احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قول لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به
توفيره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ وبك من علم لا ينفع اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ومن عمل لا يرفع. اللهم اني اعوذ بك من علم لا
ينفع من عين لا تدمع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ومن صلاة لا ترفع. اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا كلمة اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما. احنا كنا تقريبا وصلنا المنطقة
الاخيرة في الصورة الحقيقة مش الاخيرة في الصورة بقدر ما هي المنطقة الاخيرة في الحديث عن غزوة تبوك لان ازكركم ان احنا كنا اخترنا الخيار بتاع ان احنا هنبدأ من اول الحديس عن غزوة تبوك. احنا خدنا مجموعة آآ محاضرات هي كأنها اطلالات
حول سورة التوبة من زاوية مقاصدية. يعني هي كانت اطلالات من زاوية مقاصدية. مرة كده اتكلمنا عن التوبة ما يميز التوبة التي في سورة التوبة انها توبة قلنا معها توبة تزكوية. يعني ودي يعني دي لو صح التعبير سورة التوبة
والتزكوي توبة تزكوية توبة تطهيرية تطويرية وخصوصا البعد التطهيري. يعني لو هتختار من التزكية حاجة تقول توبة تطهيرية فهي ايه تميزت بذلك. آآ توبة معها تقوى توبة معها حاجات معاني تانية. بس اهم معنى فيها اللي ايه؟ اللي هو التوبة الايه؟ التزكوية
تزكوي ولذلك بعد التوبة على طول بعد الكلام عن التوبة على طول يعني قال خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. يعني انا مش مش يعني الكلام عن واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم. خذ من اموالهم صدقة
ان تطهرهم وتزكيهم بها. وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم. فهذه توبة مميزة بانها توبة تزكوية. مش مجرد توبة عادية. وقفنا مع المعنى ده مرة ووقفنا برضو مع معنى البراءة اللي جت به السورة مرة. آآ وقفنا برضه مع آآ الاسباب نفسها. يعني حاولنا نحلل كده ايه
الاشكال اللي هي المشكلة اللي بتتناولها ونتعمق شوية في تحليل هذه المشكلة ونعرف هي جاية منين وايه حكايتها وايه قصتها وغيرها من الايه؟ من آآ وبعد كده قلنا احنا هنبدأ من الكلام عن تبوك وبدأنا الكلام عن تبوك من من تقريبا من الاية يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا
اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم من الارض. ومشينا مع الكلام عن تبوك في آآ السورة. والمفترض هذا الختام هيكون ختام في الحقيقة مهواش ختام لتبوك بس هو يبقى ختام لتبوك ويبقى ختام لسورة التوبة وختام لسورة الانفاق يعني فهو ختام لتلات حاجات ختام
لتبوك وختام لسورة التوبة ككل وختام ليه؟ لسورة الانفاق. ولذلك سنجد في هذا الختام حاجات تخص سورة التواب اللي هي في الاول. لان المفترض لو هذا الشخص طيب عليه تيب عليه وبدأ يتزكى ويصلح لو انه تيب عليه. فهذا الشخص الذي تيب عليه
افترض ان هو يعمل ايه يبدأ بقى يعمل المطلوب منه المطلوب منه انه يقاتل. انه ما انه ينفر لأ ده هو ابعد من كده انه يبقى على الحالة في البدرية يبقى على الحالة البدرية. فلذلك هنجد الامور ماشية بهذا الترتيب. ان بعد اول حاجة هتكون في الصفحة الاخيرة هنشوفها هنلاقي يا ايها
امنوا قاتلوا الذين يرونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة اعلموا ان الله مع المتقين. دي اول حاجة اللي هو خلاص بقى في في الخاتمة اول حاجة المفترض انت بقى لما
يقال لك انفر تنفر. يقال لك قاتل تقاتل خلاص خلصت القصة. وهنلاقي بعد شوية يعني اما هنمشي شوية في الصورة هنلاقي برضو نفس الاشكال يعني التأكيد على ان ما ينفعش الاشكال اللي كان حاصل ده في التوبة يحصل تاني. وحل هذا الاشكال المفترض الحل الجذري له في سورة الانفال
عشان كده هنلاقي بعدها مباشرة واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون. انت لازم ترجع بقى تصلح تصلح القلب ده عشان يحسن استقبال الوحي
فلما تنزل سورة منكم المفروض ان لما يجي لك اصلا امر من الله المفروض يعني وحتى لو كانت نفسك له كارهة ايه اللي المفروض يحصل ايه المنتزر انه يحصل؟ يزيدك ايمان. المفترض اصلا. انما تتقاعس تتكاسل تطنش تكبر دماغك
به علامة واضحة على ان انت عندك اشكال. ايه الاشكال؟ فاما الذين واما الذين في قلوبهم مرض. في عندك الحق بقى نفسك بسرعة الدلة اللي هتايه ؟ اللي هتأكد عليه الانفال زي ما قلنا في مطلعها. الانفال عاطياك شوية مقاييس. بسهولة اوي لان احنا كنا دايما حتى لما كنا بنتكلم قبل كده في القلب
السليم كنا بنقول ايه هو انت ممكن تنجح في انك تحصل على قلب سليم. انت ممكن تنجح في ان انت تتوب. بس التحدي الحقيقي بعد هذا يكون التحسين والتحصين. بعد هذا الاستقرار يكون الاستمرار. حصول الاستقامة. هذا هو التحدي الحقيقي بعد هذا الاتمام يكون الدوام بعد هذا الاهتداء يكون
استواء. ده التحدي الحقيقي. اللي هو لازم يواجهك بقى دلوقتي. اللي انت لازم تركز فيه وتصحصح له. ان البقين الحلوين اللي معزمكم قالهم دول عادي بيتقالوا كتير جدا واتسمعوا كتير جدا. وانت ياما قلتهم. انما هي القضية في سورة التوبة كده. لو انت فهمتها صح لو وصلتك الرسالة
ان شاء الله توب توبة نصوح لانها تبقى توبة تزكوية توبة تطهيرية انت طهرت حرفيا. انت عدت بهذا القلب لحالته الاولى لحالة زي ما تلاحزو او كما لاحظتم ان الامر واضح جدا ان كان الاشكال في القلب
هذا القلب ما كانش سليم كان سقيما بامراض ايا كان. هذا القلب السقيم المفترض يسلم ورب كريم سبحانه وبحمده عادي مش التحدي ان القلب يسلم. ربي كريم. القلب ده ممكن يسلم في لحظة. بس هي القضية بقى انه يستمر على حالة السلام. يبقى انت
الانتقال من حال القلب السقيم انت انت الحمد لله ادركت ان القلب سقيم. ماشي طهرت زلك القلب السقيم اصبح قلب سليم في تحدي اهم ان هذا القلب يستقيم ده التحدي الاهم بقى. لهذا القلب لن يستقيم الا اذا تم تزكية هذه النفس. تم تزكية هذا الانسان
ولذلك هتلاقي الامور ماشية كده. ايه اللي بتعمله؟ ركز بقى. ايه اللي بتعمله سورة التوبة؟ ايه اللي بتعمله في تبوك؟ تعمله تبوك انها بتعمل ايه؟ بتنبهك ان انت عندك قلب سقيم وتيجي سورة التوبة في الاخر تقول لك دلوقتي ازاي انت تحصل على قلب سليم؟ انت خلاص بقى بيع
ربنا واعمل وودي والحاجات المطلوبة منك دي. هتيجي بقى في اخر سورة التوبة لان هي كده كده ختام التوبة والانفاق. تلاقي بيقول لك ازاي تستقيم ماشي؟ يبقى من القلب من القلب من القلب. السقيم الى القلب السليم الى القلب المستقيم
لو انت فهمت دي بقى ازاي يستقيم القلب هتقدر تدرك مطلع الانفاق. وتعتبر مطلع الانفال دايما كأنه مقاييس او لو تذكروا لما كنا بنتكلم قبل كده في الطريق الى القلب السليم كنا بنقول ايه؟ كنا بنقول في الطريق الى القلب السليم ان انت من التحديات اللي بتواجهك في شوية
حاجات كده بنعملها اسمها تشخيصية كان قال عليها الحسن البصري. كان يقول لي انت عايز تشوف قلبك اخباره ايه؟ شوفوا شوفوا امتى؟ حد فاكرها. شف فوق امتى؟ في الخلوات. ماشي. شوفوا امتى تاني؟ شف امتى؟ عند قراءة القرآن. شفوا امتى تاني؟ في الذكر
شوفوا عامل ايه؟ شف القلب اخباره ايه؟ كنا نقول ده مقياس سريع حتى بيقول احنا بنعمل مقاييس ده مقياس سريع جدا. انت شوف القلب اخباره ايه تعال بقى لمطلع سورة الانفال عشان تفهم انها بتديك المقياس. يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا
الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. ماشي؟ عد دي. خش بقى على انما المؤمنون. الناس بقى اللي هي اصحاب القلب المستقيم. مش بس السليم. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله حصل ايه؟ وجلت قلوبهم. ايه هي؟ الزكر اهو. ماشي؟ انت تشوف
شف قلبك ايه مع الذكر؟ لو انت من الناس اللي هم بتوع الذكر بتاع دول اعرف ان انت في مصيبة. اعرف ان انت في خطر. لو انت لك بقى اسبوع اسبوعين تلاتة مقضي الازكار اعرف ان انت في مصيبة
اعرف ان الازكار دي القوة اللي هي دفعاك لها هتنتهي. البطارية شحنها يخلص. وهتخلص الصوصة وخلاص على كده. وما هتبقاش عندك الطاقة ايه؟ تزكر تاني. دي النقطة الاولى. انت بتزكر بحضور قلب ولا لأ؟ ركز بقى. اثر الذكر في القلب. هل لما
يذكر الله يحصل هذا الوجل في القلب اذا ذكر الله وجلت قلوبه اخبارك ايه عند الزكر؟ ادي اول واحدة. والتانية؟ واذا تليت عليهم اياته؟ اهو. انت ايه مع القرآن بتقوم عن القرآن زايد الايمان. ركز معي بقى. يعني ايه الزاد في ايماننا
يعني ايه هو ايه الايمان؟ تصديق قوله قبل ما ايه؟ قلبي وقولي وعملي. يعني القراءة اللي انت بتتلوها اللي هو برضه صوصو يعني الازكار الصوو دي دي معناه ان القلب فيه مشكلة قلبك فيه مشكلة لما انت تبقى عمال الزكر ده
او انما المؤمنون المحصنون. خلاص؟ اللي مش هيجي لي قال المرض القلب ده تاني. ما هو طبيعي انت قلبي عامل العرب بتقول الماء الراكن يأثم يعني طبيعي جدا قلب ماله ما بيتحركش ماشي المعنى بتاع الم يأن الذين امنوا ايه ان تخشع ايه قلوبهم لذكر الله
نزل الحق وليكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الابد فقست قلوبهم. وكثير منهم فاسقون. افهم ان دي مشكلتك. مشكلتك ان القلب ده له فترة ما بيتحركش بتتحرك لسانك بيتحرك جسمك بيتحرك بس القلب ده ايه؟ له وقت ما خشعش. لذكر الله وما نزل من حق. فهذا الذي لم يخشع كل هذه الفترة
حصل له ايه؟ طال عليه الامد. اخر مرة القلب ده اتحرك من شهر. من شهرين من تلات شهور. منكم اللي ممكن يقعد سنة قلبه ما اتحركش ما اتحركش مع ايه. انت في مصيبة. في مصيبة حرفيا. القلب ده قسى. فقست قلوبه. اوتوماتيك
وكثير منهم فاسقون. هيخرج عن الطاعة. فافهم بقى منين. لو انت عايز بقى انت تصل لهذه الحالة يبقى تروح فين؟ اول حاجة تشوف قلبك مع الذكر اخبارك مع الذكر ايه؟ يبقى انسى الذكر سوى وده خلاص. ده ما ده انت كانك ما زكرتش. انت لو خلاص بقى لقيت قلبك قافل ومش عارف ايه تقوله بقى عشان
وتاخد السواب عشان تحصل ايا كانت القصة. بس انسى ده اللي احنا قلناه مرارا وتكرارا في الهروب من الفهم وفي غيرها. اللي قلنا ما لوش لازمة لو ما بنعملش به. القضية
اني ذكر وقلبه ما حضرش كانه ما ذكرش. وارى وقلبه ما اتحركش كانه ما قراش. وصلى وما خشعش كانه ما صلىش ارجع بقى اللي هو بيقول عليه صحح القاموس دي. صح قاموسك تاني. لو انت جاهدت نفسك بس. ولزلك كنت بقول قلت لكم قبل كده مرارا وتكرارا
انا شخصيا وقودي كده ما فيش حاجة اسمها يوم هيعدي علي قلبي ما اتحركش ولو مع زكر واحد. ما فيش يوم هيعدي علي مسلا عندي ركعة في اي صلاة انا ما خشعتش فيها ما حستش فيها بلحزة مش لازم الخشوع بقى اللي هو البكاء والدموع والخضوع مش لازم. ما هيعديش يوم قلبي ما اتحركش معه اية. القلب
وده ما قفش فاهم مش قافش. بتعمل فيه ايه؟ بتلينه بتحركه. الناس بقى اللي هو بتاع العلاج الطبيعي. انت يقول لك ايه؟ يقول لك بس انت مش محتاجين حاجة حركوا لي تلت مرات كده في اليوم بس. مش عايز اكتر من كده. طب عشرين لأ حركوا لي بس كده عشان ما ما يبوسش. ما يقسوش
هذا القلب الذي لم يتحرك شهور وشهور. اللي هو بس اللسان ما شاء الله يتحرك عمال الجسم بيتحرك العين بتتحرك الاذن اسمع فين بقى القلب ده؟ ده لازم تحطه انت كمقياس كده بين عينيك بين عينيك. انت بتيست نفسك به. اول ما تلاقي نفسك في
المشكلة انا قلت قبل كده مراية متكررة ونبهت عليها. طب انت النهاردة حسيت كده قعدت تعمل ايه؟ قست لقيت انت مع الازكار ضايع عشان كده اعمل ايه بقى؟ لا وقف بقى سواني النهاردة لا ده النهاردة انا هصحى بدري مش عارف امتى؟ لا النهاردة انا هنام بدري عشان عايز اقوم الفجر اقوم الفجر اصلي الفجر
الصلاة عدلة ماشي اصلي ركعتين قبل الفجر ولا اصلي ركعتين بعد الفجر اقعد اقول ازكاري اركن على جنب كده واقعد اقول ازكاري اطلع برة البيت خالص وفي الخالة كده واخرج من من بين البيوت لعلني احدث عنك القلب بالسر خالية فاهمني؟ حركه روح
خلاص خلصنا. دي لو مش حاضرة يوميا هترجع لنفس حالتك تاني واسوأ. انسى. لو ان دي ما كتش مهمة ما كانش قال له من الاول ايه؟ يا ايها المزمل انا سنلقي يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا او
زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. ليه؟ انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. صلى الله عليه وسلم. انت ما تقدرش تنتهض بهذا الثقل اللي هتجده. ده الكلام ده ايه القول الثقيل؟ ايه القول الثقيل؟ القرآن
اومال بقى اللي شغال في الدنيا وفي القرف وفي النيل هيبقى عامل ازاي ؟ هيقدر قلبه ده قومي ازاي! انت فاهم؟ ده كونه هو انتهض لمهمة ايه؟ انه يحمل القرآن فايه؟ فيبلغه للناس محتاج الزات ده عشان هيتعب. لان زي ما قلنا طالما خرج للناس في جراحات
هتحصل في جراحات هتحصل هترجع بيتك انت انت مكلوم. فلابد انت تكون عندك القوة الكافية ويكون يكون عندك الحصانة الكافية اللي ما تخليش القلب ده يرجع ميت. فيادوب يرجع مكلوم. ده رايح يعمل ايه؟ انا سنلقى عليه قولا ثقيل. ايه القول الثقيل
بلاغ رسالتي الله. الله! اومال اما انت بقى رايح الشغل وتبص لدي وتبص لدي وتشوف دي وتشوف دي وتزعق مع ده وتزعق مع ده وتتخانق امال هتبقى عامل راجع قلبك عامل ازاي ان شاء الله؟ هتبقى دنيتك عاملة ازاي
لما تخرج الخارجة العادية للشارع كده هتبقى عامل ازاي؟ لما تشوف الدنيا واهل الدنيا وتمد عينك لعربية ده والشقة ده الجزمة اللي لابسها فلان وحتى احيانا الحلقة اللي حالقها انت هتبقى شكلك عامل ازاي؟ هتروح بيتك عامل ازاي
احنا بنعمل في نفسنا كده. اتقال له كده بشكل واضح. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. ان نشأت الليل هي اشد وطأ وابقى واقوى مقيلة ها ان لك في النهار ايه؟ سبحا. سبحا طويلا. خل بالك ده انت في النهار هتسبح وتروح وتيجي. اما تسبيحا طويلا لازم في النهار
طب لها زكر؟ يا اما ان لك في النهار صبحا طويلا انت في النهار هتعمل ايه؟ ما هتقعدش تنام بقى هتخرج وهتروح وتيجي وتودي ايوة ان لك في النهار سبحا طويلا
بعدين ايه ؟ ها؟ اه. واذكر اسم ربك وايه ؟ وتبتل اليه تبتيلا. اهو تاني. رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا. واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا. مش من الاول ليه بقى واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وكده ما كنا نستريح
لأ حتى ما تعرفش تعمل دي. ما تعرفوش بقى تصبروا. ما تعرفش تهجر هجرا جميلا. ما تعرفش تصبر على ما يقوله بالعكس هترجع بيتك عامل ازاي؟ يوه ده قال لك كلمة كرش جنب مناخيرك انفجرت فيه. مش عارف مين كلمك؟ امش
طيب هتعرف تهجر هاجر جميل؟ لأ هترجع محمل بكل اللي شفته. الهجر الجميل ده انت عملت ايه ؟ قلنا الهجر عبارة عن ايه؟ ترك مع ابعاد الهاجر مش تارك. الهاجر تارك مع استفراغ
وسعوا في ابعاد ذلك المهجور عنه فالهجر انا مش انا مش مش تركت لأ ده انا عملت ايه ده انا بعت بعدت بعدت اهجرهم هجرا انت بتهجرهم على مستوى الابدان وما هجرتهمش
على مستوى الوجداء بتروح ايه؟ قلبك عمال يأمر في اللي انت شفته واللي انت عملته واللي انت سويته. بتروح قلبك لا زال يمور بتروح لو حد ضايقك ولا مش عارف ايه عمالة الضيقة تتردد جواك. ولا هجرت ولا عملت ولا حصل اي حاجة في الدنيا. ما
واش على هذا الهجر لما يبقى القلب سقيم. القلب السقيم ده مش عارف يتخفف. مش عارف يتطهر مش عارف يتنفض. واحد مثلا عليه التراب وعليه حاجات تقول له هز نفسك كده. يا ابني لو هزيت نفسك كده التراب اللي عليك ده هيقع. مش قادر يهز نفسه. ضعيف
سقيم ييجي ييجي محمل بتلك الايه؟ بكل تلك الاضران. كل الاضران بييجي محمل بها. فهيعمل ايه بقى اه ما اقدرش اعمل حاجة. الاضرار ده يحصل ايه؟ هيدخل بها القلب جوة. هيفضل قاعد بها. فلان زعلني. فلان ضايقني. فلان
انا مش عارف عملت لي. فلان قال لي. فلان ودا لي. تروح ولذلك انت زادك واضح زادك واضح. قرآن آآ صلاة ذكر واضح ما فيهوش ما فيهوش كلام قلنا قرآن في صلاة زكر حاضر فيه القلب. حاضر في القلب. لازم القلب ده
حرك آآ هذه الحركة للقلب انت لما حركت قلبك وانت طالع احييته صحيته. تخيل واحد طالع كده طالع ماشي برة وقلبه ولا مسلا قلبه ده مريض كانه في غيبوبة هيحصل ايه ده؟ كل الاضرار
تتراكم عليه. طيب هيتهزأ عشان يطلع من الاضرار دي هيهرب منها هيعرف يناورها؟ ما يعرفش. هيروح ومعه كل الادران دي واركن بقى. اركن اركن اركن تخيل بقى لو روح نام وكمل نوم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول
ان العبد اذا اذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء. هذا القلب بقى ابيض كده ينكت فيه نكتة سوداء فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه. يعود مصقولا مرة اخرى. في الصقل وفيه
صفاء وفي الصلابة اللي في الزجاج. والا هيحصل ايه؟ النقطة دي تتراكم عليها نقطة تانية ونقطة تانية ثم قرأ قول الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. بتعقل لانهم
الرب يميز لمحجوب ببتوع الكفار! اه هيوصل لقلب الحالة دي. مش كلامي ده كلام الرسول. صلى الله عليه وسلم. وقال ان الكافر ازا ازنب زنبا قال ان الايه؟ لعبد. لعبد. اذا اذنب ذنبا. حتى يصل قلبي الى حالة الران هذه. كلا بل ران على
قلوبهم ما كانوا يكسبون. انت بقى بتعمل ايه؟ انت بتخرج للدنيا بقلب ضعيف. مريض بقلب عرياء رياء مهواش متحصن مهواش متغطي حتى هذا القلب القلب اللي هو لا متحصن ولا متغطي خارج كده للدنيا خارج
هي الصبر هيحصل له ايه؟ كل الاضران دي هتتراكم عليه. الران هذه الادران لا تزال تتراكم حتى حتى تصير الاضران ران روح البيت. اتنفض ما تنفضش. نام بسرعة. ما تنفضش
هيحصل ايه الاضران دي ؟ تتراكم. وطالع بكرة بايه ؟ بادران، وبعده بادران، وبعده بادران حتى تصير الاضران راء هتقول لي طب انا بقى هو انا كل يوم كل يوم كل يوم؟ ايوة يا حبيبي كل يوم. الاوراد يوم ايه؟ لا بس
كل يوم خلاص ما تاكلش ولا تملى كرشك كل يوم ما تشربش كل يوم. هذا القلب يحتاج لغذائه. شيخ الاسلام ابن تيمية كان يقول هذه غدوتي لو لم تغدى سقطت قوتي. ده الفطار بتاعي. لو انا ما فطرتش خلاص
هذه غدوته لو لم يتغد سقطت قوتي. انت كل يوم ايوة كل يوم. ولزلك كنت بقول لك يا باشا انت مش محتاج حاجة جديدة. مش محتاج خطط وحوار وساجلس مع نفسي وسانزر كيف افعل وساضع الخطة سيبكم من الهري ده
سيبوكم من الهري ده. انت بس ارجع اعمل ايه ؟ ارجع صلح اورادك. ارجع صلح صلاتك. ارجع ما حصل الا لان قلبك اقترض مرض قولا واحدا ما فيهاش احتمالات تام. هذا كلام ربي سبحانه وبحمده. ليه بقى؟ لان في اخر التوبة اهو بشكل واضح وصريح
واذا ما انزلت سورة فمنكم ما يقول ايكم زادته هذه ايمان. فاما الذين فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون انت لما كان بيجي لك التكليف يعني ايه بقى زادتهم ايمانا؟ يعني زادتهم اقبالا وتصديقا ونشاطا
تسبيق القلب والتصديق القولي معاك وبالله عليك اوعى يفوتني الحاجة دي والله يكرمك وكزا ويتصل بفلان ويكلم علان وبالله هيفوتني وتصديق عملي بمقتضى زلك التصديق القلبي. انت بقى كم اية حضرتك بتايه سمعتها بتحضك ولا بتنقلك
ولا بتفوقك واستجبت لها؟ هو ده زادتهم ايمانا وهم يستبشرون لا ده كمان بقى متفائل ومستبشر وفرحان بتعمل كده ما بيحصلش ليه؟ القلب ثقيل القلب ده سقيم اصلا في اشكال عنده ازمة هي هي الموضوع بسيط
ايه بقى ايه بقى ايه بقى السقم اللي في القلب ده يا دكتور وجاي منين وايه حكايته كلمنا بقى. ان الذين لا لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمئنوا بها. هم. التمحور بقى حوالين نفسك وحوالين زاتك كل هزه الادراج
بس اصل انا هاعمل ايه ده اصل انا تبعي وقصتي ومشكلتي. طب انت واحد عياء واحد مريض وواحد ضعيف. يبقى مش كل تقوم تاخد علاجك ولا تيجي تقول ايه؟ اصل اصل انا هاعمل ايه بقى؟ اصل انا ضعيف ضعيف مشكلتي بميل للشهوة الفلانية بحب الدنيا
يعمل ايه ؟ اتعالج يا حبيبي. اتعالج. خد علاجك كل يوم. ما تقعدش تندب حزك. الحاجة المنطق عندنا في الطب. الحاجة اللي ما بنعرفشي نحلها جذريا بندلها بنعمل لها عندنا الطفل اللي هو بيتولد وعنده
الف نقص هرمون الغدة الدرقية بنعمل فيه ايه؟ بنقعد نندب حزنا جنبه بنقعد نصوت بنقعد نقول يا عيني يا حبيبي يا غدتك الدرقية يا حبيبي فاهم انت؟ ما بنعملش كده. بنعمل ايه ؟ ابليس اتسرب. خلاص يا سيدي. الواد ده بلاش. الواد ده امه مكلفتاه
طول الوقت وما بيتعرضوش للشمس وما بتوكلوش حاجة فيها فيتامين دي ولبنها ما فيهوش فيتامين دي. بنعمل ايه؟ بنقعد نقول لامه هنولع فيك نقول له نقول له لأ انقلي اقعدي في حتة فيها شمس. بنقعد نقول لها لازم توكلي الاكل اللي فيه فيتامين دي خلاص. تجاوز دي بقى. خد يا حاج
خمس نقط كل يوم. شكرا. انت هتقعد بقى تقعد تندب لي في حزك. هتقعد بقى مش عارف ما تندبش في حزك بقى. قلبك مريض مريض خلاص يتمرض يتمرض خلاص. خد انت علاجك كل يوم. خد علاجك عشان
طب ما تزودش سقمه زيادة. ما تخليهوش يصل بك ان هو يدخلك في كما. ادخلك في غيبوبة. لان كده انت لازم تاخد العلاج هتطلع برة لازم تاخد العلاج لان انت هتطلع هتتضرر
ولو ولو تضررت وما انتاش واخد علاجك قبل ما تطلع او ما خدتوش بعد ما رجعت يبقى انت قولا واحدا هتخش خش في الغيبوبة دون دون ان تشعر. مش تاخد بالك
هتخش في غيبتك وانت مش واخد بالك اصلا. وهناك بقى الحقوني ودخلوني عناية مركزة ومش عناية مركزة عايزين نعتكف عشر تيام تاني عشان نعمل انت ليه المرار الطافح ده؟ ايه اللي يجيبنا لان انت عايز كل شوية آآ ايوة عايزين نشوف الدكتور بقى ويدينا دروس وكده وكده
دخلني العناية عند الدكتور شريف شوية. طب ليه يا راجل يا طيب انت ايه اللي تخليك محتاج العناية من تنتزم يا راجل يا طيب على علاجك زي الفل حتى لو فيك امراض الدنيا. خد علاجك الصبح انت كده اطلع اول حاجة تعملها في يومك اول ما تصحى من نومك
حرك البتاع اللي هنا ده تب واستغفر بتبدأ يومك بسيد الاستغفار بتنهي يومك بسيد الاستغفار اتكلمت قبل كده عن خواتيم البقرة وعن دورها مش عارف ايه بس يا راجل يا طيب. الزم ده واسترجل عليها. خلصنا شكرا. طول ما هذا القلب تم الحفاظ انت
طالع بقى من رمضان اه ايمانياتك بقى والحوارات بتاع كل سنة. المعنى اللي اتكلمت عنه قبل كده ما اتكلمت عن سورة الشرح وبتسيب انت البطارية بتاعتك ازاي بتاعت الموبايل كده. طب ما عادي انت دلوقتي لما تكون البطارية بتاعتك بتهرب بسرعة. بتهرب بسرعة
يعني انت ومش ولا سبيل اليك انك تعمل ايه؟ انك تغير البطارية دي دي البطارية خلاص دي بطاريتك رزقك كده هتعمل ايه؟ انت بطاريتك ما بتكملش اربعة وعشرين ساعة بتخلص في اتناشر ساعة
تخلصي اتناشر ساعة هتعمل ايه؟ قدرك كده بقى زنوبك القديمة آآ مش عارف معاصيك القديمة آآ زروفك الاجتماعية زروفك خلاص انا عرفت في ان انا البطاريتي بتخلص كل ايه؟ اتناشر. كل اتناشر. ازا انا عامل حسابي ان لازم لازم اشحنها كل اتناشر ساعة. انت بقى حضرتك لما
تروح تسيبها لي وتشحنها لي كل اتناشر شهر ولا كل اتناشر يوم اما خلاص ما هو الجهاز خلاص يعني فيه واحد بقى ربنا كارمه بقى عنده البطارية بتاعة قلبه دي بتاع الايمان ما شاء الله
وممكن يقعد فيها الشحن شهر خلاص يقعد فيها شهر يقعد فيها شهرين. هو بقى ده ما تقيسش نفسك به. ما تقعدش تندب لي حظك وتقعد تولولي وتتشل وتتهبد لي انت اعرف باطريتك دي في ناس بطبيعتهم اصلا عنده وما بدلوا تبديل. وفيه ناس ما لهاش كلمة طبيعته كده مش مزبزب اصلا
هو كشخص هو مش مستقر. انا اقعد اسيب نفسي بقى اتشحن كل آآ كل آآ قد ايه؟ لا خلاص يا باشا. اشحن كل اتناشر. خلاص انت الزم خلاص انت عرفت كده ده طبيعي هيقل يفضل يسيبه يسيبه زي ما قلت مثلا البطارية بتاع الموبايل شغالة حلو يعمل ايه البطارية بتاع الموبايل
الحمد لله دلوقتي عايز يدخل على النت بيدخل على النت. عايز يصور فيديو بيصور فيديو. عايز يسمع محاضرة بيسمع محاضرة. ما الشحن حلو. لأ يفضل لغاية ما يسيبها لغاية ما
توصل عشرة في المية. ييجي يشغل الكاميرا يصور حاجة مسلا يقول له لأ طاقة البطارية لا تكفي. فيادوب بالعافية يشتغل بالوزايف الاساسية انه ما كفرش الوزايف الاساسية يدوب يشغل الباقة الاساسية بتاع الموبايل. وما ينتبهش بقى ما يفوقش. ما ياخدش الموبايل ده يحطه على الشاحن. لأ يسيبه بالعشرة في المية دي
لغاية ما تروح خالص. ليه يا رجاء طيب ما هي خلاص ما هي سهلة. انت بطبيعتك لو انت اعبد اهل الارض لا غنى لك عن الورد. لو انت اعبد اهل الارض لا غنى لك عن الورد. لو انت اتقى اهل الارض لا غنى لك عن الورد
ليه؟ لان قلبك لان ربك ركب قلبك على انه بيحصل له ايه؟ مفتن تواب نسي خلق المؤمن مفتنا توابا نسيا اذا ذكر ذكر. ان الايمان لاخلاق في جوف احدكم كما يخلق الثوب
والله جد الايمان في قلوبكم مش اسألوه بس آآ قوليا قلبيا وعمليا كذا انت دي طبيعتك دي طبيعتك. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انه ليغان على قلبي. اهو الرسول. عادي
هو القلب هو متركب كده. متركب كده. في في موبايل مسلا بطاريته بتتشحن مرة واحدة في العمر؟ لا ما فيش يعني اقصى تحسينات بيعملوها ان البطارية شحنها ايه؟ يزيد بس شوية. انما بتشيل مرة واحدة في العمر؟ لا
لازم تتشحن وتايه ده طبيعتها طبيعة قلبك ان لو انت اتقى اهل الارض او اعبد اهل الارض لا لا غنى لك عن الورد. ما لكش غنى عن الورد. ان الورد زي ما قلنا هو له ادوار تشخيصية علاجية
ايه؟ ولما اقول الورد تلات اوراد اساسية. ورد الذكر. ويا عم ما تخترعليش ذكر. اذكار الصباح واذكار المساء ورد الصلاة ويا عم ما تخترعليش صلاة. ركعتين صليهم بعد العشاء. اي ركعتين بالليل صلاة الفجر
ركعتين السنة بتاع الفجر. وورد القرآن. ما تخترعش يا عم حاجة. وردك اللي المفروض انت بتقراه الصفحة بتاعتكم كل يوم وخلاص ما تخترعش اعمل بس المطلوب ده. خدت خدت الصفحة دي اه خليتها في
اللي بالليل اخر حلاوة. يبقى عندك ركعتين الفجر الصبح وبالليل كده قبل ما تنام ولا اول ما ترجع بيتك تصلي الركعتين دول اخر حلال اول حاجة تعملها ما تدخل بيتك اتوضا ويجي يدخل اوضتك وصلي الركعتين. على فكرة دي سنة. بدل ما انت جايب شياطين
ببلاويك بحاجاتك وتيجي داخل عليهم في البيت. هي مش ناقصة. اول حاجة تعملها انك تدخل تصلي ركعتين. عادي كانت سنة النبي كده صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ادخل بيتك اتوضأ وخش صلي ركعتين. صل ركعتين كده آآ خواتيم البقرة. آآ خواتيم
عمران اخر حلاوة تبت واستغفرت وانبت واخر حلاوة. هو البيت هيبقى سكن ازاي؟ مش هيبقى سكن البيت؟ ان احنا جايين محملين بالشياطين يعني هي خرجت جابت جاية بشياطينها وجاية. جاية ما شاء الله بايحاء الشيطان وجاية بالادران
انت جاي بايحاء الشيطان وبالادران. يا سلام! ده هتبقى مسودة. ما طبيعي البيت هيبقى كده. ما هو مش يعني ده ده عادي جدا انت مع الوقت عشت حوار كبير طلعت كده حسيت ان انت حاجة كبيرة كده بقى ورتبة كبيرة
لدرجة ان انت ايه نسوا الله ها فنسيهم نسوا الله فانساهم انفسهم. هو اللي انا بتكلم عليه ده اسمه ايه ويا راجل يا طيب اسمه ايه؟ اسمه ايه اللي انا بتكلم عليه ده؟ اسمه ذكر. انت نسيت الذكر. فاهم
اسمه ذكر انت نسيت الذكر. نسيته؟ لا ما نسيتوش انا بقوله. اه نسيته قلبيا نسيته عملية نسيته نسوا الله فنسيهم. لأ ده احنا رحنا ابعد من كده نسوا الله فايه. نسوا الله
نسيهم نسيهم من ايه؟ من انه يكرمهم وييسر لهم ويوفقهم. ربي لا ينسى. عملهم معاملة الناس لهم. ما بقاش بقى عملوا في الخير نسوا الله فنسيهم. نسوا الله فايه؟ انساهم انفسهم التي انستهم اياه
هو حتى بقى بقى نفسه ناسي نفسه ومش عارف هو ايه وهو مين هو بيعمل ايه. يبدأ بقى يعيش في عالم اخر. المهم فالصورة بشكل واضح وصريح بتقول لك يلا ارجع. انت دلوقتي هتتوب توبة تزكوية. التوبة التزكوية دي لها شروط
بعد التوبة التسكوية دي انت المفروض انك عشان بعد كده تبقى مستعد لابعد حد حتى اتقال لك قاتل اتقاتل. ما خلاص. طب انا بقى ماشي ومستعد لابعد حد وتمام. انا عايز اعمل ايه؟ انا عايز احسن واحصل. انا عايز افضل كده. ارجع بقى
مطلع الانفاق. ليه بقى؟ لان على مدار الصورة على مدار الصورة. مين الممدوحين المؤمنين الصادقين. فييجي يقول لك اهو انما المؤمن. هم دول. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. مش الذين
يذكرون الله. عشان بقول لك برضه مش القضية قضية انك بتايه ؟ بتزكر او بتقرا. الذين اذا كان ربي يقضي ان هو يقول ايه؟ يقول ايه؟ انما المؤمنون الذين يذكرون الله ويتلون اياته؟ لأه لأه مش دول. ما ينفعوش هنا
ما ينفعوش هنا. المؤمن اللي هينفع هنا اول حاجة اذا ذكر الله وجل قلبه وجل قلبه به. المؤمن هو اللي الذكر يذهب بعيدا في قلبه فيه يحركه ينشأ يبث فيه الوجل. يبعث فيه الخشية
طيب والقرآن يعمل فيه ايه؟ يزيده ايمانا. يطلع كده يقوم من على ورده يبقى عنده طاقة كبيرة انه يقوم النهاردة ويعمل ويودي والمزاكرة اللي عليه يخلصها ومش عارف ايه يوديه. ولزلك انا كنت مسلا
اقول لكم واتشال واتهبد واقول قولوا للناس في الدبلومات وقولوا للناس اللي تقعد تشتكي لك وتشكي الامرين وتقعد كزا وحرام عليكم وبتعملوا فينا يا بنت الناس انت حتى مش مفعلة وردك
عارف انت واحد عيان ومريض. وطالع مش واخد علاجه يقول لك انا بقى هو انتم بقى كل شوية تقولوا لي اشتغل بقى وتقولوا لي مش عارف ايه وتقولوا لي خدت علاجك؟ لا ما اخدتش عليها. ما تتكلمش معي. العلاج واضح. مش مش انما المؤمنون الذين ذكروا
الله الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. يبقى اين وصلت ايات في قلبك. اين وصلت الايات في قلبه طيب الايات دي فين؟ في الصلاة. عشان هتحط دي مع
اللي في مطلع سورة المزة. نشوف التقاطعات اللي بين الايه؟ القرآن. احنا كل المحاضرة بنروح سورة. كل محاضرة بنروح مكان طب يا دكتور القرآن اللي في الصلاة ده ما هو انا صح انت عندك حق بقى. انا ان شاء الله بازن الله انا القرآن في الصلاة بقى كده صح ده انا
ازبط الدنيا وخلاص بقى انا خدت قرار بقى. برضه المتطرفين. اه ما تبطلوش برضو. اللي بردو رئيس جمهورية نفسه ما بيسمعش الكلام يجي يقول لك ايه ايوة بقى خلاص كده ان شاء الله حداشر ركعة وآآ وانا بقى لأ لازم ساعتين تلاتة قيام ليل وتقول له ما
تشد بلومة الصبح ليه ؟ ما انا بقى قلت قايم ليل بقى برضو عارف نفس التطرف برضو. اه. ان رئيس جمهورية نفسه برضه لأ حبيبي ببساطة شديدة جدا وببساطة شديدة لما يبقى عندك ما عندكش حاجة وعندك يوم اجازة الصبح لأ صلي الحداشر ركعة اقرا بجزء جزءين تلاتة انت حر انما
ما انت الصبح عندك مصلحة من مصالح المسلمين خارج لحاجة مهمة لا يا حبيبي اقرأوا ما تيسر منه اقرأوا ما تيسر من القرآن. بس السورة اخرها كده. عادي. هتعتوركم احوال وهتتباينوا كاشخاص
قلت لك الصفحة. مش اكتر من كده. صفحة. ايتين يا عم اية النهاردة سمعتها في رسالة فجر اقعد شف في اخر السورة المزمل ليه بقى بنعود للمزمل؟ لان انت محتاج تجدد اسلامك مرة تانية. تجدد
ايمانك مرة تانية. محتاج تبدأ من جديد. محتاج تعيد التأكيد على الحاجات اتهنت في الاول الحمد لله. ولزلك زي ما اقول لك انت عايش الدور. عايش في المدثر. عايش في المدثر. وبقى والبتاع وهموم الامة
وانا اول مرة اخد بالي اني مش عارف ايه وانا ناوي اخرب الدنيا واقطع السمكة وادي لها لا يا حبيبي ما تخربش. انت اتعدل الاول. لان كل البتاعة دي صيف دي دفنجري بق وبعدين اتعدل عايز عايز تيجي تيجي عايز تبقى تيجي على على
على منهاجي المدثر لازم تستصحب المزمل. ما فيش احنا مدثر بدون مزمل. هتيجي بالاتنين مع بعض. هتيجي يوم انما الجو اللي انت جاي لي مدثر وسايب مزمن لأ مش آآ يا ايها المدثر قم فانذروا ربك فكبروا. اه لان مش مش منسية برضه ربك
فكبر ثيابك فطاهر. الرشد فاهجر. لا تمنن تستكثر لربك فاصبر. هتيجي المدثر تجيب تجيب المدثر وانت معك المزمل اوعى اوعى تفكر في المدثر وانت ناسي المش زنب. اوعى اصل انا هاعمل لا صلح نفسك. لا دي حاجات ما فيهاش
نقاش في المزمل الكلام واضح جدا. حضرتك بشكل واضح وبسيط مطلوب منك روشتة سهلة ما فيهاش اي كلام. اللي هو احنا كنا قلناه الاستمساك فوق واقطع العلائق تحت. بشكل بسيط اهو. الاستمساك فوق اهو
الا قليلا نصفا قم الليل ده يعني ايه؟ اتصال. وصال. واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وان عزه استغناؤه عن الناس. وصال اتصال بالله بس ايه اصنع الصلة دي. الصلة دي بالصلاة
ولزلك باختصار هتقول لي المزمل بيقول ايه؟ المزمل بيقول لك قوي الصلة اللي بينك وبين الله. بثلاثي بالصلاة وبكتاب الله زكر الله هم دول ايه حقيقتهم الى انهم صلة بالله؟
يعني انت من الاخر لازم تكون متصل بمولاك. قلبك متصل بربك. على طول الوقت. روشتة في منتهى البساطة ازاي انا اجيب الصلة بالله بسرعة وبتاع مش محتاج حوارات ده هو طب انا وصلت خلاص انا وصلت بوصل بالله ليه؟ ليه؟ عشان فوق يرجون الله والايه؟ واليوم الاخر
عشان انا كل طول ما انا متصل هطلع فوق. يبقى عندي اللي قلت عليها قوة الجذب المركزية قوية بتشدني. انا بجدد العهد بالاتصال ده والوصال ده كل يوم طب وبعدين ما فيه علائق فيه حاجات هتشدني تحت فيه حاجات هتتعبني فيه حاجات هتقرفني. اصبر واهجر
وخلصنا. ما تفكرش في اللي هي دي دلوقت. حافز انت زي ما قلت لك على دواك. حافز على علاجك وشكرا اهجر. اصبر واهجر. اهو. واذكر اسم ربك وتبتل اليه. اه
اخرج من نفسك الله يكرمك. اخرج من نفسك. تباتا لله يعني ايه؟ قطع. انقطع له. هم. ستنا مريم قمة بتول على اعتبار انها ايه؟ منقطعة لله. نفسها ما لهاش حز فيها. تبتل اليه. انت ما تبتلش
النهاردة وطول ما انت كده انسى. يرحمك الله. تبتل اليه. شفت اللي عمالين نهري فيه اللي انت مش عارف ايه؟ مشكلتك ايه؟ انت ما تبتلتش ليه؟ ما انقطعتش ليه؟ انا بتاعك. انا كلي لك
منقطع ليه اللي كنت بقولك عليه اللي هوا الحوار مش بتاع ايه هجيلك لما افضى هديك يومين لأ انا بتاعك اصل بس آآ اللي هو واحد يقول لك انا بتاع اسرتي انا بتاع بيتي
تبتل اليه تبتل انقطع له شف شف تبتل اليه واتصل به وتوكل عليه. السلاسية دي تبتل اليه واتصل به وتوكل عليه. ده بيخلي انت ركز بقى بيخلي عمود ايصال الذي يصلك بالله اقوى ما يكون. اللي قلناها قبل كده. ما تتصورش ان الحل انك تقعد تقطع في العلائق من تحت. ولا تقعد مستنيها برضه زي بعضكم
بيقول لأ الحل الثلاثية دي اتصل به وتبتل له وتوكل عليه ليه ؟ اوعى يا باشا تزن ان انت اهو اتصلت وتبتلت توكل عليه انه يعينك على انك تتصل به وتتبتل له
صدق اعتماد القلب على الله وحده سبحانه وبحمده في جلب المسار ودفع المضار مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب توكل عليه. اللي قلنا عليه مرانا وتكررنا قبل كده الازمة اللي كتير منها ما بياخدش باله منها. لكن ما بتفتقرلوش ما بتنكسرلوش. ده
دخل على على منهاج المفتخر على منهاج المستكثر. ها مش داخل خالص على منهاج المفتقر المنكسر. بتقول له بشكل واضح وصريح اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. بتقول له كده. وانت لسة مخلص صلاة مخلص احب العبادات
سبحانه وبحمده اياك نعبد واياك نستعين. بتقول له اياك نعبد واياك نستعين. بتقول له لا يغفر الذنوب الا انت. به منكسر له توكل عليه. توكل عليه اولا في انه يحفز لك اتصالك به وتبتلك اليه. عشان الحوار الحمضان ما انت بتتصل النهاردة وبتقطع الاتصال بكرة
تتصل النهاردة وتقطعه بكرة وتتبدل النهاردة وبتنكث عهدك بكرة تقول لي خلاص انا هاكل لي لك. انا بك واليك. انا توكلت عليك. انا اشتريته وانا بعته وخلصت بيحصل ايه؟ تاني يوم ومنهم من عاهد الله. ليه؟ انت فرحت بنفسك. ربي لا يحب الفرح
اعجبت بنفسك طول ما انت متوكل عليه ولذلك سبحان ربي تلاقي ايه بقى؟ ركز معي تلاقي ايه؟ الاتصال ده الاتصال ده تمكين والتبتل ده تحسين والتوكل ده تحصين. حصنت انت الثلاثية دي. خلاص
انت لما لما اتصلت به كده مكنت اتصالك به. مكنت انت استقرارك كده خلاص وبعدين لما قمت تبتلت ليه لأ انا مش بس في الصلاة انا اصلا منقطع لك انا حتى برة الصلاة وبرة الحاجات دي انا ايه انا بتاعك
تحسين فهيحسن اتصالك ده جدا ولما تتوكل عليه تحصين لاتصالك بيوت ابته لك ليه دي سلاسية كده فوق في الحتة اللي احنا قلنا عليها طب اعمل ايه بقى في اللي تحت يا دكتور ما هي الدنيا برضه تحت متعبة بقى وانا هاعمل ايه والعيال والاعمال والاشغال والمال والجمال
لا يا باشا مش محتاج حاجة اصبر على ما يقولون واهجروا بقى. اصبر واهجر. لان فيه حاجات ويصلح فيها الصبر ويصلح فيها الهجر لأ يا باشا كمان وزر اصبر واهجر وبر. تلاتة في تلاتة
يبقى اتصل به وايه؟ وتبطل اله وتوكل عليه خلاص؟ تمكينا تحسينا تحصين. طيب اصبر ها اهجر ها واذا هي برضو. تحت ما تصبر تحبس نفسك على مراد الله ما تعيش الجو بقى بتاع ايه العنترية
اول حاجة انا هعمل ايه؟ لا بقى انا ان شاء الله انا مراتي دي قرفاني وهي سر بعدي عن ربنا انا مش عارف اطلقها. خلاص والله انا مش عارف هابطل شغل. انا مش عارف هاعمل ايه. انا مش سيبك من العنترية دي. اصبر على المكبر اللي موجود
في الوضع الحار اختبر نفسك اصبر احبس نفسك على مراد الله في المأمور عن المحظور في المقدور اصبر اصبر على الطاعات وعن المنكرات اصبر على المقدورات اصبر على الصراط. اصبر يا باشا اللي مش عاجبك
اعمل ايه؟ اصبر عليه احبس نفسك على مراد الله وغض الطرف عنه وانس لا والله الحمد لله ربنا كرمني ده انا اقدر اتخطى الصبر اني اهجر الحزن ترك مع ابعاد. توكل على الله
لأ ده انا ممكن بقى كمان ده انا بقى ممكن مش بس احجر ده ممكن اغرس غيرني والمكذب. ده انا اسيبها مخدرة الكلام ده يا راجل يا طيب بيحصل داخليا قبل ما يحصل خارجيا
لازم يحصل في قلبك الاول في قلبك تخلي قلبك يمسك. يمسك. عن انه يتعلل او انه يبرر اصل انا والله مشكلتي امسك قلبية. وبعدين تخلي قلبك يعمل ايه؟ يعمل ايه
يبعد عن الموضوع ده خالص خالص. كل فين وفين كده ما ييجي وبعدين تخرجه من قلبك اصلا ده كده داخليا على مستوى الوجدان في حاجات تانية على مستوى الابدان على مستوى الابدان اصبر
وبعدين اهجر وبعدين ذر لكن دي بقى خلاص انت انت ايه يعني انت في الهجر بعدت بس يمكن الوصول لي غير يعني ايه تركت خلاص نفضت مش مش شايف القصة دي اصلا
اصبر على ما يقولون واهجروا هجرا جميلا واجرني من المكذبين بالنعمة وماهيلهم قليل. ولزلك لو ركزت كده هتيجي تبص على الدواية انت الصبر ده ممكن يبقى على اللي في البيت
والهجر ده ممكن على اللي برة وفي الشغل ومش عارفين ما تحتكش بهم والوزارة دي تبقى لمين المكذبين اولي النعمة ركز يا بابا في نفسك. ما تشغلش بالك انت الظالمين والمفسدين والمش عارف مين والمش عارف ما تغلش بالك. ركز في ايه؟ في نفسك
ما فيش داعي الدوايم دي يبقى يا اما تبقى دواير كده خلاص؟ ولذلك لما تيجي تبص هتلاقي الصبر برضو تمكين ماشي؟ ولهادي تحسين وغربي تحصين انت الحجر ركنتها خالص خرجتها برة دايرة الرؤية
مش شايفها في الهجر بعتها لا بعد نقطة ممكنة. فانت كده حسنت لما غرت او تركت يبقى ايه يبقى تلاتة في تلاتة فوق وتلاتة تحت تلاتة فوق اتصل به من خلال تلاتة
من خلال ايه؟ بشكل اساسي من خلال الصلاة من خلال الصلاة ومن خلال الصلاة على مراد الله من خلال كتاب الله على مراد الله. ومن خلال ذكر الله على مراد الله
فهو يختصر في حجر افريقيا لان الصلاة والكتابة ذكر لو اختصر الكتاب يخش جوة الصلاة. المهم اقم الصلاة لذكري يبقى اتصل به وبعد كده تبتل اليه انقطع اليه يعني خلصت الصلاة والاتصال به هيعمل ايه
يعني انقطع اقعد على جنب انا بتاعك يا رب انا بتاعك يا رب انا مني لك لا شف حاجة تاني من طاعته اعملها طب انت اللي هو انت عامل زي المتبتل ده اللي قاعد مشغول طول الوقت بايه؟ بمن تبتل له
طيب وبعدين توكل عليه. بيجيبها تلاتة فوق والتلاتة اللي تحت اصبر اهجر زر وذرني والمكذبين ولنعمتي ومنهم قليلا ان لدينا انكارا وجحيما وطعاما ذا غصة. ولذلك بقى حضرتك ما رضيتش ليه؟ آآ مش عارف ما لهم؟ وما سألوش في وما عملوش مش
بلاش الله يكرمك الدواير الخارجية وتقعد تتعلل بها على الحوض فجرب المكذبين اولي النعمة ومنهم قليلا ان الذين امثالهم جحيم واطعم اباءهم عذابا اليما يوم الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا السماء منفطر به كان آآ وكانت الجبال كثيرة انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا فاصاب فرعون رسولا فاخذناه اخذا مبيلا
فكيف تتقون ان كفرتم امنا وجعلوا ادانا شيئا الايمان بالله واليوم الاخر اللي هو شدك فوق ده. قوة الجذب المركزي قوة الجزب المركزية ايمانك بالله واليوم الاخر اللي هو رب المشرق والمغرب لا اله الا هو. فاتخذه وكيلا. اهو الايمان بالله الوهية وربوبية. ربوبية والوهية
وهنا اليوم الاخر اهو ولذلك قلنا برضو مضمن في هزا الكلام ايه انما المؤمنون هتشوفوا اهو يرجع هناك يسألونك عن امثالك لامثال الله والرسول فاتقوا الله وصاحب واطيعوا الله ورسوله. هتلاقي السلاشية دي حاضرة
الله الايمان بالله الايمان باليوم الاخر طاعة رسول الله طاعة رسول الله في اليوم الاخر كله واليوم الاخر وطاعة رسول الله انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون رسولا فاخذناه اخذنا به
فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعله من بين شيبا؟ السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة ومن شاء اتخذ الى ربه سعيد بس تزكرة عشان مين ؟ عشان المسيم
ما تتنسيش تجدد العهد بها وتزكر نفسك بها كل شوية. فمن شاء ان يتخذ الى ربه سبيلا هو ده السبيل الى الله هو ده السليم الى الله هو ده السمين الى الله السمين السبين السبين السبيل اللي ذكر السبيل اللي تم التأكيد عليه هو ده السبيل
فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا النبي يا جماعة انا مهم معنى واحد يقول لك ايه؟ طب انا بقى ماشي طب انا صراحة بقى قلت لها انتم بعضكم برضه للاسف الشديد بيبقى ماشي طبقا لايه؟ لهواه
برضه مش متبتل لله متبتل لهواه متبتل في محارب هواه مش متبتل في ايه؟ في المحاريب التي يريدها الله مش متبتل لله فهذا المتبتل في محراب هواه يعمل ايه تلاقيه مسلا جابت معه اول الصلاة والازكار وقلبه حلو
يقول لك معلش انا هعتزر عن الدبلومة بكرة راجل بقى يقول لك لا معلش اصل انا اخرت بس كده عشت بقى مع الايات فمش عارف عملت ايه. مصالح المسلمين لأ
ان ربك يعلم انك تقوم بنا من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار. علم ان لم تحصوه فتاب عليكم. المطلوب لاستمرار مش النزوات اللي انت بتعملها دي اللي انت طالع لي بقى من رمضان خارب الدنيا وهتكسر الدنيا وتهد جبل. لا مش عايزين مزاد
حد العمل لا يدومه من قيم علم ان لم تحصوه فتاب عليكم خفف عنكم التاب تيجي بمعنى الايه؟ تخفيف على من لم تحصوه خليكوا واقعي انا ما ان لم تحصوه يعني لن تطيقوه. اه
مش هتقدروا يقرأوا ايه من القرآن صفحة يا باشا تنزل الصفحة دي بس وخليك راجل مع ربنا وعاهد ربنا واثبت عليه دي المواصفات اللي قلناها علم ان سيكون منكم مرضى. فيه ناس عندها اعزار محترمة
واخرون يضربون في الارض يبتغون من ايه؟ من فضل الله منكم اللي هيبقى عنده شغله واشغاله وحاجاته وضرورياته النهاردة واخرون يقاتلون في سبيل الله اهو ما موجود اهو ما قالكش بقى يا راجل اصل انت مشغول بقى يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. فالشغل بقى همك بقى وقارفك والنهاردة بقى رحت لادم الصبح المش عارف ايه ولا رحت الشغل
ان الشركة اخرب الدنيا. لأ في فقره متيسر من القرآن امر تسيب الورد لو كنت اتقى ولا اعبد اهل الارض ده الالوان بتاعك بجرعات امبارح انا قلت عذرا قبل كده يعني ماشي؟ بس هو لم يشفي كل اخواننا وكل المرضى المسلمين الامر اشبه بعلاج مريض السكر. مم
طالما انت طالما انت خرجت طالما ما ينفعش ما تاكلش قوم تاكل ومش ما ينفعش ما تعش بتاكل بتخرج بتعمل سكرة بيزيد لازم تعمل ايه؟ انت تاخد الانسولين لازم تاخد البتاع يسيبه بجد
لازم تقبل لو ما خدتوش بدأ ده ده الاهم بقى وما تزعلوش مني لو حد فينا اسأل الله ان يشفي ويعافي كل كل مريض ويشفي اخوانا ويعافي اخوانا ويشفينا احنا كمان
الموجع بقى ايه؟ ان تلاقينا منتزمين انتزام حلو اوي على نفس المفهوم في الابدان انما الايمان ما ننتزمش عارف حتى لو واحد حتى ملخبط الدنيا ومكسرها نسبة التزامه فيما يخص الابدان اعلى. اعلى بكتير مما يخص الايمان
اقيم اقم هو بس هو كده وشيابك في طهر اقم اقم ادوية الايمان دي مقام ادوية الابدان اقم يا مقام وزي الفل يا باشا وتعيش اخر حلاوة ولزلك ده اللي قلته ما نقعدش نبكي على اللبن المسكوب
مش هنقعد ننط احنا على اللبن المسقوق مش هتقعد بقى تتشل وتتهبد وتقعد تقول لي ايه؟ آآ انا عايز اخش واتغسل واتطهر وقالت لي مش عارف جبانين بطول سيبني الحوارات دي
اللي قلنا عليه براءة وتكرار التطهير بالتطوير تطهير بالايه؟ بالتطوير. حتى على اسوء التقديرات. انا قلت قبل كده مراية وتكرارا. افترض جدلا ان انا واحد النهارده واحد النهارده عندي برميل هذا البرميل بيسرب ماية من تحت
وانا مش عارف اسده انت عارفة الحلم ولا عارفة اجيب له حاجة تسده. والبرميل ده لازم يكون فيه منسوب ماء معين. لازم تلات تربعه مليان. وهو كل يوم بينزل منه وليكن
اتنين متر. يبقى انا واجب علي اعمل ايه احود به المتر كله ينفع ينفع اعيش كده وقت طويل ينفع اعيش كده. لو انا بقى حبيت ابقى في الامان او ايه؟ لا انا هحط النهاردة عشرة لتر
يقضي لي كم يوم؟ خمس تيام. لا ده انا هجيبه واركن جمبيهم بس سهلة شفتوا سهل ازاي؟ اه طب ما هي يا عم سهلة بقى انت مشددها علينا ليه؟ مش شاددها عليك يا باشا انت كنت نايم انت كنت سكران انت كنت في غيبوبة انت كنت ميت
قلت له ميت كنت كان لازم واخرون اعترفوا بذنوبهم ده كنت خالص وعملت سايح وعمل سيء لازم ديني تحصل لازم تفوق لازم تحس لازم تقتنع ان في خرم ان في ثقب موجود في البرميل ده
لازم تقتنع ان خلاص انت جسمك ايا كان السبب بقى ما عدش بيطلع انسولين تاني لو بيطلع مطلعش انسولين كفاية انا قلت لك احنا ما بنطلعش حاجة تكفي احتياجاتك انت خلاص مش هيكفي احتياجاتك
انت دلوقتي بقى عندك مشاكل اجتماعية عندك مشاكل مش عارف اقتصادية آآ عندك مش عارف ايه احتياجاتك ما عدش ينفع تتلبي بالايه؟ بالانسولين النت بتاعه بالدواء تحت اللي هو ايه؟ اللي هو بيطلع من جسمك ده لازم لازم تعمل
الى ان يأذن ربي ان انت بقيت ايه؟ مش محتاج حاجة بقى من برة ولا مش عارفة ولا الكلام ده الى ان يأذن ربه ان هذا القلب يصل للحالة اللي هو فيها ايه
وابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. ممكن يحصل؟ ايوة يحصل. قال حبيبي صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا عودا او بنقول وبنعوض
كثرة وتتابع شف انت ايه انت في الخارجاية واحدة كده فتنة في التانية في التالتة في الرابعة في الخمسة في العشرة في الستة في فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء
وايما قلب رفضها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين اسود مربادة شديد السواد كالكوز كالكوم ماشي؟ مجهيا. الكوب المقلوط شحال تستقري فيه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ايه؟ الا ايه؟ ما اشرب من هواء
تمحور حيوان الزات عرفت بقى انت بتتمحور ليه والتاني ابيض مثل الصفح بياض ماشي مثل الصفا زي الحجر الصلب الاملس الشفاف بقعد واصل للبياض الحاجة الصلبة دي في حاجات تدوس عليها وتأسر فيها
يترك اسر فين؟ لأ الحاجة الملساء دي. في حاجة تغير لونها لأ في حاجة تفضل عالقة بها؟ لا وطبيعتنا ما فيش حاجة بتستقر عليها الاضرار فانت يا راجل يا طيب لما يبقى قلبك ده فيه ايه؟ عملا صالحا واخر سيئا
اول حل اول لقطة ايه؟ اعترفوا اعترف ابوه يقول لك كلمته قال لي ابوك دم ترميها انت مع كل يوم كده بتقول سير الاستغفار اعترف وابوه بذنبي خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. عسى الله ان يتوب علي
بس من وراها خذ من اموال وانا تساءلت ليه عسى ليه ما كانش الجزمة؟ اه. على ان عسى من الحاجات اللي بتبشر بالشيء يعني بتقول ايه انه يغلب على الظن انه يحصل
وعسى به عند فيما يخص الله تحقيقه. اه. بس لك تحزن ليه ما لازم تفضل ايه؟ ولزلك لو انت ما اذا ذكر الله حصل له ايه؟ وجلت قلوبه لما يفتكر ربنا ويبقى خايف. انا قصرت في حقك يا رب. انا مش عارف ايه. مع كل مرة يذكر ربنا
حسين علشان تفضل انت فاهم انها ايه؟ مش متحققة. بدون الشرط عسى عشان تفضل انت على ايه على الاقل ما يوعدكش بوعد صريح قال لك الاغلب انها تحصل طول ما انت قلبك في وزن
عشان ما ترجعش تاني ولذلك ما يخفيش ده خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلى عليهم ان صلاتك سكن الله طيب نرجع للذنب للمزنب فاهو احوال تعتبرني واحد مريض
حاولت اعتبرني واحد انت ايه اللي بيحصل لك في ايه بالله عليك ايه اللي بيحصل لك كده غير التلاتة دول يا اما تعبان النهاردة وعيان ومريض بتقعد صح يا اما عندك حاجة ضرورية من امور الحياة
واخرون البرنامج برضو يبتغونا نصلي ايه؟ رايح شغلك بتدي مصلحة بيتك بتعمل اي حاجة يا اما عندك التالتة بتعمل حاجة لله فيه غير كده اهو حد مع التلاتة دول وردة
لا ده ناقص واخرون يقاتلوه في سبيل الله. فاقرأوا تاني؟ ايوة تاني يبقى الاولانية ربك قال طب عليكم بشرط اقرأوا ما تيسر منه ردت عنكم بس مش للحد الود وتهجروه
اقرأوا ما تيسروا يرحمك الله. يقراه ازاي؟ نقرأ يعني؟ لا. اقرأوه على الوجه الذي امركم به. ورتلوا القرآن ترتيلا ترتيلا. وقرآن فرقناه على الناس وفي القناة فرقناه. فقرأوا على الناس اعلاه. بكث
مكث ونزلناه تنزيه هو هو باللي امر به من من القراءة القراءة ما تيسر منه الاولانية مش هتحصده طب اخفف عنكم اقرأوا ما تيسر من القرآن. طب خلاص بقى طب طب احنا هنعمل ايه؟ ما احنا بيعتبرنا احوال بقى
احيانا بنضعف واحيانا بيبقى منضعف حتى المرض واحيانا بيبقى عندنا مصالح ومشاغل الدنيا هنعمل ايه؟ واحيانا برضه يبقى عندنا طاعات تانية يا دكتور ما هو كون انا عندي دبلومة واعمل كده ما انا عندي تكاليف. ما انا عندي مش عارف ايه. لا واقرأوا ما تيسر منه
طيني تركيب تاني ما تيسر من مديرها عشان كده بقول لك كفاية يا عم صافي كفاية يا عم صفا اقراها بما يرضي الله فاهم معناه واراد انه يرضي الله يصلي بها الركعتين
وشف بقى الحاجات التانية انشغل بها فاقرأوا ما تيسر منه. تمام؟ لا واقموا الصلاة اقول لك الجناحين دايما بتاع الوصال مع الله. اقامة كتاب الله واقامة الصلاة ولزلك هتيجي تقول لي ايه؟ اه يبقى هو بقى القرآن اللي كان مراد اللي هو القرآن اللي هو بتاع قيام الليل؟ لأ
لازم انت القرآن ده القرآن ده يبقى لك وربك وتدمجه في الصلاة امسك كده الصفحة دي تفهمها تقراها من التفكيرة جاء عن التفصيل انت يا عم اقرأها من الميسر اقراها من الصعب ايا كان وضعك اعمل ايه؟ اقراها من تفسير تاني والله
لو كنت حضرتك عامل لها ختمة فهم خليها خاتمة وصاة وختمة محبة خلص قم صلي اقيموا الصلاة خصوصا الفرائض واتوا الزكاة واقربوا الله قرضا حسنا. اتوا الزكاة في رأيي انها المراد بها التزكية
لان هذه الاية على ابعد التقديرات نزلت بعد سنة على ابعد التقديرات فيما صح الاوتيل انها نزلت في المدينة وهذا لا يصح انما على ابعد التقديرات انها نزلت بعد ايه
سنة من السورة. لان هي الصورة نزل الجزء الاول ده وبعد كده نزل التاني ده نزل لوحده ده على ابعد التقدير نزل بعد ايه احنا لسه في مكة اصلا المزمل نازلة في اول سنة
اول خمس صور نزلت هي بعد فتور الوحي هو والمتدثر نازلين على طول بعد فتور الوحي. بدري اوي اوي اوي اوي من اوائل ما نزل ازا واتوا الزكاة دي بتاع ايه
تزكية النفس تزكية قلنا الحاجات اللي اتكلمنا عنها التوبة التقوى التزكية وزائف العمر وظائف العمر واقيموا الصلاة ها واتوا الزكاة وايه؟ وقرض الله قرضا حسنا فين بقى اللي هتقدمه انت لله
فين الاصلاح لان هتيجي بقى قرن حسن ازاي؟ هيتقال لك قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر لعلي اشتراطات واقرض الله قرضا حسن. طيب وما تقدموا لانفسكم من خير تجده عند الله هو خير واول ما تقدمه لله وما تقدمه لايه
اه هيتم التأكيد عليها لما تيجي تقدم فعلا ويتقال لك ولا تمن تستكثر اللي قلتها مليون مرة يعني مبالغة يعني في تأكيد المعنى سبحان ربي قلت لك ربنا غني وقلت لك غني استغناء ماشي؟ المعنى ده بيذكر اكتر من انه غني اغناء
يبقى انت اصلا لازم من الاول كده يبقى يبقى يعني مستقر في قلبك انه اغنى ما يكون عنك وانت افقر مما تكون اليه ولزلك عمرك في وقت ما تنمو تستكثر
عمرك في وقت ما تقطع اللي انت بتعمله توهما منك انك عملت كتير وعمرك ما تستمر وانت شاعر بانك ايه انك بقى عملت كتير وبتمن على ربك لما تبقى عايش على وما تقدمه لانفسكم لانفسكم
اه ولزلك هي دي اللقطة اللي قلناها ببساطة شديدة يا راجل يا طيب انت بتعمل ايه؟ تؤمن بالله واليوم الاخر بتقدم لنفسك هنا في الدنيا وبتقدم لنفسك في الاخرة روشتة عملية بسيطة
وما تقدموا لانفسكم من خير ها تجدوه عند الله تجدوه هيبقى زي ايه؟ تجدوه فين؟ عند الملايكة؟ عند الله. الشاكر العليم وبحمده الغفور الشكور اللي هيغفر لكم ما كان فيه من تقصير خلاص وهيه وهيشكروا لكم ويعطيكم
والفضل الكبير سبحانه وبحمده. عند الله تجدونه ايه؟ زي ما هو؟ لا هو خيرا واعظم اجرا. تمام تمام زي الفل. لا يا حبيبي في في وظيفة العمر. واستغفر الله ان الله غفور رحيم
على طول الخط. سيد الاستغفار في ازكارك. سيد الاستغفار في ازكارك. التوبة. تجديد التوبة اول باول ولذلك زي ما بقول لك يغلب على ظني ان المزمل مرحلة قبل المدثر على ان البعض ربما يشوف غير كده. حتى هم تكتبهم في المصحف
كده. ييجي بعدها بقى ما تقدموا لانفسكم. ادي مين نفسي؟ الاصلاح. يا ايها المدثر قم فانذر. قم قم قم. قم القيام زي ما طلب منك تقوم تقوم في ميادين الصلاح. يلا قم
قم في ميادين الاصلاح. القيام القيام. الاقامة. الاقامة. قم قم فايه فايه؟ انذر. اللي هو زي ما قلت لك ان انت قلبك ما كانش مستحمل الايه؟ النذار. الاصل الايه؟ ما قالوش قم فانذر وبشر
قم فايه؟ فانذر ده الاهم وربك فكبر. خل فعلا ربك عندك اكبر. الحاجات الموجعة ان انت في اوقات بيبقى نفسك اكبر بيبقى هواك اكبر. بيبقى بيبقى شغلك اكبر. بيبقى نومك اكبر. بتبقى شهوتك اكبر
على ان ربك اكبر عرفت ليه ما بتكملش انت مش عندك ربك اكبر. لا هو اكبر هو اغلى واولى واجلى واعلى من اي حاجة. يعني يا رب عيش على دي. اوعى تتخيل ان انت هينفع تنذر وانت مش عايش على منهاج ربك اكبر
ليه؟ لان انت لو مش ربك عندك اكبر لو خفت هتعمل ايه؟ هتركن. لو تعبت هتريح. انما لو ربنا اكبر لأ ربنا اهو ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم من الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فمتاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل لا تنفروا
فروا خفافا وثقالا وجاهدوا ها وجاهدوا في ايه؟ هم. باموالكم وانفسكم فيه. في ايه؟ سبيل الله. في سبيل الله طب خلاص الحمد لله انت بقى ايه زي ما قلنا كده آآ ربك فكبر بتحدد لنا وجهة الانذار
انا رايح فين؟ اللي هو كل حاجة على المنهاج الربانية اقرأ باسم ربك طيب. طب مؤهلات بقى. في جيبك يا فطاهر. قلبك يا طاهر واتوا الزكاة. هتحتاج تزكية جديدة متناسبة مع المقام الجديد
قلناها قبل كده ان لما بتختلف المقامات هيزهر جديد من الافات. وجديد من التحديات احتاج الى تزجيهات. فانت داخل بشوية التزكية بتوع ايه؟ بتوع الصلاة. لا. تزكية تاني ثيابك فطهر لأ وانت خارج للناس في الاصلاح انزل قلبك منزلة ثوبك بتبقى
حريص ان الناس يايه لا يرون ثوبك الا ايه؟ ابيضا ناصعا جميلا وربك يرى قلبك. زي ما انت ده حريص تطهر محل نظر الناس لأ طهر محل نظر رب الناس. والا جهودك الاصلاحية ما لهاش معنى
والا جهودك الاصلاحية ما هتقعش في قلب حد. ما هينفعش ربنا بها. تخرج لابد ان تعطي الامر حقه من التزكيات. زي ما انت خارج للناس كده بتعمل ايه؟ بتطهر ثوبك؟ لا يا باشا
قلبك. طهر محل نظر ربك. بتطهر ثوبك عشان ايه؟ عشان تبقى ما تبقاش آآ بتعمل ايه ثوبك تعتبره لباس. ولباس التقوى. ماشي؟ انت بتلبس ثوبك بتلبس ثوبك؟ خلاص؟ علشان خاطر ايه؟ يستر قلنا الستر والتجميل. يسترك ويجملك. لأ البس بقى لبس قلبك
التقوى. استرها في الجمل. عشان يسترك ويجملك في عين ربك. انت خارج لأ المقام ده اللي قلته قبل كده مقامات الاصلاح محتاجة مجهود اضافي في التزكية. زي ما بتبقى حريص كده تبقى مرتب
رتب الكلمتين حلوين وعامل كزا عشان خاطر لما تطلع تقول المحاضرة ولا تطلع مش عارف تتكلم مع فلان ايه ده انت عند ربنا تكون عملت اللي عليك قلبك ده تزطهر. تقيم قلبك مقام ثوبك. في ان هو يبقى اولى بالتطهير
تقيم قلبك مقام ثوبك انه محل نظر الرب. رب الناس. ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم ولكن انظروا الى قلوبكم واعمالكم. طب تمام خلاص طهرنا الثوب واخر حلاوة. انت رايح تطيع مش رايح تعصي
رشد فاهجر. اهجر. اهجره قبل ما تطلع. اطلع لربك تايب. واهجره وانت في الطاعة مش يبقى في في المقام النفيس تفعلوا الفعل الخسيس. ما يبقاش لتحقيق الاهواء الشخصية. او خلاص انت راجل اخر حلاوة اهو. الحمد لله
قدرت ربك طهرت ثوبك وهجرت رشدك بتفرح بنفسك لأ ولا تمنن تكثر عشان ده مزلق تاني. كل واحدة من دول مزلق. كل واحدة من دول مزلق. كسل ما يقومش كويس
فقام الراجل الحمد لله وانذر. يبقى عنده فخ يبقى عنده فخ تاني. ايه الفخ التاني؟ مش لربنا لنفسه لهواه عشان ما ما تزعلش فلان مش مراعي مش الدافع الله. ما ما
مخلصش لله مبيقصدش مولاه سبحانه وبحمده الولاية دايما التوجه والتجرد التوجه والتجرد ولا نجم الفخ ما هو طالع بقى عشان ما يلقوش عليه باللوم ولا عشان مش عارف ايه ولا عشان كزا. طب نجم الفخ ده يخرج مش متزكي
مش متزكي. نجم الفخ ده. مش طايب يبقى كده التوجه والتجرد والتزكي. والتوبة والتقوى. خلاص التوبة والتقوى. طيب نجم الفخ ده بقى بتاع الرشد ده فيها اجر الحمد لله. توبة خارج تائب واتقى ربنا في المقام ده ما يعملش معاصي
خرج الحمد لله تائب متقي. والرشد فاحشر. ولا تمنن تكفر نعم. نجا من من الفخاخ دي كلها في فخ جديد ما بقى يستكثر ويظن نفسه عمل حاجة سيرى نفسه فعل شيئا سيعجب بنفسه. هنا
محتاج حاجة تانية. محتاج ايه؟ محتاج اللي هو تطامن. محتاج انكسار. محتاج افتقار محتاج لي محتاج تذلل. في الحالة دي تذلل لله محتاجني ان انا ابقى متذلل لله سبحانه وبحمده عشان يمن علي باللي وراه
سمنة ماء في ربك فكبر فيه توجه وتجرد وثيابك فطهر يبقى ايه؟ عنده تزكي. والرشد فاهجر عنده ايه؟ يوتر. طب وتر. توبة وتقوى. مم. ولا استكثر عنده ايه؟ عنده تذلل تذلل تذلل لله سبحانه وبحمده تذلل لله وتضحية على طول الخط
تذلل وتضحية. تذلل وتضحية. التضحية تبقى اوضح فين ولربك فاصبر. ضحى. تصبر. تصبر. تصبر لمين؟ لله مش لنفسك لا مش لنفسك لربك. انك تبقى مدرك دايما المعنى ده بتاع ان ربنا سبحانه وبحمده يستحق. ربنا يستحق انك تصبر عشان. لاجل الله يهم كل شيء. لاجل
لا يهم كل شيء. ما فيش حد اغلى من ربنا. تستحمل عشانه لربك فاصبر فيأتي هذا التصبر كل ده ليه؟ فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير طب الناس اللي بتشغلني والناس اللي بالفساد الكتير
ويصدون عن سبيل الله ويتعبون ذرني ومن خلقت وحيدا. هي هي برضه. برني ما خلقت وحيدا. ايه؟ نفس القصة ذر. ولذلك لو ركزت هتلاقي ايه؟ هتلاقيك بتصبر وتهجر وتذر. هي اهي. لو جيت تركز في هذا الاتصال
لما تيجي تبص برضو في مقام الاصلاح نفس المنهاج في مقام الاصلاح. انت في مقام الاصلاح عندك ايه؟ عندك حاجتين فوق. قوة الجذب المركزية بتاعة ايه بداية الايمان بالله واليوم الاخر فاذا اقري في الناقور. وابلاها لربك. طب والحبل الاتصال هو ايه؟ على طول هنا مقام اصطلاح بقى
في حبل الاتصال ده فيه التوجه والتجرد لله. وفيه التزكي بشكل واضح وفيه التوبة والتقوى بشكل واضح وفي التذلل لله. فانت عامل القصة دي. وهيواجهك مشاكل بقى هتصبر وتهجر وتذر. نفس المنزومة في مقامات الاصلاح. هي منزومة واحدة
لذلك ذرني لما خلقت وحيدا وجعلته له مالا ممدودا وبنين. وربك بيقول لك سبحان الملك في المزدمن المدثر بالزات ربك مش بيقول لك ذرني وبيايه طب يا رب بيوريك هيعمل فيهم ايه. عشان يفهمك ان هم عندهم كده كده عوامل الايه؟ هم عندهم عوامل خلاص؟ السقوط
عشان انت بقى ما انسى بقى القصة دي خالص. ولذلك ده اللي قلناه مرة وتكرر. يا ريت الصالحين يبقى انشغالهم الاكبر بايه؟ باصلاح انفسهم وباصلاح اللي حواليهم وما يشغلوش بينهم بالمدافعات دلوقتي. ما هواش زمن المدافعات ده. ما نقعدش نستنزف وقتنا بقى بان احنا نقعد لأ
الكلام ده شفته منين؟ من الاول. ركز. فهنا يقول له اصبر واهجر وذرب. لكن المرحلة اللي احنا فيها في التوبة لأ انفر في التوبة انفر في الاول اصبر اهجر ذر. لكن مرحلة التوبة انفر. ايه اللي اتغير
مستواكم اللي باين. اللي فوق ده اتغير؟ لأ. ما اتغيرش. لما فقدت اللي فوق ده ما عرفتش تعمل تحت. ما فاتت التليفون امشي اللي فوق ما تغيرش. ما تغيرش لا في مقامات الصلاح ولا في مقامات الايه؟ الاصلاح. انت اللي فقدته مع الوقت
انا جبت لك البداية وجبت لك النهاية. وببساطة الحل في ان الحل للمشاكل اللي حصلت في النهاية العودة للبداية ان هو ده اللي فاتك. وهذه الحالة من البداية حالة زي اللي احنا عايشينها النهاردة. لان انت ما عندكش بقى الحالة بتاعة التوبة النهاردة
الحالة بتاعة التوبة دي زي ما قلت لك الاشكال ان المسلم اللي موجود النهاردة مسلم كده يا ميكس مسلم ما تقدرش لازم لازم الناس تقعد تفكر والناس اللي ربنا فاتح عليهم عشان يشوفوا ياخدوا الحاجات وينزلوها على المسلم المعاصر يعملوا
بص من المعاصر ده النسخة اللي تناسبه من كتاب الله. لازم لان هو ما هواش بتاع التوبة ولا هو بتاع المزمل والمدثر. هو لازم يبقى منهم هيبقى مستصحب المزامن والمتدثر بكل ما فيها. وعنده في التوبة الاستعداد انه ينفر
الجهوزية لانه ينفخ. عنده دي عنده الجهوزية العلمية والجهوزية القلبية ان هو ينفخ وعنده لون من النفر اللي هو جهاد الحجة والبيان اللي هو نوع من جهاد السيفوس المسلم المعاصر ده كده. ولذلك ربنا مش بيقول لك ذبني وخلاص. يقول لك ذرني وما خلقت وحيدا. وجعلت له
الم ممدودة وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا. ده مين ده؟ ده ممكن يبقى انت. يعني الراجل اللي ربنا بيقول لك هو اللي بيعطلك انت قلت له لا تعطلني ولا بتاع انا عطلني. عطلني مين انا عطلني انا! انا اشوف انا اشوف الايه المال الممدود اللي ربنا اداه لي
والبنين الشهود والتمهيد اللي ربنا مهدهولي تمهيد وهشغل بالي بيه وهيعيش في كنفه وكمان هطمع انك تزيد الا انه كان لاياتنا عنيدة سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر؟ ثم نظر ثم عبس وبثى وبثم
ما ادبره واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الى قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر. وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة
في تمام جعلنا عدتهم الى فتنة الذين كفروا للساقين الذين اوتوا الكتاب. واذ زاد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا
كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو ما هي الا ذكرى للبشر. ده كده ربنا بيقول لك ايه؟ دي قصته ما تشغلش راسك
ماشي؟ دي قصته. ده مقاله مصيره. كلا والقمر. والليل اذ ادبر. شف القمر وبتشوف الليل اذ يدبر. والصبح اذا اسفر. شفت الثلاثية دي وتشوف القمر وبعد القمر بتشوف الليل هذا الليل بايه؟ اول حاجة بتشوفها ايه؟ القمر وبعدين بتشوف الليل بيحصل له ايه؟ بيدبر وبتشوف الصبح بيسفر. انها لاحدى الكبر
نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. انت حر بقى. هتنذر ولا مش هتنذر؟ هتتقدم ولا هتتأخر الخيار خيارة. الخيار خيارك. زي ما بتشوف كده بالضبط. بتشوف القمر بيتقدم وبعد كده بتشوف الليل بيدبر
والصبح بيسفر انت حر. يا اما تبقى زي الليل خلاص وتنتهي قصتك. يا اما تبقى زي الصبح وتسفر من جديد. كل يوم بيمر عليك بيذكرك بكده ان انت عادي جدا ممكن تبدأ ايه تبدأ تجربة جديدة. بتدبر في ليل بيدبر وفي بعد كده
نهار بيسفر حافز على النهار هذا الذي يسفر حتى يخرج القمر. لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. كله اقسم بما كسبت. هنا سبحان الملك. هتلاقي في في المدثر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. من بدري لان المدثر ايه؟ بدري. انت عايز تتقدم ولا تتأخر
هتيجي في التكوير هتلاقيه ايه؟ هتلاقي لمن شاء منكم ان يستقيم. عشان بعدها لأ ده انت بقى لو تريد انك تستقيم الامر هيختلف لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنته
سألون عن المجرمين ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من الايه؟ مصلين ولم نك نطعم المسكين. وكنا نخوض مع الايه؟ اه اوه زيك زيهم عايش معهم. قشتك يا شتوي. وكنا نكذب بيوم الدين قلنا في تكذيب اسمه التكذيب العملي
اللي هو كأن يوم الدين ده مش جاي ما بيعملش ليه؟ كأنه مش هيتحاسب عليه اصلا. قالوا لم نك من المصلين صراحة لما نيجي نبص في بس يعني يصح ان يقال لهم ارجع فصلي فانك لم تصلي. انك لم تصلي. ولزلك الصلاة التي ارادها
الله اعادة تفعيل الصلاة التي ارادها الله. انك تصلي الذكر الذي اراده الله. قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين ده نصيبك منها. فين التانية دي؟ فين الواجب الاصلاحي؟ فين العمل؟ وكنا نخوض مع الايه؟ زيك زي
زي مايكل اللي جارك وزي زميلك اللي ما بيصليش عادي في الدنيا بتجري وراها زيه وبتلهف وراها زيه وبتخوض في نفس موضوعاته واهتماماتك اهتماماته ولفرق اللحية بس. بس. ما نخوض مع الخائضين. اللي بيخوضوا فيه بنخوض فيه معهم وعايشين حياتنا زينا زيهم
كنا نكذب بيوم الدين قلنا فيه التكذيب القولي الكفر وفيه التكذيب العملي اللي هو واحد ما كأنه ايه كأن ما فيش يوم حساب كأن مش هيجي يقف بين ايدين ربنا في يوم ويتحاسب. وكنا نكذب يوم الدين. هو التكذيب يجي عملي؟ ايوة يجي عملي واتلو علي النبأ الذي اياتنا اتيناه واياتنا فانسلخنا
سيبك من دي اوضح منها اوضح منها الاية بتاعة الجمعة كمثل الحمير يحمل اسفار بئس مثل القوم الذين اهو ترك العمل بالعلم تكذيب بايات الله. تكذيب يسمى تكذيب. في بتاعة الاعراف واتلوا عليه النبأ الذي
اتينا وايتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنها اخرجت الارض واتبعها فمثله كمثل كلب تحملها لث او تدركها لثا. ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياته. ترك العمل بالاهل. التكذيب العملي
كنا نكذب بيوم الدين حتى تنل يقيه جاء اليقين جاء الموتى. فما تنفعهم شفاعة الشافعين. فما لهم عن الايه التذكرة معرضين. هي دي القضية. لما تلاقي قلبك انت معرض عن التذكرة. انت عندك مشكلة. بعد مقامات الاصلاح بقى
الحاجات اللي هترجعك لورا. فما لهم عن التذكرة معرضين؟ ايه الحكاية؟ لا لا جايب معه الصلاة للمفروض تذكره بالله ولا جايب معه كتاب الله اللي يذكره بالله ولا جايب معه ذكر الله اللي يذكره بالله
وانا جايب معاه وعظ ولا نصح المفروض يذكره بالله. لسه مصر برضه على التمحور حوالين ذاته. متمحور مصر برضو على انه يعبد هواه فمالهم عن التذكرة معرضين كأنهم حمر مستنفرة شف الحلبة بيوصل للحالة بتاعة ايه؟ حمر مستنفرة وفي قراءة
لما حمار ما له؟ مستنفر يعني مش مش مستقر. فهو تحس ان هو مش طب تعال اقعد في الدرس. طب تعال احضر في كاست ليه ما له؟ مش عايز ييجي. بيهرب
بيهرب ولما ييجي كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة اسد. بل يريد كل امرئ منهم ان يؤتى صحفا منشرة هو مش هيتعز قال لك لما تيجي له صحيفة يعني بيقول لك انا عايز صحف من الشرة. عايز دليل صريح صحيح مش عارف ايه فاهم انت؟ كلا بلا يا
طافون الاخرة دي مشكلتهم الاساسية له مشكلة في الاخرة فاذا نقر في الناقور كلا انه تذكرة هو ده تذكرة انتم مش محتاجين حاجة تاني اه وردك قرآن على طول الاتصال على طول الخط. في اخر السورة هناك فاقرأوا ما تيسر منه وصمام الامان في التحصيل. وهنا برده
هو صمام الامان في التحصيل. كلا انه تذكرة. فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوى. واهل المغفرة لازم لازم تبقى فاهم ان انت ما ينفعش برضو حتى لما تيجي تتوب الا ان يتوب عليك
ثم تاب عليهم ليتوبوا. واهل التقوى اهل لان يغفر لمن اتقاه. في حديس صحيح كده. اهله اتقوا اهل المغفرة اهل يغفر لمن ايه لمن اتقاه. لو اتقايا اغفر لي. فده اللي شف ممكن يعرض لك اهو. السورة الاولانية ركز يا راجل يا طيب
الصورة الاولانية منتهية بالوصية بالمغفرة واستغفر الله. ودي منتهية بالوصية بالمغفرة. واهل التقوى واهل المغفرة. وزايف العمر وزايف العمر طول ما انت فيها صلاحا او اصلاحا انت على الصراط حصل اشكال خلاص نسأل الله العافية
ولزلك زي ما قلت لك احنا كل مرة بنروح لسورة صورة توضح لنا حاجة صورة تبقى معنا في الحل بنروح للانفال نرجع انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. ايوة صح. ده المقياس هو اللي بتعرف به على طول. وعرفت ليه وجلت قلوبهم
انه كل ما ربنا يذكر يخاف تاني. يخاف من ايه؟ من اعماله واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. الايات اللي هي حاضرة فين؟ زادت ايمان انهي؟ بتاعة المزمل وبتعدل وتدثر
وعلى ربهم ايه؟ يتوكلون. في الصلاح وفي الاصلاح. التوكل ما كانش عندنا في الاتنين عندنا في الاتنين عندنا هنا التوكل وهنا التوكل. متوكلين في الصلاح وفي الاصلاح انت عارف ايه الفكرة في التوكل؟ الفكرة في التوكل ده هو التذلل والانكسار. الفكرة في التوكل هو التبرؤ من الحول والطول. الفكرة
في التوكل التوكل خرجت عن نفسك. بتقول له انا ولا اي حاجة بدونك. ولذلك قلنا ان التوكل مشتمل على تفويض وكل مشتمل على تبتل. التوكل خلاص مشتمل على تبرؤ من الحول والطول. بتقول له لا حول ولا قوة لي الا بك
لا تحول ابدا عن اي حاجة. ولا قوة على اي حاجة الا بك. ما اقدرش تعلن بين يديه ايه؟ الافتقار والتذلل والانكسار توكل الحاجة كده التوكل سقف سقف صلة القلب
والرب سقف صلة القلب بالرب ولذلك التوكل ده عنوان التوحيد. عنوان التوحيد. عنوان عظيم في التوحيد اهم عنوانين في التوحيد هما ايه؟ التوجه والتوكل. التوجه اللي هو الاخلاص اياك نعبد
والتاني اياك نستعين. اهم قوانين في التوحيد. اهم ترجمتين للتوحيد على الاطلاق. يرحمك الله. واكتر راح حاجتين يخرجوك برة نفسك. لان انا قلت لك قبل كده ما نازع ربك في قلبك مثل نفسك
نفسك اكتر حد بينازق ربك في قلبك. اكتر حد بينازع ربك في حياتك. انت على فكرة ما بتشركش بواحد ولا بتشرك مش عارف بصنم. انت اللي بتشركه مع ربنا فعلا هو ايه؟ نفسك. بتقول اصل انا عملت وتعبت واجتهدت
كده حصل الموضوع ده. من الشرك ده المفروض ان انت تبتغي مرضاته فقط تقول مرضاته واللي انا عايزه. ما فيش حد بتشركه مع ربك زي نفسك. ما فيش حد بينازع ربك في قلبك ولا في حياتك زي نفسك. ولزلك كان حقيقة
في التوحيد انك تخرج عن نفسك. وخروجك عن نفسك ببساطة شديدة بالتوجه بالتوجه والايه؟ والتوكل توجه دال وبما فيه من تجرد التوجه متجردا. اقول عليه التجرد اللي هو اياك نعبد. والايه؟ والتاني الايه
التوكل. انا اخترت التوجه ليه؟ اخترت كلمة التوجه ليه؟ وهي احب الي من التشرد؟ علشان ايه؟ ومن يسلم وجهه ماشي اخترت التوجه لهذا السبب. فبالتوجه بالايه؟ التوجه متجردا والايه؟ والتوكل
كده خلاص فين نفسك؟ انا ولا اي حاجة. انا اريدك وحدك سبحانك وبحمدك. انا ما عنديش حد تاني. نفسي جزمتي. نفسي ما هياش هنا. فضلا عن انفس الغير. والتانية بتقول له ايه؟ ولذلك شف شف الجمال
قال بتاع كلمة شيخ الاسلام ابن تيمية شف العظمة والروعة. يقول فاياك نعبد. هم. تدفع الايه؟ الرياء واياك نستعين تدفع الايه؟ الكبرياء. شف الجمال! اياك نعبد وتدفع الايه الرياء انا خلاص ما فيش حد تاني هتراعي مين ؟ لا ترى الله. لا ترى سواه. لا ترى نفسك ولا غير نفسك
اياك نعبد تدفع الريح واياك نستعين تدفع الايه؟ الكبرياء. والاستغناء انت ما انتاش ايه نفسك دي بتشوفها ما لها؟ مش شايفها كبيرة. شايف نفسك دي ايه ؟ شايفها اعجز ما تكون افقر ما
تكون ها آآ اذل ما تكون. شايفها كده. فما فيش كبرياء. ما فيش استغناء. هي هذا التوجه متجردا والتوكل. التوجه متجردا والتوكل مستعين. التوجه متجردا والتوكل ايه؟ مستعين ببساطة اياك نعبد. او عشان لو عايزين نحافز على الالفاز هنا نقول التوجه متعبدا والتوكل
اسمعيني. الالفاز بتاع اياك نعبد اليك نستحي. التوجه متعبدا والتوكل مستعين. بس شكرا كده. ففهمت بقى اللقطة ايه ان التوكل ده سقف الصلة بالله. المتوكل ده موصول القلب بالرب. فلزلك انا كنت
تقول لحضرتك انا والله حتى لسة يعني امبارح كده الواحد يعني مع ختام الليلة كده يعني بيدعي ربنا وفيما يخص المشروع ده يبقى برضو يبقى ايه يبقى العهد بالمعنى تاني يا رب انا اضعف وافقر واعجز من ان انا اعرف اعمل حاجة لوحدي
تولنا فيمن توليت في هزا الامر. افضل ده كده يفضل في قلبك قال لا حول ولا قوة الا بك قال لا حول ولا قوة الا بالله حتى في ايه؟ حتى في دول كده دول كده عنوان النجاة. ولذلك انت لما اعظم مطلوب في
هو اياك اهدنا الصراط المستقيم. ربنا اختار لك بين يديه انك تقر باعظم معنيين في الوجود صابرين منك اياك نعبد واياك نستعين. تتوسل بهما لولا لولا لولا مقامهما ولولا فضلهما
ولولا دورهما ولولا اثرهما لما امرك ان تتوسل بهما بين اهم مطلوب على الاطلاق فاياك نعبد الموسى. طول ما المعنى ده مستقر في قلبك وهو ده لربك ربك فكبر. ها؟ وهو
ربك فكم ثيابك فطهر. الرشد فاهش وادعو لربك فاصبر. خلاص متوكل ان عليه سبحانه وبحمده. حاضر في قلبك واتقال بشكل صريح في الصلاح كماء ليه؟ ليه تم التصريح به في الصلاح في المزمل؟ عشان انت بتنساه في الصلاح اكتر من الاصلاح
بتنساه في الصلاح بتنسى انك محتاج تتوكل عليه عشان يعينك على انك تبقى صالح. بتنساه بتهمله في الصلاح. هو ونتوكل في الصلاح لان انا هصلي هعمل لأ. رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا
مش توكل اتخذه وكيلا. مش توكل مرة وعدينا. هو وكيلك سبحانه وبحمده. فتم التصريح به هنا بالمنطوق وفي المزمل جاء بالمفهوم. وكأنه نوع من التأكيد على اللي بيحصل منك انت من التبديت انك بتبدد هزا المعنى فين؟ في الصلاح. ان دايما بتقول بنتوكل على ربنا امتى؟ لما نيجي نعمل حاجة ها
فلذلك وعلى ربهم ايه؟ يتوكلون. ناس موصول القلب بالرب على طول الخط. ولزلك دي من الحاجات اللي ترقبها في قلبك. انت متوكل على نفسك ولا على ربك متوكل على على تحضيرك. متوكل على فلوسك. متوكل على زكائك. متوكل على شطارتك. متوكل على بتاعتك
متوكل على ايه؟ لازم ترقبها في نفسك. لو حسيت في وقت ان بدأت تعجب بنفسك. ان بدأت يبقى يبقى وكلك ها واتكالك. على نفسك ولا على على على اي حاجة تخصك اعرف ان انت في خطر
اعرف ان اللي وراها على طول انك مش هتنفر المرة الجاية. بنفرش المرة الجاية. مش هتنفر ليه؟ لان انت ما تستحقش انقش بقى ليه؟ يا عم ما استحقش ليه؟ لان انت ما افتقرتش ليه؟ ما انكسرتش بين ايديه. ما توكلتش عليه. وتلك
وحين يكلك الى نفسك يكلك الى ضعف الى فقر الى عجز يكلك الى ذلك. بس فهتبان على حقيقتك بقى ولذلك لما لما هنتأمل في قصة سيدنا كعب شوية خلاص هنجد ان سيدنا كعب ركن
الى ايه؟ الزهر جاهز والحاجة جاهزة وانا الحقهم على طول مش يعني انا بس هعمل كده وايه وانا ده انا ما تخلفتش ولا مرة وانا ركن الى ذلك. فوكل الى نفسه. فنفسه عملت فيه ايه؟ لا زالت تمنيه حتى فاته ذاك المقام العظيم
لا زالت تمنيه حتى حتى اهلكته اسرت به الى ذلك صمامات امانة يا راجل يا طيب صمام امان ان انت دايما موصول القلب بالرد. صمام امان انت متوكل على الله انت عارف ان بتستقوي بالله. بتستغني بالله
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك