1
00:00:00.900 --> 00:00:17.950
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

2
00:00:17.950 --> 00:00:36.500
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الثالث من دروس السيرة النبوية العهد المدني اتكلمنا في الدرسين اللي فاتوا على قواعد في غاية الاهمية اللي في بناء الامة الاسلامية. استخلصناها من مضمون العمل في خلال تلتاشر سنة في مكة ما استخلصناها

3
00:00:36.500 --> 00:00:58.800
كذلك من الخطوات الاولى التي قام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة هذه الخطوات في مجموعها تمثل حجر الاساس لصرح الامة الاسلامية العظيمة بعض الاخوة الحقيقة طلبوا تلخيص هذه الخطوات بحيث تكون مجموعة في نقاط محددة معروفة ثم نبدأ بعد ذلك ان شاء الله استكمال آآ

4
00:00:58.800 --> 00:01:15.900
خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة. اهم هذه الخطوات التي ذكرناها واحد الايمان الكامل بالله عز وجل وباحقيته الكاملة في التشريع للمسلمين والايمان الجازم بانه سبحانه وتعالى له الخلق والامر

5
00:01:16.100 --> 00:01:33.600
النقطة التانية الايمان اليقيني بان رسول الله صلى الله عليه وسلم مبلغ عن رب العزة سبحانه وتعالى. ومن ثم فالتشريعات التي شرعنا صلى الله عليه وسلم ليست من نتاج فكره او اجتهاده. انما هي وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى

6
00:01:33.700 --> 00:01:49.600
وجبت علينا فيه الطاعة كما وجب علينا الطاعة للقرآن الكريم تماما بتمام الحقيقة من النقطتين دولت هنخرج بشيء هام جدا وهو ان القرآن والسنة هما المصدر الرئيسي للتشريع في الامة الاسلامية

7
00:01:49.650 --> 00:02:09.450
وان هذا ليس لنا فيه خيار هو فرض من رب العالمين سبحانه وتعالى وبدون هذا المعنى لن تقوم ابدا امة اسلامية ناجحة ولما نيجي نقول القرآن والسنة المصدر الرئيسي للتشريع باننا نعني بذلك ان هناك مصادر اخرى للتشريع زي الاجتهاد زي القياس

8
00:02:09.700 --> 00:02:26.200
زي العرف زي المصالح المرسلة زي اقوال الصحابة. حاجات تانية كتير لكن بشرط الا يتعارض كل هذا مع المصدرين الرئيسيين في التشريع القرآني والسنة الكلام ده برضو هيدينا بعد تاني للسيرة

9
00:02:26.700 --> 00:02:44.250
هيدينا معنى اننا بندرس مصدر رئيسي للتشريع السنة وهو حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ومعنى كده ان كلامنا عن بنائه صلى الله عليه وسلم للامة وكلامنا عن خطواته ومعاملاته وغزواته ومعاهداته ما هو الا كلام عن صلب الدين

10
00:02:44.600 --> 00:03:00.950
ومن ثم اخواني واخواتي لابد من التحليل الدقيق والدراسة المتأنية لكل موقف من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم ولا مانع من تفريغ الاوقات بل والاعمار لهذه الدراسة لانها نجاتنا في الدنيا والاخرة

11
00:03:01.600 --> 00:03:19.800
يبقى دولت قاعدتين بمنتهى الاهمية في بناء الامة الاسلامية. تربية الشعب على الايمان الكامل بالله رب العالمين. وتربية الشعب على الايمان الكامل برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ومن قواعد بناء الامة كذلك التربية المتأنية للامة على معنى مراقبة رب العالمين لكل اعمالنا

12
00:03:19.900 --> 00:03:39.950
وان هناك يوما حتما سيأتي سيحاسب فيه الله عز وجل البشر اجمعين فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومن قواعد بناء الامة كذلك تفعيل دور المسجد. ليصبح له دور في كل الصغيرة والكبيرة في حياتنا

13
00:03:40.400 --> 00:03:57.250
ومن قواعد من الامة كذلك الوحدة بين المسلمين. ورأينا ذلك في توحيد الاوس والخزرج ورأيناه كذلك في المؤاخاة بين المهاجرين والانصار واذابة الفوارق القبلية بين المسلمين ليصبح رباط العقيدة هو الرباط الرئيسي الذي

14
00:03:57.250 --> 00:04:14.650
يربط بين المسلمين وبرضو بقول هنا الرباط الرئيسي وليس الرباط الوحيد لان الاسلام لا ينكر العلاقات الانسانية الطبيعية بين الانسان ورحمه والانسان وعشيرته ولكن يحددها في اطر شرعية محددة تفيد بناء الامة الاسلامية

15
00:04:15.100 --> 00:04:33.300
ومن قواعد بناء الامة كذلك ودي فسرنا فيها كتير جدا في المرة اللي فاتت فقه الواقع. دراسة المتغيرات الموجودة بالواقع وتحديد طرق التعامل مع كل ازمة بحسب حجمها وبحسب الزروف اللي بتصاحب كل ازمة. ومن ثم يضع المسلم الحل المناسب في ضوءه

16
00:04:33.300 --> 00:04:50.050
قطر الشرعية واحنا شفنا تعامل الرسول عليه الصلاة والسلام ازاي كان مختلف مع كل ازمة بحسب طبيعتها فنجد انه سبحان الله انتهج نهجا حكيما جدا في التعامل مع النوعيات المختلفة من الافراد والقبائل التي استلزمت المرحلة ان يتعامل

17
00:04:50.050 --> 00:05:14.700
مع زي ايه قلنا مع الاوس والخزرج قام بالصلح بينهما على اساس العقيدة والدين مع المهاجرين قام بخطوات مرتبة منظمة لاستيعابهم في المجتمع المدني. بل وتفعيلهم في بناء الامة فتحول المهاجرون من عبء اقتصادي وسياسي واجتماعي على المدينة المنورة الى قوة فاعلة تضيف الى خير للمدينة وقوتها

18
00:05:15.250 --> 00:05:33.500
وذكرنا طبعا الخطوات دي بالتفصيل في الدرس اللي فات يرجع اليها ان شاء الله ومع المسلمين في الحبشة استقدم بعضهم وابقى بعضهم لحين استقرار الاوضاع ومع المسلمين في القبائل البعيدة عن المدينة وليسوا من اهل مكة ابقاهم في قبائلهم لينشروا الاسلام فيها

19
00:05:33.750 --> 00:05:50.500
وعشان يوسعوا نطاق الحركة الدعوية في الجزيرة العربية ومع المستضعفين من المسلمين في مكة الذين لا يستطيعون الهجرة. قال ان عليهم كتمان الاسلام. قدر المستطاع وتجنب الصراع مع لكي لا يستأصلوا

20
00:05:50.650 --> 00:06:06.700
الى ان يأتي الله عز وجل بامره ومع المشركين من الاوس والخزرج كانت استراتيجيته صلى الله عليه وسلم في التعامل مع هؤلاء هي الدعوة بالتي هي احسن. ومحاولة ضم العناصر الطيبة منهم الى الامة الاسلامية

21
00:06:07.100 --> 00:06:25.000
وحاول قدر المستطاع ايضا ان يتجنب الصدام او الصراع معهم حتى لا يدخل في صراعات داخلية تضعف من بنيان الامة الاسلامية الناشئة ومع المشركين من الاعراب حول المدينة حاول ان يصل بالدعوة اليهم قدر ما يستطيع

22
00:06:25.050 --> 00:06:42.800
ثم اظهر لهم القوة حتى لا يفكروا في الاغارة على المدينة المنورة او على قوافل المسلمين حول المدينة المنورة وبالذات ان قبائل الاعراب هذه اشتهرت بالسلب والنهب ومع القبائل المشركة الكبرى حول المدينة عقد معاهدات ومحالفات

23
00:06:43.050 --> 00:06:55.400
تقوم اساسا على حسن الجوار وعدم الاعتداء. ومن هذه القبائل كما ذكرنا في الدرس الماضي قبيلة جهينة في غرب المدينة المنورة يبقى ديت طوائف مختلفة تعامل معها صلى الله عليه وسلم

24
00:06:56.000 --> 00:07:12.000
يفضل لنا طائفتين في غاية الاهمية الطائفة الاولى هي طائفة المشركين في قريش مشركي قريش اهل مكة والطائفة الثانية طائفة اليهود والنهاردة ان شاء الله هنتكلم على واحدة منهم طائفة مشركي مكة

25
00:07:12.250 --> 00:07:30.450
وسبحان الله التعامل مع هاتين الطائفتين لابد ان يوضع في خلفية الاية الكريمة المعجزة التي لخص الله عز وجل فيها قصة هاتين الطائفتين مع امة الاسلام قال الله عز وجل في ايجاز معجز يفسر لنا استراتيجية

26
00:07:30.500 --> 00:07:50.050
هؤلاء المشركين واليهود في تعاملهم مع المسلمين قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين ان اشركوا في ضوء هذه الاية سنفهم افعال مشركي مكة ويهود المدينة وسنفسر المواقف التي حدثت معه

27
00:07:51.050 --> 00:08:08.200
بداية في هذا اليوم نتحدث ان شاء الله عن مشركي مكة كفار قريش قريش اكبر قبيلة عربية. اعز قبيلة عربية. لها تاريخ مجيد وليس من المعتاد في الجزيرة العربية ان تقف قبيلة في مواجهتها

28
00:08:08.500 --> 00:08:20.500
بل على العكس كل القبائل بتحرص على اقامة علاقات دبلوماسية قوية مع قريش وطبعا انتم عارفين قريش بترعى البيت الحرام وتهتم بامور الحجاج في مكة ولها مكانة في قلوب العرب

29
00:08:21.050 --> 00:08:37.050
اذا وضعت هذه الخلفية في تحليلك فلا شك انك ستعرف ان قريشا لن تسكت ابدا على الطعن الخطير الذي وجهه اوس والخزرج لكبريائها عندما استضافوا الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه المؤمنين

30
00:08:37.450 --> 00:08:52.800
وطبعا المسألة زي ما انتم عارفين اصبحت مسألة كرامة وعند وكبرياء عند قريش. اكابر قريش وزعماؤها حاولوا بشتى الطرق ان يقتلوا هذه الدعوة في مهدها حاولوا على قد ما يقدروا لكن لم يستطيعوا

31
00:08:53.200 --> 00:09:10.900
وليس من السهل لهؤلاء الاسياد ان يسلموا بالهزيمة فوق كده قريش لها علاقة قبل كده بالاوس والخزرج والعلاقة ديت كانت قوية كان بينهم تعاون وتحالف وتجارة واجارة. بل كان بينهم مصاهرة وزواج

32
00:09:11.150 --> 00:09:22.100
انتم عارفين اخوال الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كانوا من بني النجار من الخزرج لا شك ان هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة ستؤثر سلبا على علاقة قريش بالاوس والخزرج

33
00:09:22.300 --> 00:09:46.800
وقد يتلو ذلك اثار اقتصادية اجتماعية سياسية اثار كبيرة وخيمة على اهل مكة فوق كده قريش تعرف ان الرسول عليه الصلاة والسلام ذهب الى المدينة المنورة حيث يسكن اليهود لو اسلم اليهود فان هذا سيضيف قوة كبيرة جدا الى قوة المسلمين. طبعا اليهود سلاح وحصون وعتاد

34
00:09:47.000 --> 00:10:03.450
وافراد ومال قوة كبيرة القرشيون توقعوا ان يسلم اليهود ليه؟ لانهم اهل كتاب يتحدثون عن الاله الواحد يتحدثون عن الرسل عن الكتب السماوية بل انهم يتحدثون عن ظهور نبي في هذه الفترة من الزمان

35
00:10:03.700 --> 00:10:18.200
فلا يستبعد ابدا اسلامهم في تحليل قريش فاذا اضفت الى كل هذه العوامل ان المدينة المنورة تقع على طريق التجارة من مكة المكرمة الى الشام وان وجود المسلمين في هذه

36
00:10:18.200 --> 00:10:43.500
طاقة كقوة وكدولة سيهدد مصالح قريش التجارية بقوة وسيضرب اقتصاد مكة بضربات موجعة اذا اضفت كل ذلك عرفت انه من المستحيل ان تترك قريش دولة الاسلام هكذا دون مقاومة علشان كده كان متوقع جدا جدا ان قريش ما تنساش قصة الرسول عليه الصلاة والسلام وهجرته للمدينة مع انه خلاص بقى بعيد عنها خمسمية كيلو

37
00:10:43.900 --> 00:11:09.750
وتبقى السنة الالهية الواضحة في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى والتي ذكرناها في الدرس السابق ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا طيب قريش عملت ايه خلوا بالكم فيه خطوات مرتبة مشيت فيها قريش واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة ست طرق كاملة وقد يكون هناك اكثر لكن في هذا الدرس ان شاء الله هنمر على هذه الست

38
00:11:09.750 --> 00:11:31.800
طرق بشيء من الايجاز اول حاجة عملتها قريش اختارت الطريق الاسهل طريق العلاقات الدبلوماسية المراسلات المفاوضات لكنها سبحان الله كانت مفاوضات تحمل تهديدا خطيرا للمدينة المنورة. يعني ما كانتش في صورة عهود ومواثيق لكن كانت في صورة تهديد مباشر من القوة الاولى

39
00:11:31.800 --> 00:11:50.600
في الجزيرة العربية لقوة الاوس والخزرج راسلت قريش زعيم المشركين في المدينة. مين؟ عبدالله ابن ابي ابن سلول زي ما قلنا في الدرس اللي فات واستغلت رغبة عبدالله بن ابي بن سلول في الملك والسيادة. استغلت كراهيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:11:50.750 --> 00:12:06.450
استغلت طبيعته الجبانة التي لا تقدر على المواجهة فارسلت اليه والى مشركي المدينة بصفة عامة رسالة. وخلي بالك الرسالة بيقولوا فيها ايه؟ الرسالة هذه في سنن ابي داوود قالت قريش لعبدالله واصحابه

41
00:12:06.800 --> 00:12:31.600
انكم اويتم صاحبنا وان نقسم باللات والعزى لتقتلنه او لتخرجنه. او لنسيرن اليكم باجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم ونستبيح ذراريكم تهديد مباشر لمشركي الاوس والخزرج باخراج الرسول صلى الله عليه وسلم او بقتله. هكذا بالتصريح

42
00:12:31.900 --> 00:12:51.050
وجاء التهديد بالطبع يوافق هوى عند عبدالله بن ابي بن سلول. ولذلك فقد اخذ قرارا في منتهى الخطورة. هيعمل ايه جمع المشركين من الاوس والخزرج وخلي بالك من الكلام المشركين من الاوس والخزرج وقرر ان يقاتل المسلمين من الاوس والخزرج

43
00:12:51.100 --> 00:13:06.050
سبحان الله تناسى عبدالله بن ابي بن سلول تماما. وهو من الخزرج بل سيد الخزرج تناسى عداءه القديم مع الاوس تناسى الثارات العميقة والدماء التي سالت بين القبيلتين قبل ذلك

44
00:13:06.250 --> 00:13:26.200
ما عاد يذكر الا الحرب العقائدية الان سيقاتل المسلمين من ابناء الخزرج وسيضع يده في يد المشركين من ابناء الاوس. سبحان الله الكلام ده ساعات بعضنا يفتكره غريب لكن سبحان الله هذا كلام متكرر هذا سنة ثابتة

45
00:13:26.550 --> 00:13:46.150
دائما يجتمع اهل الباطل على اختلاف تصوراتهم وعقائدهم وطرقهم في التفكير لحرب المسلمين ستجدون ذلك متكررا جدا جدا في قصة الرسول صلى الله عليه وسلم وهتلاقوه في الفتوح الاسلامية فتوح فارس والروم. وهتلاقوه في فتح الاندلس وفي الحروب الصليبية في حروب التتار

46
00:13:46.200 --> 00:13:59.000
وهتلاقوه في احتلال اوروبا للعالم الاسلامي في القرن التاسع عشر والعشرين وهتلاقوه لحد دلوقتي في اكثر من بقعة من بقاع العالم وفي اكثر من نقطة من نقاط الصراع بين المسلمين وغيرهم

47
00:13:59.150 --> 00:14:16.950
اتفاق اليهود مع النصارى باتفاق اليهود مع الهندوس اتفاق امريكا مع روسيا اتفاق انجلترا مع فرنسا اتفاق الشيوعيين مع الرأسماليين مع الاختلاف البين هذه المدارس الا انهم يتفقون ويتجمعون اذا كان عدوهم الاسلام

48
00:14:17.250 --> 00:14:34.850
والحرب زي ما قلنا عقائدية في المقام الاول شف ربنا بيقول ايه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء نرجع لموضوعنا جمع عبدالله بن ابي بن سلول المشركين من الاوس والخزرج لحرب المؤمنين من الاوس والخزرج

49
00:14:35.250 --> 00:14:54.000
وتجمع كذلك المسلمون لحرب المشركين بوادر حرب اهلية خطيرة فتنة طائفية داخلية ستنشب بين المسلمين وطائفة اخرى على غير دينهم. تعيش معهم في داخل البلد الواحد يا ترى القائد الحكيم يعمل ايه في مثل هذا الموقف

50
00:14:54.750 --> 00:15:07.450
الرسول صلى الله عليه وسلم جه بسرعة جدا حاول قدر المستطاع ان يوقف الصراع قبل ان يبدأ وصل اليهم بالفعل قبل القتال كيف ينهي الرسول صلى الله عليه وسلم هذه المشكلة

51
00:15:08.000 --> 00:15:26.950
خلي بالك هو لا يستطيع هنا ان يذكر بالجنة والنار والعقيدة والمبادئ الاسلامية لان فيهم مشركين اخلاط من المسلمين والمشركين لا يستطيع ان يقول لهم قال الله وقال الرسول لكن سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام ضرب على وترهم في منتهى الاهمية

52
00:15:27.400 --> 00:15:42.150
هم في نفس الوقت وترين بيمسلوا عامل مشترك بين الفريقين ارضية مشتركة الوتر الاول هو وتر التحدي واثارة النخوة والعزة والاباء كل دي معاني يفتخر بها العرب كلهم. سواء كانوا مسلمين او مشركين

53
00:15:42.400 --> 00:16:01.350
قال لهم لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت قريش تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم سبحان الله! حرك فيهم عنصر التحدي لقريش يعني بيقول لهم ده قريش خوفتكم جدا. معقولة! اتخافون منها

54
00:16:01.500 --> 00:16:17.050
هو يلفت الانظار الى مكيدة قريش وبيقول لهم في نفس الوقت مش انتم اللي تضحك عليكم قريش بمكيدة مكشوفة كهذه يبقى ده كان الوتر الاول الوتر التاني كان في منتهى الاهمية برضه وتر الرحم والقبيلة

55
00:16:17.150 --> 00:16:38.050
قال لهم تريدون ان تقاتلوا ابنائكم واخوانكم هل سيقتل الاوسي او سيا؟ هل سيقتل الخزرجي خزرجيا هل سيقتل الثربي يثربيا اخر؟ من نفس البلد ونفس الوطن ويعيش نفس الظروف ويتعرض لنفس المخاطر؟ سبحان الله! ذكرهم جميعا

56
00:16:38.050 --> 00:16:56.000
بالمواطنة ليثرب للمدينة المنورة فلما سمع القوم هذا الكلام سبحان الله تفرقوا جميعا. مسلمهم ومشركهم حكمة نبوية بالغة اخواني واخواتي في الله يجب تجنب الفتنة الطائفية في داخل البلد الواحد تماما

57
00:16:56.550 --> 00:17:18.000
اشد الناس فرحا بهذه الفتنة الطائفية اعداء الامة طرف بينهي طرف طرف بيقضي على طرف اخر كسرت شوكة الدولة دون عناء من الاعداء. ده اللي كانت عايزاه قريش القائد الحكيم صلى الله عليه وسلم منع ذلك باقتدار صلى الله عليه وسلم. وعلى كل المخلصين لهذا الدين ان يستوعبوا هذا الدرس تماما

58
00:17:18.250 --> 00:17:32.850
ما اكثر ما تثار فتن طائفية في البلاد الاسلامية لا تجر على البلد الا الويلات والدمار بل ما اكثر ما تثار الفتن ليس بين المسلمين والطوائف الاخرى بل بين المسلمين والمسلمين

59
00:17:33.100 --> 00:17:46.000
جماعة تحارب جماعة او سلطة تحارب جماعة. والجميع سبحان الله في مركب واحدة رأينا ذلك في فلسطين وفي العراق وفي الاردن وفي مصر وفي ليبيا وفي الجزائر وفي غيرها وغيرها

60
00:17:46.700 --> 00:17:59.750
الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيعلمنا ازاي نتجنب الصراع الداخلي بكل وسيلة وبما يناسب الافراد الواقعين في الفتنة بيعلمنا ازاي نعرف الارضية المشتركة بيننا وبين من يعيش معنا في البلاد

61
00:17:59.800 --> 00:18:12.950
بيعلمنا كيف نوحد لغة الحوار كيف يمكن ان نزرع فكرة المواطنة في نفوس كل من يسكن على ارض الوطن بصرف النظر عن دينه وعن عرقه وعن اصله؟ سبحان الله! منهج في غاية

62
00:18:12.950 --> 00:18:36.100
وبكده فشل المخطط الاول لقريش. طيب يا ترى قريش يأست مستحيل الحرب مستمرة عملت ايه الحاجة التانية الحرب النفسية على المسلمين ارسلت قريش رسالة الى المسلمين المرة الاولانية للمشركين. المرة دي للمسلمين قالت لا يغرنكم انكم افلتتمون الى يثرب. سنأتيكم

63
00:18:36.100 --> 00:18:57.000
فنستأصلكم ونبيد خضراءكم في عقر داركم اسلوب قديم حديث استخدم قديما وما زال يستخدم. التهديد والوعيد هذا سبحان الله وان كان يحتمل انه من قبيل الحرب النفسية الوهمية على المسلمين الا ان المسلمين اخدوه ماخذ الجد والاعتبار

64
00:18:57.600 --> 00:19:11.750
طبعا العقل لا يمنع ان تغزو قريش المدينة المنورة او على الاقل ان تخطط لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم ده هم قبل كده حاولوا يقتلوه مش مرة واحدة اكتر من مرة. واخرها طبعا كانت المحاولة التي تمت قبل الهجرة بقليل

65
00:19:11.950 --> 00:19:34.050
وارادوا ان يضربوا عنقه صلى الله عليه وسلم باربعين سيفا في وقت واحد حتى يتفرق دمه بين القبائل كما كانوا يقولون ورصدوا لمن يقتله او يأسره مئة من الابل طبعا مبلغ ضخم جدا لا يستبعد ابدا ان ترصد قريش مئة من الابل لمن يتسلل الى داخل المدينة ليقتل الرسول صلى الله عليه وسلم. دا محتمل جدا جدا

66
00:19:34.850 --> 00:19:44.650
عشان كده يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يبيت ساهرا حذرا من غدر قريش. تخيلوا في يوم من الايام تعب صلى الله عليه وسلم من كتر السهر

67
00:19:44.700 --> 00:20:00.500
فقال كما تروي السيدة عائشة هذا في البخاري ومسلم يقول قال صلى الله عليه وسلم ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليل. عايز ينام صلى الله عليه وسلم فيقول ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة

68
00:20:00.550 --> 00:20:16.500
قالت فبينما نحن كذلك سمعنا خشخشة السلاح فقال من هذا؟ فقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك؟ قال وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت احرسه

69
00:20:16.700 --> 00:20:30.550
فدعا له صلى الله عليه وسلم بخير ثم نام ده كان حال المسلمين في المدينة المنورة. الموقف فعلا كان متأزم وهذا الامر يا اخواني يا اخواتي لم يكن عارضا ما كانش ليلة كده او بعض الليالي لأ كان امر مستمر

70
00:20:30.750 --> 00:20:49.650
لم تقف حراسة الرسول صلى الله عليه وسلم الا بعد ان عصمه الله عز وجل من الناس لما نزل قول ربنا سبحانه وتعالى والله يعصمك من الناس لما نزل هذا القول اخرج صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة وقال يا ايها الناس انصرفوا عني فقد عصمني الله عز وجل

71
00:20:50.050 --> 00:21:09.850
واوقف صلى الله عليه وسلم الحراسة بذلك. وطبعا دي خاصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم العصمة من الناس. لكن عموم القيادات الاسلامية لابد ان تحمي نفسها من اعدائها والتهديد ده يا اخواني ما كانش خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم بس. ده كان خاص بكل المؤمنين في المدينة المنورة وبخاصة القيادات الاسلامية

72
00:21:10.050 --> 00:21:27.350
واحنا ما ننساش ان قريش قبل كده رصدت مائة من الابل لمن يأتي بابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه حيا او ميتا والكلام ده زي ما قلنا كل القيادات لدرجة ان ابي بن كعب رضي الله عنه كان يقول لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه المدينة واوتهم الانصار رمتهم

73
00:21:27.350 --> 00:21:42.650
عرب عن قوس واحدة وكانوا خلي بالك لا يبيتون الا بالسلاح. ولا يصبحون الا فيه اغتيال الزعامات الاسلامية طبعا هدف لاعداء الامة وبرضو الموضوع ده ما ينفعش مع المسلمين. طيب ماذا تفعل ايضا قريش

74
00:21:43.000 --> 00:22:04.500
قطع العلاقات الدبلوماسية مع المدينة المنورة. التهديد بمنع اهل المدينة من زيارة البيت الحرام مع ان اخواني واخواتي البيت الحرام ليس ملكا لقريش واعراف الجزيرة العربية وقوانين الجزيرة العربية بل قوانين مكة وقريش تقضي بان الذي يريد البيت الحرام لابد ان يعطى الامان

75
00:22:04.550 --> 00:22:19.900
بل ويكرم ويخدم ويرعى. قريش كانت تفتخر على غيرها من القبائل بانها تسقي الحجيج وتعمر المسجد الحرام مع كل هذا قريش تنكرت لكل ذلك قررت ان تنسى قوانينها او تتناساها

76
00:22:20.050 --> 00:22:32.550
وتعربد في الارض كما يحلو لها الكلام ده وضح في القصة اللي رواها البخاري رحمه الله وذكر فيها ان سعد بن معاذ رضي الله عنه سيد الاوس انطلق الى مكة معتمرا. فنزل على امية بن خلف

77
00:22:32.550 --> 00:22:46.850
كان صاحبه في الجاهلية فقال لامية انظر لي ساعة خلوة لعلي ان اطوفها بالبيت فخرج به امية ابن خلف وذهب به للطواف. طاف سعد بن معاذ بالبيت الحرام. مين اللي قابله؟ ابو جهل

78
00:22:47.150 --> 00:23:05.750
فقال ابو جهل يخاطب امية ابن خلف يتجاهل تماما سعد ابن معاذ مع انه يعرفه قال يا ابا صفوان من هذا معك فقال هذا سعد وطبعا واضح انه يعرفه لانه امية ابن خلف بيقول هذا سعد دون تعريف كامل هذا سعد بن معاذ السيد الاوس لا. قال له هذا سعد انت عارفه

79
00:23:06.000 --> 00:23:25.800
فقال ابو جهل مخاطبا سعدا. بيخاطب سعد بن معاذ رضي الله عنه. قال الا اراك تطوف بمكة امنا وقد اويت الصبا وزعمتم انكم تنصرونهم وتعينونهم اما والله لولا انك مع ابي صفوان ما رجعت الى اهلك سالما