1
00:00:00.650 --> 00:00:13.950
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده نستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:14.200 --> 00:00:26.450
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الثاني عشر من دروس السيرة النبوية العهد المدني

3
00:00:26.750 --> 00:00:49.400
في الدرس السابق تحدثنا عن مصيبة احد والمصيبة كما ذكرت في الدرس السابق هي وصف رباني لما حدث يوم احد اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا وكما ذكرنا ايضا في الدرس السابق المصيبة لم تكن في مجرد استشهاد سبعين من الصحابة. بل على العكس

4
00:00:49.550 --> 00:01:05.550
هؤلاء من اعظم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. لكن المصيبة كانت تكمن في امور اخرى خطيرة حدثت في يوم احد منها معصية الصحابة رضي الله عنهم لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وضوح الامر

5
00:01:05.800 --> 00:01:21.000
وكما ذكرنا ان الامر لم يكن اجتهاد من الصحابة ولكن كان بسبب حب الدنيا. والله عز وجل ذكر ذلك تصريحا في كتابه. قال منكم من يريد الدنيا يبقى ديت كانت مصيبة من المصائب الكبرى في يوم احد

6
00:01:21.400 --> 00:01:36.700
مصيبة تانية كانت استشهاد سبعين من الصحابة بسبب خطأ من الرماة في هذه الموقعة. استشهاد سبعين كما ذكرنا مش مشكلة. بالعكس هذا فضل لكن ان يستشهدوا بسبب خطأ فهذا امر غير مقبول

7
00:01:36.750 --> 00:01:57.650
المصيبة التالتة في ذلك اليوم كانت الاحباط الذي اصاب المسلمين القعود في ارض القتال اليأس من عدم النصر وعدم الحركة في سبيل الله عز  المصيبة الرابعة كانت خطيرة جدا جدا كانت كبيرة من الكبائر. وهي الفرار من الزحمة. وذكرنا ان هذا الفرار تم حتى

8
00:01:57.650 --> 00:02:17.300
بعد سماع نداء الرسول صلى الله عليه وسلم له. الي عباد الله لموا الي عباد الله انا رسول الله. ومع ذلك استكملوا الفرار منهم من صعد الى الجبل ومنهم من خرج الى المدينة المنورة ولم يكن هذا كله تحيزا الى فئة او تحرفا الى قتال ولكن كان مخالفة شرعية واضحة

9
00:02:17.750 --> 00:02:36.750
يبقى لاجل هذه المصائب الاربع التي تمت في يوم احد سمى الله عز وجل هذا اليوم او هذه الغزوة بالمصيبة لكن ذكرنا في الدرس السابق ايضا ان احدا لم تكن شرا محضا بل كان في داخل هذه المصيبة سبحان الله خير وخير كثير

10
00:02:37.500 --> 00:02:52.350
اي خير في كارثة كهذه تعالوا نشوف كده اولا اول حكمة واول خير بنشوفه في هذا اليوم وفي هذه المصيبة هي الحكمة التي ذكرها ربنا سبحانه وتعالى تعليقا على غزوة احد

11
00:02:52.600 --> 00:03:05.500
في ايات سورة ال عمران والحقيقة احنا محتاجين ندرس هزه الايات بدقة وبتفصيل وبالذات عندما تمر ازمات او مصائب كبرى بالامة الاسلامية واحنا الحقيقة محتاجينها جدا جدا في ايامنا دلوقتي

12
00:03:06.350 --> 00:03:24.850
يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله. طب ليه وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نفقوا التنقية والتصفية والابتلاء لو كانت حياة المؤمنين انتصارات بلا هزائم

13
00:03:25.100 --> 00:03:40.700
لدخل في الدين الاسلامي الصادق والكاذب ولا اختلط الحابل بالنابل لكن لما بتحصل المصايب سبحان الله ينكشف الذي في قلبه مرض. يبدأ في المجاهرة بالعداء للاسلام. لان الاسلام نسبيا اصبح ضعيف

14
00:03:41.050 --> 00:04:00.400
الدولة الاسلامية بعد احد اصيبت اصابة كبيرة من كان يخفي في قلبه الكفر ويظهر الاسلام اظهر ما كان يخفي وفعلا بعد احد جاهر كثير من المنافقين بنفاقهم احنا شفنا تلتمية انسحبوا قبل احد. ما بالك بعد المصيبة ما حصلت

15
00:04:00.700 --> 00:04:15.250
ظهر هذا الامر نجم النفاق كما يقول الرواة نجم النفاق في المدينة المنورة بعد احد فالمسلمين عرفوا ناس كتيرة جدا كان في الظاهر بتاعهم بيصلوا وبيصوموا وبيتكلموا بالخير لكن جواهم شر

16
00:04:15.500 --> 00:04:28.800
هذا الشر خرج وظهر للناس بعد احد طيب الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان ممكن يعرف هؤلاء بالوحي وبالفعل كان عارفهم واسر باسمائهم الى بعض الصحابة او الى حذيفة ابن اليمان بالذات من الصحابة

17
00:04:29.100 --> 00:04:48.900
طيب ما كان ممكن نكشف امرهم بالوحي وخلاص. لكن ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان الوحي سينقطع بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا اخر الانبياء صلى الله عليه وسلم لازم المسلمين يعرفوا المنافقين والى يوم القيامة. طب ايه الطريقة؟ تحدث المصائب على الامة الاسلامية. سواء في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام

18
00:04:49.050 --> 00:05:02.050
او في الازمان التي تلحقه الى يوم القيامة. كل ما تحصل مصيبة وكل اما تضعف الدولة الاسلامية وكل ما تمر بازمة يظهر النفاق. ينجم النفاق كما قال الرواة بعد غزوة احد

19
00:05:02.400 --> 00:05:19.300
فدي طريقة بتعرفنا وبتفصل لنا نوعية المسلمين لداخل الدولة الاسلامية ساعتها بتقدر تنقي الناس اللي تعتمد عليهم في اقامة الصرح الضخم. صرح الامة الاسلامية. ما تاخدش واحد منافق. لا تسر بامر خطير الى احد المنافقين

20
00:05:19.300 --> 00:05:37.900
الكلام ده ان شاء الله هنتكلم عنه بالتفصيل عند الحديث عن الاحزاب وعن تبوك. دي غزوات وضح فيها جدا جدا امر المنافقين لكن افكركم بالاية الكريمة التي نزلت تعليقا على غزوة تبوك وهنفصل فيها ان شاء الله لما نتكلم على تبوك قال الله عز وجل لو خرجوا في

21
00:05:37.900 --> 00:05:57.800
ما زادوكم الا خبالا ولا اوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين والكلام ده قلناه لما جينا نتكلم على عبدالله بن ابي لما سحب تلتمية ومشي. تخيل انت التلتمية دولت لو موجودين في ارض القتال. مش بس كانوا هيعملوا ازمة بانسحابهم

22
00:05:57.800 --> 00:06:13.000
هم داخل المعركة نفسها لأ كانوا ممكن يخلوا عدد كبير جدا من المسلمين الذين ثبتوا يغيروا رأيهم. والله عز وجل يقول وفيكم سماعون لهم فيكم ايها المؤمنون الصادقون من يستمع الى كلام المنافقين

23
00:06:13.300 --> 00:06:36.750
لذلك يا اخواني في داخل المصيبة فعلا رحمة. في داخل المصيبة خير. ان المسلمين يشوفوا الناس اللي بيتكلموا بالسوء على الاسلام يظهروا ويتكلموا بوضوح كده امام المسلمين دي برضو درس هام جدا جدا وحكمة عظيمة جدا من وراء المصائب او من وراء مصيبة احد بالذات. وهي ان يعلم المسلمون شؤم

24
00:06:36.750 --> 00:06:56.350
المعصية شؤم معصية امر الله عز وجل وشؤم معصية امر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا امر خطير جدا يا اخواني ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في

25
00:06:56.350 --> 00:07:10.500
تسهم حرجا مما قضيته ويسلموا تسليما ايوة الاية ديت نزلت في ظرف معين وفي حدث معين. لكن لفظها عام. يشمل كل الاحداث. واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بين ايدينا. واذا لم نحكم

26
00:07:10.500 --> 00:07:24.950
الرسول صلى الله عليه وسلم في امور حياتنا بكاملها في كل صغيرة وكبيرة فاننا سنصاب بمثل مصاب احد. مشكلة احد الرئيسية بدأت من ان مجموعة من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

27
00:07:25.000 --> 00:07:43.950
خالفوا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمهم به. فهذا امر خطير يا اخواني. اذا امر الرسول فلا خيرة لنا قال الله عز وجل في كتابه الكريم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم

28
00:07:43.950 --> 00:08:07.400
طب افرض ما اخترناش امر الرسول عليه الصلاة والسلام. قال ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا يحصل بقى زي احد واكتر من احد كمان واحد زي ما انتم عارفين بتتكرر كتير جدا جدا في حياتنا. ياما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بامور وخالفنا الامور واحنا متهيأ لنا اننا بنعمل ما هو

29
00:08:07.400 --> 00:08:26.150
واصلح لنا ولامتنا امرنا بعدم التعامل بالربا ونتعامل احيانا بالربا ونتكلم ان هذا فيه خير للامة امرنا بعدم الاباحية والمجون والفواحش ومع ذلك يرتكبها كثير من المسلمين ويصرحون بها ويجاهرون بها

30
00:08:26.250 --> 00:08:42.850
سواء كان للسياحة سواء كان لحرية المرأة سواء كان للترفيه او اخذ قسط من الراحة مبررات كثيرة جدا جدا كلها مخالف لامر الرسول صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تفعل وانت تعلم انك مخالف فهذا يؤدي الى مصائب ومصائب كبيرة جدا

31
00:08:43.600 --> 00:09:04.350
فهذا الامر الذي حدث في احد اللي هو مصيبة احد نتيجة المعصية كان امر لافت للنظر جدا. لو كان الامر عدى من غير مشاكل ما كناش خدنا بالنا ان مخالفة امر الرسول عليه الصلاة والسلام قد تؤدي الى مصيبة حتى في وجود هذا الجيل العظيم من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

32
00:09:04.950 --> 00:09:21.650
الخير التالت اللي شفناه او الحكمة التالتة اللي شفناها في داخل مصيبة احد هو لفت انظار المسلمين جميعا. سواء له شرك في احد او اللي وبعد كده ولحد يوم القيامة. لفت انظار المسلمين جميعا الى خطورة الدنيا

33
00:09:22.450 --> 00:09:43.500
حتى جيش الصحابة اعظم الاجيال حتى هذا الجيش لو اصيب بمرض الدنيا فانه سيصاب بمثل مصاب احد علشان كده هتلاقي احاديث كتيرة جدا جدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم تتحدث عن الزهد في الدنيا. تأمر المسلمين بالحذر التام من

34
00:09:43.500 --> 00:10:00.400
خطورة امر الدنيا وهتلاقي الباب بتاع ذم الدنيا هذا باب كبير جدا جدا في كتب الصحيح والسنن وهتلاقي ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش بيفوت فرصة الا ما ينبه المسلمين الى خطورة الدنيا. من ذلك مثلا انه قال ان الدنيا حلوة خضرة

35
00:10:00.400 --> 00:10:18.750
وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء على هذا النسق من التحذير والتنبيه جاءت احاديث كثيرة جدا. وكذلك القرآن الكريم افتح القرآن قل ما تجد صفحة او صفحتين من القرآن الكريم

36
00:10:18.750 --> 00:10:39.600
ما فيهمش تنبيه وتحذير من امر الدنيا شفنا مصيبة الدنيا في احد. شفنا الصحابة لما قالوا الغنيمة الغنيمة. حتى بعد النصر. وحتى بعد استيفاء معظم صفات الجيش منصور وحتى بعد الطلب الاخرة في اول المعركة ان دخل طلب الدنيا

37
00:10:39.650 --> 00:10:56.500
فان هذا يؤثر على الجيش بكامله سبحان الله طبعا هذه المصيبة الكبيرة لفتت الانظار بوضوح الى هذا الامر ولو مر الامر دون مصيبة ودون كارثة ودون فرار ما كانش حد خد باله ان الدنيا خطيرة لهذه الدرجة

38
00:10:57.200 --> 00:11:12.600
الحكمة الرابعة من وراء مصيبة احد هو اعلام المسلمين وخلي بالك دي مهمة جدا اعلام المسلمين ان خطأ البعض يعم على كل المسلمين. سبحان الله خطأ البعض بعض الصحابة خالفوا

39
00:11:12.650 --> 00:11:28.550
اربعين صحابي فقط نزلوا من فوق جبل الرماة. فحدثت كل التداعيات الخطيرة في داخل موقعة احد نتيجة مخالفة هؤلاء الاربعين الكلام ده يا اخواني طبعا بيدل على قيمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الصف المسلم

40
00:11:28.600 --> 00:11:48.600
لازم احنا كامة وكجيل عايز يرفع راسه وسط الناس ويرفع راسه وسط العالمين ويقود الارض الى الخير لازم يفتش على الامراض في داخل الامة شف جارك شف اخوك شف صاحبك شف اولادك شف ابوك وامك شف الرحم شف كذا كذا كل الدواير اللي حواليك

41
00:11:48.600 --> 00:12:07.150
ان رأيت فيها معصية او اخطاء او منكر او بعد عن رب العالمين سبحانه وتعالى. اعلم ان هذا لن يصيب هذا الانسان فقط بالضرر بل سيقع الضرر عليه وعليك وعلى الامة بكاملها. وخليكم فاكرين حديث السفينة بتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:12:07.250 --> 00:12:27.250
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فاصاب بعضهم واصاب بعضهم اسفلها. فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم. كل اما يحبوا يشربوا مية اطلعوا فوق

43
00:12:27.250 --> 00:12:42.900
فقالوا نعمل فكرة قالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذي من فوقنا. سبحان الله! خلي بالك هم يريدون خيرا لهذا الامر لكن مش فاهمين الخير فين ما بالك لو كانوا بيريدوا شر

44
00:12:43.000 --> 00:13:03.000
هم عايزين يتجنبوا ايذاء الغير فهيعملوا خرق في الجزء الاسفل من السفينة طبعا هيؤدي الى غرق السفينة. يقول صلى الله عليه وسلم فان يتركوهم ارادوا هلكوا جميعا. السفينة كلها بتغرق. سواء اللي عصى والذي لم يعصي كله هيغرق. وان اخذوا على ايديهم نجوا ونجوا

45
00:13:03.000 --> 00:13:19.350
جميعا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مرض الدنيا هذا الذي ظهر يوم احد كان له اكيد جذور سابقة ليوم احد. وكان لازم المسلمين ياخدوا بالهم من هذه الامراض التي تفشت في جيش احد

46
00:13:20.050 --> 00:13:34.950
يبقى دي كانت حكمة مهمة جدا جدا من وراء حدوث مصيبة احد. لفت انظار المسلمين الاهمية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في حكمة تانية لطيفة جدا وجميلة جدا في يوم احد

47
00:13:35.550 --> 00:13:53.050
هو ان المسلمين لم يقتلوا عددا كبيرا من الكافرين. مع رغبتهم في قتلهم والله عز وجل اراد ان يحفظ دماء هؤلاء الكافرين لانهم سبحان الله بعد قليل من السنوات سيسلمون

48
00:13:53.050 --> 00:14:13.700
ويصبحون نصرا للاسلام والمسلمين بص كده على جيش مكة بص على قادة جيش مكة القائد الاعلى لجيش مكة ابو سفيان والقوات التلاتة اللي بيساعدوه قواد الفرسان وقواد المشاة صفوان ابن امية وخالد ابن الوليد وعكرة بن ابي جهل. سبحان الله! القوة

49
00:14:13.700 --> 00:14:33.750
القوات الاربعة دولت سواء كان القائد العام ولا التلاتة اللي تحتيه كلهم بعد كده اسلموا وكلهم كان لهم دور كبير جدا جدا في المعارك الاسلامية وكمان مش بس دولت من النساء هند بنت عتبة. هند بنت عتبة التي كانت تحمس الجيش للقتال. والتي بقرت بطن حمزة رضي

50
00:14:33.750 --> 00:14:52.350
الله عنه وارضاه ولاكت كبده يعني قامت بافعال شنيعة في يوم احد اسلمت بعد ذلك وحسن اسلامها. الخمسة دولت اربعة القادة وهند بنت عقبة الخمس دولت شاركوا في موقعة اليرموك. وكان لهم دور كبير جدا جدا جدا في نصر اليرموك

51
00:14:52.800 --> 00:15:08.300
الكلام ده كله يا اخواني بيقول لنا ان ساعات بيبقى جوانا رغبة قوية جدا في هلكة الظالمين رغبة قوية جدا ان ربنا سبحانه وتعالى يخلصنا من فلان وفلان وفلان. الذين كانوا للاسلام وكادوا له ومكروا به

52
00:15:08.700 --> 00:15:25.500
ومع ذلك سبحان الله يخبئ الله عز وجل لنا خيرا كثيرا في ابقائهم. بعد شوية يبقوا مسلمين وبعد شوية يكونوا هم انصار هذا الاسلام  هي بدي كانت حكمة في منتهى الاهمية من وراء ابقاء زعماء الكفر احياء

53
00:15:25.550 --> 00:15:43.100
بعد مصيبة احد في حكمة بقى تانية مهمة جدا ومحتاجين نقف قدامها وقفة ان في هذه المصائب التي تنزل على الامة الاسلامية في بعض الفترات ينتقي الله عز وجل بعضا من المسلمين ليتخذهم شهداء

54
00:15:43.700 --> 00:16:00.500
طبعا ممكن يبقى فيه شهيد او اتنين او تلاتة في المعركة ما تاخدش بالك ان فيه شهداء لا تلاحظ امر الشهداء وقيمة الشهداء وعظمة الشهداء لكن ان يموت سبعون من المسلمين شهداء هذا امر لافت للنظر جدا

55
00:16:00.600 --> 00:16:17.200
وبالذات بهذه الطريقة المؤثرة التي حدثت يوم احد قصص الشهداء تفتت الاكباد. لما تقرا قصة الشهيد الاول والتاني والتالت والعاشر والسبعين. لابد انه سيلفت النظر بوضوح الى قيمة الشهداء في الميزان الاسلامي

56
00:16:18.000 --> 00:16:39.450
قرآن يا اخواني مركز جدا جدا في قضية الجهاد على لفت النظر ان الجهاد يكون بالنفس والمال ليس بالمال فقط مش الواحد يطلع قرشين وخلاص عمل اللي عليه لأ الجهاد بالنفس يا اخواني في غاية الاهمية. لا تقوم امة الا بالجهاد في سبيل الله. ان تركت الامة الجهاد في سبيل الله ذلت. اذا تبايعتم

57
00:16:39.450 --> 00:16:57.300
بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم اذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتى تعودوا الى دينكم. ما هو ده كلام الرسول عليه الصلاة والسلام وده الواقع اللي احنا شايفينه في كل صفحة من صفحات القرآن الكريم

58
00:16:57.600 --> 00:17:17.600
ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم. مش بس المال انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهدي من الله فاستبشروا

59
00:17:17.600 --> 00:17:37.750
ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم. هذا كثير جدا في القرآن الكريم لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم وهكذا ان تجاهد بنفسك هذا لا شك شيء عظيم

60
00:17:38.250 --> 00:17:55.700
وان تفقد نفسك وانت ثابت في سبيل الله سبحانه وتعالى فهذا شيء اعظم وان تهوى الموت في سبيل الله فيصبح اعظم امنية عندك فلا شك ان هذا اعظم واعظم واعظم. وكل ده شفناه في احد

61
00:17:56.850 --> 00:18:12.850
بس ما تفتكرش ان المسألة سهلة ما تفتكرش انه بالسهل كده ممكن تبقى شهيد مجرد رغبة عابرة تأتي على الذهن في لحظة من اللحظات او في لحظة من لحظات علو الايمان او القرب من الله عز وجل لحظة عابرة

62
00:18:12.900 --> 00:18:31.700
خلاص بعدها تتحول شهيد لأ مش دي السنة لكن السنة ان طريق المسلم حتى يصل الى الشهادة الاصل انه طويل الاصل انه صعب. نعم هناك استثناءات هناك بعض الظروف لا تكون على هذه الصورة. لكن الاصل ان الطريق طويل

63
00:18:32.400 --> 00:18:44.350
كنت دايما استغرب جدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي ذكر فيه ان الجهاد هو ذروة سنام الاسلام ذكر امور كثيرة جدا لا علاقة لها بالجهاد قبل ان يتكلم على الجهاد

64
00:18:44.700 --> 00:19:01.500
يا ترى ايه الرابط بين ده وبين ده وبين ده وبين الجهاد؟ لكن سبحان الله الطريق هو ده يا اخواني تعالوا كده نشوف الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه لمعاذ ابن جابر رضي الله عنه. معاذ ابن جابر بيسأل الرسول صلى الله عليه وسلم سؤال جميل جدا ولكن صعب يقول يا رسول الله

65
00:19:01.500 --> 00:19:27.550
اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار المفروض ان السؤال مباشر عايز عمل واحد يدخله الجنة ويبعده عن النار. فقال له صلى الله عليه وسلم لقد سألتني عن عظيم امر كبير جدا عايز تخش الجنة وتبعد عن النار هذا امر ضخم. لقد سألتني عن عظيم ثم يقول وانه ليسير على من يسره الله عليه

66
00:19:28.300 --> 00:19:51.400
طب ازاي ممكن ييسروا ربنا علينا؟ ايه الطريق قال خلي بالك بقى تعبد الله ولا تشرك به شيئا اول حاجة توجيه النية الكاملة لله عز وجل الاخلاص الكامل عند المسلم ليصل في يوم من الايام ان يكون مجاهدا ويصل بعد ذلك الى درجة الشهادة. الاخلاص لله عز وجل

67
00:19:52.150 --> 00:20:09.000
تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. فرائض اول شيء الفرائض. مش معقول ابدا ابدا هيكون فيه مجاهد او يكون فيه شهيد ما بيعملش

68
00:20:09.000 --> 00:20:27.750
نفس الحاجات دي مش ممكن ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ بعد قصة الفرائض ديت اتكلم على حاجة تانية الا ادلك على ابواب الخير قال الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار

69
00:20:28.000 --> 00:20:41.050
وصلاة الرجل من جوف الليل ثم تلا قول الله عز وجل تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ قوله يعملون. يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام اتكلم في الجزئية ديت عن بعض

70
00:20:41.050 --> 00:20:57.700
اعمال الخير من النوافل خلاص خلصنا الفرائض نوافل صيام نفل صدقة نفل صلاة الرجل من الليل قيام الليل نفل هذه الاشياء مهمة جدا جدا في الطريق بتاعك للجهاد في سبيل الله

71
00:20:58.250 --> 00:21:23.850
ثم قال الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلى يا رسول الله قال رأس الامر الاسلامي وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا رسول الله. فاخذ لسانه وقال كف عليك هذا. فقلت يا نبي الله

72
00:21:23.850 --> 00:21:38.800
وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم؟ او قال على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم حديس يا اخواني جميل جدا جدا

73
00:21:39.200 --> 00:21:55.850
طريق الجهاد طريق طويل مش هينفع يكون مشي فيه واحد من غير ما يكون ادى الفرائض التي عليه كل ما افترضه الله عز وجل عليه لن يصل الى طريق الجهاد في سبيل الله عز وجل من واظب على المعاصي وواظب على المخالفة

74
00:21:55.850 --> 00:22:14.250
واظب على عدم اتباع امر الرسول صلى الله عليه وسلم في الفرائض. ثم بعد الفرائض النوافل. برضو لن يصل الى الجهاد الا من قام الليل الا من تصدق الصدقة النفع الا من صلى النوافل الا من صام صيام النفل الا من فعل هذه الامور

75
00:22:14.400 --> 00:22:30.600
اصبح كده جاهز انه يبقى مجاهد في سبيل الله وبعدين يبتدي يحب الجهاد في سبيل الله لن يصل الى الجهاد في سبيل الله الا من احبه لن يصل الى مرتبة المجاهدين الا من طلب الجهاد بصدق. في سبيل الله

76
00:22:30.850 --> 00:22:43.500
ولازم كله يبقى في سبيل الله لازم قضية الاخلاص واضحة لو تقاتل في سبيل القومية في سبيل الوطنية في سبيل اهلك في سبيل كذا كذا كل هذا لا يصل بك

77
00:22:43.500 --> 00:22:59.300
الى الدرجة التي نريدها درجة الشهادة محطة مهمة جدا جدا من محطات الوصول الى الشهادة ان تكون مجاهدا في سبيل الله في غاية الاهمية بعد كده تبتدي تحب الموت بقى في سبيل الله

78
00:22:59.500 --> 00:23:12.300
دي درجة اعلى قبل ما توصل للشهادة لازم تكون حبيبها لازم تكون طالبها الرسول عليه الصلاة والسلام كان دايما يحبب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في قضية الموت في سبيل الله

79
00:23:12.400 --> 00:23:27.450
نعم مكروه انك تطلب الموت في اي ظرف الا اذا كان في سبيل الله. الا اذا كان في ارض القتال. ساعتها تطلب فعلا ان ربنا سبحانه وتعالى ينعم عليك بنعمة الموت في سبيله سبحانه وتعالى

80
00:23:27.750 --> 00:23:43.750
الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيقول في الحديث لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل سبحان الله! دي امنية

81
00:23:43.800 --> 00:23:56.250
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديس البخاري يا اخواني طب ليه ليه عملية القتل متكررة الرسول عليه الصلاة والسلام يفسر زلك في حديس اخر ايضا في البخاري يقول ما احد

82
00:23:56.350 --> 00:24:13.650
يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا وله ما على الارض من شيء الا الشهيد يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرام كل ما يدخل الجنة يلاقي خير عزيم جدا جدا لاجل شهادته

83
00:24:13.750 --> 00:24:28.450
فيتمنى ان يعود فيقتل ليضاعف له من الخير في الجنة الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول في الحديث والحديث الصحيح يا اخواني في مسند احمد بن حنبل الطبراني يقول صلى الله عليه وسلم

84
00:24:29.000 --> 00:24:53.350
ان للشهيد عند الله سبع خصال وعد معي بقى واحد ان يغفر له في اول دفعة من دمه. ويرى مقعده من الجنة ادي اول واحدة. سبحان الله في اول دفعة وفي رواية دفعة الاتنين صح. في اول دفعة يعني اول دفقة من دمه اول ما الدم يسيل ربنا يغفر له كل الذنوب ويوري له مقعده من

85
00:24:53.350 --> 00:25:13.150
جنة ادي واحد. اتنين ويحلى حلة الايمان تلاتة ويجار من عذاب القبر اربعة ويأمن من الفزع الاكبر يوم القيامة وخمسة ويوضع على رأسه تاج الوقار. الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها

86
00:25:13.300 --> 00:25:34.950
ستة ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين سبعة ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه تخيل كل ده للشهيد في سبيل الله. الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما كانوا يستمعوا الى هذه الاحاديث كانت تتوق نفوسهم حقيقة بصدق

87
00:25:35.100 --> 00:25:52.700
الى الشهادة تعالوا كده نتفرج على بعض نماذج الشهداء في احد. احد سبعين شهيد. تعالوا نتفرج على بعض هذه الامثلة الفاضلة اول شهيد يلفت نظرك هو حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه

88
00:25:52.900 --> 00:26:11.200
لان ده سيدهم جميعا. سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه حمزة رضي الله عنه اسلم من عشر سنوات سبقت غزوة احد اسلم في العام السادس تقريبا من البعثة وطريق طويل جدا جدا من الكفاح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:26:11.700 --> 00:26:25.050
سواء في فترة مكة او سواء في فترة المدينة سواء في داخل الشعب او سواء في اسناء الهجرة او بعد اقامة الدولة او في بدر حتى بدر. كنا شايفين له مواقف مميزة جدا جدا

90
00:26:25.400 --> 00:26:45.500
المشركون كانوا يقولون من هذا الذي كان معلما بريشة عام في صدره قالوا حمزة كم ملثم؟ فكان الكفار مش عارفينه قال المسلمون حمزة فقالوا هذا الذي فعل بنا الافاعيل طريق طويل يا اخواني من الجهاد لحد ما ربنا سبحانه وتعالى اكرمه بالشهادة

91
00:26:45.550 --> 00:27:04.000
في يوم احد حمزة قبل الاسلام كان مجرد رجل يحب الصيد والمتعة واللهو يسجد لصنم عايش حياة ضعيفة جدا بسيطة جدا ضئيلة جدا ليس لها قيمة ولا وزن لا في حياة مكة ولا في حياة الجزيرة ولا في حياة الارض. عايش لنفسه

92
00:27:04.150 --> 00:27:19.950
سبحان الله! بعد ما اسلم انظر الى انتقاله من كونه سيدا في قبيلته الصغيرة. الى كونه سيدا لشهداء الارض اجمعين سيد الشهداء يوم القيامة حمزة رضي الله عنه وارضاه حمزة استشهد في يوم احد

93
00:27:20.000 --> 00:27:35.950
اعظم الشهداء مصعب بن عمير رضي الله عنه وارضاه برضه طريق طويل جدا جدا عشان يوصل لكونه شهيدا عشان يبقى شهيد سبحان الله اسلم من سنين وسنين قبل كده وجاهد في سبيل الله في مكة

94
00:27:36.250 --> 00:27:53.000
وفي الحبشة وفي المدينة وفي بدر وفي احد في محطات كثيرة جدا ابلى بلاء حسنا انفق كثيرا تعب كثيرا بذل كثيرا ضحى كثيرا ثم في النهاية انعم الله عز وجل عليه بهدية

95
00:27:53.150 --> 00:28:09.600
ان مات شهيدا في سبيل الله وقبل ان يستشهد قطعت يمينه وقطعت شماله ومع ذلك لم تسقط الراية من يده. سبحان الله! ليه القضية فعلا قضيته؟ فعلا الى الشهادة. فعلا طالب الموت بصدق

96
00:28:10.200 --> 00:28:26.850
ان تصدق الله يصدقك من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه فاستشهد مصعب ابن عمير رضي الله عنه وارضاه بعد رحلة كفاح طويلة الرسول صلى الله عليه وسلم

97
00:28:26.950 --> 00:28:41.650
بعد استشهاد مصعب بن عمير مر عليه فوقف عليه صلى الله عليه وسلم ودعا له ثم قرأ صلى الله عليه وسلم من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه

98
00:28:41.700 --> 00:29:02.850
ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. سبحان الله ثم قال صلى الله عليه وسلم اشهد ان هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة. فاتوهم وزوروهم والذي نفسي بيده لا يسلم احد الى يوم القيامة الا ردوا عليه. يا الله

99
00:29:03.250 --> 00:29:16.700
هذا الحديث يا اخواني في الحاكم وهو صحيح شهداء احد يردون السلام على من سلم عليهم والى يوم القيامة. زيارة شهداء احد اصبحت سنة سنة شرعها لنا صلى الله عليه وسلم

100
00:29:16.850 --> 00:29:32.400
الرسول صلى الله عليه وسلم كان دائم الزيارة لشهداء احد. الى مماته صلى الله عليه وسلم. قبيل الممات بقليل خرج صلى الله عليه وسلم ليزور شهداء احد ويستغفر لهم قيمة كبيرة جدا جدا في ميزان المسلمين شهداء احد رضي الله عنهم اجمعين

101
00:29:33.400 --> 00:29:48.900
سعد بن الربيع قلنا قصته قبل كده. قلنا قصة المؤاخاة بينه وبين عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه قلنا ازاي كان عايز يدفع نص ماله ويطلق احدى زوجاته لعبدالرحمن ابن عوف رضي الله عنهم اجمعين

102
00:29:49.050 --> 00:30:05.550
تضحية وبذل حقيقي اخواني بصدق طريق طويل لحد ما في النهاية دخل موقعة احد وفي يوم احد قاتل قتالا عظيما في يوم احد في كل مكان وفين بعد ما الموقعة انتهت

103
00:30:05.950 --> 00:30:17.200
وبعد ما المشركين مشيوا الرسول عليه الصلاة والسلام بيتطمن على اصحابه فما لقاش سعد ابن الربيع فامر زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان يبحث عن سعد ابن ربيع وقال له

104
00:30:17.400 --> 00:30:35.100
ان رأيته فاقرئه مني السلام وقل له يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تجدك؟ عامل ايه قال زيد ابن ثابت فجعلت اطوف بين القتلى فاتيته وهو باخر رمق

105
00:30:35.300 --> 00:30:54.950
وفيه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فقلت يا سعد ان رسول الله صلى الله وسلم يقرأ عليك السلام ويقول لك اخبرني كيف تجدك؟ فقال وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام

106
00:30:55.050 --> 00:31:17.300
قل له يا رسول الله اجد ريح الجنة. الله تخيل قبل ما يموت اجد ريح الجنة. وقل لقوم الانصار وخلي بالك الى اللحظة الاخيرة من حياتي وهو ايجابي الى اللحظة الاخيرة من حياته وهو يحمس الناس على العمل في سبيل الله. على الجهاد في سبيل الله

107
00:31:17.400 --> 00:31:36.400
واحد ممكن يقول والله انا خسرت كل شيء. راح عمري راحت حياتي راحت اموالي راحت تجارتي. هو ما فكرش في كل الكلام ده كل اللي بيفكر فيه وهو على مقربة كبيرة جدا جدا من الموت. الحاجة الوحيدة اللي بيقولها اللي بيوصيها لو وصية لزوجته ولا لاولاده ولكن وصية للانصار

108
00:31:36.400 --> 00:31:54.500
اهي كل الانصار لا عذر لكم عند الله ان خلص الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيكم عين تطرف سبحان الله اهم قضية عنده الحفاز على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وهو في اخر لحظة من لحظات حياته

109
00:31:55.000 --> 00:32:10.100
سعد ابن الربيع يا اخواني قيمة كبيرة جدا جدا في الميزان الاسلامي عبدالله بن حرام رضي الله عنه وارضاه يقول عبدالله بن حرام قبل احد عشان تعرف قد ايه اشتياقه للشهادة

110
00:32:10.350 --> 00:32:27.700
يقول رأيت في النوم قبل احد مبشر بن عبدالمنذر رضي الله عنه. مبشر بن عبدالمنذر من شهداء بدر يكون له انت قادم علينا في ايام. سبحان الله! انت قادم علينا في ايام. فقلت واين انت

111
00:32:28.200 --> 00:32:46.800
فقال في الجنة نسرح فيها كيف نشاء الله في الجنة نسرح فيها كيف نشاء. قلت له كل ده رؤية. قلت له الم تقتل يوم بدر؟ قال بلى. ثم احييت عبدالله بن حرام راح قال الرؤيا ديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:32:47.050 --> 00:33:03.850
قال له يا عبدالله هذه الشهادة هذه الشهادة. سبحان الله فسيدنا عبد الله بن حرام مشتاق حقيقة للشهادة وراح غزوة احد وهو بهذه النية وبهذه العزيمة على ان يموت في سبيل الله

113
00:33:04.100 --> 00:33:22.700
ولما راح غزوة احد سبحان الله ورأى عبدالله بن ابي ينسحب بجيشه كان في منتهى الايجابية. ذهب اليه محمسه على العودة ثم لما اصر عبدالله بن ابي على الهروب من ارض المعركة لعنه عبدالله بن حرام وقال تبا لك ابعدك الله سيغني الله عز وجل عنك رسوله الكريم

114
00:33:22.700 --> 00:33:41.950
صلى الله عليه وسلم واكمل المعركة بهذه الحامية يا اخواني وقاتل قتالا شديدا حتى يقال انه اول من قتل يوم احد رضي الله عنه وارضاه كان عنده بنات كتير وكان عنده ديون بعد استشهاده جا له ابنه ابنه جابر ابن عبدالله ابن حرام رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين

115
00:33:42.100 --> 00:33:58.400
ابنه طبعا حزين جدا جدا لفقد الوالد وللهموم الكثيرة التي اصبحت عليه بعد الان فاخذ يكشف الغطاء عن وجه ابيه يكشف ويغطي يكشف ويغطي. والصحابة رضي الله عنهم ينهونه والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينهاه. مقدر الموقف اللي هو فيه

116
00:33:59.000 --> 00:34:14.800
فلما لقى جابر منكسر هذا الانكسار الكبير قال له يا جابر الا اخبرك بما لقي الله عز وجل به اباك الله. قلت بلى جابر اللي بيحكي قال قلت بلى قال وخلي بالك بقى

117
00:34:15.150 --> 00:34:32.350
ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب. وكلم اباك كفاحا يا الله خير هذا الكلام يا اخواني بعد استشهادي مباشرة الكلام ده مش يوم القيامة الكلام ده بمجرد استشهادي في يوم احد شف الرواية

118
00:34:32.350 --> 00:34:50.550
قال ما كلم الله احدا الا من وراء حجاب. وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدالله تمن علي اعطيك. ان شاء الله الله سبحان الله يا عبد الله تمن علي اعطيك. قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانيا

119
00:34:51.100 --> 00:35:06.950
الامنية نفس امنية الرسول عليه الصلاة والسلام لوددت ان اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا فالرجل يقول يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون

120
00:35:07.250 --> 00:35:14.100
قال يا رب فابلغ من ورائي. سبحان الله! حتى بعد موته حريص برضو على الناس