1
00:00:00.800 --> 00:00:41.900
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:42.450 --> 00:00:51.500
انه ما يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:52.000 --> 00:01:05.650
من الحاجات استوقفتني جدا ان احنا لما نيجي نبص احنا طبعا بنقول السلسلة دي السيرة القرآنية البنائية احنا مهتمين بالسيرة في القرآن اكتر العجيبة خيبر بقى على على ان الحدس كان بهزه الضخامة

4
00:01:06.200 --> 00:01:21.500
ما نلاقيش طبعا مساحة كبيرة في تفاصيله في القرآن الكريم لكن على وجازة المساحة اللي موجودة فهي مساحة غريبة جدا وانا استوقفني جدا تعليق ربنا على خيبر او مازا قال الله عن خير؟

5
00:01:23.100 --> 00:01:40.450
استوقفني ايه اللي اتقال كلام عن خيبر زي ما قلنا موجود في سورة الايه فتح سورة الفتح موجود في سورة الفتح خلاص بشكل اساسي لان قلنا ان ان الفتح فيها تلات فتوح

6
00:01:41.150 --> 00:02:02.800
فيها فتح الحديبية. الحديبية وفيها فتح خيبر وفيها فتح مكة وفيها فتح رابع ما زكرش بالتصريح وزكر بالتلميح فتوح فارس والروم وتروح فارس والايه؟ والروم ولزلك السورة دي من الضروري للغاية انها تدرس كده دراسة ايه

7
00:02:02.850 --> 00:02:22.350
يعني دراسة تدبرية  وقلت حتى من الاشياء المبهرة ان السورة بتختم بمين بوصف الناس اللي هم فتحوا الفتوح دي حاطة لك مصفوفة صفات للناس اللي فتحت الايه؟ الفتوح دي المهم

8
00:02:24.200 --> 00:02:47.050
فلما نشوف الكلام عن في النخيبر هيبقى موجود في انهي منطقة تحديدا ايوة في الاية رقم عشرين من سورة آآ من سورة الفاتحة خلينا نبدأ من الاية تمنتاشر طبعا المفروض نبدأ من الاول بس انا عشان عندي بس نقطة محددة عايز اتكلم فيها في المرة دي

9
00:02:48.050 --> 00:03:08.400
خلينا نبدأ من تمنتاشر ربنا بيقول لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ماشي طيب لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ده قلنا اصلا ده الفتح الايماني

10
00:03:09.000 --> 00:03:30.900
فتح الايمان. ما فيش فتح عمراني قبل الفتح الايه؟ الايماني فتوح الايمان قبل فتوح العمرة. فتوح القلوب قبل فتوح الدروب فهؤلاء الناس اللي وصلوا وصلوا لفتح الغفران والرضوان والاحسان هم الناس اللي هتنجح في ايه في فتوح العمرة

11
00:03:32.400 --> 00:03:50.150
فبيتقال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فقلنا المؤمنين في الوقت ده على الحالة البدرية على الحالة البدرية فعلم ما في قلوبهم الموضوع مش جت معه حز

12
00:03:50.950 --> 00:04:15.400
ده ربنا مختاره ان ربي يقول ايه؟ يقول فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى واحد اعطى من وقته وماله وجهده وفكره واتقى الله بكل ميادين التقوى وصدق بالحسنى انما يفعل ذلك تصديقا بالحسن

13
00:04:16.150 --> 00:04:35.950
فهذا الشخص فسنيسره لليسرى مش نيسر اليسرى له مش ربنا هييسر له طرقه وييسر له سبله. لأ ده هو زاته هيبقى عنده انشراح لهزه الطرق والايه؟ والسبل سنيسره هو لايه؟ لليسرى. فهنا فيه تيسيرين بس مش واخدين بالهم منهم

14
00:04:36.150 --> 00:04:54.050
في ان هو نفسه ييسر وانه هيسير في ايه؟ في يسرا فييسر اليسرى يبقى صدره منشرح والامر ده خفيف على قلبه ويحبه وربنا سبحانه وبحمده يقدر له امثال هذا الامر

15
00:04:54.500 --> 00:05:12.450
ان سبحان الله الصحابة ربنا يلقي في قلوبهم اللي طالعين لبيعة الرضوان مش رايحين لبيعة رضوان خالص رايحين العمرة ان ربنا يلقي في قلوبهم ان لما النبي يدعوهم للعمرة يجيب عن بكرة ابيه

16
00:05:14.400 --> 00:05:25.950
سبحان الله بس الكلام ده ايه؟ قلنا ده حصاد ايه حصاد سنين وراها زي مسلا الناس كنت بقول للناس ايه كان كان في مقالة عندي يبقى احنا اسمها القوة التي وراء الدعوة

17
00:05:26.600 --> 00:05:43.850
كنت بقول ايه؟ سيدنا آآ نوح هم اربع كلمات. رباني مغلوب فانتصر في اللي حصل في الارض ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. وحملناه على ذات الواحنا. هزه التغيرات

18
00:05:43.850 --> 00:06:02.900
الغير عادية في اربع كلمات لا مش اربع كلمات القوة التي وراء الايه؟ الدعوة. الاربع كلمات دي صادرة عن واحد دعا قومه الف سنة الا خمسين عاما الدعوة دي صادرة عن واحد ربياني دعوتهم ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا

19
00:06:03.850 --> 00:06:19.100
ثماني اعلنت له واسررت لهم اصرار فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. ويقول له واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ده واحد عمل كل حاجة

20
00:06:19.650 --> 00:06:40.650
بعد ما اخلص كل حاجة اني مغلوب فانتصر خلاص خلصنا القوة التي وراء الدعوة. واحنا دعوتنا ما بتصعدش اصلا. لان مش كلام ده مش مجرد كلاء ما هو عمالين طب واحنا فين

21
00:06:40.750 --> 00:06:54.650
دي مش مجرد قضية كلمة لو على الكلمة الدنيا سهلة القوة التي وراء الايه؟ الدعوة. فالكلام ده مش مش بيجي كده ضربة حز لا مش ضربة حز ده الشخص ده عنده بلاء يخليه يستاهل المكرمة دي

22
00:06:54.950 --> 00:07:14.650
وييسر للطاعة دي والناس كتير ما بتفهمش هزه المسألة ان انت ممكن تريد الطاعة بس ما يقبلكش لزلك الصالحين ما كانوش يفرحوا بالطاعة. كانوا يفرحوا بانه ارتضاهم للطاعة مرتضاني بالطاعة

23
00:07:15.200 --> 00:07:32.600
ارتضاك تدخل عليه. ارتضاك تطيعه تعبده. المهم فلازم نفهم هنا بس الاية دي بتدينا التهيئة قبل قبل فتوح العمران اللي هنتكلم عنها. كان فيه قبلها فتوح ايمان فتوح غفران فتوح احسان

24
00:07:32.800 --> 00:07:45.950
كان فيه فتوح دي ان فتوح رضوان الفتوح دي الناس دي فتح عليها في الايه؟ في الايمان. فتح عليها في الرضوان في الغفران في الاحسان. فتحت هزه الفتوح. فهؤلاء الناس هم احق الناس بالفتوح اللي جاية بقى

25
00:07:45.950 --> 00:08:06.600
فهم نجحوا في هزا الفتح الاهم فجت وراه الفتوح الاخرى تترى ولزلك الفتوح دي كلها الفتوح دي كلها لما هنبص عليها لما نيجي نبص على محيطها الزمني ستة هجرية فتح الحديبية سبعة هجرية خيبر تمانية هجرية مكة

26
00:08:07.950 --> 00:08:33.150
كده خلصت الجزيرة العربية خالص بعد تمانية هجرية اربعتاشر هجرية وخمستاشر هجرية كانت اليرموك والقادسية خلصت قصة الفرس وخلصت قصة الروم على بعد سبع سنين تاني. يعني احنا بنتكلم ان على بعد عشر سنين من هزه اللحزة

27
00:08:33.850 --> 00:08:55.650
كانت خلصت كل الفتوح الكبرى في الارض الارض الهزيمة اللي انهزمها الفرس في اليرموك لم تقم لهم قائمة بعدها الهزيمة اللي انهزمها الروم في عزرا في القادسية الفرس الهزيمة اللي انهزمها الروم في اليرموك

28
00:08:56.150 --> 00:09:11.850
لم تقم لهم قائمة اخرى في بلاد الشام كانت النهاية دي نهاية الوجود الرومي. ماشي؟ النهاية الحقيقية. بعد كده كان فيه شوية معارك ومناوشات اخرى كانت نهاية الوجود الرومي الروم ساعتها يعني امريكا

29
00:09:12.950 --> 00:09:30.900
الفرس يعني الصين يعني الاتحاد السوفيتي خلصت قصتهم ما رجعوش تاني ما رجعتش الدولة الرومانية دي تاني الكلام ده على بعد قد ايه من الحدس ده كده عشر سنين بالزبط

30
00:09:32.150 --> 00:09:46.100
ده ستة واحنا بنتكلم ايه؟ اربعتاشر وخمستاشر. على حد اقصى في حين ان اول تلات سنين منها اول تلت سنين وراها على طول. الكلام ده كان في ستة هزا الفتح. خلاص؟ سبعة تمانية خلصت الجزيرة العربية

31
00:09:46.200 --> 00:10:07.450
ما فيش مكان في الجزيرة العربية كده ما ما خلاص ما دخلوش الاسلام خلصت كلها من تحت من اليمن جنوبا خلاص لتخوم الشام شمالا وغربا من من البحر الاحمر شرقا لغات الايه؟ لغات الخليج العربي كله حتى عمان. عمان خلاص كانت اسلمت وكان عليها سيدنا عمر ابن العاص

32
00:10:08.450 --> 00:10:32.000
الجزيرة كلها كانت خلصت قصتها بقي لنا بس العراق ماشي؟ فوق في الشمال الشرقي. خلاص وبقي لنا الشام فوق في السماء شمال الغرب ودول اللي سيدنا آآ سيدنا ابو بكر بعد بعد الايه؟ بعد استقرار مسألة حروب الردة هيوجه لهم آآ جيوش المسلمين

33
00:10:33.250 --> 00:10:49.800
هيوجه سيدنا خالد ابن الوليد للعراق وهيوجه آآ سيدنا سعد جه بعده. وجه سيدنا خالد ابتداء للعراق ان خالد راح العراق الاول سيدنا سعد جه بعده بعد ما سيدنا خالد راح الشام وبعد كده راح سيدنا سعد العراقي

34
00:10:50.250 --> 00:11:00.800
فوجه سيدنا خالد للعراق ويوجه سيدنا ابو عبيدة سيدنا شرحبيل ابن حسن او غيره للايه؟ للشام وبعد كده يبعت لهم جيش سيدنا عمرو بن العاص المهم وبعض الجيوش الاخرى. ايه الشك

35
00:11:01.400 --> 00:11:19.750
قبل ما يموت النبي صلى الله عليه وسلم كان كان  شبه امن الحدود الشمالية بتبوك شبه امن الحدود الشمالية بتبوك وخلاص كانت امور شبه استقرت. لان خيبر كان تقريبا حيد فيها جانب الايه؟ اليهود

36
00:11:20.600 --> 00:11:44.300
طيب اللي يهمني ان هزا الكلام كان على بعد مسافة زمنية ايه؟ قصيرة جدا هذه الثلة بقى الالف وخمسمية دول بتاع فتوح الايماء بيتكونوا من كم سنة تسعتاشر سنة يقولوا تسعتاشر سنة

37
00:11:44.850 --> 00:12:11.200
مع النبي الله يسلمك مم لا  دي حتة ناس مش هتاخد بالهم لمساسات تراكمية مسألة الاعمدة الاعمدة. ناس عندهم منطق كده لطيف يقول لك ايه؟ يقول لك رب ابنك الاولاني يربي عيالك اللي جايين كلهم

38
00:12:13.000 --> 00:12:31.700
المسألة دي انا حسيت بها في التشغيل في الجزء الاداري  في في في ناس كده احنا مسلا كنا ابويا عليهم ايه المسيرين او يعني هم الناس اللي هم المفترض من الناحية العلمية ومن الناحية الادارية هم يعني كأنهم الصفوة. تمام

39
00:12:31.850 --> 00:12:44.600
فالناس دول بعد وقت انت بتحب تايه تدخل حد وسطه يعني لايحة في الافق فلان طيب ففي مجموعة جديدة فساعتها انا كنت بين خيارين اني اخد الشخص الجديد ده احطه في وسطيهم

40
00:12:45.050 --> 00:12:57.200
او اني اعمل ايه؟ اني اخلي الجداد دول اخليهم الايه؟ الجيل التاني فقعدت تفكر في اللي كان بيحصل في مجتمع الصحابة لقيت ان لان احنا في حاجة بنحاول نشتغل عليها بنسميها الادارة النبوية

41
00:12:58.300 --> 00:13:18.550
النبي كيف ادار العملية البنائية؟ كيف ادار؟ المهم ادارة نبوية  ولاحزت ان الشخص كان بيجي يخش البوتقة دي فيجي مسلا فلان الفلاني اللي اسلم النهاردة ده يخش كده وسط الصحابة يشوف سيدنا ابو بكر بيعمل ايه سيدنا عمر بيعمل ايه يشوف سيدنا عثمان بيعمل ايه سيدنا سعد يشوف الصحابة دول

42
00:13:18.550 --> 00:13:33.000
فبيعمل ايه؟ بينطبع بطبعهم بسرعة لان هم دلوقتي الحاجات دي كونوها في سنين وهو بيجي يعمل ايه؟ ياخدها في ايه في شهر لانه ما بياخد بياخدها بايه؟ مركزة وبياخدها في بيئة جاهزة

43
00:13:33.800 --> 00:13:54.300
في بيئة ايه جاهزة كل الزروف والملابسات مجهزاه ان هو يعمل ايه ؟ يكتسب الكلام ده بسرعة سبحان الله لاحزتها مسلا انت عندك المجموعة دي فيه سيستم عندهم اداري قيس السمية بنتعمل بيه بنتصرف بيه صورة امام الاحترام صورة ما من كزا يجي الشخص اللي بيخش وسطهم ده

44
00:13:55.300 --> 00:14:17.050
بسرعة بيعمل ايه؟ بينطبع بنفس الايه؟ الطبق. ولما بيبقى على طبقه الاولاني بيحس نفسه ايه انا فين فدي نقطة برضو الناس ما بتفهمهاش ان الشخص اللي هو لان في دايما في دايما السبق والصدق

45
00:14:18.200 --> 00:14:46.600
السبق والسبق المفروض المعول عليه السبق ولا الصدق الصدق فاحنا محتاجين طائفة من السابقين السابقين يصنعوا الصادقين اللي جايين فاول ييجي الشخص ده الشخص ده لاحق مش سابق واخرين منهم لما يلحقوا به. الايه؟ التاني ده مش مش سابق. هو ايه؟ لاحق بس صادق

46
00:14:48.300 --> 00:15:09.800
فدي كانت المنزومة البنائية في بناء الثلة دي ان في طائفة من السابقين الصادقين يشتغل عليهم بعمق شديد هؤلاء السابقين السابقين هيعملوا مصنع لانتاج السابقين مرة اخرى فالشخص يخش يترمي في المصنع ده يطلع صادق يترمي يطلع صادق يترمي يطلع صادق

47
00:15:11.000 --> 00:15:28.800
فربما يأتي متأخرا لكن تحقق الهدف في الاخير طب ايه اللي خلى هدفه اتحقق في الاخير؟ ان الزروف احسن والملابسات افضل والبيئة اكثر جهوزية فقام طبع بهزا الطبع وخصوصا بقى لما يكون هو عنده الاستعداد اصلا

48
00:15:29.950 --> 00:15:47.750
فالمهم ان احنا نيجي في اللحزة دي نلاقي نفسنا قدام الف وخمسمية شبه بعض يعني بالمصري والقطعية واحدة  الف وخمسمية شبه بعض ايه اللي خلى المتأخر ده؟ ماشي؟ او اللاحق بقى زي السابق

49
00:15:48.800 --> 00:16:16.250
ان هو اتحط في وسط الصادقين السابقين ولزلك ولزلك ولزلك كان واضح التصنيف ده والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان. رضي الله عنهم ورضوا عنه كان واضحة المسألة دي كان هو كده. وده اللي بقوله ان احنا محتاجين نتأمل في كيف حتى تبنى المؤسسات

50
00:16:17.850 --> 00:16:30.550
ان كان الترتيب كده ان فيه ثلة اسمهم الايه السابقون الاولون من المهاجرين والانصار. هذه السنة من السابقين في جاورهم واتبعهم بايه؟ هي دي بقى الشرط في اللاحق. الشرط في اللاحق انه يعمل ايه

51
00:16:30.550 --> 00:17:00.150
باحسان باحساء الاكمل والاجمل والاشمل باحسان وفضلت دي مفتوحة الى قيام الساعة بس اول حد هنتصور وجوده في الطائفة دي هو مين اللي هم المتأخرين من المسلمين يتأخر اسلامه دي الطوائف اللي احنا هنتصور وجودها بشكل واضح وصريح

52
00:17:02.500 --> 00:17:23.400
كان واضح جدا زي بعد كده بعد كده. ما كان واضح جدا اللي هم مسلمة الفتح ومسلمة ما قبل الفتح. لا يستوي منه من انفق من قبل الفتح وقات اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى. لان المسلم اللي جاي قبل الفتح ده ده بتاع بيعة الرضوان

53
00:17:23.900 --> 00:17:41.500
المسلم اللي جاي بعد الفتح انت يا باشا جاي واحنا امريكا انت مش جاي في المغرم انت جاي في المغنم انت جاي في الايه؟ في المغنى مش جاي انت في المغرب ما غرمتش حاجة

54
00:17:42.400 --> 00:17:57.500
ما تعبتش في حاجة. لو صح التعبير يعني الصحابة اللي كانوا بينفقوا قبل الفتح كانوا بينفقوا في مرحلة في مرحلة مشروع مش باين له ايه معالم هينفع ولا ما ينفعش؟ هينجح ولا ما ينجحش

55
00:17:58.550 --> 00:18:20.600
انما الناس اللي هي بعد الفتح بيشتغلوا في منتج ماركت ليدر بيشتغل في شركة مالتي ناشونال بيستسمر في شركة فرق كبير ما بين ولزلك بيفرق مع الانسان ادراك اللحظة الفارقة

56
00:18:21.800 --> 00:18:39.200
بيدرك بيفرق مع الانسان التأخر ان تفوته الايه الفرصة الصحابة في فتح مكة بعضهم كان بيأتي كده بايه ببعض مسلا اهل ولا بتاع ويقولوا يا رسول الله بايعه على الهجرة

57
00:18:40.300 --> 00:19:01.700
ومهاجر  بيعه على الهجرة قال اما الهجرة فقد مضت وانما ابايعه على الاسلام لا هجرة بعد الفتح خلص منزلة المهاجرين خلصت المهاجرين دول الزين هم المهاجرين على الاعيان مش الهجرة بقى بشكل عام. الهجرة الممتدة

58
00:19:02.100 --> 00:19:24.950
خلصت خلصت فلما العبد يتأخر نسي هيفضل يندم طول عمره مفارق كبير ان هو يكتب في السابقين الاولين وانه يكتب في الايه في من اتوا من بعد المتأخرين. فكانت واضحة المسألة كده. واضح ان دول ايه؟ لان قلنا بنهاية فتح مكة او بمعنى ادق بفتح الحديبية كانت القصة ايه؟ خلصت

59
00:19:26.200 --> 00:19:39.550
السلة دي اتوجدت خلاص. وجدت هذه السلة التي رضي الله عنها ربنا راضي عنه. فيه حاجة كبيرة اوي الواحد بيبقى طاير من الفرح لما ابوه قال لامه قل له انا راضي عنك

60
00:19:40.500 --> 00:19:57.900
فكرة ان واحد بيجي له خبر ان ربنا رضي عنه بحس يعني انا مش انا مش متخيل ازاي اصلا كانوا ماشيين على الارض مش متخيل اصلا ان هم يعني ده الواحد بس كده لمجرد انه بيحس يعني الطاعة اتقبلت

61
00:19:58.450 --> 00:20:12.950
ان ربنا كرمه في حاجة وفرحان قوي عشان حاسس اني كاني ايه وكأن الله راضي انما واحد بيجي له الخبر كده بالرضا عشان نعرف ان التعب ده ما كانش من فراغ

62
00:20:14.000 --> 00:20:34.200
واللي هيدمن قرع الباب يوشك ان يفتح له والذين جاهدوا فينا يهدينهم ايه؟ سبلنا وان الله لمع المحسنين المحسنين بنشوف لحزة لقد رضي الله ونشوف اللحظة بتاعة سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر والصحابة في مكة

63
00:20:35.100 --> 00:20:50.400
ونشوف اللي كان بيحصل لهم في مكة وتشوف في هزه اللحزة من الفتح لزلك الصحابة يعني ما سعدوا بشيء سعادتهم بالمسألة دي وهي وهو ده التحدي الاول ايجاد هزا اللون من الفتح الايماني

64
00:20:51.000 --> 00:21:08.100
لما يتوجد الفتح الايماني ده بقى هي دي امة مسلمة لك اوتوماتيك بيجي لفتح الايه؟ ولزلك قلتها مرارا وتكرارا لما بتكلم عن الخلل في الاشتغال ما فيش حاجة اسمها ان احنا نقفز على السنن

65
00:21:09.850 --> 00:21:29.250
نروح بقى على طول نجيب الدولة المسلمة لأ لازم تيجي الاول الامة المسلمة مهما نقفز يمين نقص الشمال نروح نتشقلب لازم تيجي الامة المسلمة الاول والدولة المسلمة افراز طبيعي اوتوماتيك اوتوماتيك

66
00:21:30.150 --> 00:21:58.800
لان مين اللي بيسلم الراية؟ الله ولزلك كت اقول كت اقول التمكين وهبي لا كسبي تمكين ايه؟ واهبي. يهابه الله لمن بالاكتساب وصلوا لمرتبة ايمانية معينة. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات

67
00:21:59.000 --> 00:22:15.700
ليستخلفنهم. مين اللي بيستخلف الله يا ما استخلف الذين من قبلي ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى له وليبدلنهم من بعد خوفهم امن عودني الى الشكر بشيء دول محافظين على الشرط

68
00:22:16.550 --> 00:22:35.600
فالاستخلاف التمكين واهدي مش كسبي احنا عايزين نقفز ونجيب ايه؟ نجيب تمكين كسبي انما الترتيب في السنن ان العبد ده ولزلك كنت اقول قبل التمكين العمراني فيما هو اهم من التمكين الايماني

69
00:22:36.600 --> 00:23:01.750
لان يا فرحتك بان مو كلك عمرانية وبقيت ماسك ووزارة ايه ولا رئاسة وزارة ايه ولا ايه مش هو ده المراد. المراد الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. اللي ما يعملش كده كل الهري بتاعه ما لوش اي لازمة

70
00:23:01.750 --> 00:23:25.150
في اي لازمة الموقع اللي حضرتك فيه الموقع اللي سيادتك وصلت له لو ما افرزش اقاموا الصلاة في انفسهم وفي غيرهم لأ ده احنا طاقتنا كلها بتروح في ايه واتوا الزكاة امروا بالمعروف نهوا عن المنكر لله عاقبة الامور. ما حصلش ما تستنزفش طاقتك

71
00:23:26.250 --> 00:23:39.650
ما تضيعش وقتك ان قلت برضو زي ما قلت النهاردة العصر كان العرض مطروح على النبي صلى الله عليه وسلم كنت تريد الملك ملكنا بس يعلم انه مش هيقيم الصلاة ولا يؤتي الزكاة

72
00:23:40.100 --> 00:23:58.500
هنوصل صوتنا لفرصة. هنوصل صوتنا للروم. هنقعد اصلاحات تشريعية في دار الندوة يا باشا اهري براحتك عارف ان مش ده الطريق طريق ايجاد هذه السلة المؤمنة لان المراد مش ايه؟ مش ان انت تدي مسكنات

73
00:23:59.850 --> 00:24:15.700
مش ده المراد المراد ان تتوجد الطائفة اللي تحل دين الله في الارض ما تطلبش مني ان انا اشتغل مسكنات الطلب ان شغلي الاساسي يبقى ايه على هذا المدى البعيد

74
00:24:16.000 --> 00:24:28.450
انا ما تعبدتش انا بان انا اشتغل في المسكنات واسيب الشغل الجزري بشكل اساسي انا بشتغل في الشغل الجزري ده. ان هزا العمل الجزري هو اللي هيحدث النقلة النوعية في العالم

75
00:24:28.750 --> 00:24:49.700
هو اللي هيفرق في حركة التاريخ انا والله بتخيل كده لو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان خد خيار اخر غير بناء الصحابة وتزكيته تخيل كده والله ولزلك ايه قيمة

76
00:24:49.750 --> 00:25:01.050
السنة والسيرة ايه قيمة اللي ربنا قصه علينا وحفزه لنا؟ لما نيجي في الاخير لما نيجي نشتغل يبقى عندنا خلل في الاشتغال ما فيش بقى مجال ان احنا ندحك على نفسنا تاني

77
00:25:02.100 --> 00:25:18.550
ونستنزف طاقتنا ايه ؟ تاني ما ننشغلش بها عن البناء والعمل ما نشغلش بقى ان احنا نبني انسان مهما كانت الزروف صعبة. عمرها ما هتكون اصعب من مكة ما ننشغلش ان احنا نسخر كل طاقتنا لبناء الانسان ده بالوحي

78
00:25:19.300 --> 00:25:36.200
لصناعة انسان يحيى بالوحي ما نركزش مع كل ده ونغض الطرف عنه كل فترة مكة كان بيتقال بشكل واضح. ذرني ومن خلقت وحيدا. وذرني والمكذبين اولي النعمة. واعرض عن المشركين

79
00:25:36.300 --> 00:25:54.850
انا كفيناء يعني ما تركزش لان في عوامل الحيل الداخلي وركز انت بشكل قوي في انك تبني اصحابك ابن الاعمدة السابقون الاولون ابن الاعمدة اللي هيحسموا المسألة لزلك لما اقول ساعتها في بدر قلت بدر اهم معركة في تاريخ البشرية

80
00:25:55.450 --> 00:26:15.950
انها حولت مجرى التاريخ مجرى التاريخ تحول بتلتمئة وبضعة عشر من الخلص وخلص قضية البشرية انك تمنشأ الدولة المسلمة بعد الامة المسلمة وكل اللي جاي بقى تحصيل حصر دي كانت اللحزة الفارقة على الاطلاق في تاريخ البشرية

81
00:26:16.050 --> 00:26:31.200
اوجد هزه الطائفة اوجد هذه الثلة ده اللي يشتغل عليها والله عشت شفت خير مت ما شفتش مش فارقة سيدنا مصعب اللي ربنا من عليه واستعمله في فتح المدينة شوفوا شوفوا الناس عاملين ازاي

82
00:26:31.600 --> 00:26:49.500
النبي بعت من مين للمدينة احس انه صعب طقس وبعد كده لحق به سيدنا عبدالله من ام مكتوب الموضوع مش بالحسابات كنت بقولها مرارا وتكرارا ربنا لما عاتب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ان جاءه الاعمى

83
00:26:49.600 --> 00:27:06.950
كان على الصحيح المعاتب فيه كان مين سيدنا عدنان مكتوب وساعتها النبي بحساباته البشرية بابي هي امي كان شايف ان عظماء قريش انفع للامة من مين بس ما هو مكتوب هو مش شايفه ومش ما ينفعش ولا حاجة لأ هو النبي زي هو صاحبه

84
00:27:07.050 --> 00:27:19.200
يعني هو انا قلت الكلام ده واحنا بنشرح في في اطفالنا والرسول فالنبي شايفه صاحبه اللي هو ممكن يتحمله وممكن يصبر يستنى شوية انما دول فرصة فالنبي يعني ايه عنقه يشرئب له وبيأمل فيهم

85
00:27:19.500 --> 00:27:36.650
وربنا بيقول له لأ مش ده المعيار المعيار من جاءك يسعى وهو يخشى ده اللي انت تركز معه انما من استغنى انت لو تصدى بس عشان يتزكى وما عليك الا يتزكى

86
00:27:37.450 --> 00:27:50.100
الدرس ده كان في منتهى العزمة نركز في الطائفة اللي جاءتك تسعى وهي ايه؟ تخشى. وسخر كل طاقتك على الطائفة دي وما لكش دعوة ايه اللي هيحصل وربنا هيستعملهم ازاي

87
00:27:50.350 --> 00:28:09.850
ويأبى الله الا ان سيدنا عبدالله ابن ام مكتوم يسهم في تهيئة ارض الاسلام الاولى هنا بعتوا النبي هنا المدينة رغم ان هو رغم ان هو آآ فيزيكاليه ماديا عنده اسباب تخليه ايه

88
00:28:10.000 --> 00:28:28.450
وما يعملش حاجة شوف بقى المشهد ساعتها عشان بس ربنا يأكد لنا انها مش بحساباتنا احنا والله لو نجحنا ان احنا نعمل كزا ولو استقطبنا فلان ولو نجحنا ان احنا نعمل سلطة القوى الفلانية اصنع مؤمنين فقط اصنع مؤمنين وما لكش دعوة

89
00:28:28.750 --> 00:28:41.350
اصنع مؤمنين كيف سيستعملوا كيف سيفتح الله على ايديهم؟ ما تزغدش بالك ما هو العجيب النبي ما فتحش في ما بعتش في المدينة؟ ما بعتش سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر بعت سيدنا مصعب

90
00:28:41.550 --> 00:28:54.850
هو بالنسبة لبقية هو مش من العشرة المبشرين حتى وبعت مقاس سيدنا عبد الله مكتوب ولما بعد السنة الاولى لما لما رجع سيدنا مصعب ما فيش بيت فيك يا مدينة هنا الا ودخله الاسلام

91
00:28:57.200 --> 00:29:21.900
شخص لوحده هو ده الشخص اللي بالف مش الالف اللي بخف عايز الشخص اللي بالف اللي هو الصحابة كان عندهم مفهوم الشخص ابو الف ده يعني ده كان حاضر عندهم ان فيه شخص بالف لدرجة سيدنا عمرو ابن العاص لما طلب من سيدنا آآ عمر بن الخطاب بعت له مدد فقال له ارسلت اليك اربعة الاف

92
00:29:22.300 --> 00:29:35.500
قلت ان عمرو بقى مستني بقى وكده واربعة الاف ويلاقي اربعة اشخاص داخلين عليه  راحت سيدنا هو مزهول برضو راح سيدنا عمر قال له ارسلت لك اربعة الواحد منهم بالف

93
00:29:38.150 --> 00:29:52.850
وفعلا سيدنا الزبير ربنا استعمله استعمال عجيب انه الصحابة كده استعصى عليهم حصن اسم حسني بقى مليون خلاص؟ الحصن ده كان كان اهم منطقة في مصر بعد الاسكندرية كانت في القاهرة

94
00:29:53.150 --> 00:30:06.300
وكانوا متحصنين فيه بشكل كده وولاد الزين هم في جزيرة في النيل وبتاع وقصة كده والصحابة محاصرين ومين محاصرين وشمال وبعدين سيدنا الزبير قال لك بص بقى استاز من القصة دي

95
00:30:06.400 --> 00:30:21.050
انا هعمل سلم بص كده على البتاع عمل سلم وقال ايه؟ ارموني جوة استشهدت يا فتحت في حد جه يا رجالة فلان انا جاي انا جاي انا جاي انا جاي

96
00:30:21.500 --> 00:30:44.400
عدد مش كبير عملوا السلالم راميينهم جوة وبعد شوية يقوم بيفتحوا الابواب ده بالف ولا مش بالف بالف اصلا الروم زهلوا يقول لك ده عفريت يعني واحد داخل في وسطينا واحنا بتاع داخل لوحده كده

97
00:30:44.550 --> 00:30:58.950
بعفريت فهم مهزومين قبل ما ايه؟ ما يرفع سيفه هم من الزهول نزل وطخ طخ طخ طخ طخ طخ فتح الباب خش يلا خلص بالف ولا مش بالف؟ بالف فالصحابة كان عندهم مفهوم ده

98
00:30:59.100 --> 00:31:24.400
اما مش مش مجازي مش مجازي حقيقي ان الشخص فيهم تأثيره بالف وتأثيره الايماني. واحد روحه على كفه في سبيل الله لا يبالي الا بايه؟ الا بدينه يعني المسألة الايمانية دي فارقة جدا عند المؤمنين. لدرجة ان واحد من من قادة الفتح الاسلامي تقريبا محمد ابن قريب الباهلي من قادة الفتوح الاسلامية في اسيا

99
00:31:24.500 --> 00:31:40.750
كان كان يقول على واحد من التابعين اسمه محمد ابن واسع يقول لاصبع محمد ابن واسع عندي في الجيش ماشي؟ بالف فارس اسبوعه دي اللي بيرفعها كده ويقول اللهم انصرنا دي بالف فارس

100
00:31:40.850 --> 00:32:04.100
اسبوعه دي كده انا اول ما بلاقي الصباع ده بيطلع بقول خلصنا على كده هو واخده عشان صباعه  عايز تتخيل يعني شوف المشهد المسألة مش وانا بقول اهو الشباب زي الفل شبشب وبنطلون اديداس وبيطلع المركفة ام تلاتة مليون واربعة مليون وخمسة مليون يقول له بالله واشرب ميتها

101
00:32:06.100 --> 00:32:32.100
وبيطلع له على البتاعة دي وبالولاعة ويولع له فيها وبعدين يفتكر يطلع يحط العلم وبعدين ياخد سيلفي مع البتاعة وبيمشي ده ده رايح دريم بارك حدا مش الناس اللي يعني لقى واحد تاني بقى يعمل ايه؟ لا يخش كده ويجي واخد البتاعة كده وييجي حاططها له وبيتصور كمان. انت بتصور حط له البتاعة كده القنبلة كده عدى

102
00:32:32.100 --> 00:32:49.000
الباب اولا بس احنا احنا مش عايزين نبعد قوي كده معلش بس كنت جايب لك هدية وجه حط البتاعة كده ويجي ماشي وراح سليم والتاني لأ التاني يعمل ايه يبقى داخل كده على الدبابة والواد الواد الواد البندقية كده

103
00:32:49.150 --> 00:33:08.950
المديرية طالعة والواد يشوفه داخل على الدباب يسحب البندقية من الخوف يحط البتاعة المتفجرات على الباب سلام عليكم يا معلم ويجي ماشي مش قضية ايه عندك ايه ومعندكشي هو ايه ايه القضية؟ واحد حط روحه على كفه في سبيل الله

104
00:33:09.300 --> 00:33:29.100
مش عايز حاجة تاني مش قضية عدة وعتاد مش قضية عملت ايه وما عملتش ايه وسبحان الله ومن بركات اللي حصل ده انه احيا فينا معاني وزكرنا باشياء لاول مرة من سنين طويلة قوي نسمع حد بيقول انا بقاتل في سبيل الله. ان حد بيقول انا بقاتل في سبيل الله. وراجل بيقول المعنى ده احنا ما كناش ايه

105
00:33:29.250 --> 00:33:42.100
مش متعودين يسمعوا لنا سنين ما بنسمعوش ما بنشوفوش كده بهزا الوضوح. ما بنشوفش ايات الله في ايه؟ في نصرة المزلومين من اوليائه بهزا الشكل بصرف النزر ايه اللي بيحصل بعد كده

106
00:33:42.250 --> 00:33:55.500
بس ده ملمح بس بسيط عشان يقول اذا وجدت الثلة المؤمنة او الطائفة المؤمنة فاحنا ما لناش دعوة بالهري الباقي ده كله ان التحدي بالاساس تحدي ايماني ان توجد هزه الطائفة المؤمنة

107
00:33:56.050 --> 00:34:07.900
هو ده الامتحان هو ده التحدي ده اللي يشتغل عليه. ما تشغلش بالك بالباطل الباطل ده مهما كان سبحان الله. اللحزة اللي بدأ فيها محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه وحيدا في مكة

108
00:34:08.250 --> 00:34:22.400
كان العالم عامل ازاي ساعتها بل التلاتاشر سنة اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيؤزى فيها في مكة العالم شكله عامل ازاي هل كان يتصور قط؟ بل اللحزة ده احنا كمان ماشيين لغاية خمسة هجرية

109
00:34:22.550 --> 00:34:38.950
ولغاية خمسة هجرية والصحابة محاصرين بعشر تلاف بني ادم وعلى ثغرة من الثغرات اليهود الخونة لاول مرة في تاريخ العرب يحسدوا عشر تلاف لما قلنا امبارح ان كان رأس الافعى في كل ده كانوا مين

110
00:34:39.100 --> 00:34:54.500
خيبر يا ولد خيبر تحديدا اتفقوا مع دول يدوهم نص ثمارهم السنوية الانتاج المحلي بتاعهم لمدة سنة هيدوهم النص بتاعه وده انتاج ضخم وقلبوا دول واغرى دول وعملوا دول وجهزوا كل حاجة

111
00:34:54.600 --> 00:35:18.650
وحشدوا عشر تلاف رقم لاول مرة يحشد في تاريخ الجزيرة العربية وعشر تلاف وحاصروا المدينة وواخدين قرار ان يبيدوا خضراء يبيد خضراءها. لزلك كنت بقول سبحان الله الصحابة ساعتها بقى ايه اللي حصل؟ معركة ضاروس ضارية تمكنا فيها

112
00:35:19.100 --> 00:35:55.100
ريح ريحة مع السلامة بس قبل الريح دي كان فيه ايه مين دول اللي بتجي لهم الريح دي الاحجيبة بقى ان في وسط اللي بيحصل ده هم بيحفروا الخندق وهي حفر الخندق ده كان كنت بقول عليه ايه؟ الجدع بتاع ولا اللي هو مش عارف المهم المستحيلة دي فعلا مهمة مستحيلة

113
00:35:55.500 --> 00:36:09.650
ان في وقت ضيق يقدروا يحفروا الخندق ده بالشكل ده بسرعة المهم بقى فهم بيحفروا فاعترضتهم صخرة يجيبوا يمين يجيبوا شمال هات فلان هات فلان ما فيش. فنادوا للنبي صلى الله عليه وسلم

114
00:36:11.250 --> 00:36:25.000
مش مجازي اصل الناس برضه متخيلة ايوة ورسول الله وبنحبه بقى وهو اقوى واحد وهو اشجع واحد وكده. لأ ده كان حقيقة كده كانوا بيقولوا كنا اذا اشتد البأس وحمي الوطيس اتقينا برسول الله

115
00:36:27.300 --> 00:36:44.150
لما كان يبقى فيه صوت وجلبة في المدينة وبتاع والناس تقلق كله يجري يلاقوا الرسول كان موجود هناك ان اصلا النبي بيقول في الحديس الامام جنة الامام جنة المفروض اللي وراه بايه؟ يستجنوا به

116
00:36:44.850 --> 00:37:00.250
في في في حنين كل الاتناشر الف انهزموا مرة واحدة هجموا فانهزموا وبعدين كلهم افاقوا على ان النبي هو الوحيد اللي عمل ايه؟ اللي ما لفش كده. اللي رايح لوحده

117
00:37:01.100 --> 00:37:16.550
فبدأ كله يلم حواليه يلم حراري والمحاليل ويضم حواليه. لوحده قصاد الجيش كله فمش ما كتش مسألة مجازية مسألة حقيقية ولزلك بيحزني الا لما نيجي نتكلم في الشجاعة ما نقولش رسول الله

118
00:37:17.350 --> 00:37:31.000
لما نيجي نتكلم في الفروسية والبأس وبتاع ما نقولش ايه رسول الله احنا ممكن نجيب مسل كده من القرن التالت الهجري ولا حاجة المهم بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم

119
00:37:32.800 --> 00:37:54.050
امسك الايه؟ بالمعول بعدين ضرب الضربة الاولى. الله اكبر. فتحت فارس الله اكبر فتحت الروح الله منافقين قال فتحت خير. المنافقين انا بس هي دي الشاي يقول لك يعدنا محمد

120
00:37:55.350 --> 00:38:15.150
لتفتح فارس الروم والواحد منا لا يأمن على نفسه ان يزهب فيقضي حاجته ما وعدنا الله ورسوله الا غرور لكن التانيين ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله

121
00:38:15.200 --> 00:38:40.150
وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليم شوف الناس اللي ماشيين بشكل عكسي مش مسلا اتهزوا لأ ما زادهم الا ايمانا وتسليم من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه منهم من ينتظر. وما بدلوا تبديلا

122
00:38:40.650 --> 00:38:56.700
هزه الطائفة الطائفة دي اللي كانت حاضرة في الاحزاب. الطائفة دي اللي راحت باعت الرضوان. طائفة الفتوح. الطائفة اللي ثبتت هذا الثبات الاخير. ده كان الامتحان الاخير ماشي؟ او عزرا قبل الاخير. لان الامتحان الاخير كان في الحديبية

123
00:38:56.850 --> 00:39:08.400
ده كان الامتحان قبل الاخير بعد هزا الامتحان قبل الاخير خلاص هم دلوقتي في اختبار هيعملوا ايه ما داز الامتحان قبل الاخير جاء الامتحان الاخير وخلصنا كده نجحنا يلا بقى

124
00:39:08.650 --> 00:39:23.750
فتح العالم. ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام بعد بعد الاحزاب مباشرة قال اليوم نغزوهم ولا يغزون خلاص بعد الامتحان ده ما فيش تاني ما فيش حد يغزونا تاني. ما حدش هيغزو المدينة تاني. وفعلا ما حدش غزل مدينة تانية بعدها

125
00:39:24.300 --> 00:39:46.450
يوم نغزوهم ولا يغزوهم  اذا لما توجد هذه الطائفة طائفة فتوح الايمان فتوح الغفران فتوح الاحسان فتوح الرضوان اذا وجد هذه الطائفة تيجي اوتوماتيك وراها فتوح الايه العمرة اما توصل لمرحلة معينة يحصل ايه؟ يفتح الله لها الارض

126
00:39:47.100 --> 00:40:03.500
لذلك هنا قبل ما نتكلم عن الفتوح العمرانية كان لازم التأكيد على الفتوح الايه؟ الايمانية. لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فايه؟ فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم

127
00:40:04.300 --> 00:40:29.050
واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيم انا في رأيي ان هذا الفتح القريب كان خير ماشي؟ هو هنا العلماء طبعا المفسرين بقى فيه كلام كتير على الفتح ده. الفتح الاولاني هو ايه؟ والتاني ايه؟ والتالت ايه؟ لكن على الترتيب كده خلينا ماشيين على اللي انا بزعمه

128
00:40:29.150 --> 00:40:42.200
فانا شايف ان هزا الفتح لانه قال فتحا ايه قريبا مش لانه مش هو الفتح اللي ايه؟ اللي هو فتح الحديبية. لان ده فتح خلص خلاص ما هو ده فتح خلص. ماشي

129
00:40:43.850 --> 00:40:57.100
فهنا الاحتمالات ما بين ان يكون فتح الحديبية خلاص ان هم بعد المبايعة اثابهم فتحا ايه قريبا او انه يبقى فتح خيبة ليه احنا بنقول انه يغلب انه يكون فتح خيبر

130
00:40:57.700 --> 00:41:12.300
ماشي لاسباب. السبب الاول ان الصحابة حتى هزه اللحزة ما كانوا يسمون الحديبية فتحا لدرجة سيدنا عمر لما لما النبي صلى الله عليه وسلم نزلت عليه سورة الفتح فدعا سيدنا عمر

131
00:41:12.700 --> 00:41:28.950
فقرأ عليه سورة الفتح فسيدنا عمر حتى بعد ما سمع السورة قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اوفتح هو قال نعم حتى بعد ما سمعوا السورة فلحتى هزه اللحزة لم يكن الصحابة يعدون ايه

132
00:41:29.200 --> 00:41:58.850
يعدون الحديبية فتحا ماشي؟ لان لسه ما شافوش اثرها ده ملمح. الملمح التاني ومغانم كثيرة يأخذونه المغانم اللي كانت في خيبر غير متصور احنا قلنا الصحابة بعد خيبر ما كل واحد بس نصيبه كده اللي قسموه سهمه للنبي قسمه له عاش منه طول حياته هو وعياله واحفاده

133
00:42:00.350 --> 00:42:22.550
خبر كانت قوة اقتصادية غير عادية. غير عادية ولزلك وصف ومغانم كثيرة ده يمشي اكتر على مين؟ على خالد ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما برضو ده واحد من الشواهد لان فتح خيبر ما حدش من العرب فكر قط

134
00:42:22.600 --> 00:42:40.000
في انه يهاجم خير بل قلت ولا فارس ولا الروم فكروا ان هم يهاجموا ايه؟ خيبر ان زي ما قلنا هم هي كانوا كانوا بيعدوا الحصون التمانية بتاعتهم كانوا معدينها بطريقة ان هم ولو حوصروا ميت سنة اللي برة هيهلك ويموتوا هم ولا هم هنا

135
00:42:41.650 --> 00:43:06.400
المهم بعد كده ربي قال سبحانه وبحمده قال وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم. ولتكون اية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيم واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها

136
00:43:06.500 --> 00:43:21.800
وكان الله على كل شيء قديرا انا في تصوري ان احنا لا زلنا في هزه المنطقة حول فتح ايه؟ فتح خير وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها. ايه المغانم دي؟ مغانم خير

137
00:43:23.350 --> 00:43:37.700
لان احنا هنا هو ربنا قال لنا اللي حصل فانزلت السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونك الله عز كده خلص الكلام اللي هي فتوح الايمان وفتوح الايه؟ العمران وكان اهمها فتح ايه؟ فتح فتح خيبر

138
00:43:38.250 --> 00:43:48.950
عشان خصوصا مسألة المغانم حتى الكلام ده لا ينطبق على مكة انا فاتح مكة بل هو منطبق على فتح الحديبية ولا منطبق على فتح ايه؟ على فتح مكة فالمنطبق على فتح خير

139
00:43:50.300 --> 00:44:01.100
ان لو تزكروا امبارح احنا قلنا ايه؟ قلنا فتح خيبر كان لازق في فتح حديبية مباشرة في بعض الروايات بتقول عشرين يوم وبعض الروايات بتقول شهر شهر حد اقصى النبي توجه لخيبر

140
00:44:03.400 --> 00:44:21.250
ده حتى في المرحلة الزمنية ما فيش فاصل زمني اصلا. لا يكاد يكون هناك فاصل زمني فا بعد كده جت التفاصيل بقى ان ربنا بيعلق وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونه. هي المغانم بتاعة خيبر

141
00:44:21.700 --> 00:44:43.550
وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه فعجل لكم ايه؟ هذه عجل لكم هذه هنا هنروح الاتجاهين ام عزل لكم فتح الحديبية يعني وعدكم بالمغانم بس عجل لكم دلوقتي فتح الحديبية

142
00:44:43.600 --> 00:44:58.900
اللي هو هيبقى طريق المغانم بعد كده ان قلنا اصلا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يستطيع انه يروح يفتح خيبر الا لما يحيد جانب ايه؟ مكة والعرب فعجل لكم هذه عجل لكم ايه

143
00:44:59.150 --> 00:45:11.300
هذه المنة ما كان من فتح الحديبية ده وجه والوجه التاني فعجل لكم هذه عجل لكم فتح الايه؟ فتح خيبر لانه ما طولش بعد ايه بعد بعد الصبح ده بيهم مباشرة

144
00:45:11.850 --> 00:45:31.300
وكف ايدي الناس عنكم وكف ايديه الناس ايه عنكم كف ايدي الناس ده بقى آآ المفسرين يقولوا كزا وكزا وكزا وكزا. لكن كله ينفع كف ايدي قريش فصالحتموهم في الحديبية

145
00:45:31.750 --> 00:45:48.250
وكف ايدي بقية العرب لما علموا انكم صالحتم قريشا حد يقول لك يا عم قريش صلحته احنا هنقدر عليه ده ده دول كفين كف ايدي قريش وايدي ايه؟ بقية العرق

146
00:45:49.050 --> 00:46:07.550
و وكف ايدي وكف ايدي اليهود والعرب الذين كانوا حول المدينة من ان يهاجموها والنبي في العمرة كل ده من ترتيب ربنا ان ربنا بيقول على المنن عشان بس تفهموا ان التمكين والنصر واهبي

147
00:46:09.150 --> 00:46:24.200
كف ايدي اليهود وغطفان تحديدا ماشي؟ من هم ان هم يعملوا ايه؟ يهاجموا المدينة في ايه؟ في غياب ان النبي معه الف وخمسمية الخلص فكف ايديهم ان هم يهاجموا المدينة

148
00:46:25.500 --> 00:46:50.600
وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم لما عاد الى المدينة فتوجه الى خيبر كف الله ايدي غطفان ان غطفان لو تزكروا احنا قلنا كانوا خارجين النبي صلى وكف ايدي قريش من انها تنقض العهد وتروح تهاجم المدينة وانت رايح تحاصر خيبر شهر

149
00:46:51.050 --> 00:47:02.950
النبي قاعد في خيبر شهر وهم اصلا قريش لو كانت يعني فكرت في معنى ان النبي راح يحاصر خيبر كان يقول لك ايه بقى كده كده مش راجع من الخيمة

150
00:47:03.300 --> 00:47:18.250
لزلك في قصة شهيرة هنحكي عنها ان شاء الله على واحد من من من من الخيبريين اسلم خلاص؟ هو كان من اليهود خيبر فاسلم كان عنده فلوسه في مكة تجارته وفلوسه في مكة ومراته في مكة

151
00:47:18.800 --> 00:47:31.750
فهو استأزن النبي صلى الله عليه وسلم انه يعمل حيلة عشان ياخد فلوسه وحاجته ويرجع فلسه الاخبار ما كتش وصلت فنزل بقى مكة قال لهم يا معشر قريش هلموا الي

152
00:47:31.900 --> 00:47:48.400
لقد هزم محمد وسبيا وحصل في جيشه وحصل فرحوا جدا. واتبسطوا واغتم المسلمون والمسلمون ايه؟ اختبأوا اللي كانوا موجودين ساعتها المسلمين اللي كانوا موجودين في مكة والعباس داخله هم شديد

153
00:47:48.900 --> 00:47:57.900
فلما لقى الموضوع كده جه رايح للعباس خد منه معاد وقابله وقال له ان انا اتفقت مع الرسول على كزا كزا كزا كزا كزا بس ما تقولش حاجة الا اما انا امشي

154
00:47:58.300 --> 00:48:14.650
اخد فلوسي واخد حاجتي وامشي فانا خد فلوس وخد حاجته ومشي بعد ما مشي على طول العباس لبس واتشيك تمام؟ وراح واقف في الكعبة وقال يا معشر قريش قد اخبرني فلان وفلان وفلان وفلان فدخلهم غم لم يداخلهم مثله قط

155
00:48:14.700 --> 00:48:34.450
وجالي مراته قال لها بصي جوزك عمل كزا كزا عايزة تلحقي به شقي طريقك عايزة تكملي كملي القصة ورد بسند صحيح تقصد ان اصلا قريش لو كانوا يفكروا في فكرة النبي كان بيحاصر خيبر كانوا يعملوا ايه؟ اللي هو ايه

156
00:48:34.550 --> 00:48:52.650
فرصة ذهبية بس كفى الله ايديهم الموضوع فيه ترتيب من الملك سبحانه وبحمده فلذلك يقول فعجل لكم هذه وايه وكف ايدي الناس عنكم. انا في رأيي ان كل هزا الكف حصل في كل المراحل. لان قلنا فتح خيبر بادئ بصلح الحديبية

157
00:48:53.200 --> 00:49:17.000
في طوال هزه المرحلة كف الله ايه؟ هدية وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما. ودي الاهم ان انتم يعني تبقوا دوما على الصراط المستقيم عشان كده بقول بقول ايه بقى اللي ولا تكون اية للمؤمنين

158
00:49:18.900 --> 00:49:38.550
ايه دي بقى هنا هذا الضمير المستتر ولتكون هي ده عائد على ايه على فتح خيبر ولا على صلح الحديبية ولا على الكف تعود على كل ذلك ان كان المفسرين زكروا الاقوال دي كلها

159
00:49:39.800 --> 00:49:59.800
فالكف ده اية من ايات الله برضو اهو وهبي وفتح خيبر اية من ايات الله وصول حديبية اية من ايات الله انا ليه بحكي الجزء ده؟ عشان ارجع للي قلته لكم

160
00:49:59.900 --> 00:50:25.100
مازا قال الله عن خيبر ربنا لما وصف خيبر وصفوها بانها اية للمؤمنين اية للمؤمنين مؤمنين لازم يفهموا ان دي ايه هتفضل اية كده حاضرة ظاهرة قاهرة باهرة يفضلوا مهما يحصل ومهما تدلهم الخطوب والدنيا تتغير

161
00:50:25.400 --> 00:50:47.650
افضل دايما خيبر ايه اية للمؤمنين فهي هم محتاجين يحطوها بين عينيهم وينسجوا على منوالها لانها علامة بارزة علامة فارقة في تاريخ البشرية ولو تتبعتم والحاجات اللي ربنا بيوصفها باية اتجد ان كتير جدا الاية بتيجي في العبرة التاريخية

162
00:50:48.300 --> 00:51:09.300
الاشياء اللي ربنا بيقول انها هتتكرر تاني وبيوصي انه ينسج على منوال تلك الاية لزلك انا لو هدي خيبر عنوان اقول ايه اية للمؤمنين دي اية من ايات الله سبحانه وبحمده

163
00:51:10.100 --> 00:51:25.500
اية تفضل حاضر يومين. اية بايه بقى؟ كل بقى تفاصيلها اية في الثلة اللي فتح عليها في خيبر اية في الترتيب الرباني لفتح خيبر اية اتوصف فتحي خيبر لما ربي تكلم عنه وصفه بانه

164
00:51:25.600 --> 00:51:47.250
ايه بس لمين للمؤمنين ما قلش بقى اية للايه؟ حتى للمسلمين. ما قالش اية للعالمين. قال اية للايه للمؤمنين يا مؤمنين يا مؤمنين حطوا خيبر بين اعينكم انسجوا على منوال ما نسج

165
00:51:47.950 --> 00:52:08.050
سيروا على منهاج ما تم السير عليه يحصل لكم ما وعد الله به. ولزلك ربنا صدرها بوعدكم الله فلو احنا هنوصف هنوصف خيبر باوصاف الله فهي وعد الله ماشي؟ وعد الله

166
00:52:08.750 --> 00:52:29.100
وهي اية المؤمنين اية للمؤمنين وهي فتح قريب في اوصاف الله سبحانه وبحمده له بعد كده ربنا سبحانه وبحمده قال واخرى لم تقدروا عليها هبة اخرى لم تقدروا عليها دي

167
00:52:34.100 --> 00:52:52.900
مغانم ولا فتح  لو اخرى دي هتروح للفتح رد يبقى هما مقدروش على فتح مكة وكانها بشرى بفتح مكة ايه؟ جاية. اخرى قد احاط الله بها. ما تقلقوش احاط الله بها

168
00:52:53.450 --> 00:53:15.000
دي داخلة في البروجرام دورها جاي ما تقلقوش عشان كده فتح الفتوح واخرى لم تقدروا عليها. الاخرى دي ممكن تعود على ايه؟ على المغانم المترتبة على فتح مكة خلاص طيب لو هتروح للمغانم بس كده كمغانم

169
00:53:16.650 --> 00:53:31.700
بيقولوا بقى ان دي فتوح فارس والروم انتم اصلا ما فكرتوش فيها وما تتخيلوهاش يعني المسلمين بشكل عام هي حاضرة في بناء النبي صلى الله عليه وسلم بس ما تتخيلوهاش

170
00:53:32.200 --> 00:53:53.150
واخرى لم تقدروا عليها. انتم حتى ما فكرتوش تعملوا ايه يعني ان انتم قد احاط الله بها تلاقوش دي في في البروجرام دورها جاي والراجح انصرفها لديه وانصرفها لديه. لان الصحابة ساعتها ما كانوش بيفكروا في فتح مكة خالص

171
00:53:54.150 --> 00:54:14.250
النبي في الحديبية رايح بس للعمرة لكن من الحاجات اللي تقريبا انهت قصة فتح مكة خيبر احنا قلنا دي كتراسل افعى انت قطعت راس الافعى ايه شوية ديل بقى عمال بيعمل كده نشوف الديل ده بقى نخبطه خبطة ونخلص عليه

172
00:54:14.500 --> 00:54:33.050
ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله هو كان في مدة وفي عهد وكان نفسه باي شكل تحصل حاجة تخليه يعمل ايه روح افتح مكة ولزلك اول بس ما حصلت المشكلة اللي ما بين ايه ما بين بكر وخزاعة دي خلاص وجه عمرو بن سالم النبي بيستصرخه

173
00:54:33.250 --> 00:54:53.700
قال له نصرت يا عمرو ابن سالم يلا يلا ده انا مستنيك  جاهزين ما نفكرش وما نترددش جاهزين. كان النبي جاهز بس مستني الايه اللحزة. لانه لانه رجل رباني ما ينقضش العهد مستني اللحزة مستني ازن ربنا عز وجل

174
00:54:53.850 --> 00:55:06.200
فاول ما اللحزة جت النبي عمل ايه؟ على طول يلا خلاص ان تقريبا كانت فكة مكة مفتوحة كانت القصة خلصت لان اصلا صدى صدى صدى خيبر سمع في الجزيرة كلها

175
00:55:06.700 --> 00:55:21.450
ما كانتش اصلا قريش تتخيل ان هو ايه؟ ولزلك الراجل ده لما دخل وقال لهم كده كلهم صدقوه يعني ما حدش فكر ايه؟ ما يمكن بيكدب علينا ما يمكن مش عارف بيعمل ايه؟ طب ما تفرحوش قوي لما نتأكد

176
00:55:21.850 --> 00:55:37.450
لأ لان هو الطبيعي ان هم عارفين انه يحصل ايه ده اللي هيحصل ده مين ده اللي يفتح خير فعادي عارفين وقلت لكم حتى ان هم نفسهم الخيبريين كانوا يقولوا له لأ احنا مش مش الاعراب بتوع قريش

177
00:55:38.300 --> 00:55:55.250
انت ركز انت بتقاتل مين عشر تلاف متحصنين اكبر باكبر قوة عسكرية في الجزيرة العربية بل مش عايز اقول كمكان متحصن كان اكبر قوة عسكرية على وجه الارض ما كانش فيه الحصون دي على وجه الارض ابدا

178
00:55:55.300 --> 00:56:12.100
لان اليهود بشكل عام بشكل عام ماشي؟ هم متميزين في الحصول ربنا بيقول لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة ومن وراء جدر مش ممكن يقاتل الا في حصن. ما يعرفش

179
00:56:12.750 --> 00:56:30.900
ما يقدرش على مر تاريخه ولزلك البتاع اللي كانوا حاطينه ده اللي مش عارف ايه تلاقيهم عايشين في ايه؟ على طول في حصون ما يقدرش ما تقدرش من غير فهو عامل القبة الحديدية. وعامل المش عارف ايه وصارف مليون دولار على البتاعة اللي هم دخلوه بالتكاتك ده

180
00:56:32.000 --> 00:56:46.000
اه والله بالتكاتك جرافة عام اللي هو بيحفروا بها جه حفر ادي يا عم البتاع ابو اتنين مليون دولار بتاعك يلا يا عم ان كنت عصفورة بتصقصأ يلا خشوا بالتكاتك. العيال دخلت بالتكاتك ودخلوا جابوا

181
00:56:46.750 --> 00:57:02.850
بالدكاتك انا خلصت الموضوع بايه؟ يعني جرافة كده عطوها مسلا خمسين شيكل ولا حاجة. خش يا ابني شل لي البتاع ده شالوا الجدار ودخل يعني وهو باتنين مليون ايه؟ دولار يعني صارف على الجدار ده

182
00:57:04.400 --> 00:57:18.850
دار غلاف غزة وهو ده كان بالنسبة له اهم جدار اصلا في الجدر اللي عاملها كلها ده هي بشكل عام اليهود متميزين في فكرة ايه الحصول فدول كانوا عاملين حصون ما فيش زيها على وجه الارض

183
00:57:19.050 --> 00:57:32.700
وهنشوف ان شاء الله واحنا بنحكي عنها لا دي معمولة بطريقة ايوة في مدن محصنة القسطنطينية محصنة بس كامدينة على بعضها. انما واحد في البقعة دي من الارض يعملها بالتسلسل ده

184
00:57:33.000 --> 00:57:46.750
ويملاها سلاح ويعمل فيها ويعمل فيها مش عارف ايه ويعمل لها الحاجات بتاع الماية ده سنين بيشتغلوا على الكلام ده كله فكانت كانت محصنة بشكل ايه؟ يعني ولزلك دايما اليهود عندهم هزا الاعتقاد

185
00:57:47.000 --> 00:58:00.500
وظنوا انهم منعتهم حصونهم ايه؟ من الله. هي مش في في خيبر. كانت في من دون خيبر. امال خيبر بقى كانوا زنهم ايه وظنوا انهم منعتوهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا

186
00:58:01.350 --> 00:58:18.500
هو دايما كده دايما اليهود جدورهم بتيجي من حيث ايه؟ لم يحتسبوا مش متخيل مش عارف الخط بارليف الزي مش عارف لا يقهر ولا يتقهقر هم مش ايه هم هم المصريين عبروا خط بارليف بايه

187
00:58:18.550 --> 00:58:36.100
كويس. بخراطيم مية خراطيم مية شوف الهري ده كله بخراطيم ميه زي التوكتوك اللي هو بتاع فاهم انت؟ هو الجو بتاعه ده كله بيخلص بتوكتوك. الجرافة بولاعة بخمسة جنيه من حيث لم

188
00:58:36.150 --> 00:58:51.450
احتسبوا وسبحان الملك الثغرة اللي تبقى عنده مسلا هو الثغرة اللي كانت القبة الحديدية الثغرة اللي في القبة الحديدية ايه ان لو طلع لو طلع عدد كبير من الصواريخ ورا بعض ماشي؟ هو عنده ميت صاروخ

189
00:58:51.750 --> 00:59:02.550
الميت صاروخ الواحد ولنفترض مسلا بيكلفه مسلا خمسين الف دولار فهو يجي عامل ايه؟ يجيب شوية صواريخ كده زي الصواريخ العيال بيلعبوا بها مسلا في الايه؟ في في العيد ولا حاجة

190
00:59:02.600 --> 00:59:12.600
ماشي؟ شوية بومب ولا حاجة ويجي ضارب خمسمية صاروخ ورا بعض الصاروخ الواحد مسلا بميت دولار ولا حاجة. توكتوك توكتوك ابو مية دولار يطلع له واحد بخمسين الف دولار يطلع له بخمسين الف يخلص

191
00:59:12.600 --> 00:59:27.700
واللي وراهم يعملوا ايه؟ ينزلوا يدوشوه اكتشفوا السغرة دي بمنزومة هو كان بيعمل ايه؟ بيفتخر بالقبة الحدودية والقبة. طبعا هم مكسرينها من الحرب اللي قبلها بس المرة دي كانوا جاهزين بقى

192
00:59:28.850 --> 00:59:46.750
بيضرب خمسميت ايه؟ يضرب ضربه خمس تلاف صاروخ عشان يعمل ايه؟ يفضي له البطاريات كلها بتاعته يلا يا معلم اشحن بطاريات بقى فسبحان الله من حيث ايه؟ لم يحتسب هو مش ما

193
00:59:47.050 --> 01:00:07.050
ان هو الله لا يغالب. الله لا يغالب ربنا ما قالش وظنوا انهم منعتهم حصونهم من المسلمين من الله وما قلش فاتاهم المسلمون فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا هي دي القضية ان احنا نكون معنا الله

194
01:00:08.250 --> 01:00:29.600
ان مسلم معه الله يتحصن ما يتحصنش يعني ما يعملش كل الحاجات دي بيد الملك اسباب بيده سبحانه وبحمده وحده طيب نختم واخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله بها لم تقدروا عليها مغانم لم تقدروا عليها. ده الزاهر الظاهر ان فيه مغانم اخرى من تقديره ايه؟ عليه. او فتوح اخرى لم تقدروا عليه. وايه اللي باقي لنا هيبقى

195
01:00:29.600 --> 01:00:46.000
اني بعد خيبر اما فتح مكة اما بقى ايه؟ فتوح فارس والروم. ولزلك دي تدخل ودي تدخل. لكن هنا بقى كمان البشرى الجميلة زي ما قلت ان احنا سورة الفتح فيها فتح حديبية ففتح خيبر ففتح مكة ففتوح فارس والروم. كل ده في الفتح

196
01:00:46.100 --> 01:01:00.850
بسورة الفتح واخرى لم تقدروا عليها كل ما لم تقدروا عليه. وتحديدا هيبقى فارس في الروم لان دول لو سقطت فارس سقطت الروم خلاص لواء القيادة البشرية اللي كنت بقول عليهم الاولياء حملة لواء الاصطفاء

197
01:01:01.900 --> 01:01:16.600
الاولياء حملة لواء الاصطفاء. لواء الاصطفاء هينتقل لهؤلاء الاولياء خلاص هم بينتقل يوم لواء الاصطفاء في البشرية خلاص على كده خلصت القصة فعشان ينتقل هزا اللواء لواء الاصطفاء لازم تسقط الروم ولازم تسقط فارس

198
01:01:16.900 --> 01:01:32.500
فده عشان كده هم لدرجة ان مسلا سيدنا ابن عباس في اذا جاء نصر الله والفتح كان بيشوف ان الفتح فتح فارس والروم ان هو ده الفتح اللي للايه؟ اللي هو كانت القصة خلصت بالنسبة للكرة الارضية والبشرية

199
01:01:32.800 --> 01:01:46.100
وكده تبقى دي العلامة الفارقة الاخيرة في تاريخ البشرية. بالنسبة لهزه المرحلة لم تقدروا عليها قد احاط الله بها. يعني ايه بيقول لهم قد احاط الله بها؟ يعني بالبلدي كده هي فين؟ هي في البروجرام

200
01:01:46.450 --> 01:02:01.000
معادها جاي خلاص ضيف الوعد. دي فين؟ في الوعد. اهو. يعني وعدكم الله مغانم ووعدكم الله اخرى لم تقدروا عليها ان الواو دي عاطفة على الايه؟ على الوعد. الموعود به

201
01:02:01.150 --> 01:02:14.700
ووعدكم الله اخرى لم تقدروا عليها قد احاط الله به. لم تقدروا عليها فتح مكة في الزاهر وبعد كده فتوح فارس الروم. قد احاط الله بها وكان الله على كل شيء قدير

202
01:02:14.700 --> 01:02:34.550
كان الله على كل شيء قدير ازا استقر ذلك في قلوب المؤمنين ان مش احنا قادرين وهنقدر ان شاء الله وهنعمل وصامدين يا عم اهد اهمد استنصر ربك والقادر بازن ربي قادر ربي قدير سبحانه وبحمده

203
01:02:35.050 --> 01:02:49.600
ما ما يحضرش الانسان الانسان ما ينازعش مقام ربنا في قلبه الا نفسه فما نفسك اللي تنازع لأ قل ربي قدير ان شاء الله. ربي يقدر سبحانه وبحمده. عشان يفضل مستقر هزا المعنى. وكان الله على كل شيء ايه

204
01:02:49.850 --> 01:03:04.150
قديرة ولزلك دايما سبحان الله المؤمن بس ازا استحضر تلك ان الله عزيز حكيم وانه على كل شيء قدير. دول اهم نقطتين ينبغي ان يستقروا في قلب المؤمن فيما يتعلق بصفات الملك سبحانه وبحمده في مثل هذه المشاكل

205
01:03:04.150 --> 01:03:20.700
ان الله عزيز حكيم وانه على كل شيء قدير. لو دي استقرت في قلب المؤمن ولا يفرق معها حد في البشرية يعلمي ان الوعد جاي جاي وان الامر متحقق متحقق. سبحانك لما ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك

206
01:03:21.600 --> 01:03:51.176
احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام