1
00:00:00.450 --> 00:00:12.050
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:12.350 --> 00:00:24.200
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الثامن من دروس السيرة النبوية للعهد المدني

3
00:00:24.600 --> 00:00:43.200
في الدرسين اللي فاتوا اتكلمنا على احداث كتيرة جدا من احداث غزوة بدر وخرجنا من الدرسين بعدة صفات للجيش المنصور. منها او اهمها انه جيش مؤمن بالله عز وجل مؤمن برسوله صلى الله عليه وسلم. مؤمن باليوم الاخر

4
00:00:43.300 --> 00:01:00.850
يعمل بصدق للوصول الى الجنة يتعاون فيه القائد مع الجنود لخدمة الامة الاسلامية. لا ينعزل فيه القائد عن جيشه ولا الحاكم عن المحكومين تترسخ فيه الشورى كمبدأ اصيل من مبادئ الحكم والوصول الى قرار

5
00:01:01.600 --> 00:01:25.500
يعد العدة المادية من سلاح وخطة وتدريب بقدر ما يستطيع جيش حاسم غير متردد. نشيط لا فتورة فيه متفائل لا احباط فيه جريء شجاع لا يهاب الموت بل يطلبه دي بعض صفات الجيش المنصور. ولسه فيه صفات مهمة برضو كلها واضحة في اهل بدر

6
00:01:26.300 --> 00:01:42.050
الوحدة والالفة والتماسك والترابط بين افراد الجيش الواحد وبين افراد الام الواحدة. ما فيش نصر يا اخواني ويا اخواتي من غير وحدة. دي قاعدة بس الوحدة في الجيش المنصور لازم تكون وحدة عقائدية

7
00:01:42.350 --> 00:01:56.900
بمعنى ان الرابط الرئيسي بين المسلمين يكون هو الاسلام. لا قبلية لا لون لا عنصر لا وضع اجتماعي لا اي شيء من متعلقات الدنيا الوحدة في الله الحب في الله الاخوة في الله

8
00:01:57.500 --> 00:02:13.750
هي دي اللي بتنفع فعلا شف اهل بدر جيش قوي متماسك مع اني تركيبته عجيبة وبالذات في هذا التوقيت قبل الاسلام يا اخواني كان الرابط الاساسي في الجزيرة ولعله الوحيد هو رباط القبلية

9
00:02:14.300 --> 00:02:29.200
حتى قالوا كلمتهم الفاسدة انصر اخاك ظالما او مظلوما ليس من المهم في ذلك الوقت في ايام الجاهلية اين الحق او العدل؟ لكن المهم ان هذا من قبيلته ظالم او مظلوم ما تفرقش

10
00:02:29.550 --> 00:02:52.250
الاسلام جه علشان يغير المقاييس الباطلة اللي كانت الجاهلية بتحكم بها الرسول صلى الله عليه وسلم قال الكلمة نفسها لكن بتعديل كبير جدا جدا في المفهوم والتصور الرسول عليه الصلاة والسلام قال لاصحابه انصر اخاك ظالما او مظلوما. الكلام في البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه. الصحابة استغربوا قالوا يا رسول الله

11
00:02:52.250 --> 00:03:08.850
ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال صلى الله عليه وسلم تمنعه من الظلم فان ذلك نصره اخوة ايجابية يا اخواني اخويا هو اللي مشترك معي في العقيدة. مش مهم ايه قبيلته او بلده

12
00:03:08.950 --> 00:03:24.600
واخويا انصره في العدل والحق بس ولو ظلم اشترك مع غيري علشان اردو عن الظلم واكبر ظلم في الدنيا هو الاشراك بالله عز وجل يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم

13
00:03:24.800 --> 00:03:43.000
علشان كده في اهل بدر المؤمنين شفنا التلاحم والتناصر والوحدة بين الطوائف المختلفة الطوائف ديت ما كانش بيجمعها الا حاجة واحدة بس الاسلام بيحاولوا يردوا الظلم اللي عمله غيرهم. حتى لو كان غيرهم دولت هم الاباء والابناء والاقارب والعشيرة

14
00:03:43.050 --> 00:04:03.050
جيش المسلمين في بدر كان فيه المهاجر اللي من قريش وفيه الانصاري اللي من الاوس والخزرج. قريش فرع من العرب بعيد جدا جدا عن فرع الاوس والخزرج. قريش من العدنانيين. والاوس والخزرج من القحطانيين. فرعين مختلفين تماما ومع ذلك لاول مرة في تاريخ العرب بيكونوا به شوية

15
00:04:03.050 --> 00:04:17.300
واحد اللي جمعهم الاسلام دي نقطة من اهم نقاط بناء الامة الاسلامية الجيش ده ما كنش فيه بس من كل قبيلة لأ كان فيه العربي وغير العربي بلال كان في الجيش ده مع انه حبشي

16
00:04:17.400 --> 00:04:32.500
ولم يشعر مطلقا بالغربة في هذا الجيش الذي يغلب عليه العرب ولم يشعر العرب في داخل الجيش بان هناك عنصر غريب في داخل الجيش من الحبشة. بالعكس التعاون والتلاحم بينهم كان على اكبر مستوى. وتعالوا نشوف

17
00:04:32.500 --> 00:04:43.050
قصة قتل امية بن خلف فاكرين امية بن خلف طبعا اللي قلنا من درسين او تلاتة انه كان خايف يطلع بدر لان الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر ان المسلمين سيقتلونه

18
00:04:43.200 --> 00:04:55.800
امية ابن خلف كان صديق لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه في ايام الجاهلية عبدالرحمن بن عوف كان ماشي في ارض بدر بعد اقتراب الموقعة من الانتهاء وقد وضح ان النصر حليف المسلمين

19
00:04:56.150 --> 00:05:14.650
وهو ماشي شاف امية ابن خلف وابنه واقفين مرعوبين عبدالرحمن بن عوف كان شايل في ايديه مجموعة ادراع استلبها من القتلى المشركين الذين قتلهم. استلبها يعني اخذها كسلب السلف هو ما يكون على القتيل المشرك وهو من حق المسلم الذي قتله

20
00:05:15.000 --> 00:05:28.050
فعبدالرحمن ابن عوف الشايل كان درع معه في الطريق شاف امية وابنه واقفين في منتهى الرعب. امية اول ما شاف عبدالرحمن صرخ هل لك في؟ تاخدني انا؟ هل لك في؟ فانا خير من هذه الادراع التي

21
00:05:28.050 --> 00:05:44.100
انت معك ما رأيتك اليوم قط اما لكم حاجة في اللبن؟ يعني اللي هيأسره هيدي له فدية كبيرة جدا من الابل كثيرة اللبن. اما لكم حاجة في اللبن عبدالرحمن بن عوف حسبها تاجر

22
00:05:44.150 --> 00:05:59.050
الاضراع ولا امية بن خلف وابنه لقى ان امية ابن خلف وابنه اغلى فرمى الادراع وخد امية بن خلف وابنه. ابنه كان اسمه علي ابن امية وهو ماشي بهم في ارض بدر مر عليه بلال بن رباح رضي الله عنه

23
00:05:59.100 --> 00:06:14.800
بلال شاف امية بن خلف اه بلال افتكر زكريات في منتهى الالم امية هو اللي كان بيعذب بلال في ذكريات في منتهى المرارة بلال صرخ رأس الكفر امية بن خلف لا نجوت ان نجا

24
00:06:15.050 --> 00:06:30.600
عبدالرحمن بن عوف واخد الموضوع ببساطة بيقول لبلال اي بلال اسيري ده الاسير بتاعي لكن بتكلم مين؟ بلال مش بيقول غير كلمة واحدة. لا نجوت ان نجا. لا نجوت ان نجا. عبدالرحمن بن عوف لقى بلال واخد الموضوع

25
00:06:30.600 --> 00:06:46.200
ومش سامعه قال له اتسمع يا بلال؟ اتسمع يا بلال؟ هذا اسيري. فقال بلال لا نجوت ان نجا. كلمة واحدة وعبدالرحمن مانع بلال من الوصول الى امية هنا بلال ينادي على اخوانه وخلي بالك

26
00:06:46.250 --> 00:07:03.900
اخوانه دولت مش حبشيين اخوانه دولت اوسه خزرج صرخ بلال يا انصار الله رأس الكفر امية ابن خلف لا نجوت ان نجا جاء الانصار احاط ابو امية ابن خلف وابنه وبعبدالرحمن بن عوف. عبدالرحمن ما قدرش يعمل حاجة

27
00:07:03.950 --> 00:07:21.400
ما هي الا لحظات حتى تحققت نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم وقتل امية بن خلف وقتل ابنه على يد الانصار رضي الله عنهم وعلى يد بلال انتصر الانصار الاوس والخزرج لاخيهم في الله بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنهم اجمعين

28
00:07:21.700 --> 00:07:42.050
وعبدالرحمن بن عوف بعد هذا الموقف اخد الموضوع بمنتهى البساطة. مع ان ثروة كبيرة ضاعت منه. الا انه كان يقول يرحم الله بلالا ذهبت اذراعي وفجعني باسير مع ضياع ثروة منه الا انه يقدر موقف بلال اخيه. بل ويدعو له يرحم الله بلالا

29
00:07:42.800 --> 00:07:57.450
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه قتل خاله في يوم بدر كان اسمه العاص بن هشام بن المغيرة قتله الرباط الوحيد الذي كان بينه وبين الناس في ذلك اليوم هو الرباط العقيدة

30
00:07:57.950 --> 00:08:10.750
ابو بكر الصديق كان بيدور على ابنه عبدالرحمن ابن ابي بكر وكان مشركا يقاتل في صف المشركين. تخيل! بيدور عليه عشان يقتله. سبحان الله الله! ده شيء صعب جدا يا اخواني ويا اخواتي

31
00:08:11.450 --> 00:08:28.500
الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيشبه ابو بكر سبحان الله بابراهيم عليه الصلاة والسلام ابتلاءات ابي بكر كانت قريبة من ابتلاءات ابراهيم عليه الصلاة والسلام وصل الامر الى انه كان سيذبح ابنه كما فعل ابراهيم عليه الصلاة والسلام

32
00:08:28.850 --> 00:08:41.550
طبعا ابتلاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام اشد اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل. ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان يذبح ابنا بارا به مؤمنا اصبح نبيا بعد ذلك. لكن ابو

33
00:08:41.550 --> 00:08:58.000
ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان بيدبح ابن مشرق. لكن برضو صعب صعب جدا وابنك مهما عمل فيك مش ممكن تحب له الاذى فضلا عن ان تؤذيه بنفسك لكن ابو بكر سبحان الله كان عايش كل حياته للاسلام

34
00:08:58.600 --> 00:09:17.650
الاوسي والخزرجي والحبشي والرومي اخوانهم في الله لانهم مسلمين. وابنه مش من اهله. ليه؟ علشان مشرك ايمان في منتهى العمق والحمد لله ان هو ما قدرش يوصل لعبدالرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنه. لان عبدالرحمن بعد كده اسلم وحسن اسلامه

35
00:09:18.800 --> 00:09:33.350
مصعب بن عمير رضي الله عنه في نهاية موقعة بدر شايف اخوه ابو عزيز ابن عمير اسير احد الانصار بيربط ايديه فقال مصعب للانصاري شد يديك به فان امه ذات متاع

36
00:09:33.600 --> 00:09:49.800
لعلها تفديه منك امه دية هي ام مصعب نفسه بيقول لامه غنية هتدفع فيه فدية كويسة. تخيل ابو عزيز استغرب قال لاخوه مصعب اهادي وساطك بي هي دي وصيتك باخوك

37
00:09:50.350 --> 00:10:07.000
قال مصعب رضي الله عنه يلخص سببا من اهم اسباب النصر. قال انه اي الانصاري انه اخي دونك. سبحان الله  رباط العقيدة يا اخواني الالفة والمحبة والتعاون والتناصر في الله عز وجل

38
00:10:07.750 --> 00:10:20.000
في ناس ممكن تفتكر ان ده تجرد من المشاعر الانسانية ان مصعب ابن عمير لا يشعر باخوته لاخيه من الدم لكن سبحان الله على العكس ده منتهى الرقي في المشاعر الانسانية

39
00:10:20.450 --> 00:10:43.050
وهو توجيه المشاعر بكاملها لله عز وجل. ان يعيش الانسان لقضية ما. يكرس لها كل جهده ومشاعره وطاقته فيصبح متجردا تماما لهذه القضية فاذا كانت هذه القضية هي ارضاء رب العالمين سبحانه وتعالى. فهذه من ابلغ واعظم المشاعر

40
00:10:43.100 --> 00:10:56.900
اللي ممكن يتحلى بها انسان وخلي بالكم احنا بنتكلم على يوم حرب ونزال ومفاصلة مش على ايام دعوة ايام الدعوة العلاقة مختلفة تماما مع الرحم لكن دلوقتي فيه مفاصلة زي ما انتم شايفين

41
00:10:57.350 --> 00:11:11.350
ولن يفهم كل الناس هذه المشاعر المتجردة لله مش هيقدروا يفهموها لان القليل من الناس اللي ممكن فعلا يصل الى هذا المستوى الراقي من الحس والفكر الجيش ده فعلا كان عظيم

42
00:11:11.700 --> 00:11:28.000
بكل صفاته عظيمة برضو من صفات الجيش ده انه كان كفء وقد المسؤولية فعلا ساعات كتير جدا يا اخواني ويا اخواتي يفتكروا الكلام ده كويس ساعات كتير جدا بتبقى القضية سليمة لكن المحامي فاشل

43
00:11:28.150 --> 00:11:43.650
بنخسر القضية ساعات بتبقى الغاية نبيلة والمدافع عنها ضعيف مش بنوصل للغاية المسألة يا اخواني ويا اخواتي مسألة امانة شف الرسول عليه الصلاة والسلام رد بايه على الرجل الذي سأل عن الساعة

44
00:11:43.750 --> 00:12:07.300
قال له اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة. قال كيف اضاعتها؟ قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر الساعة ودي مشكلة ضخمة الحقيقة بتقابلها الامة الاسلامية دلوقتي مشكلة ان الامر لا يوسد الى اهله ولكن يوسد الى من عنده واسطة او قريب او صاحب او ابن فلان او فلان

45
00:12:07.550 --> 00:12:20.650
الامر يجب ان يوسد الى من يستطيع فعلا ان يؤديه على افضل وجه وهذا لابد ان يجمع بين صفتين. كما قال الله عز وجل ان خير من استأجرت القوي الامين

46
00:12:20.750 --> 00:12:40.750
القوي يعني الكفء في مجال العمل. لو في الجيش يبقى لازم يكون عسكري كويس. لو في الزراعة يبقى لازم يكون فاهم فيها كويس. لو في التجارة لو في الصناعة لو في التعليم لو في الادارة في اي مجال يكون فعلا محترف في مجاله. ومش بس محترف. لأ يكون مبتكر ومخترع ومتحمس للابداع

47
00:12:40.750 --> 00:12:55.650
نعم والامين هو الذي يعلم ان الله عز وجل يراقبه فيرعى الامانة لا يغش لا يدلس لا يضيع وقتا لا يبخل برأي لا يدخر معونة امين كما وصف الله عز وجل

48
00:12:56.750 --> 00:13:20.700
في موقعة بدر وسد الامر الى اهله الكفاءة شفناها في كل المقاتلين احترافية في الاداء مهارة في المناورة قوة في النزال دقة رأي بعد نظرة عسكريين على اعلى مستوى وفي نفس الوقت منتهى الامانة. عارفين ان ربنا شايفهم في كل لحظة. لان ايمانهم عالي جدا واخلاقهم ما تسمحش باي تفريط

49
00:13:21.400 --> 00:13:35.500
علشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام رفض في بدر ان يستعين بمشرك شف القصة ديت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها تذكر ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج الى بدر

50
00:13:36.000 --> 00:13:50.500
الرجل ده كما جاء في احد الروايات يذكر منه جرأة ونجدة. يعني كفء عسكريا. ففرح اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طبعا واحد ممكن يساعد كويس في القتال فقال الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:13:50.600 --> 00:14:13.250
جئت لاتبعك واصيب معك قال صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله؟ قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك خلي بالك سبحان الله مع قوة وبأس ونجدة الرجل ومع احتياج المسلمين الا انه قد يفتقر الى الامانة. لا يؤمن بان الله عز وجل

52
00:14:13.250 --> 00:14:31.900
تراقبه قد يخدع المسلمين فرفض صلى الله عليه وسلم الاستعانة باي مشرك في غزوة بدر. دي قاعدة الا يستعين المسلمون بمشركين. دي قاعدة. ايوة لها بعض الاستثناءات موجودة في كتب الفقه. لكن الاصل الا يستعين المسلمون بمشرك. ولو

53
00:14:31.900 --> 00:14:43.500
وكان كفئا الرسول عليه الصلاة والسلام اكمل الطريق الى بدر جاء اليه نفس الرجل بعد قليل. قال له كما قال اول مرة. فقال له صلى الله عليه وسلم كما قال اول مرة تؤمن بالله

54
00:14:43.500 --> 00:14:54.500
الله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك. جا له مرة تالتة قال له صلى الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال له الرجل نعم اؤمن بالله رسوله

55
00:14:54.700 --> 00:15:10.150
فقال صلى الله عليه وسلم فانطلق معنى في غاية الاهمية. توسيد الامر الى اهله واهله هم الاكفاء الامناء وساعات سبحان الله بيبقى الرجل امين وتقي وورع لكن ليس كفئا. برضو ما ينفعش

56
00:15:10.900 --> 00:15:28.950
ببدر الرسول صلى الله عليه وسلم رد بعض المسلمين لانه رأى صلى الله عليه وسلم ان قدرتهم القتالية ضعيفة ما علم التام بامانتهم ورغبتهم الصادقة في القتال رد مجموعة من صغار السن لضعف بنيتهم وضآلة اجسامهم

57
00:15:29.650 --> 00:15:46.700
رد عبدالله بن عمر رضي الله عنه رد البراء بن عازب رضي الله عنه رد غيرهم من الصغار من الاطفال وفي نفس الوقت قبل بعض صغار السن الاخرين لكفائتهم العسكرية والجسدية. يعني قبل عمير ابن ابي وقاص

58
00:15:46.800 --> 00:16:04.050
قبل معاذ بن عمرو بن الجموح قبل معوذ بن عفراء هكذا صغار في السن لكن عندهم قدرة قتالية فقابلهم صلى الله عليه وسلم قوة وامانة كفاءة وامانة ومن غير الاتنين دولت ما فيش نصر من غير الكفاءة والامانة ما فيش نصر

59
00:16:04.600 --> 00:16:23.800
وموضوع صغار السن ده هيجرنا لصفة تانية برضو من صفات الجيش المنصور وصفة مهمة جدا جدا وهي صفة الشباب اكيد الصغير والكبير ممكن ينصر الاسلام. لكن التاريخ بيقول ان معظم محطات التغيير الرئيسية كانت معتمدة اعتمادا شبه كلي على الشباب

60
00:16:24.800 --> 00:16:42.900
من اول ايام الدعوة وهي معتمدة على الشباب. وراجعوا محاضرات الفترة المكية عملت بحث في اعمار المشاركين في غزوة بدر طبعا في كتير ما نعرفش عمرهم قد ايه. لكن اللي احصيته من هؤلاء يكفي ان يكون عينة صادقة تعبر عن حال الجيش

61
00:16:43.000 --> 00:16:59.850
متوسط العمر في الجيش كان اتنين وتلاتين سنة طبعا في ناس اكبر وفي ناس اصغر لكن المتوسط اتنين وتلاتين سنة المواقع القيادية في بدر كلها كانت للشباب حامل راية المهاجرين علي ابن ابي طالب خمسة وعشرين سنة

62
00:17:00.200 --> 00:17:12.650
حامل راية الانصار سعد بن معاذ اتنين وتلاتين سنة حامل الراية العامة للجيش كله مصعب بن عمير سبعة وتلاتين او التمانية وتلاتين سنة شهداء بدر متوسط عمرهم تحت تلاتين سنة

63
00:17:12.700 --> 00:17:26.300
الشباب يا اخواني طاقة هائلة التركيز عليهم في موقعة بدر وفي غيرها من المواقع الفاصلة كان في منتهى الوضوح والنصر جه على قدهم في بدر وفي غيرها ومش معنى كده اننا مش محتاجين لحكمة الشيوخ ابدا

64
00:17:26.450 --> 00:17:38.550
او ان الكبير خلاص راحت عليه لا مش هو ده المقصود. احنا محتاجين كل الطاقات الصغير والكبير. الرجل والمرأة كل الناس. لكن حرام ان شباب الامة اللي معظم النصر بييجي

65
00:17:38.550 --> 00:17:54.000
على ايديهم يكون مشغول ببعض الامور التافهة التي لا تصلح لطفل فضلا عن شاب وراجعوا محاضرة كلمة الى شباب الامة يبقى احنا في درس النهاردة وفي الدرسين اللي فاتوا ذكرنا عدة صفات للجيش المنصور

66
00:17:54.300 --> 00:18:09.250
تعالوا نجمعها مع بعض وخليكم عارفين هذه الصفات لو تجمعت في اي جيش اي جيش في اي وقت في اي زمن لازم الجيش ده ربنا ينصره لان دي سنن وسنن ربنا سبحانه وتعالى لا خلف لها

67
00:18:10.300 --> 00:18:26.550
الصفة الاولى الايمان بالله عز وجل وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله محمد رسول الله. دي اهم صفة. واي منهج علماني لا يقوم على الكتاب والسنة. لا يقوم على الاسلام

68
00:18:26.550 --> 00:18:43.250
مش هيبقى من وراه الاكل خزي وذل وهزيمة الصفة التانية الايمان باليوم الاخر وطلب الجنة وحب الموت في سبيل الله والزهد في الدنيا الصفة التالتة الوحدة بين المسلمين والصف المتآلف المتحاب

69
00:18:43.400 --> 00:19:02.500
ولابد ان يكون هذا الحب في الله يا اخواني ويا اخواتي لا يقوم على روابط قبلية او عرقية ولكن في الاساس يقوم على الرباط العقيدة والدين الصفة الرابعة الاعداد الجيد من خطة ومال وسلاح وجهد وتخصص وعلم. كل الاعداد المادي الذي في الاستطاعة

70
00:19:02.850 --> 00:19:19.550
الصفة الخامسة الشورى والشورى كما ذكرنا قبل ذلك لا تكون الا فيما لا نص فيه ولا يجوز للمسلمين ان يجتمعوا على مخالفة الشر. ولكن يتشاوروا فيما لا نص فيه وبدون شورى فالنصر بعيد بل مستحيل

71
00:19:19.950 --> 00:19:44.050
الصفة السادسة الحسم وعدم التردد وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله التسويف وتأجيل الاعمال علامة على التردد والضعف وطبعا ده بيأخر النصر بل احيانا يمنعه الصفة السابعة الاعتماد على الشباب والاهتمام بهم والارتقاء بافكارهم والثقة في قدرات الشباب وفي امكانيات الشباب

72
00:19:44.950 --> 00:20:06.800
الصفة التامنة توسيد الامر الى اهله واهله هم الاكفاء الامناء الصفة التاسعة مشاركة القائد لشعبه عدم الترفع عليهم الاختلاط بهم التضحية معهم اما الصفة العاشرة والاخيرة فيا روح الامل والتفاؤل واليقين في نصر الله عز وجل لهذه الامة

73
00:20:07.350 --> 00:20:26.250
دي كانت الصفة العاشرة من صفات الجيش المنصور فتلك عشر كاملة الصفات العشرة دولت محتاجين دروس ومحاضرات ودورات ومناهج محتاجين وقت وجهد علشان يتزرعوا جوانا. وعلشان يبقى منهج حياتنا وخلي بالكم

74
00:20:26.350 --> 00:20:40.450
صفة واحدة بس من هذه الصفات تفقد قد يفقد معها النصر تماما. حتى لو عندك التسع صفات التانية من غير ايمان ما فيش نص من غير وحدة ما فيش نصر من غير امانة ما فيش نصر وهكذا

75
00:20:40.750 --> 00:20:57.000
وهنشوف الكلام ده بعد كده في احد طيب اذا حقق المسلمون هذه الصفات العشر انعم الله عليهم بنعمة عظيمة جدا جدا هي هبة من رب العالمين سبحانه وتعالى. وهي نعمة الثبات

76
00:20:57.450 --> 00:21:20.500
ما فيش حد يقدر يضمن ابدا انه هيثبت ومع ذلك فلا نصر بغير ثبات. وعلشان تبقى اهل للثبات لازم تبقى مستوفي الصفات العشر للجيش المنصور زي ما قلناها وزي ما قلنا ما فيش نصر من غير ثبات. عشان كده هتلاقي في سورة الانفال السورة اللي بتتكلم على غزوة بدر. الكلام عن الثبات كتير جدا جدا

77
00:21:20.750 --> 00:21:38.050
سواء بنفس اللفظ او بمعناه تعالوا نراجع سورة الانفال تلاقي مثلا يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار. ثبات يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا

78
00:21:38.350 --> 00:21:55.950
وعند الحديث عن المطر قال ويثبت به الاقدام وعند الحديث عن الملائكة قال فثبتوا الذين امنوا هكذا الثبات هبة من الله عز وجل. لا يلقاها الا من قدم الصفات العشر مكتملة

79
00:21:56.600 --> 00:22:19.400
فاذا ثبت المسلمون في ارض المعركة انزل الله عليهم سبحانه وتعالى النصر من عنده سبحان الله! نزول النصر هذا يحتاج منا الى وقفة ووقفة هامة وطويلة النصر يا اخواني يأتي من حيث لا يتوقع المسلمون بل احيانا ياتي من حيث يكره المسلمون واحفزوا الجملة دي كويس

80
00:22:19.850 --> 00:22:38.150
يأتي النصر بطريقة يعترف الجميع انها ليست من طرق البشر ولا يستطيعونها ليه؟ حتى ينسب المسلمون النصر الى الله عز وجل ولا ينسبونه الى انفسهم ابدا بعض المسلمين كرهوا هذا اللقاء مع الجيش المكي في بدر

81
00:22:38.400 --> 00:22:54.600
وان فريقا من المؤمنين لكارهون. والكلام ده قلناه قبل كده والكلام ده قلناه قبل كده كانوا يتوقعون في هذه الموقعة موتا محققا للمسلمين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون. لكن سبحان الله

82
00:22:54.750 --> 00:23:11.850
اتى النصر ليس فقط من حيث لا يتوقع المسلمون بل من حيث يكرهون ثم اذا اتى النصر اتى بطريقة لا يقدر عليها البشر عموما. حتى لا يدعي احد انه بفضل قوته وعدده وخطته انتصر

83
00:23:12.350 --> 00:23:26.050
كما ذكرنا قبل ذلك فلسفة النصر في الاسلام تؤكد ان النصر من عند الله عز وجل لكنه لا ينزل عشوائيا حاشا لله. لكن ينزل على الذين ثبتوا في ارض القتال

84
00:23:26.250 --> 00:23:39.300
تعالوا نشوف ازاي النصر نزل في يوم بدري الكيفية اللي تم بها النصر في بدر يا اخواني تتلخص في قوله تعالى برضو في سورة الانفال اللي بتتكلم على بدر وما النصر الا

85
00:23:39.300 --> 00:23:52.750
من عند الله ان الله عزيز حكيم اسلوب كسر نفى تماما ان يأتي النصر الا من طريق واحد. من عند رب العالمين سبحانه وتعالى تعالوا نشوف جنود الرحمن في يوم الفرقان

86
00:23:53.150 --> 00:24:15.650
تعالوا نشوف الجنود اللي حققت النصر العظيم اولا وهنعد مع بعض عشر جنود للرحمن سبحانه وتعالى في يوم الفرقان الجندي الاول اللافت للنظر جدا في هذا اليوم هو الملائكة من من قادة الارض يستطيع ان يحسب حساباته على عدد الملائكة المقاتلين في الجيش

87
00:24:16.250 --> 00:24:35.350
ولا المسلمين ولا الكفار يقدروا يعملوا الحسبة ديت وده شيء الجميع معترف به هذا الشيء بيد الله عز وجل وحده جيوش الملائكة قاتلت في بدر ونزلت كذلك في الاحزاب ربنا سبحانه وتعالى قال فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها

88
00:24:35.750 --> 00:24:51.150
ونزلت كذلك في حنين قال وانزل جنودا لم تروها. ولا يستبعد ان تنزل في معركة قديمة او حديثة او مستقبلية هم جنود من جنود الرحمن سبحانه وتعالى لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

89
00:24:51.650 --> 00:25:12.750
والملايكة سبحان الله خلق عجيب قوة خارقة غير متخيلة رفع جبريل عليه السلام قرية لوط عليه السلام الى السماء على طرف جناحه حتى سمع اهل السماء اصوات الناس ونباح الكلاب. ثم قلبها. سبحان الله! فجعلنا عاليها سافلها. ملك واحد يرفع قرية

90
00:25:12.750 --> 00:25:39.900
الى السماء ملك يطبق الاخشبين جبلين حوالين مكة هؤلاء الملائكة شاركوا في غزوة بدر بس مش ملك او اتنين لأ جيش من الملائكة تعالوا نشوف يقول الله تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردسين. مردفين ان يتبع بعضهم بعضا

91
00:25:40.300 --> 00:25:56.450
او بمعنى ردفا لكم اي ردءا لكم معينا لكم فهذه الف من الملائكة في المرحلة الاولى من مراحل القتال وبعدين الموضوع اتطور بعد كده انظروا الى قوله تعالى في سورة ال عمران يصف موقعة بدر

92
00:25:56.700 --> 00:26:20.850
ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. فاتقوا الله لعلكم تشكرون. اذ تقولوا للمؤمنين الين يكفيكم ان يمدكم ربكم ثلاثة الاف من الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من ثورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين

93
00:26:20.850 --> 00:26:42.150
من اي معلمين بعلامات الربيع ابن انس رحمه الله من التابعين بيفسر الموضوع ده وبيقول امد الله عز وجل المسلمين بالف ثم صاروا ثلاثة الاف ثم صاروا خمسة الاف واحد ممكن يقول كان يكفي ملك واحد. لماذا هذه الاعداد المتزايدة

94
00:26:42.200 --> 00:27:08.050
ربنا سبحانه وتعالى عرفنا الحكمة من وراء هذه الاعداد. قال تعالى وما جعله الله الا بشرى. ولتطمئن به قلوبكم  وتخيل كده الرسول عليه الصلاة والسلام وبيبشر المسلمين باعداد الملائكة او تخيل المسلمين عند سماع ايات القرآن الكريم. اكيد واقع كلمة واحد غير كلمة عشرة غير كلمة الف غير كلمة خمس تلاف

95
00:27:08.250 --> 00:27:22.500
مع ان الجميع عارف ان ملك واحد يكفي. لكن مش ملك واحد لا معك خمس تلاف هذه بشرى كبيرة للمؤمنين وبعدين مش بس عدد كبير من الملايكة اشترك في بدر لأ دي مجموعة منتقاة

96
00:27:22.550 --> 00:27:43.950
مجموعة من افضل الملائكة. يعني مش اي ملايكة لأ الملايكة نفسهم درجات يا اخواني روى البخاري عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه من اهل بدر قال جاء جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم؟ قال من افضل المسلمين او قال

97
00:27:43.950 --> 00:28:00.500
نحوها يعني من احسن المسلمين من اعظم المسلمين. قال جبريل وكذلك من شهد بدرا من الملائكة. يا الله ومش بس مجموعة من افضل الملايكة لأ ده افضل الملائكة على الاطلاق شارك في بدر

98
00:28:00.900 --> 00:28:17.650
افضل الملائكة مطلقا هو جبريل عليه السلام جبريل بنفسه شارك في يوم بدر عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ برأس فرسه عليه اداة الحرب

99
00:28:17.800 --> 00:28:34.800
متخيل في رواية ابن اسحاق ابشر ابا بكر اتاك نصر الله. هذا جبريل اخذ بعنان فرسه يكوده على ثناياه النقع الموقع يعني من التراب متخيل الموقف عايزك تعيش معايا في ارض بدر

100
00:28:35.350 --> 00:28:55.750
تخيل جبريل جاي من بعيد راكب فرس بيجري وهو ماسك لجام الفرس والتراب بيتصاعد من حول الفرس ووراه الف من الملائكة الفرسان. ترفع سيوفها عليها ادوات الحرب كتيبة ملائكية حقيقية. وبعدين وراها كتيبة والتانية والتالتة والرابعة والخامسة

101
00:28:55.900 --> 00:29:12.300
سبحان الله! يا ترى شعور المسلمين ايه يا ترى شعورهم ايه والرسول صلى الله عليه وسلم بيحكي لهم الموقف. بيشرح لهم ان الملايكة دخلت ارض الموقعة وبتقاتل معكم يا ترى المسلمين ممكن يخافوا في موقف زي ده؟ ممكن يتهزوا ممكن يجبنوا

102
00:29:12.400 --> 00:29:29.400
وانت عارف ان في جيش ملائكي كامل بيحارب معك؟ مستحيل يا اخواني هو ده اللي ربنا قاله في الكتاب وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وبعدين المؤمنين في بدر مش بس عرفوا امر الملايكة عن طريق الرسول عليه الصلاة والسلام؟ لأ

103
00:29:29.500 --> 00:29:48.650
دول شافوا بنفسهم اثار الملايكة في ارض بدر بل ان منهم من رأى الصورة التي تمثل بها الملائكة في ارض بدر بل ان من المشركين من رأى الملائكة في الصورة التي تتمثل بها. تمثلوا في سورة بشر. بعض المشركين شاهد الملائكة في هذه السورة

104
00:29:48.800 --> 00:30:09.450
تعال اسمع الروايات ديت روى مسلم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل من المسلمين يومئذ يعني يوم بدر يشتد في اثر رجل من المشركين امامه. اذ سمع ضربة بالسوط فوقه. الصوت يعني قرباك يعني

105
00:30:09.750 --> 00:30:31.300
وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم سبحان الله! الفارس هو الملك. وحيزوم اسم فرس الملك فنظر الى المشرك امامه فخر مستلقيا المشرك وقع على الارض فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك

106
00:30:31.300 --> 00:30:45.650
اجمع. يعني ايه؟ يعني صار مكان الضربة لونه اخضر كانوا بيعلموا ضربات الملايكة في يوم بدر بان لونها لونه اخضر. ضربة بتسيب اثر اخضر على اجساد المشركين. فجاء الانصاري وحدث

107
00:30:45.650 --> 00:31:03.500
بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له صدقت ذلك وخل بالك مدد من السماء الثالثة يا الله! يعني دي ملايكة من السماء التالتة وملايكة من سما غيرها وغيرها وغيرها. يعني مجموعة فعلا منتقاة من الملايكة من مختلف السماوات

108
00:31:03.700 --> 00:31:19.300
افضل جيش ملائكي والحديس زي ما قلت في صحيح مسلم وروى الامام احمد عن ابي داوود المازني رضي الله عنه برضو ممن شهد بدرا قال اني لاتبع رجلا من المشركين لاضربه اذ

109
00:31:19.300 --> 00:31:39.600
وقع رأسه قبل ان يصل اليه سيفي الله! فعرفت انه قد قتله غيري راس المشرك طارد قبل ما تسيب المسلم يوصل لها ويروي الامام احمد ايضا عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال جاء رجل من الانصار قصير

110
00:31:39.750 --> 00:31:57.300
بالعباس ابن عبدالمطلب اسيرا وخلي بالك العباس في زلك الوقت كان مشركا وخرج مستكرها للقتال مع اهل مكة لم يكن يريد القتال لكنه كان لا يزال على دين الكفار والعباس رضي الله عنه وارضاه فارس وفارس شديد

111
00:31:57.350 --> 00:32:12.000
والذي اسره انصاري قصير كما يقول سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا علي ابن ابي طالب بيصف الانصاري بالقصر تعبيرا عن استغرابه. من ان هذا القصير اسر العباس ابن عبدالمطلب الفارس العظيم

112
00:32:12.300 --> 00:32:29.100
فلما جاء العباس مع الانصاري قال العباس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا والله ما اسرني مش هو جايبني معه؟ مش هو اللي اسرني. لقد اثرني رجل اجلح. من احسن الناس وجها. اجلح يعني شعره منحسر من على جانبي الرأي

113
00:32:29.100 --> 00:32:44.750
على فرس ابلق. الابلق اللي هو لونه بين السواد والبياض ما اراه في القوم مش فيكم يا مسلمين فقال الانصاري انا اسرته يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكت

114
00:32:44.800 --> 00:33:04.600
فقد ايدك الله تعالى بملك كريم. يعني كلام العباس صح. مش انت اللي اسرته الملك الكريم هو الذي اسره يبقى المؤمنين والمشركين عرفوا ان الملايكة تقاتل في بدر والملائكة جنود من جنود الرحمن سبحانه وتعالى. ده كان الجندي الاول

115
00:33:04.950 --> 00:33:19.050
الجندي التاني من جنود الرحمن في بدر جندي عجيب الرعب الرعب يلقيه الله عز وجل في قلوب الكافرين. والرعب يا اخواني ويا اخواتي جندي عظيم جدا من جنود الرحمن سبحانه وتعالى

116
00:33:19.400 --> 00:33:29.550
البخاري ومسلم يا رويان رحمهم الله عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نصرت بالرعب مسيرة شهر