1
00:00:00.650 --> 00:00:20.200
اول شيء الشورى قعدوا مع بعض ياخدوا الشورى اول حاجة كرروها قبل ما يفكروا في اي طريقة للقتال انهم يأمنوا المدينة المنورة فعملوا اولا فرقة لحماية الرسول صلى الله عليه وسلم. طبعا الرسول عليه الصلاة والسلام مستهدف. وممكن يحصل اي جريمة لاغتياله صلى الله عليه وسلم. وطبعا ده هيأثر على المدينة المنورة

2
00:00:20.200 --> 00:00:39.900
فعملوا فرقة لحمايته. وكان على رأس هذه الفرقة كبار الاوس والخزرج. سعد بن معاذ وسعد بن عبادة واسيد ابن حضير طبعا دي من اقوى الفرق الاسلامية وبدأت تحاوط بيت الرسول عليه الصلاة والسلام والمسجد النبوي وتقريبا ماشية معه في كل مكان

3
00:00:40.650 --> 00:00:56.450
الحاجة التانية حطوا فرق لحماية مداخل المدينة المنورة. حتى لا يباغت المسلمون ليلا او نهارا الحاجة التالتة عملوا دوريات مراقبة حول المدينة المنورة لاستطلاع مكان الجيش المشرك وخطوات الجيش المشرق وتحركاته

4
00:00:56.650 --> 00:01:19.300
الحاجة الرابعة ان الجميع الجميع في المدينة المنورة من الاوس والخزرج والمهاجرين كانوا لا يتحركون الا بالسلاح. حتى في اسناء السلاح جنبيهم دايما وطبعا ده برضو بيوضح لنا نقطة مهمة جدا من نقاط النصب وصفات الجيش المنتصر وهي صفة الاعداد الجيد. مخابرات قوية جابت الاخبار

5
00:01:19.300 --> 00:01:37.700
حصار حماية قوية للرسول عليه الصلاة والسلام وحماية قوية للمدينة واستعداد كامل للقتال وبعدين بدأوا يفكروا نعمل ايه؟ ايه الموقف اللي ناخده؟ يا ترى نخرج برة المدينة ولا نخليها في داخل المدينة؟ نحارب فين؟ ارض القتال نختارها احنا

6
00:01:37.700 --> 00:01:58.600
ولا يختارها عدونا قبل ما ياخدوا القرار الرسول عليه الصلاة والسلام قص عليهم رؤية وقال لهم اني قد رأيت والله خيرا. ثم قال رأيت بقرا يذبح رأيت بقرا يذبح. ورأيت في ذباب سيفي سلمة

7
00:01:58.700 --> 00:02:12.550
يعني رأيت في حد السيف خدش او كسر ثم قال ورأيت اني ادخلت يدي في درع حصينة يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام شاف تلات حاجات اول شيء شاف ان بقرا يذبح

8
00:02:12.650 --> 00:02:33.300
اول ذلك صلى الله عليه وسلم بان نفرا من اصحابه يقتلون وشاف الحاجة التانية ان فيه خدش او كسر هيكون في السيف بتاعه فاول ذلك بان رجلا من اهل بيته يصاب يقتل يموت. والحاجة التالتة رأى انه ادخل يده في درع حصينة فاول

9
00:02:33.300 --> 00:02:54.500
الدرع الحصينة بالمدينة المنورة. اي انه يقاتل في داخل المدينة المنورة لكنه ذكر هذه الرؤية ليس على انها قرار يملى على المسلمين ولكن في صورة رأي يستأنس به. لانه طبعا لو كان وحي ما جاز له ان يستشير الصحابة في هذا الامر

10
00:02:54.550 --> 00:03:14.550
لكن هو يرى ان الامر متروك للشورى متروك لرأي الناس. فده كان رأيه يشير من بعيد الى انه يفضل ان يقاتل في داخل المدينة بل انه صرح بعد ذلك بهذا الرأي وقال يقاتل المسلمون على افواه الازقة والنساء من فوق البيوت. يعني لو بقي

11
00:03:14.550 --> 00:03:32.550
صلى الله عليه وسلم في داخل المدينة المنورة هو والجيش سيضطر جيش مكة الى دخول المدينة المنورة. هتكون الحرب حرب شوارع والحرب اللي هي من النوع ده بتبقى صعبة جدا جدا على الجيش المهاجم للبلد. لكن معظم المسلمين كان رأيهم حاجة تانية

12
00:03:33.100 --> 00:03:51.600
معظم المسلمين وبالذات الذين لم يشتركوا في موقعة بدر كان نفسهم يخرجوا لقتال المشركين خارج المدينة المنورة حتى قال قائلهم يا رسول الله كنا نتمنى هذا اليوم وندعو الله. فقد ساقه الينا وقرب المسير. اخرج الى اعدائنا

13
00:03:51.600 --> 00:04:12.050
لا يرون انا جبنا عنهم. وسبحان الله يا اخواني من اشد المتحمسين للخروج كان حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه حتى انه قال كلمة عجيبة الرسول عليه الصلاة والسلام قال والذي انزل عليك الكتاب لا اطعم طعاما حتى اجالدهم بسيفي خارج

14
00:04:12.050 --> 00:04:30.850
مدينة شف قد ايه القوة في الاداء وقد ايه القناعة برأي الخروج خارج المدينة؟ الجميع يا اخواني او معظم الناس كانوا على هذا  لم يكن على رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قليل القليل. وكان من هؤلاء عبدالله بن ابي بن سلول

15
00:04:31.600 --> 00:04:44.900
وطبعا عبدالله زي ما انتم عارفين زعيم المنافقين وما كانش موافق على رأي الرسول صلى الله عليه وسلم لمجرد ان هو مقتنع بالرأي ولكن ليسهل عليه الفرار في داخل المدينة المنورة. كل واحد هيقاتل على راس

16
00:04:44.900 --> 00:05:04.900
شارع ولا من داخل بيت هيبقى فيه سهولة للفرار من الموقعة. لكن الرسول عليه الصلاة والسلام في الاخر نزل على رأي الشورى حتى وان كان لرأيي حتى وان كان يتأول في رؤياه ان نفرا من اصحابه سيقتل وان واحدا من اهل بيته سيصاب وانه من الافضل ان يقال

17
00:05:04.900 --> 00:05:18.650
في داخل المدينة لكنه عندما رأى ان كل ذلك ليس وحيا من رب العالمين سبحانه وتعالى تنازل صلى الله عليه وسلم عن رأيه لصالح رأي الاغلبية قرر الخروج من المدينة المنورة لقتال المشركين

18
00:05:19.350 --> 00:05:32.800
الرسول عليه الصلاة والسلام صلى بالناس يوم الجمعة ووعظهم وامرهم بالجد والاجتهاد وبشرهم بالنصر ان هم صبروا وان هم صاروا على نهج الله عز وجل وعلى امر نبيه صلى الله عليه وسلم

19
00:05:32.850 --> 00:05:52.850
وبالفعل فرح الناس بالخروج وتجهزوا بنشاط. والرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما صلى العصر في ذلك اليوم يوم الجمعة اللي هو كان ستة شوال آآ حشد اهل العوالي وحشد المدينة المنورة وجمع اصحاب رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وبدأ يستعد هو شخصيا للخروج للقتال

20
00:05:52.850 --> 00:06:09.850
فاخذ معه ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ودخل بيته ليجهزاه بعدة الحرب ولبس صلى الله عليه وسلم العدة الكاملة له لبس درعين وشال السيف بتاعه وخرج من البيت. وهو لسة في البيت قبل ما يخرج اجتمع الانصار رضي الله عنهم وارضاهم

21
00:06:09.850 --> 00:06:33.650
مع المهاجرين وقال لهم سعد بن معاذ وازيد بن حضير. استكرهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخروج. فردوا الامر ليه الصحابة يا اخواني حسوا ان في مشكلة كل الصحابة كانت مخالفة لرأي الرسول صلى الله عليه وسلم. والرسول صلى الله عليه وسلم وان كان قد سمح بالشورى في هذا الامر الا انه هو الرسول صلى الله عليه وسلم. والجميع

22
00:06:33.650 --> 00:06:53.700
اعلم ان رأيه هو الاحكم والاعلم والافضل فاستحيا الناس ان يخالفوا الرسول عليه الصلاة والسلام. وخاف الناس ان يخالفوا الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا نرد الامر اليه مرة ثانية. فلما خرج الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يلبس عضة الحرب. قالوا له يا رسول الله ما كان لنا ان نخالفك

23
00:06:53.700 --> 00:07:13.700
فاصنع ما شئت ان احببت ان تمكث بالمدينة فافعل. يعني احنا موافقين خلاص. لكن يا اخواني الرسول صلى الله عليه وسلم كان خلاص خد القرار ولبس اللبس والناس اتفقت على القتال. فقال لهم كلمة جميلة. قال ما ينبغي لنبي اذا لبس لأ ماته. اللأمة اللي هي الدرع

24
00:07:13.700 --> 00:07:30.850
اللي لابسه لباس الحرب ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه وهنا بيورينا حاجة مهمة جدا جدا وهي الحسم وعدم التردد. ودي برضو لو انتم فاكرين صفة مهمة جدا جدا من صفات الجيش المنتصر

25
00:07:31.150 --> 00:07:43.450
وطبعا زي ما انتم فاكرين كنا بنقول ان من صفات الجيش المنتصر المهمة جدا التحفيز بالجنة. والرسول عليه الصلاة والسلام حفز المسلمين بالجنة في خطبة الجمعة. ولما خرج في صلاة العصر ولما

26
00:07:43.450 --> 00:08:03.450
سمع الناس بعد ذلك نداء الجهاد في سبيل الله خرج الناس من كل مكان حتى خرج كما تعلمون جميعا حنظلة ابن ابي عامر رضي الله عنه وارضاه مع ان سبحان الله حنظلة كان لسة متجوز من يوم واحد يعني كانت ديت ليلة دخلته يوم الجمعة ده كان ليلة دخلته بس لما سمع نداء الجهاد في سبيل الله

27
00:08:03.450 --> 00:08:18.000
مباشرة دون تردد. يعني الناس في احد كانت فعلا خارجة لله عز وجل. وده كان عموم الجيش المسلم. الا طبعا طائفة منافقين التي كانت في داخل الجيش المسلم وهنشوف امراض الوقت

28
00:08:18.650 --> 00:08:38.650
وبدأ الرسول عليه الصلاة والسلام يجهز الجيش بتاعه. يعد العدة ويصف الصفوف حتى يخرج على تعبئة من المدينة المنورة. فجهز كمقاتل جهز الف مقاتل من المدينة المنورة. طبعا ده الرقم اللي بدأ الخروج من المدينة المنورة. وزي ما هنشوف في بعض التخلفات هتحصل اسناء الطريق. الف

29
00:08:38.650 --> 00:08:59.700
قتل وجعل على كتيبة المهاجرين مصعب بن عمير رضي الله عنه وارضاه. وعلى كتيبة الاوس اسيد بن حضير. ولو انتم فاكرين اسيد بن حضير رضي عنه هو اللي كان نفسه يخرج بعد اما رجع الرسول عليه الصلاة والسلام من غزوة بدر ولم يشترك فيها اسيد وقال يا رسول الله لو كنت اعلم انك تلقى قتالا لخرجت معه فقال له صلى الله عليه وسلم

30
00:08:59.700 --> 00:09:16.200
واليوم ده جه اهوت عشان يخرج اسيد ابن حضير ليحقق مراده في الجهاد في سبيل الله. الرسول عليه الصلاة والسلام جعله على رأس كتيبة الاوس على رأس كتيبة الخزرج الحباب ابن المنذر اللي كان اسبت كفاءة في يوم بدر

31
00:09:16.550 --> 00:09:36.350
والرسول عليه الصلاة والسلام جهز الجيش بمائة درع ولم يكن مع المسلمين في هذه الموقعة اي خيول. المسلمين يا اخواني كانوا فقراء جدا في ذلك الوقت لم يكن يملك احدهم آآ الخيول الا قليل القليل. في غزوة احد لم يكن في اصح الرؤيات مع المسلمين اي خيول

32
00:09:36.700 --> 00:09:53.300
في بعض الروايات بتذكر ان كان مع المسلمين خمسين فرس لكن هذه الروايات غير صحيحة فانتم شايفين معي ان اعداد الرسول عليه الصلاة والسلام للجيش الاسلامي في غزوة احد كان في قدر المستطاع اعد لهم القوة التي يستطيع

33
00:09:53.300 --> 00:10:17.150
صلى الله عليه وسلم. بداية من المخابرات السليمة وآآ حماية المدينة المنورة وتجهيز العدة بقدر ما يستطيع واعداد الافراد واعداد السلاح وخرج صلى الله عليه وسلم بهذا الاعداد الجيد كمان صلى الله عليه وسلم ولى قيادة الكتائب التي خرجت في هذه الموقعة الى عمالقة العسكريين الاسلاميين زي مصعب بن عمير واسيد بن خضير وحبيبة ابن المنذر

34
00:10:17.150 --> 00:10:29.500
وغيرهم من قادة الصحابة ورد صلى الله عليه وسلم الاطفال الذين لا يستطيعون القتال في غزوة احد. رد عبدالله بن عمر وبرضه كان رده قبل كده في غزوة بدر. ورد زيد ابن

35
00:10:29.500 --> 00:10:49.500
ورد زيد ابن ثابت ورد ابا سعيد الخضري ورد اسامة بن زيد رضي الله عنهم اجمعين. دول كلهم كانوا صغيرين في السن لدرجة لا تسمح لهم هم بالقتال. زي ما انتم شايفين توسيد الامر الى اهله. الكلام ده اتكلمنا عليه في بدر. ودلوقتي بنلاقيه كله منطبق على الجيش الذي خرج

36
00:10:49.500 --> 00:11:08.300
في احد ونفس الحكاية اللي شفناها في بدر ان الرسول عليه الصلاة والسلام رد احد المشركين وقال لا استعين بمشرك تكررت في غزوة احد جاءت كتيبة حسنة التسليح للاشتراك مع المسلمين في القتال في احد. فسأل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له هذه كتيبة من اليهود

37
00:11:08.300 --> 00:11:27.400
من حلفاء الخزرج. يعني كانوا متحالفين من قديم مع الخزراج فخرجوا للقتال معهم. يرغبون المساهمة في القتال ضد المشركين فقال صلى الله عليه وسلم هل اسلموا؟ فقالوا لا. فرفض صلى الله عليه وسلم وقال لا استعين بمشرك. يعني نفس النزام يا اخواني

38
00:11:27.750 --> 00:11:42.800
محاكاة كاملة للجيش الاسلامي اللي خرج في بدر. المفروض ان الجيش ده يحقق نتايج زي بدر وهنشوف فعلا ان الجيش دوت طول ما هو نحافز على هزه الصفات بيحقق نفس النتايج ودي سنة الهية

39
00:11:43.000 --> 00:11:59.200
برضو ملمح تاني مهم جدا جدا من ملامح الجيش المنتصر شفناها في غزوة احد وهو الاعتماد على الشباب طبعا جيش احد هو جيش بدر مضاف اليه بعض الناس. لكن انا هحكي لك حكاية توري لك ازاي الشباب كانوا بيشاركوا في موقعة احد

40
00:11:59.550 --> 00:12:19.550
الرسول عليه الصلاة والسلام اجاز رافع بن خديج رضي الله عنه وارضاه لقدرته على الرماية. رافع طفل صغير يدوبك تلتاشر او اربعتاشر سنة ولم يجز سمرة ابن جندب رضي الله عنه لانه كان صغير في السن لكن ليست له القدرة على الرماية فيما يرى الرسول صلى الله عليه وسلم. فاجاز واحد

41
00:12:19.550 --> 00:12:41.800
ورفض الثاني فسبحان الله جا له التاني اللي هو سمرة وقال يا رسول الله انا اقوى من رافع انا اصرعه. يعني انا بغلبه لما بنلعب مع بعض انا بكسبه فالرسول عليه الصلاة والسلام امر ان يتصارع سويا امامه. شف قد ايه بيعمل لهم مباراة بيختبر القدرات العسكرية والقتالية عندهم. فتصارعا

42
00:12:41.800 --> 00:12:53.350
فمين اللي كسب؟ اللي كسب فعلا سمرة زي ما كان بيقول. فاجازه الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني كان في اختبار مهم جدا جدا للقدرات القتالية عند المشاركين في موقعة احد

43
00:12:53.450 --> 00:13:03.450
زي ما انتم شايفين يا اخواني. عندنا في جيش احد الايمان بالله عز وجل. والايمان برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. والايمان باليوم الاخر والتحفيز بالجنة وحب الموت في سبيل الله

44
00:13:03.450 --> 00:13:24.750
والحسم عدم التردد والاعداد الجيد وتوسيد الامر الى اهلي وقيمة الشباب والشورى والاخوة كل شيء تقريبا من اللي كان موجود في بدر برضو موجود في احد عشان كده الجيش بالهيئة ديت ان شاء الله هينتصر. والرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم لو فضلتم على هذا المنهج هتنتصروا وهذه بشرى من رب العالمين سبحانه وتعالى لكل من

45
00:13:24.750 --> 00:13:38.600
بهذه المبادئ وخرج بالفعل الجيش الاسلامي وخد طريقه في اتجاه احد لانه عرف ان الجيش المشرك معسكر عند جبل احد والرسول عليه الصلاة والسلام حاول قدر المستطاع التكتم اثناء السير

46
00:13:38.800 --> 00:13:57.350
وسار من وسط المزارع التي حول المدينة المنورة. حتى لا يكتشف من قبل الجيش المشرك ووصل بالفعل لمنطقة احد ومن بعيد شاف الجيش المشرك وهم خلاص على مسافة قريبة جدا جدا من ارض المعركة حدث امر هائل في الجيش المسلم

47
00:13:57.450 --> 00:14:09.900
تمرد في داخل الجيش المسلم طلع عبدالله ابن ابي ابن سلول المنافق وقال انا مش موافق على القتال في ارض احد. انا كان من رأيي نقاتل في ارض المدينة المنورة

48
00:14:09.900 --> 00:14:24.450
انا شايف ان مش هيحصل قتال انا راجع الى المدينة المنورة ومش بس لوحدي واخد معي كل الناس اللي تبعي. كم واحد تبعه؟ تلتميت واحد  يا الله تلاتين في المية من الجيش

49
00:14:24.700 --> 00:14:40.050
جيش الكفار تلات تلاف وجيش المسلمين الف. يعني جيش المسلمين اصلا اقل من جيش الكفار بكتير. كمان تلتميت واحد انسحبوا من ارض المعركة عبدالله بن حرام رضي الله عنه وارضاه والد جابر بن عبدالله رضي الله عنهم اجمعين

50
00:14:40.150 --> 00:14:58.850
وقف للمنافقين وهم ماشيين من ارض المعركة يقول لهم على قد ما يقدر تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. فقالوا لا نعلم ان هناك قتال حاول معهم مرة واتنين وتلاتة رفضوا. قال ابعدكم الله اعداء الله. فسيغني الله عنكم نبيا

51
00:14:59.100 --> 00:15:18.550
ونزل قول الله عز وجل وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا اتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. والله اعلم بما يكتمون

52
00:15:18.900 --> 00:15:35.200
واحد ممكن يتخيل ان دي خسارة كبيرة جدا للجيش الاسلامي لكن على العكس يا اخواني واخواتي قال الله عز وجل يصف حال المنافقين. لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة

53
00:15:35.200 --> 00:15:55.200
وخلي بالك من اللي جاية وفيكم سماعون له. والله عليم بالظالمين. يعني وجود المنافقين في داخل الصف المسلم خطر كبير جدا جدا مش بس لانهم سيكونون عينا على المسلمين او يدلون باراء فاسدة للجيش المسلم ولكن قد يثيرون بعض الشبهات في داخل الجيش المسلم تجعل

54
00:15:55.200 --> 00:16:15.200
البعض المؤمنين الصادقين يترددون في امر القتال. وهذا سبحان الله عين ما حدث في غزوة احد. هذه الكلمات التي قالها عبدالله بن ابي في ارض المعركة او قبيل دخول ارض معركة بقليل. هذه الكلمات اثرت على طائفتين من المسلمين الصادقين المؤمنين

55
00:16:15.300 --> 00:16:35.300
طائفة من الاوس وطائفة من الخزرج. بني حارثة من الاوس وبني سلمة من الخزرج. الاتنين دولت قالوا فعلا نرجع من قاتل في مدينة احسن جيشنا قليل وجيشهم كتير وفكروا جديا في الرجوع. لولا ان الله عز وجل ثبتهم بصدق

56
00:16:35.300 --> 00:16:52.750
ايمانهم. الرسول عليه الصلاة والسلام وقف معهم والصحابة واقنعوهم بالبقاء في ارض المعركة في احد حتى يكملوا اللقاء وفي حقهم نزل قول الله عز وجل اذ هم الطائفتان منكم ان تفشل والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون

57
00:16:52.750 --> 00:17:15.300
وطبعا ربنا قال والله وليهما لانهم ثبتوا فعلا في ارض القتال ولم يفروا ودخل الرسول عليه الصلاة والسلام ارض اخرى. وبدأ ينظر الى الارض بنظرة عسكرية ثاقبة وبدأ يحط المعسكر بتاعه في المكان المناسب. واختار سبحان الله مكان في منتهى العبقرية. اختار مكان يكون في ضهره وفي يمينه جبل احد. وطبعا

58
00:17:15.300 --> 00:17:28.750
اندية حماية طبيعية من جبل احد العالي وفي نفس الوقت خلى جيش مكة في مكان منخفض نسبيا وهو في مكان مرتفع وطبعا ده بيدي له القدرة اكبر على القتال. واكتشف صلى الله عليه وسلم في ارض القتال ان جنبيه جبل

59
00:17:28.750 --> 00:17:43.450
صغير اللي هو بعد كده عرف التاريخ بجبل الرماة. الجبل ده كان على شمال الجيش الاسلامي ويعتبر ثغرة ضد مصلحة الجيش المسلم. لانه لو قدر الجيش الكافر يلف حوالين الجبل ده

60
00:17:43.750 --> 00:18:03.750
هيدخل على المسلمين من وراهم وهيبقى الجيش الاسلامي محصور ما بين المشركين من الامام ومن الخلف. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام عشان يأمن هذه النقطة الحساسة في ارض قتال انتخب من اصحابه خمسين راميا ماهرا وضعهم على هذا الجبل. جبل الرماة وامرهم ان يصدوا عنه هجمات الفرسان

61
00:18:03.750 --> 00:18:26.900
هؤلاء الخمسون كان على رأسهم الصحابي الجليل عبدالله بن جبير الاوسي البدري رضي الله عنه وارضاه من اعظم الصحابة وامهر الرماة في الصحابة والرسول عليه الصلاة والسلام ذكر له بعض الاوامر والنصائح له ولجيشه او له وللفرقة التي معه. احنا عايزين نقف وقفة طويلة جدا جدا

62
00:18:26.900 --> 00:18:43.300
مع اوامر الرسول عليه الصلاة والسلام للفرقة التي كلفت بحماية هذا الجبل الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم الامر يا اخواني ويا اخواتي بطريقة فريدة طريقة تجعل فهم هذا الامر بصورة خاطئة يعتبر امر مستحيل

63
00:18:43.500 --> 00:18:57.250
تعالوا كده اسمعوا وشوفوا الكلام اللي قاله الرسول عليه الصلاة والسلام اولا الرسول صلى الله عليه وسلم خاطب القائد اللي هو عبدالله بن جبير امام الجميع امام الخمسين رامي. قال له انضح عنا الخيل بالناس

64
00:18:57.250 --> 00:19:23.350
انضح عنا الخير بالنبي. الجملة ديت لوحدها كانت تكفي خلاص المهمة في منتهى الوضوح. مهمتك ومهمة الرماة ان تمنعوا خيول المشركين من الالتفاف حول الجيش الاسلامي وليس المنع عن طريق القتال ولكن عن طريق الرمي من اعلى الجبل. النطح. النطح يعني الرمي. انضح عنا الخيل بالنبل. لان

65
00:19:23.350 --> 00:19:43.350
خيل المشركين لن تقابل بخيل من المسلمين. المسلمين ما عهمش خيول اصلا في موقعة احد. فلن يستطيع الرماة بسيوفهم ان يقاتلوا هؤلاء المشركين الفرسان فلازم يكون الصد عن طريق الرماية. يبقى ده امر في منتهى الوضوح. وكان كافي لكن الرسول عليه الصلاة والسلام ما اكتفاش به

66
00:19:43.350 --> 00:20:01.400
امضح عنا الخير بالنبل. ادي اول توجيه التوجيه التاني لا يأتون من خلفنا ما هو واضح من الامر الاول ان الغرض عدم الالتفاف حول الجيش الاسلامي. بس برضو بيوضح لهم الامر على اتم وجه. لا يأتون من خلفنا

67
00:20:01.600 --> 00:20:20.250
ثم قال كلمة عجيبة. التوجيه التالت ان كانت لنا او علينا فاثبت مكانك يا الله كأن الرسول عليه الصلاة والسلام شايف تماما كل اللي هيحصل بعد كده في احد وعمال ينبه الناس مرة واتنين وتلاتة ولسه كمان

68
00:20:20.500 --> 00:20:41.300
ان كانت لنا لو كسبنا او علينا لو خسرنا اوعى تسيب الجبل دهون الامر الرابع لا نؤتين من قبلك بيحرك فيه مشاعر كتيرة جدا. لا يخسر كل هؤلاء المسلمين الحرب بسبب مجموعة الخمسين هذه. لا نؤتينا من قبلك الكلام ده كله

69
00:20:41.300 --> 00:20:59.900
للقائد عبدالله بن جبير رضي الله عنه امام الخمسين جميعا. كل الناس بتسمع مش بس كده الرسول عليه الصلاة والسلام ساب عبدالله بن جبير وانتقل الى مجموعة الرماة. وبدأ يخاطبهم بنفسه. يخاطب الخمسين كلهم مرة واحدة. قال لهم كلاما في

70
00:20:59.900 --> 00:21:18.050
في منتهى العجب سبحان الله قال لهم التوجيه الخامس بقى ان فيه اربع توجيهات موجهة لعبدالله بن جبير. التوجيه الخامس ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم. سبحان الله

71
00:21:18.200 --> 00:21:42.000
يعني في حال الهزيمة المرة القاتلة التي سيقتل فيها جيش المسلمين بكامله وتنزل الطيور تنهج اجساد المسلمين لا تتحركوا مع كل ذلك شف قد ايه الامر. سبحان الله الامر السادس وان رأيتمونا هزلنا القوم ووطئناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم

72
00:21:42.050 --> 00:22:04.250
يعني في حال النصر الساحق وفرار المشركين واحتلال المسلمين لمعسكر الكافرين ايضا لا تبرحوا مكانكم. يا الله ازن بعد كده لو فيه مخالفة تبقى مخالفة متعمدة ولو حصلت مخالفة متعمدة لامر الرسول عليه الصلاة والسلام لا تتوقع نصرا ابدا

73
00:22:04.350 --> 00:22:25.050
وده اللي هنشوفه في موقعة احد يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام وجه التوجيهات المباشرة الواضحة الجلية هذه الى فرقة الرماة الخمسين ونزل صلى الله عليه وسلم مرة تانية الى جيشه وبدأ يحفز الناس على الجهاد في سبيل الله. ويذكرهم بالجنة. ثم يحفزهم على

74
00:22:25.050 --> 00:22:38.800
تنافس في اعمال الخير واعمال الجهاد واعمال القتال فجعل بينهم نوع من التنافس على شيء مهم جدا خد صلى الله عليه وسلم سيف من السيوف وسيف بتار قوي ورفعه بين الصحابة

75
00:22:38.900 --> 00:23:03.900
وقال من يأخذ هذا السيف بحقه من يأخذ هذا السيف بحقه؟ بيقول الكلام ده في وسط مجموعة من المقاتلين الاشداء من المهاجرين والانصار فقام اليه رجال اكتر من واحد. منهم علي ابن ابي طالب. والزبير بن العوام. وعمر بن الخطاب. وغيرهم وغيرهم حتى قام اليه ابو دجانة. رضي

76
00:23:03.900 --> 00:23:19.450
الله عنه وارضاه. ابو دجينة اللي هو السماك ابن خرشة رضي الله عنه وارضاه. من الانصار فقال سماك او ابو دجانة وما حقه يا رسول الله قال ان تضرب به وجوه العدو حتى ينحني

77
00:23:19.950 --> 00:23:37.700
يعني تقاتل الى اخر درجة ان تضرب به وجوه العدو حتى ينحني فقال سماك بن خرش بمنتهى القوة انا اخذ بحقي يا رسول الله فالرسول صلى الله عليه وسلم اعرض عن كل الذين تقدموا له قبل ذلك واعطاه الى ابي دجانة

78
00:23:38.200 --> 00:23:59.350
رضي الله عنه وارضاه ابو دجانة ما صدق خد السيف مسك السيف وقام طلع من جيبه عصابة حمراء رابطة كده كان بيربطها على راسه وربط بها رأسه فقال الانصار لقد ربط ابو دجانة عصابة الموت. هذه العصابة الحمراء كان يضعها على رأسه عندما يطلب الموت هكذا

79
00:23:59.900 --> 00:24:19.900
وبدأ يمشي متبخترا في الصف بين صف المسلمين وبين صف المشركين امام الجميع. فقال صلى الله عليه وسلم هذه مشية يكرهها الله ورسوله الا في هذا الموطن. هذا الموطن يستحب ان نظهر العزة والقوة امام الكفار. فالله عز وجل يحب هذه المشية

80
00:24:19.900 --> 00:24:35.800
في هذا الموطن وهنشوف بعد كده ان شاء الله ايه اللي عمله ابو دجانة بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى ده كان الجيش المسلم على الجانب الاخر برضه فيه تحميص وتحفيز في الجيش الكافر

81
00:24:36.200 --> 00:24:52.750
ابو سفيان بدأ يرتب الجيش بتاعه وضع خالد ابن الوليد على الميمنة وضع عكرمة على الميسرة ووضع صفوان على المشاة. وطبعا دولت من عمالقة الفرسان في الجيش المشرك ووضع عبدالله بن ربيعة على رماة النبي

82
00:24:53.050 --> 00:25:05.900
واعطى اللواء لبني عبد الدار طبعا انتم عارفين التاريخ كله بيقول ان بني عبد الدار كانوا دايما يشيلوا اللواء. قبل الاسلام كانوا بيشيلوا اللواء وبعد الاسلام بيشيلوا اللواء. وفي بدر كانوا

83
00:25:05.900 --> 00:25:18.100
جايين اللواء وفي احد دلوقتي شايلين اللواء. لكن ابو سفيان يريد ان يستثير حماسة بني عبد الدار. فبيقول لهم كلام في منتهى القسوة عشان يطلع كل اللي جواهم قال ايه

84
00:25:18.550 --> 00:25:43.350
يا بني عبدالدار قد وليتم لواءنا يوم بدر. انتم شلتم لواء يوم بدر. فاصابنا ما قد رأيتم وانما يؤتى الناس من قبل رايتهم. يعني انتم كنتم مشاركين في الهزيمة وانما يؤتى الناس من قبل رايتهم. اذا زالت زالوا. فاما ان تكفون لواءنا واما ان تخلوا بيننا وبينهم فنكفيكموه

85
00:25:43.350 --> 00:26:00.750
يعني لو مش قد اللواء سلموه لي وانا هتصرف. طبعا الكلام دوت اثار حمية وغضب بني عبد الدار. وقالوا نحن نسلم اليك لواءنا ستعلم غدا اذا التقينا كيف نصنع وسبحان الله فعلا صدقوا في كلمتهم

86
00:26:00.850 --> 00:26:14.400
ابيدوا عن بكرة ابيهم حول اللواء في موقعة احد كما سنتبين ان شاء الله يبقى ديت كانت محاولة من ابي سفيان لاستثارة الهمة عند الجيش المشرك لحرب المسلمين. مش بس كده

87
00:26:14.450 --> 00:26:29.550
ده كمان النساء بدأت تحمس جيش المشركين للحرب ضد المسلمين وقفت هند بنت عتبة ومن معها من النساء يشجعن الجيش المشرك على القتال وينشدن الاشعار في ذلك. طبعا في اشعار كتيرة جدا في الكتب ليس

88
00:26:29.550 --> 00:26:48.700
مجال ان نفصل فيها. لكن الشاهد ان كل هذه الاشعار كانت عبارة عن علاقات دنيوية ارضية مادية ليس الا بينما كان التحفيز على الاخر في جيش المسلمين بالجنة وشتان ثم محاولة من ابي سفيان لتفتيت الصف المسلم

89
00:26:49.200 --> 00:27:08.550
عمل ايه راسل الانصار قال لهم خلوا بيننا وبين بني عمنا وننصرف عنكم. لا حاجة لنا الى قتالكم بيحاول يفتت الصف المسلم بيقول لهم احنا عايزين نحارب القرشيين بس. علاقتنا بكم بالاوس والخزرج كويسة من زمان. لا نريد ان نقاتلكم

90
00:27:08.700 --> 00:27:21.600
لكن هيهات يا اخواني في الله كيف لهذه الكلمات ان تقع في قلوب الانصار رضي الله عنهم وارضاهم وهم من اعظم الناس ايمانا فطبعا الانصار ردوا عليه رد في منتهى العنف واسمعه ما يكره فعلا

91
00:27:22.300 --> 00:27:41.400
واقتربت ساعة الصفر ودنا الجيشان من بعضهما البعض قامت قريش بمحاولة اخرى لتفتيت الصف المسلم خرج ابو عامر الفاسق. فاكرين قصته؟ كنا قلنا ابو عامر الراهب اللي كفر برسول الله صلى الله عليه وسلم. والرسول صلى الله عليه وسلم سماه ابو عامر الفاسق. الراجل ده كان هرب

92
00:27:41.400 --> 00:27:57.350
الى مكة ودلوقتي خارج مع جيش مكة عشان يحارب المسلمين في موقعة احد فابو عامر الراهب قرر ان هو يحاول تفتيت الصف المسلم. فخرج ونادى على قومه وكان من الاوس. قال يا معشر الاوس انا ابو عامر

93
00:27:57.750 --> 00:28:14.450
فبيفكرهم بنفسه يعني. طبعا خلي بالكم ابنه حنظلة ابن ابي عامر في صف المسلمين. لكن شتان بين الاثنين فقال ابو عامر انا ابو عامر فقالوا لا انعم الله بك عينا يا فاسق. سبحان الله! من اولها كده. هم عارفين قصته وعارفين تاريخه

94
00:28:14.450 --> 00:28:33.150
الكلمات بمنتهى القوة ومنتهى البأس فقال لقد اصاب قومي بعدي شر يعني اتغيروا بعد ما سيبتوهم وهنشوف بعد كده لما هيبدأ القتال ابو عامر الفاسق هذا سيقاتل قتالا شديدا في صف الكفار ضد المسلمين وسيرمي الحجارة الكثيرة على الجيش

95
00:28:33.150 --> 00:28:56.800
مسلم يبقى دي كانت المحاولة التانية من قريش لتفتيت الصف المسلم ولكن ايضا فشلت والتقى الجيشان وستبدأ بعد قليل موقعة من اشرس المواقع في تاريخ المسلمين وهذه الموقعة في اولها يا اخواني في الله كانت شديدة الشبه بموقعة بدر الكبرى التي مرت بنا في الدروس الماضية. لكن سبحان الله بعض

96
00:28:56.800 --> 00:29:13.050
تغييرات البسيطة الصف المسلم ادت الى نتائج عكسية هائلة كما تعلمون هذه التفصيلات هذه المناورات التي دارت في ارض احد. هذه المحاولات التي كانت من المشركين وكانت من المسلمين. هذا موضوع ضخم جدا يحتاج منا الى تفصيل

97
00:29:13.050 --> 00:29:26.350
ونسأل الله عز وجل ان ييسر لنا ذلك في الدروس القادمة. ونسأل الله ان يجمعنا على الخير دائما وان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا. وان انفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه

98
00:29:26.400 --> 00:29:28.800
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته