول المهم التاريخ بتاع الوحي في احنا عندنا اشكال في ايه في عرضه. عرضه اخراجه الاخراج فيه ازمة فيه ازمة كبيرة الاخراج

118
00:32:20.150 --> 00:32:45.000
المهم  في ازمة تانية بقى غير اخراجه فهي في في قراءته وتحليله ان دايما القصص قصص الوحي هو مش قصص اه للتسلية فبعد الانتفاع غالب فيه على بعد الايه؟ الاستمتاع لانه ممتع. بس طبعا مش ممتع اللي زي حالاتنا عشان احنا الزائقة اللغوية عندنا مضروبة بالنار

119
00:32:45.650 --> 00:32:58.850
ماشي؟ ولا هي منتحرة مسلا من تلات قرون الزائقة اللغوية فهو ممتع جدا بس ممتع للي عنده الذائقة اللغوية لسه ايه؟ لسه حاضرة فالمهم فاحنا الى حد كبير بسبب ان الذائقة مش حاضرة

120
00:32:58.900 --> 00:33:20.550
فكتير مننا بيايه لا ما بيحسش ان لان القصة بتاعة الوحي ممتعة. خلاص؟ بيحس انها ممتعة. ما بيقدرش يشوف المتعة آآ اللي فيها. تمام  اه وده الى حد كبير بيبقى هو اه له اسباب

121
00:33:20.700 --> 00:33:43.200
من اسبابه ان القصة القصة القرآنية بطبيعتها هي دايما هي كعادة القرآن. انها انها موجزة ومركزة ومعجزة معجزة في هزا الايجاز والتركيز فهي موجزة جدا ما فيهاش الدش ما فيهاش الهري ما فيهاش ميت صفحة بيوصف واحد قاعد في البلكونة ويرتشف رشفة من الشاة

122
00:33:46.000 --> 00:33:56.000
وبيوصف في البلكونة والحديد اللي في البلكونة والصرصار اللي ميت اللي تحت في البلكونة وبيوصف في مش عارف البتاعة الجلابية اللي هو لابسها وبيوصف مش عارف في ايه وممكن يقعد

123
00:33:56.000 --> 00:34:09.500
يوسف واحدة خمسين صفحة مش عارف شعرها الكستنائي اللي مش عارف ماله ومش عارف مناخيرها الطويلة اللي بتعمل مش عارف ايه القرآن طبعا ما فيهوش الهري ده والناس طبعا من كتر الفراغ فبتحب الفراغ ده

124
00:34:09.550 --> 00:34:25.450
فهنا في نقطة في في ازمة حصل ان حصل حصل فساد للذائقة الفطرية فساد للذائقة الايه؟ الفطرية. واحد طول الوقت بيشرب ماية مالحة ملحة سنة مالحة سنة مالحة سنة مالحة سنة مالحة سنة

125
00:34:25.700 --> 00:34:40.800
فجه مرة واحدة شرب ماية عزبة ايه المية المسخة دي  وهي مسخة هو بالنسبة له دي مية ماسخة. فايه المية الماسخة دي لان حصل فساد للذائقة الايه للذائقة الفطرية بتاعته

126
00:34:41.600 --> 00:34:57.900
فحصل الفساد ان الناس بتقعد تسمع الافلام عشان خاطر الفيلم ايه عبارة عن ساعتين من اول الفيلم لغاية اخره فكرة ايه كالعادة لو فيلم عربي واحد بيحب واحد هتحصل مشكلة وفي الاخر هيرجعوا يتصافوا تاني ويحبوا بعض ويخلص الفيلم

127
00:34:58.550 --> 00:35:14.350
مع شوية تحبيشات بس تغييرها لو فيلم هندي يبقى هيعمل شوية حاجات وهيطول وينط من فوق القطر وهيموت ويصحى عشر مرات وهيستشهد يجي اربعين مرة عادي لو هندي فيعني حاجات ايه

128
00:35:14.550 --> 00:35:36.250
يعني الناس وصلت انهم مسلا بيتفرجوا على مصارعة المحترفين وهما عارفين ان المحترفين دول ممسلين وبيتفرجوا برة وبرضو عمالين يقولوا ها مين اللي هيكسب وهيعمل ايه يعني الناس وصلوا لمرحلة من فساد الذائقة الفطرية ان هم بيتضحك عليهم

129
00:35:36.350 --> 00:35:50.100
وعارفين انه بيتضحك عليهم ويزعلوا لو ما يتضحكش عليه يا عم اضحك علي يا عم اضحك علي. اكدب علي ما تقوليش القصة كده ما تقوليش فلان وفلان وحصل. ففلان قابل فلان فحصل. اكدب علي. اديني

130
00:35:50.100 --> 00:36:01.150
شوية تحابيش زود شوية حاجات ولزلك مسلا يقوموا يعملوا مسلا كنت بقول لهم مسلا من اشهر الحاجات البتاعة اسمه ارطغرل ده هو ارطغرل كل اللي صح عنه في التاريخ نص صفحة

131
00:36:02.350 --> 00:36:22.150
نص صفحة  نص صفحة حرفيا يا عم مش مشكلة اكدب يعني يعني كل الحلقات دي بيعملوا في نص صفحة ولا البتاع التركي ده اللي هو الحلقة رقم ستمية اتنين وتلاتين

132
00:36:22.800 --> 00:36:36.350
ده مين البني ادم التافه الفاضي اللي قاعد لستمية اتنين وتلاتين ده اقسم بالله ستمية اتنين وتلاتين وايه بقى القصة بقى مسلا في لغاية ستمية اتنين وتلاتين عيلة والخناقات اللي في العيلة

133
00:36:38.100 --> 00:36:49.750
والواد مش عارف مهند بيحب البت مش عارف مين وعملوا ايه وودوا ايه وككزا وعورها وطلقها وكلوا في المطعم وسنتها اتكسرت وراحوا للدكتور. الحلقة دي كلها في سنتها اللي اتكسرت

134
00:36:50.000 --> 00:37:07.050
فساد الزائقة الفطرية. هزا الانسان اللي فسد الزائقة الفطرية بقى هيستمتع وهو بيقرا قصة سيدنا موسى  هيقول لك ايه يعني قصة النمل؟ سيدنا سليمان ماشي آآ النملة قالت له كزا خلصني. فين القصة

135
00:37:08.050 --> 00:37:26.500
غرضت فين قالت فين القصة يا عم فين القصة فين القصة لان هو زائقته الفطرية ايه تلوثت ادمرت فاصبح الناس اتعودت في الزائقة الفطرية بتاعتها اتعودت ما تسمعش مسلا انشاد الا بموسيقى

136
00:37:26.650 --> 00:37:40.250
انتم متعودين على الاغاني متعودين على الموسيقى متعودين ان الدرس بتاع الشيخ لازم يبقى عبارة عن ايه لازم يبقى قصص وحكايات وخزعبلات وخرافات ونطلع ونيجي وصلوا على رسول الله. اعمل كده. فالناس تايه

137
00:37:40.450 --> 00:37:58.750
ايوة كده ويخدرنا واحنا حلوين وداخلين الجنة ونشوف ايه في الجنة ويحصل ايه فساد الذائقة الفطرية ده ده واحد من اكبر امراض هزا العصر هذا الذي فسدت ذائقة الفطرية هيبدأ بقى تقريبا كل الفطري مش هيعمل حاجة

138
00:37:59.550 --> 00:38:15.700
كل الحاجات الفطرية مش هتعمل حاجة لان الوحي جاء بالفطري جاء بالحاجات الايه؟ الفطرية جايب التعاملات الفطرية. جايب كل بالتعليم الفطري كل حاجة في الطريق. يعني هي متماشية مع فطرة انسان. هزا الانسان انتكست فطرته

139
00:38:16.900 --> 00:38:28.950
قطرته تلوثت خلينا نقول تلوثت يعني على احسن التقديرات. هذا التلوث الذي حصل لفطرة هذا الانسان خلاه في الاخير هو مش ايه؟ ما الحياة ما بقاش ما بقاش ليستمتع ولا يستفيد

140
00:38:30.350 --> 00:38:42.850
يعني هو عشان نوصل لحضرته العبرة لازم احنا نقعد تلت ساعات بنحكي ايه؟ بنحكي فيلم ما لوش اي لازمة في اي لازمة. لا والاول لقوه ما ما بيجبش معه الصورة. ما بيعملوا الموسيقى التصويرية اللي ماشية

141
00:38:42.850 --> 00:39:00.800
مع الايه؟ مع الصورة. وبعدين لقوا كمان لا الصورة ولا مش الصورة. لا نجيب الممسلة الجميلة اللي بتسير الغرائز عشان تعمل ايه؟ عشان توصل الفكرة اكتر  مهم يعني يستميت في فكرة ان هو يعمل ايه؟ ان هو يحاول يوصل الفكرة لهزا الشخص. الله المستعان

142
00:39:02.550 --> 00:39:24.650
فاللي اقصده ان الوحي الوحي بشكل عام او التاريخ اللي في الوحي هو الحقيقة مميز جدا مميز جدا لكن لو لو احسنا اخراجه خلاص؟ واحسنا قراءته ولزلك الانسان في الاول اه ممكن ما بيايه ما بيحسش به ما يستمتعش به. لكن ما مع الوقت الامور بتتحسن. عشان كده بارجع تاني واكد على فكرة يعني

143
00:39:24.650 --> 00:39:44.950
آآ ادركوا ادركوا ادركوا ذائقة الاطفال الفطرية ادركوا ذائقة الاطفال الفطرية. الحقوها بسرعة ادركوها ادركوا ذائقة الاطفال الفطرية. قبل ما تتلوث قبل ما يحصل فيها اشكال. ولذلك سبحان الملك الاطفال في الاول خالص بنقعد نحكي لهم القصة بتاع الوحي دي

144
00:39:44.950 --> 00:39:57.250
احنا كلنا واحنا صغيرين اللي جدته اللي مش عارف والدته اللي حد قريبه قعد حكى له سيدنا ابراهيم وعمل يعني انا يعني اصلا ما ازكره من قص الانبياء بعض وحكاية جدتي لابي رحمها الله ليه

145
00:39:57.450 --> 00:40:09.350
انك انت تقعد تحكي لي بست امية بعبارتها البسيطة كده فسيدنا ابراهيم ومش عارف ايه وحصل وحصل وحصل وحصل وحصل والقصة فعلا لما نيجي نبص على معالم الامتاع اللي فيها مبهرة

146
00:40:10.200 --> 00:40:25.400
معالم الامتاع مبهرة بس الجميل ان ده ايه؟ ان هزا لهو الايه؟ القس الحق ما فيش بقى خرافات ما فيش خزعبلات ما فيش اساطير تعيش الانسان في عالم وهمي الجميل ان القصص دي على منهاج الحلول

147
00:40:25.550 --> 00:40:43.900
الجميل انها على منهاج الايه؟ الحلول بتورينا انسان عادي جدا انسان طبيعي. بيواجه مشاكل وبيعمل ايه؟ وبيحل المشاكل دي بوضع بشكل طبيعي فهزا الانسان اللي متربي على الواقعية لما تجي له مشكلة يعمل ايه؟ عادي. انما العيال النهاردة اللي متربية على سوبر مان

148
00:40:44.550 --> 00:41:03.000
ولعلي متربية النهاردة على هاري بوتر واللي متربيين مسلا على الماجيك ابيليتز على القدرات السحرية دايما هم متصورين ان الحل هيبقى ايه يدور بقى على اي حاجة. ما فيش ما فيش مصباح يقعد يخش المطبخ ويمسك البرادات بتاع امه ويقعد يفرك فيها. يمكن يطلع منها جني ولا حاجة

149
00:41:03.350 --> 00:41:19.400
ويقعد يقلب في الحاجات بتاعة جدته يمكن يلاقي سجادة مسلا يمكن السندباد نسي السجادة عند سته بجد يبقى كل حياته عمال بيدور على ايه ؟ طب لما ركزوا بقى عشان حتيجي مهمة. لما ما بيلاقيش ماجيك ابيليتز من او قدرات سحرية من طريق مشروع

150
00:41:20.500 --> 00:41:33.150
بيروح تقرير المشروع ولزلك مسلا من اكتر الحاجات السحر هزا السحر السحر الزي هو الكفر مش سحر عادي وخلاص مش كمان خفة يد وكلام من ده السحر الزي هو الكفر انتشر انتشار رهيب في هزه الاجيال

151
00:41:34.150 --> 00:41:46.700
ليه؟ لان هو عايز يحل مشاكله فمش لاقي طرق شرعية يروح لطرق ايه؟ غير شرعية فيروح للسحر الزي هو كفر مش آآ خايف من السحر وخايف يحصل له حاجات وبتاع ويطلع له عفاريت وكلام من ده. الواد قلبه رهيف ينصب

152
00:41:48.400 --> 00:42:08.400
يبقى نصاب بيشتغل في النصب والخداع والسرقة حرامي زي مسلا كتير من البيزنس من حرامي قد الدنيا يعني حرامي محترم حرامي حرامي نقضيها بالايه؟ بالنصب لان هو ما عندوش تصبر

153
00:42:08.450 --> 00:42:22.500
ولا عنده طاقة انه يعمل ايه ؟ انه يعرف يكسب بشكل طبيعي ان ياخد اللي يمشي الامور في سلكها الايه؟ الطبيعي. لانه تربى على ايه؟ على الحلول السريعة اتربي على الحلول السحرية

154
00:42:22.750 --> 00:42:39.700
ولزلك ده بتلاحزوه جدا هتلاحزي الفرق بينك وبين بنتك العيال ما عندهمش ايه؟ ما عندهمش صبر. ما عندهمش طول نفس. ما عندهمش استعداد للاجتهاد ما عندوش خالص يعني بيستسهل البتاعة دي مش فاهمها عايز اخد درس

155
00:42:40.400 --> 00:42:57.100
مش بقى تباعد اقرأها واعيد وازيد واروح واجي ومش عارف ايه بيستسهل ولزلك فعلا حرفيا حرفيا يعني ان كنتم تريدون بهم خيرا فلازم تمرمطوهم والله لازم اتمرمطوا لازم يتعبوا يتعب

156
00:42:57.350 --> 00:43:09.850
يعني انا مسلا في اوقات كده انا ممكن اكون ماشي ماشي مسلا انا ومسلا عبدالملك ولا حاجة ومسلا معي شنطة شنطتين مسلا اشيلهم له وامشي انا جنبه مية بس انا عايزه يتعود يعمل ايه

157
00:43:10.400 --> 00:43:23.850
روح هات كزا اعمل كزا قم اطلع اتشقلب عشان هو يتعود انه بيتعب عايز اه ابي انا عايز اجيب الكوباية دي حوش لو وصلت لنص تمنها هكمل لك النص التاني

158
00:43:23.950 --> 00:43:42.600
ما فيش حاجة اسمها ان انا هاديك الايه؟ انا ما هديكش فلوس. الحاجة انت عايز تجيبها تتعب فيها حوش وتوصل لمبلغ معين وبعدين ايه؟ نتكلم ليه؟ لان في الحقيقة هم اتعودوا الجيل ده مش مش الحمد لله مسلا ربما ولادنا يعني احسن حالا بالنسبة لغيرهم. بس اتعود ان هو بيدوس على الزر

159
00:43:42.650 --> 00:44:01.550
هو متخيلين بقى ان بابا ده هو الجن اللي في المصباح خلاص؟ وامه الجنية والله قصدي انا بهرج فابوك جن امه الجنيه بس اللي هو ابوه يقول لي شبيك لبيك عبدك وبين ايديك. وامه شبيك لبيك يعديك وبين ايديك

160
00:44:01.950 --> 00:44:19.250
يا حبيبي انت بدأ ده ده احنا اللي هنخليك انت الجني. فتتعفرت اه مش ليه ده لمصلحته مصلحته انه يتحمل المسؤولية دلوقتي لمصلحته لمصلحة البنت انها تقوم تخش تغسل المواعين. لمصلحتها ان هي تمسك الكوتش بتاعها وتغسله. لمصلحته ان هو يقوم مش عارف يعمل ايه

161
00:44:19.450 --> 00:44:38.750
ده لمصلحته. هو احنا ليه ما هنركبش ونركب ليه؟ على رجل نقش الحنة! امشي يلا ادي دي شركة بيمشي امشي مش هيجرى حاجة انت انت عاجز؟ امشي فيعني للاسف فكرة ان هو الدنيا سهلة سهل سهل سهل

162
00:44:39.100 --> 00:44:54.050
وده كله للاسف الشديد حصاه بايه حصاد الاعلام والتعليم اللي هو دايما بيوريهم الحلول الايه؟ السحرية انا حتى كنت بقول بقى ودي نقطة كده في يعني نقطة عميقة شوية عميقة شوية ومصحصح لها

163
00:44:55.150 --> 00:45:14.200
بل حتى كل ما سوى تاريخ الوحي لان مسلا انا كنت اشرت لملمح بسيط قوي الولاد مسلا تصوراتهم ان احنا فتحنا القدس ازاي ان في بطل مغوار انسان فريد من نوعه اسمه صلاح الدين فتح بيت المقدس

164
00:45:14.250 --> 00:45:26.600
على ان برضو زي ما قلت يعني من قريب قلت ان جيل صلاح الدين مش صلاح الدين لوحده لكن التاريخ لما بيكتب ما بيكتبش ما بيكتبش كتابة جماعية بيتكتب كتابة ايه

165
00:45:26.750 --> 00:45:48.050
كتابة كتابة فردية كتابة الهيرو البطل ماشي؟ كتابة البطل فاحنا لا نكاد نرى الا البطل الفلاني. رغم ان البطل ده وراه ايه وراه منزومة كاملة انا كنت بقول لهم الواحد مسلا في مرحلة من حياته انا مسلا كشخص انا بحب انجح وبحب انجح لوحدي. وما احبش النجاح بتاعي يتعلق باي شخص

166
00:45:48.100 --> 00:45:56.700
يعني مسلا لو عندي مسلا بروجكت ايا كان او عندي مشروع انا عايز اشتغل عليه وجاي مسلا على سبيل المسال استاز احمد حسن قال لي ايه يا دكتور طب انا معك في الحتة دي اقول له لأ شكرا

167
00:45:57.250 --> 00:46:12.600
انا احب كل حاجتي تكون ايه؟ انا ماسكها في ايدي علشان ما حدش يعطلني قط ودي برضو الحمد لله ليها اثار طيبة ان انا مسلا احب يكون معايا شرحني معايا حاجتي معايا قصتي انا حاجتي معاه انا اخد حاجتي اشتغلها عشان اضمن ان كل كل عوامل

168
00:46:12.600 --> 00:46:28.550
امر في ايه؟ في ايدك انت. ولما حاجة منهم تضيع ما ازعلش. انا اللي ضيعتها بقى انا اللي غلطت فيها. انا اللي قصرت فيها. ما عنديش ازمة لان مسلا ييجي الانسان يبقى بيحب ينجح ما بيستحملش ان في حد يبوز له حاجة. حد يعطل له حاجة. حد نفسيا ما بيعرفش يستحمل هزه المسألة

169
00:46:28.750 --> 00:46:38.750
فخلاص انا حاسس كنت بشوف ساعتها ان انا عشان ما ازعلش من حد. تمام؟ وما ازعلش حد خليني في حاجتي في ايه؟ في ايدي. انا اتولى قصتي كلها. مش عارف محتاجة

170
00:46:38.750 --> 00:46:56.600
اكتبيه اكتبه انا محتاج اروح اجيب ايه انزل انا اجيبه واشتريه واعمله واختاره احس ان انا حاجتي كلها مع نفسي. الحمد لله بعد وقت بقى مع المشروع والواحد مسلا بقى بيشوف بفضل الله عز وجل ان لو نجح انه يعرف يشتغل في منزومة فهيعمل قفزات ضخمة قفزات قفزات ضخمة في الانجاز

171
00:46:57.200 --> 00:47:07.200
الحتة اللافتة للنزر جدا ان كتير في الناس من الناس ممكن يشوفوا مسلا في الانجاز ده يشوف لك مسلا زي ما انا بحكي بس يشوف عشرين مرة كنت بتكلم مع رئيس قسم التعليم المعاون

172
00:47:07.200 --> 00:47:20.100
اه في مصر. المهندس طاهر ربنا يحفظه. فبقول له بص يا باشا انا وانت خلاص انا وانت احنا الناس اللي بناخد اللقطة في الاخير انما في ورانا ناس تانية الناس دي هم اللي شايلين كل حاجة

173
00:47:20.500 --> 00:47:33.200
هم فعلا اللي المفروض ينسب لهم النجاح الايه؟ الفعلي. انا وانت بناخد الصورة رئيس مجلس الادارة ورئيس القسم انما انا انا وانت بنعمل ايه؟ مسلا على سبيل المسال لو انا انا وانت قارنا نفسنا بمديرة فرع مسلا بالفروع

174
00:47:33.300 --> 00:47:55.800
مش متخيل يعني ايه واحدة تقعد مع مسلا مع مع مية وعشرين عيل المية وعشرين عيل دول يعني مية وعشرين عفريت وكل يوم ومن تمانية لتلاتة وبرضو مسلا احنا مسلا مقراتنا بقى مش فيلا ومش عارف ايه والمدرسة الانترناشيونال اللي فيها ملعب يرمح فيه الريح

175
00:47:56.050 --> 00:48:12.950
فهي معزمها اماكن يعني متواضعة بالنسبة للمدارس يعني الحملة نضيفة وكل حاجة بس متواضعة مش بقى ملاعب ومش عارف ايه انت مش متخيل يعني ايه واحدة مية تقعد مع مية وعشرين ايه؟ مع مية وعشرين عفريت حرفيا. وكمان احنا عندنا حاجة تانية احنا البيئة عندنا سوية

176
00:48:13.500 --> 00:48:31.450
فالولد على حريته منطلق مش مرعوب وخايف ومش عارف ايه سوي بينتقد ويعترض والباشا يعني فكمان فكمان واخد ايه؟ واخد ايه؟ حريته. حريته. لان هو مبسوط وفرحان في المكان وبيتنطط

177
00:48:32.000 --> 00:48:51.400
فهزا المية وعشرين عفريت المسكينة دي قاعدة معهم ايه كل يوم ومع هزا المرار الطافح ناجحة  ففي الحقيقة قلت له بقى انا وانت لو انا مسلا رحت مسكت العيال دي يوم واحد بس اولع فيهم وامشي

178
00:48:53.100 --> 00:49:13.150
حرفيا انا هقعد مع مية وعشرين عيل انا يقدر يتنطط ويا استاز وخد مني البتاعة والكراسة والواد محمد قرصني وعلي مش عارف خبطني في دماغي  ما فيش الطاقة دي ما فيش الطاقة دي عند فقلت له مسلا انا وانت احنا بنعمل ايه؟ احنا كده زي ايه؟ تسيبه بيجي ياخد اللقطة ويمشي

179
00:49:14.300 --> 00:49:27.050
انما في الحقيقة النجاح الحقيقي هو نجاح مين؟ نجاح الناس اللي موجودين على الارض اللي مش متشافين. اللي دايما انا باقول عليهم اللي ورا الستارة اللي ورا الستار. الناس اللي ورا الستارة دول هم النجاح الحقيقي

180
00:49:28.050 --> 00:49:43.600
آآ للاسف الشديد احنا ما بنلمحش هزه المسألة ما ناخدش بالنا من هزه المسألة من ان هزا الشخص اللي انت بتشوفه النجاح اللي بتشوفه فيه وراه ايه ؟ فيه وراه مجهودات ضخمة عشان النجاح ده يزهر في الاخير

181
00:49:43.850 --> 00:49:59.100
التاريخ لما بيتكتب بقى بيتكتب بيتكتب ايه؟ يعني مسلا لما يتكتب تاريخ مشروع القرآن ايه المعنى وقام الدكتور حفزه الله بمش عارف بمدارس بهجة وفعل وفعل وتمكن من فتح فروع ومن كزا ومن كزا ومن كزا وهو كل اللي بيعمله في الدنيا ان هو بيروح يشرب كوباية القهوة وياخد اللقطة

182
00:49:59.100 --> 00:50:13.200
طب يروح انا كنت مسلا دايما اقول لمسل الاخوات وخصوصا اللي في التشغيل انا في التأهيل اقول للجماعة اللي بيقعدوا يسمعوا معي المحضرات دول منفض لهم اللي بيسمعوا محاضرات بس مش بنفض لهم

183
00:50:13.300 --> 00:50:28.450
ليه انت جاي هنا بتسمع مني محاضرات بخشود افكار وبتروح الناس اللي الناس بيشتغلوا بيشتغلوا الناس دول انا دايما بشوفهم اكتر حد له فضل علي لانه هو خد افكاري ونزلها في ارض الواقع

184
00:50:30.050 --> 00:50:45.750
احل افكارك دي في الواقع فده اكتر حد له فضل علي لان هو هزه الافكار اللي انا هي في سماء في سماء عقلي في سماء فكري مستورة في كتابي واحد خدها وعمل ايه؟ ايوة عملت له الخطة وايوة ربما حاولت اتابعه واتعاهده

185
00:50:45.850 --> 00:51:03.100
بس هو في الحقيقة اللي له الفضل علي انه خدها عمل فيها ايه ان هو احلها في الواقع انه ينزلها في الواقع انا بشوف كنت مسلا اقول لهم لو انت عايز ترد لي جميل ما تردليش جميل. لا عايز جميل ولا مش جميل. لو عايز ترد لي جميل الكلام اللي انت خدته ده انفع به المسلمين

186
00:51:04.100 --> 00:51:21.800
ينفع به اطفال المسلمين. انفعي به النساء المسلمات الكلام اللي انت خدته ده احله في الواقع. لو انت عايز تبقى بترد لي فدايما اشوف الناس اللي هي اللي في التشغيل بالزات انا الناس اللي في التشغيل انا يعني مسلا الاخت بتتأهل تمام زي الفل ماشي نحترمها ونقدرها وكل حاجة

187
00:51:22.350 --> 00:51:35.800
ماشي اهي كده لو لو هي اللي بتتأهل دي قامت اشتغلت بتبقى هنا على طول هنا جزمتها هنا مش هي جزمتها هنا ليه؟ لان خلاص دي دي بقى ايه راحت لحاجة تاني

188
00:51:36.300 --> 00:51:51.550
انما واحد بيتفرج وبيسمع وبيسمع وبيتفرج وده كان مميز في الصحابة الصحابة ياخدوا ويتأهلوا ويروحوا ايه؟ يشتغلوا يتأهلوا. ما كناش احنا اسلمنا. ما كناش اسلمنا صحابة ناس بيصلحوا يصلحوا يصلحوا يصلحوا يصلحوا يصلحوا

189
00:51:52.300 --> 00:52:02.650
الصحابة دول لو ما كانوش لو ما كانوش اتحركوا في الارض كان كل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم كان هزا بايه ؟ ادراج الريح صح؟ انزل قدام الريح

190
00:52:03.050 --> 00:52:19.750
بس ولزلك اصلا الشخص المعلم ده دايما انا بقول ان هو يفهم انه مش معلم. ويمكن ده المميز عندنا في المؤسسة. ان انا لا انا مش عايز اعلم شخص انا عايز ازكي الشخص ده انا عايزه هو يتزكى ويزكي

191
00:52:20.950 --> 00:52:36.850
ما عنديش ولزلك احنا مسلا معزم برامجنا بيبقى وراها تشغيل جزء تأهيلي وراه ايه تشغيل جزء تأهيلي وراه تشغيل متشددين في التشغيل شوية متشددين في التأهيل شوية مش مشكلة بس في لان عشان احنا عايزين الكواليتي او الجودة

192
00:52:36.900 --> 00:52:51.300
بس اللي اقصده المشهد في اللقطة مين اللي بيتاخد في اللقطة بيتاخد في اللقطة مين؟ الرئيس ميكس ده ونجح حفزه الله في ان مش عارف ايه ومن انجازاته حفزه الله انه عمل ايه ومن انجازاته انه

193
00:52:51.750 --> 00:53:06.500
يعني انا حتى كنت اقول الاخ اللي ضايقني والاخت اللي حرقت دمي فعملت كتاب كتر خيرها حقيقي ما حرقتش دمك مش هتعمل الكتاب يعني في النهاية المسألة دي مهمة جدا

194
00:53:06.850 --> 00:53:16.300
ده انا انا ده الامر ده بقى استشعرته لما انا بقيت في الايه لما انا بقيت بقى في اتون الامر بقت لأ انت ما انت مش انت في الحقيقة انت ما نجحتش لوحدك

195
00:53:16.950 --> 00:53:32.000
وانت لوحدك مش ممكن كنت تنجح ولما تنجح ما تنساش ابدا ان انت ان انت ما نجحتش لوحدك الازمة بقى ان اللي بيكتب التاريخ ما بيكتبش الا لمين اه انا الشخص اللي في الاول لاسباب

196
00:53:32.250 --> 00:53:47.250
احيانا برضو لان الناس بتحب البطولة وبتحب يحسوا دايما ان في شخص ايه بيكمل النقص عندهم في شخص بيكمل النقص عندهم. في شخص بايه؟ ليه احنا بنحب الشيوخ وبنحب الناس المميزين والابطال

197
00:53:47.400 --> 00:54:03.900
عشان بنشوف فيهم اللي ناقصة عندنا اه لا الحتة الناقصة عند حضرتك بالزات بتشوفها فيه علشان كده ما بنقبلش ان هم يغلطوا لو غلطوا بنعمل ايه بنجلدهم لان في الحقيقة احنا

198
00:54:03.950 --> 00:54:21.100
انت ما غلطتش انت اغلط ما تغلطش ولع بجاز مش فارقة معي. انت هدمت الصورة الجميلة اللي انا راسمها في عيني ولزلك بيبقوا متطرفين جدا في التعامل مع اخطائهم متطرفين بيطرف مش طبيعي

199
00:54:21.550 --> 00:54:38.850
لدرجة يجلدوهم حرفيا لان الناس بطبيعتها بتبقى حابة ترسم بطل البطل ده بيعمل الحاجات اللي هم عجزوا ان هم يعملوها بيحقق المعادلة اللي هم ما قدروش يحققوها ولزلك هزا البطل لما يغلط بيعملوا فيه ايه؟ بيجلدوه

200
00:54:39.450 --> 00:55:01.300
حرفيا وما يقبلوش طيب بيجلدوه امتى؟ بيجلدوه بعد ما يتأكدوا انه غلط انما قبل ما يجلدوه بيفضلوا يدافعوا باستماتة عن غلطته برضو عشان هو مش مسألة ان هم عاجبينه. عاجبهم ولا بيوالوه. عشان هم نفسهم مش قابلين ان صورته تنهدم في عنيهم هم

201
00:55:01.450 --> 00:55:19.300
مش عشانه وده بيحصل كتير جدا في الجامعات وفي الاحزاب وفي الطوائف بيدافعوا باستماتة عن اخطاء مسلا رؤساؤهم بيدافعوا باستماتة عن اخطاء الناس المتصدرين فيهم هو في الحقيقة الشخص ده مش فارق معه هو ما بيدافعش عنه هو بيدافع عن ايه

202
00:55:19.350 --> 00:55:35.200
عن الصورة اللي هو راسمها انه مش مستحمل يتصدم في الصورة اللي هو راسمها عشان كده بيدافع باستماع تاني لان في الحقيقة الشخص ده مش شاغله لان هو ما اختاروش عشان خاطر هو اختاره عشان انت انت الصورة اللي انا نفسي اكون عليها

203
00:55:35.700 --> 00:55:52.950
الحاجة اللي اتمنى كونها المهم فبطبيعة الحال لما الراجل ده بيجي يكتب التاريخ فاكيد انه هيكتب تاريخ ايه والبطل ولزلك انا بشوف ان التاريخ مكتوب معزمه بايه؟ بمنهاج الهيرو بمنهاج البطل

204
00:55:53.200 --> 00:56:05.050
معزم التاريخ مكتوب منهاج البطل لدرجة فعلا احنا ممكن ما نتخيلش ان ورا البطل ده فيه ناس ايه في ناس اشتغلت وعملت وودت وعزرا وربما تكون دورها اهم من دوره

205
00:56:05.650 --> 00:56:22.100
ما يتشافش. اختم اختم باني لا اثق الا في تاريخ الوحي لا اثق الا في تاريخ الوحي ولا ابني الا على تاريخ الوحي لان التاريخ اللي في الوحي هو اللي يستحق ان احنا ننشغل به بالاساس

206
00:56:22.500 --> 00:56:54.970
انا كلامي ربنا وبحمدك عشان تصبري وتقولي احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولك لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام