1
00:00:01.150 --> 00:00:15.250
صلى الله عليه وسلم وقالوا من رسول الله لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد. كارسة يا اخواني رجع الصحابة بسرعة على الرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا عضل وقارة. فاكرين عضل وقارة

2
00:00:15.450 --> 00:00:30.050
اي غدروا كغدر عضل وقارة القبائل التي غادرت بالمسلمين عند ماء الرجيع الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخواني حزن حزنا شديدا لهذا الخبر لدرجة انه تقنع بثوبه. يعني غطى راسه بالثوب

3
00:00:30.250 --> 00:00:50.300
ومكث طويلا صلى الله عليه وسلم فكر ايه اللي هيحصل وبعدين سبحان الله رفع راسه فجأة وقال للمسلمين بصوت عال الله اكبر ابشروا يا معشر المسلمين بفتح الله  بيحاول قدر المستطاع انه يرفع من همة الصحابة. رضي الله عنهم وارضاهم

4
00:00:50.950 --> 00:01:10.350
وعلى الرغم يا اخواني واخواتي من محاولات الرسول عليه الصلاة والسلام لتجنب انتشار الخبر الا ان سبحان الله في لحزات شاء الله عز وجل للخبر ان ينتشر وطبعا ده برضو له حكمة واضحة جدا. الابتلاء والتنقية والتمييز بين صفوف المؤمنين وصفوف المنافقين

5
00:01:10.950 --> 00:01:29.750
كل ما حدث من الاحزاب وحصار المدينة كان درجة من درجات الابتلاء اما الان فقد وصل المسلمون الى ما اسميه مرحلة الزلزال المرحلة التي يزلزل فيها المسلمون زلزالا لا يثبت فيه الا الصادق حقا

6
00:01:30.150 --> 00:01:46.150
اما المنافق مهما كانت درجة نفاقه كبيرة ولا صغيرة لا شك انه سيقع ربنا سبحانه وتعالى وصف الكلام ده في سورة الاحزاب قال اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. من الشمال ومن الجنوب

7
00:01:46.400 --> 00:02:07.050
واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وخلي بالك وزلزلوا زلزالا جديدا مرحلة الزلزال مرحلة خطيرة لابد منها قبل ان يأتي النصر ولكن اذا اتت

8
00:02:07.300 --> 00:02:25.000
فالحمد لله معناها ان النصر قريب ان شاء الله شف كلام ربنا سبحانه وتعالى وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله؟ الا ان نصر الله قريب لكن المنافقين طبعا وضعهم مختلف

9
00:02:25.550 --> 00:02:42.400
المشركين حول المدينة من شمالها واليهود من الجنوب لا امل مطلقا في نظرهم في النجاة واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. وبعضهم قال كان محمد يعدنا

10
00:02:42.400 --> 00:03:03.450
ان نأكل كنوز كسرى وقيصر واحدنا اليوم لا يأمن على نفسه ان يذهب الى الغائط وبدأ المنافقون في التسرب من الصف الفرار ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة. ان يريدون الا فرارا

11
00:03:03.950 --> 00:03:19.850
الصف الحمد لله بدأ في التنقي من الشوائب بدأ في التلقي من المنافقين. يبقى الحمد لله. النصر بيقرب والرسول صلى الله عليه وسلم قائد عملي لازم ياخد ردود افعال واقعية. نعمل ايه دلوقتي

12
00:03:20.300 --> 00:03:36.250
الجيش الاسلامي في حراسة الخندق في شمال المدينة. في منطقة خارج المدينة المنورة. والنساء والاطفال في داخل المدينة. واليهود الى جوارهم. او اول حاجة فكر فيها صلى الله عليه وسلم ارسال مجموعة من الجند لحماية النساء والاطفال

13
00:03:36.650 --> 00:03:55.900
وعلى فكرة ما يروى من قصة دفاع السيدة صفية عن الحصن ضد اليهودي ورفض حسان بن ثابت رضي الله عنه ان يهاجم اليهودي هذه رواية لا صحة  السند فيها منقطع وفيها طعن لا يصح ابدا في صحابي جليل كحسان ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه

14
00:03:56.050 --> 00:04:10.050
وما تنسوش ان حسان ابن ثابت كان من الشعراء ولو حدثت فعلا الحكاية ديت لما تركه احد من شعراء قريش دون هجاء يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام بعت فرقة لحماية الجبهة الداخلية في المدينة المنورة

15
00:04:10.400 --> 00:04:31.900
ولازم نفكر في الموقف من جديد وبسرعة الان الحصار من قريش وغطفان واليهود هنعمل ايه لازم نعمل محاولة لفك التحالف الرهيب ده الرسول حب يعمل عرض مادي يحاول بهذا العرض ان يفك التحالف

16
00:04:32.250 --> 00:04:47.250
يا ترى يعملوا مع مين مع قريش ولا مع اليهود ولا مع غطفان طبعا قريش مش هينفع تاريخ العداء طويل ودول مش جايين بس علشان فلوس لأ هناك دوافع عقائدية كبرى

17
00:04:47.900 --> 00:04:59.200
وبرضو اليهود مش هينفع لان حقدهم على الرسول عليه الصلاة والسلام كبير جدا جدا ودلوقتي قالوا كلام في حق المسلمين مش هيعرفوا يرجعوا عنه. وفي نفس الوقت التعاهد معهم مش مضمون

18
00:04:59.350 --> 00:05:18.350
لانهم متعودين على الخيانة يبقى فاضل غطفان غطفان ما جتش للحرب وهي متحركة شوقا لقتال الرسول عليه الصلاة والسلام. لأ جاءت من اجل مال خيبر لو اعطيناها من مال المدينة ممكن ترجع. ولو رجعت صف المشركين هيتفك

19
00:05:19.000 --> 00:05:31.950
يبقى نحاول في الاتجاه ده ده كان تفكير الرسول صلى الله عليه وسلم وفعلا عقد الرسول صلى الله عليه وسلم اجتماع مع زعماء غطفان عيينة ابن حصن والحارث ابن عوف

20
00:05:32.650 --> 00:05:46.250
ازاي تقابلوا وازاي وصلوا ليه؟ احنا مش عارفين. المصادر لم توضح ذلك لكن يبدو انها كانت فرصة وفرصة سريعة جدا جدا. لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يجد وقت لاشراك الصحابة في اللقاء

21
00:05:46.350 --> 00:05:58.750
او ان اللقاء كان على مستوى عالي جدا جدا من السرية فلم يشترك فيه من الطرفين الا الزعماء الرسول عليه الصلاة والسلام من ناحية المسلمين وعين ابن حصن والحارس ابن عوف من ناحية غطفان

22
00:05:58.950 --> 00:06:22.950
المهم اللقاء تم بعد مشاورات ومداولات طويلة استقر الطرفان على اعطاء غطفان تلت ثمار المدينة لسنة كاملة على ان تعود غطفان وتترك حصار المسلمين مرتزقة لكن الرسول عليه الصلاة والسلام علق هذه المفاوضات على قبول مجلسه الاستشاري لفكرة المفاوضات

23
00:06:23.150 --> 00:06:45.450
وبالذات سعد بن معاذ وسعد بن عبادة سيدي الاوس والخزرج واشمعنى دول بالذات اولا لانهم قريبين في المساكن بتاعتهم في المدينة المنورة من غطفان وعشان كده هم ادرى الناس بغطفان وبما يصلح مع غطفان. والحاجة التانية وهي الاهم ان ثمار المدينة هذه والتي ستكون ثمنا لفك الحصار

24
00:06:45.450 --> 00:06:59.350
ليست ملكا شخصيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وان كان هو زعيم المدينة المنورة وزعيم الدولة كلها. وان كان هو النبي صلى الله عليه وسلم. لكنه يحترم تماما الملكية الشخصية للافراد

25
00:06:59.950 --> 00:07:13.550
السمار ديت ملكية شخصية للاوس والخزرج علشان كده بعد اجتماع الرسول عليه الصلاة والسلام مع زعماء غطفان عمل اجتماع تاني مباشرة مع السعدين سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما

26
00:07:14.700 --> 00:07:26.550
وعرض عليهم الاتفاق اللي وصل له مع زعماء غطفان وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام كان فاكر ان ده عرض مغري جدا جدا ينقذ المدينة من الحصار الصعب الكلام ده تقريبا بعد شهر

27
00:07:26.700 --> 00:07:39.550
من الحصار في اواخر ايام الحصار يا ترى كان رد فعل زعيمي الاوس والخزرج ايه يا ترى فرحوا بالعرض ده ولا رفضوه تشوف الرد بتاعهم شف قد ايه فيه حكمة

28
00:07:39.900 --> 00:07:58.550
اول حاجة قالها سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه. وهو بيرد على الرسول عليه الصلاة والسلام. استمع اليه. قال يا رسول الله امرا تحبه فنصنعه ام شيئا امرك الله به لابد لنا من العمل به

29
00:07:58.700 --> 00:08:12.900
ام شيئا تصنعه لنا شف قد ايه الفهم وقد ايه الحكمة لو كان امر ربنا او حاجة الرسول صلى الله عليه وسلم بيحبها يبقى خلاص المناقشة انتهت لازم هنفز لازم هنطيع

30
00:08:13.350 --> 00:08:30.600
وان كان رأيا بشريا ترى ان فيه المصلحة للمدينة نعرض رأينا فقال صلى الله عليه وسلم بل شيء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رأيت العرب رمتكم عن قوس واحدة. وكالبوكم من كل جانب

31
00:08:31.100 --> 00:08:47.850
فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم فقال سعد بن معاذ الله حكيم فعلا قال يا رسول الله قد كنا وهؤلاء على الشرك بالله وعبادة الاوثان احنا وغطفان كنا في الاول مشركين

32
00:08:48.150 --> 00:09:05.450
لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان يأكلوا منها. اي من المدينة المنورة ثمرة واحدة الا قرا او بيعا يعني ضيافة او بيع افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا به

33
00:09:05.550 --> 00:09:27.350
واعزنا بك وبه. شف الكلام. نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة. والله لا نعطيهم الا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم. يا سبحان الله عزة الرسول عليه الصلاة والسلام اعجب جدا جدا برأيهم. مع انه كان رأيه مخالف. وقال انت وذاك

34
00:09:27.750 --> 00:09:41.200
سعد بن معاذ لما سمع الكلام ده مسك الصحيفة محا ما فيها من الكتاب ثم قال ليجهدوا علينا. خلينا نشوف هيعملوا ايه وارسل الرسول عليه الصلاة والسلام الى زعماء غطفان يعلمهم برأي المجلس الاستشاري

35
00:09:41.450 --> 00:10:01.500
رفض المساومة والحقيقة يا اخواني رأي السعدين كان في منتهى العمق والحكمة ما كنتش ابدا نظرة عنترية غير مدروسة لأ. نظرة استراتيجية رائعة مستقبل المدينة قد يتحدد بهذه المفاوضات المشكلة مش في فقد طول استسمار المدينة لأ دي مش مشكلة اوي

36
00:10:01.550 --> 00:10:18.400
لكن المشكلة ان غطفان هتحقق انتصار غير مقبول على الدولة الاسلامية. هتهتز صورة الدولة الاسلامية امام غطفان. بل ستهتز امام الجزيرة العربية بكاملها ودولت مش من الزعماء النبلاء الشرفاء لأ دولة مرتزقة مأجورين

37
00:10:18.500 --> 00:10:40.850
هيتفتح باب الابتزاز المستمر للمدينة المنورة. كل اما يحتاجوا فلوس هييجوا يحاصروا المدينة المنورة اما هذه الوقفة الصلبة الجريئة فانها ولا شك ستهز غطفان من الاعماق وبالذات انهم مش بيفكروا في اي حاجة غير المال والدنيا. وطالب الدنيا ضعيف جدا جدا جدا امام طالب الاخرة

38
00:10:41.450 --> 00:10:56.550
وطبعا ما ننساش ان ديار غطفان قريبة من المدينة المنورة. وقريش ان اجلا او عاجلا هترجع. هترجع لمكة هترجع لديارها. اما غطفان علشان كده لازم نحافز كويس قوي على صورتنا قدام غطفان

39
00:10:57.000 --> 00:11:18.500
الحقيقة كان قرار في منتهى الحكمة والرسول عليه الصلاة والسلام اقره دون تردد وليعلم الجميع ان الشورى اصل من اصول الحكم في الاسلام وكان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يوحي بهذا الرأي مباشرة الى الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن حدوث القصة بهذه الصورة بيفتح للمسلمين ابواب الفكر

40
00:11:18.500 --> 00:11:40.300
ابداع وابداء الرأي لمصلحة الامة الاسلامية وخرج المسلمون للجهاد من جديد وكأن الله سبحانه وتعالى اراد ان يختبر الصدق في كلام سعد ابن معاذ رضي الله عنه فحدث امر شق على المسلمين كثيرا لكنه كان حلما لسعد بن معاذ رضي الله عنه

41
00:11:41.000 --> 00:11:57.300
اصيب البطل الاسلامي الشاب سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه اصيب بسهم في ذراعه او كتفه وكانت الاصابة شديدة الخطورة وكانت ازمة فوق كل الازمات اللي فاتت هذا زعيم الاوس

42
00:11:57.550 --> 00:12:11.250
وهذا حكيم من حكماء المسلمين. وهذا فارس من فرسان المسلمين. وهذا هو المطاع في قومه. وهذا الحبيب ليس فقط لرسول الله صلى الله عليه وسلم بل لله رب العالمين. تخيل

43
00:12:11.850 --> 00:12:26.200
سعد بن معاذ قيمة كبيرة جدا جدا في الاسلام كانت ازمة كبيرة جدا يا ترى كان رد فعل سعد بن معاذ ايه للاصابة دية شاب بيصاب اصابة قاتلة وهو عنده سبعة وتلاتين سنة

44
00:12:26.650 --> 00:12:48.500
تخيل بيقول ايه قال سعد يدعو الله عز وجل اللهم انك تعلم انه ليس احد احب الي ان اجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك واخرجوه. قريش اللهم فاني اظن انك قد وطعت الحرب بيننا وبينهم. انا بعتقد ان الحرب خلاص خلصت

45
00:12:48.550 --> 00:13:05.500
وان ما فيش قتال هيحصل فان كان بقي من حرب قريش شيء لو كان ظن ده غلط ولسه في حرب فابقني لهم حتى اجاهدهم فيك. يا سبحان الله وان كنت وضعت الحرب لو كانت الحرب خلاص خلصت فافجرها

46
00:13:05.800 --> 00:13:21.250
يعني ايه يا اخواني يا نوف جو الاصابتي خليها تزيد وتزيد. واجعل موتتي فيها. يا الله شاب عنده سبعة وتلاتين سنة بيرجو من ربنا سبحانه وتعالى الا يلتئم الجرح لكي يموت

47
00:13:21.900 --> 00:13:36.950
عندما يصبح الموت امنية اخواني واخواتي هذه موتة شهيد وهو مش ضامن لو عاش بعد كده انه يموت بعد كده شهيد. دي فرصة فيدعو الله الا تضيع هذه الفرصة ثم قال في اخر دعائه

48
00:13:37.400 --> 00:14:00.250
ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة حتى في لحظاته الاخيرة لا ينسى غدر بني قريظة لا ينسى هموم الامة الاسلامية والموقف تأزم جدا جدا اشد مراحل الزلزال وما عدش في الصف ولا منافق. كله خرج خلاص. ما عدش فاضل غير المسلم الصادق

49
00:14:01.350 --> 00:14:20.600
والمسلمين عملوا كل اللي عليهم افرنا الخندق في وقت قياسي استحملنا الجوع والبرد حمينا الخندق بارواحنا قاتلنا بدراوة سهرنا تعبنا كافحنا عملنا مفاوضات عملنا مجال الشورى عملنا كل اللي ممكن يتعمل في زروف زي ديت

50
00:14:20.800 --> 00:14:36.100
وقبل كده واثناء كده وبعد كده اجتهدنا في الدعاء عارفين ان النصر مش من عندنا ابدا. عارفين انه من عند ربنا سبحانه وتعالى المسلمون كانوا يدعون الله تعالى ايام الاحزاب ويقولون اللهم استر عوراتنا

51
00:14:36.250 --> 00:14:54.300
وامن روعاتنا والرسول عليه الصلاة والسلام كان يدعو ويقول والمسلمون يؤمنون يقول اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم خلاص عملنا كل اللي علينا يبقى الامتحان انتهى

52
00:14:54.950 --> 00:15:13.850
يبقى ييجي نصر ربنا سبحانه وتعالى ان شاء الله ييجي ازاي؟ ييجي زي ما اتعودنا بطريقة لا يتوقعها المسلمون بطريقة لا يستطيعون ان يضعوها ابدا في حساباتهم ليعلم الجميع ان الناصر هو الله عز وجل

53
00:15:14.300 --> 00:15:26.700
ازاي النصر حصل من هم جنود الرحمن في الاحزاب كل اللي قلناه في بدر ممكن نقوله في الاحزاب لكن انا هاختار لكم تلات جنود بس من جنود الرحمن نتكلم عليهم

54
00:15:27.250 --> 00:15:45.550
الجندي الاول نعيم ابن مسعود نعيم ابن مسعود رجل من المشركين لا يتوقع اسلامه ابدا ابدا ابدا في هذا التوقيت. يكاد يكون مستحيل ليه انا بقول الكلام ده اقول لكم اسمه بالكامل

55
00:15:45.600 --> 00:16:12.600
علشان تعرفوا انه صعب اوي اوي اوي يسلم في الظروف دية نعيم ابن مسعود ابن عامر الاشجعي الغطفاني يا الله من قبيلة غطفان المحاصرة للمسلمين. سبحان الله كيف لرجل من هذا الجيش القوي المحاصر للمسلمين بعد ان مر شهر على الحصار وقد ينهار المسلمون في اي لحظة

56
00:16:12.600 --> 00:16:34.300
وبالذات بعد خيانة اليهود كيف له ان يترك جيشه القوي لينضم الى الجيش الضعيف المهدد بالموت في اي لحظة ده لعل بعض المسلمين سبحان الله قبل كده كان نفسهم نعيم ابن مسعود يسلم من سنة او اتنين او اكتر لكن سبحان الله! لو اسلم قبل كده او بعد كده ما كانش هيبقى له دور في رفع الحصار عن المسلمين. لكن كل شيء

57
00:16:34.300 --> 00:16:49.400
شيء محسوب ان كل شيء خلقناه بقدر جاء نعيم بن مسعود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يا رسول الله اني قد اسلمت وان قومي غطفان لم يعلموا باسلامي فمرني ما شئت

58
00:16:50.100 --> 00:17:01.050
فقال صلى الله عليه وسلم انما انت رجل واحد يعني لو انضميت لنا مش هتفرق كتير. احنا تلات تلاف هنبقى تلات تلاف وواحد. فخذل عنا ما استطعت فان الحرب خدعة

59
00:17:01.450 --> 00:17:17.250
والرسول عليه الصلاة والسلام ما قلوش تعمل ايه لكن ربنا سبحانه وتعالى هداه لفكرة عجيبة جدا جايز لو قعد يفكر عشرة او عشرين سنة ما يوصلش لها والرسول نفسه ما خطرتش على باله ولا على بال حد من حكماء الصحابة

60
00:17:17.350 --> 00:17:33.500
لكن ربنا سبحانه وتعالى يريد للنصر ان ينزل على المسلمين فسينزل. ولا معجزة له سبحانه وتعالى ونعيم ابن مسعود يا اخواني ويا اخواتي شخصية معتبرة قيادية. معروفة عند اليهود وعند قريش

61
00:17:33.800 --> 00:17:48.300
ذهب مباشرة الى اليهود بني قريظة وقال لهم وطبعا هم فاكرينه مشرك ويعلمون انه من قاعدة غطفان وله معرفة ببواطن الامور وما يجري خلف الابواب. قال لهم قد عرفتم ودي اياكم

62
00:17:48.750 --> 00:18:09.450
وخاصة ما بيني وبينكم. قالوا صدقت قال فان قريشا ليسوا مثلكم البلد بلدكم فيه اموالكم ونسائكم وابنائكم لا تقدرون ان تتحولوا منه الى غيره. وان قريشا قد جاءوا لحرب محمد واصحابه

63
00:18:09.450 --> 00:18:30.350
وقد ظاهرتموهم عليه وبلدهم واموالهم ونسائهم بغيره فان اصابوا فرصة انتهزوها والا لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمدا فانتقم منكم كلام خطير جدا جدا بيقول لهم قريش لما تزهق من الحرب هترجع وهتسيبكم

64
00:18:30.450 --> 00:18:46.250
والرسول صلى الله عليه وسلم هينفرد بكم فقالوا وما العمل يا نعيم قال لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن قالوا لقد اشرت بالرأي وبعدين نعيم سبحان الله راح لقريش وقال لهم

65
00:18:46.400 --> 00:19:03.950
تعلمون ودي لكم ونصحي لكم. قالوا نعم. عارفين الراجل مشهور قال ان يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمد واصحابه وانهم قد راسلوه انهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها اليه

66
00:19:04.450 --> 00:19:23.850
ثم يوالونه عليكم. فان سألوكم رهائن فلا تعطوهم وبعدين راح لغطفان قال لهم نفس الكلام شف بقى هيحصل ايه قريش شعرت بالقلق كذلك غطفان ارسلوا رسالة سريعة لليهود وعلى حظهم سبحان الله الرسالة كانت يوم السبت

67
00:19:23.950 --> 00:19:40.350
او قل بتدبير رب العالمين كانت يوم سبع وانتم عارفين السبت اجازة رسمية عند اليهود المهم قالت قريش لليهود انا لسنا بارض مقام وقد هلك القراع والخف يعني الدواب والمشل معهم

68
00:19:40.500 --> 00:19:57.400
تنهضوا بنا حتى نناجز محمدا. مش هنقدر نصبر اكتر من كده. يلا نحارب اليهود بعتوا لهم وقالوا والله يعني النهاردة السبت ما نقدرش ومع هذا فانا لا نقاتل معكم حتى تبعثوا الينا رهائن. الكلام بقى نعيم ابن مسعود

69
00:19:57.850 --> 00:20:18.650
قالت قريش وغطفان صدقكم والله نوعين تباعثوا الى اليهود وقالوا انا والله لا نرسل اليكم احدا فاخرجوا معنا حتى نناجز محمدا فقال اليهود صدقكم والله نوعين. سبحان الله! فدبت الفرقة بين الفريقين. وتفتت الاحزاب. سبحان الله! ايه رأيكم

70
00:20:19.550 --> 00:20:36.600
ازاي اسلم نعيم بن مسعود في الوقت ده بالزات وازاي جت له الفكرة وازاي يطبقها وازاي وقع فيها اليهود؟ وازاي وقع فيها حكماء قريش وغطفان؟ وازاي ما حصلش تحقيق ومحاولات لكشف الحقيقة؟ ازاي وازاي وازاي

71
00:20:37.150 --> 00:20:51.150
ما فيش الا اجابة واحدة بس انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن لا يكون ده احد جنود الرحمن في الاحزاب نعيم ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه

72
00:20:51.650 --> 00:21:06.550
الجندي التاني الريح والريح جندي هائل من جنود الرحمن سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى بعت ريح شديدة جدا جدا قاسية البرودة على معسكر الكافرين. لم تترك لهم خيمة الا وقلعتها

73
00:21:06.700 --> 00:21:31.500
ولم تترك لهم قدرا الا وقلبته ولم تترك لهم نارا الا واطفأتها. الريح شديدة جدا جدا على الكفار وهينة على المسلمين وليس بينهم الا عرض الخندق سبحان الله وصلت شدة الريح وخطورتها الى الدرجة التي دفعت المشركين لاخذ قرار العودة دون قتال وفك الحصار

74
00:21:31.600 --> 00:21:46.850
رفع الحصار عن المدينة المنورة. تخيل ازاي الريح اختارت مكان وسابت مكان قال لك فاكر انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون وليه الريح ما جاتش من اول يوم

75
00:21:47.000 --> 00:22:05.100
ليه استنت شهر كامل؟ علشان يتم اختبار المؤمنين ويتميز الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق طب وليه ما جتش اقوى شوية علشان تهلك الكفار زي ما اهلكت عدو ثمود لان كل الكفار دولت او معظمهم هيسلم

76
00:22:05.150 --> 00:22:26.500
ويبقى بعد كده جيش الاسلام. سبحان الله الكون يجري وفق نواميس غاية في الدقة والاعجاز الجندي التالت الملايكة وربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا

77
00:22:26.500 --> 00:22:41.700
لم تروها وكان الله بمن تعملون بصيرا وهنشوف في حديس بني قريظة بعد شوية ان الملائكة شاركت في الحرب بل وشارك جبريل عليه السلام نفسه وراجعوا اللي قلناه على الملايكة في غزوة بدر

78
00:22:42.200 --> 00:22:59.950
وتم نصر الله عز وجل والرسول عليه الصلاة والسلام ارسل حذيفة ابن اليمان الى معسكر الكفار ليطمئن على سير الاحداث وعلى فعل الرياح بهم وعلى اثر الفرقة التي احدثها نعيم بن مسعود رضي الله عنه. فعاد حذيفة بالخبر الجميل وبالنصر العظيم

79
00:23:00.200 --> 00:23:18.800
لقد عزم الجميع على الرحيل. الله اكبر ولله الحمد كل ده من غير قتال تقريبا من المسلمين. يا الله شف ربنا بيقول ايه؟ ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال

80
00:23:19.000 --> 00:23:35.650
وكان الله قويا عزيزا سبحانه وتعالى وانتهت واحدة من اعظم معارك المسلمين. مع انه لم يحدث فيها قتال وكأن الله عز وجل يريد ان يقول لنا ليس المطلوب هو تحقيق النصر

81
00:23:36.100 --> 00:23:54.550
ولكن المطلوب هو العمل من اجله المطلوب هو قرار الجهاد المطلوب هو الثبات في ارض المعركة المطلوب هو صفات الجيش المنصور اما النص فينزل بالطريقة التي اراد الله عز وجل وفي الوقت الذي يريد سبحانه وتعالى

82
00:23:55.000 --> 00:24:14.050
وان كانت قصة الاحزاب انتهت فقصة بني قريظة لم تنتهي بعد اليهود اعداء الله واعداء المؤمنين واعداء الحق واعداء الاخلاق الحميدة واعداء كل خير الرسول صلى الله عليه وسلم رجع من الخندق بعد صلاة الصبح. وذهب الى بيته بعد غياب قرابة شهر

83
00:24:14.350 --> 00:24:35.250
وبعد عناء كبير ومشقة بالغة واغتسل صلى الله عليه وسلم عناء فترة طويلة جدا فاذا بجبريل عليه السلام قد جاءه عند الظهر فقال له قد وضعت السلاح والله ما وضعناه. يعني احنا الملايكة لم نضع السلاح بعد. بل في رواية السيدة عائشة. شف الرواية قد ايه جميلة

84
00:24:35.350 --> 00:24:56.450
عند الطبراني والبيهقي تقول فكأني برسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه جبريل سبحان الله! يقاتل جبريل عليه السلام قتالا حقيقيا في ارض المعركة قال جبريل اخرج اليهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاين؟ لمين؟ فاشار الى بني قريظة

85
00:24:56.900 --> 00:25:20.800
وفي رواية ان جبريل قال اني سائر امامك ازلزل بهم حصونهم واقذف في قلوبهم الرعب. يا الله وهكذا صار جبريل عليه السلام بموكبه من الملائكة اما الرسول عليه الصلاة والسلام فقد امر المسلمين بالتوجه السريع الى بني قريظة. ما فيش راحة ما فيش استجمام بعد الشهر الطويل ده. الراحة هناك في حتة تانية خالص

86
00:25:20.800 --> 00:25:38.150
الراحة في الجنة اما الدنيا دار عمل لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة وهكذا اجتمع الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة في ثلاثة الاف مقاتل ده غير الملايكة محصار بني قريظة

87
00:25:38.750 --> 00:25:53.500
واستمر الحصار مدة عجيبة جدا رقم غريب جدا خمسة وعشرين ليلة تقريبا زي الحصار اللي كان عند المدينة المنورة تخيل ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال

88
00:25:53.750 --> 00:26:12.300
تحول المسلمون من محاصرين الى محاصرين في لحظات وفضل الحصار زي ما قلنا خمسة وعشرين ليلة تخيل بعد كل تعب الخندق لسة المسلمين فيهم جهد يحاصروا خمسة وعشرين ليلة وفي النهاية

89
00:26:12.500 --> 00:26:25.600
قذف الله عز وجل الرعب في قلوب اليهود. فنزلوا على حكم الرسول صلى الله عليه وسلم. مع انهم كان بامكانهم المطاولة في الحصار والرسول عليه الصلاة والسلام امر بهم ان يقيدوا

90
00:26:25.950 --> 00:26:40.350
وقيوده بالفعل فجاءت الاوس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلي بالك الاوس كانوا حلفاء بني قريظة في الجاهلية بنو قينقاع كانوا حلفاء الخزرج. ولو تفتكروا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان مقرر يقتل بني

91
00:26:40.350 --> 00:26:53.100
نقاع لكن جاء عبدالله بن ابي بن سلول زعيم الخزرج واستنقذهم منه فجاءت الاوس الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقالت يا رسول الله قد فعلت في بني قينقاما قد علمت

92
00:26:53.250 --> 00:27:10.100
وهم حلفاء اخواننا الخزرج وهؤلاء اي بني قريظة موالينا فاحسن فيهم فالرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم كلمة جميلة جدا قال الا ترضون ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلى يا ريت واحد مننا يحكم فيهم

93
00:27:10.250 --> 00:27:23.850
قال فذاك الى سعد ابن معاذ. قالوا قد رضينا. ما دا اعظم واحد فيهم. قالوا قد رضينا فارسل الرسول صلى الله عليه وسلم الى سعد ابن معاذ كان في المدينة ساعتها وكان عنده الاصابة الكبيرة اللي قلنا عليها قبل كده

94
00:27:24.700 --> 00:27:38.700
فجابوه من المدينة المنورة راكب على حمار الاوس اول ما شافوه اتلفوا حواليه قالوا يا سعد اجمل في مواليك فاحسن فيهم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حكمك لتحسن فيهم

95
00:27:38.900 --> 00:27:54.800
مو ساكت رضي الله عنه ما بيردش عليهم كل شوية يكلموه كل شوية يكلموه لحد ما قام قايل لهم قد ان لسعد الا تأخذه في الله لومة لائم لما سمعوا الكلمة دي عرفوا ان سعد هيحكم حكم شديد قوي على بني قريدة

96
00:27:55.500 --> 00:28:07.000
وجه سعد وصل للمكان اللي فيه الصحابة. الرسول عليه الصلاة والسلام شافه. قال للصحابة وخلوا بالكم من قيمة سعد بن معاذ عند الحبيب صلى الله عليه وسلم قال قوموا الى سيدكم

97
00:28:07.350 --> 00:28:22.000
فقام الصحابة احتراما لسعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه ونزلوه من فوق الحمار وقعدوه وقالوا يا سعد ان هؤلاء القوم قد نزلوا على حكمك قال سعد وخلي بالك من كلامه في منتهى الادب

98
00:28:22.150 --> 00:28:45.300
قال وحكمي نافذ عليهم يعني اللي هقوله هيحصل فيهم قالوا نعم قال وعلى المسلمين ما حدش يعترض من المسلمين قالوا نعم. قال وعلى من ها هنا واعرض بوجهه رضي الله عنه وارضاه واشار ناحية الرسول عليه الصلاة والسلام. اجلالا وتعظيما للرسول عليه الصلاة والسلام. هو مش عايز يقول وحكمي نافذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم

99
00:28:45.500 --> 00:28:59.150
ادب من سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه اتقال الكلمة دي فالرسول صلى الله عليه وسلم رد قال له نعم وعلي سبحان الله ان حكمك سينفد علي قال فاني احكم فيهم

100
00:28:59.350 --> 00:29:17.400
ان يقتل الرجال وتسبى الذرية وتقسم الاموال الرسول عليه الصلاة والسلام صاح بعد هذه الكلمة قال لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات يا الله وفعلا بدأوا في تنفيز حكم سعد بن معاذ

101
00:29:17.600 --> 00:29:39.700
رضي الله عنه وارضاه وجمعوا اليهود يهود بني قريدة وقتلوا الرجال جميعا تقريبا حوالي ربعمية بعض الروايات السبعمية وقتل معهم حيي بن اخطب احياء بن اخطب زي ما وعد قبل كده كعب بن اسد قال له لو رجع غطفان وقريش هخش معكم في الحصن دخل فعلا في الحصن معهم

102
00:29:39.850 --> 00:29:55.700
وقدم للقتل وطبعا تاريخه اسود طويل مع المسلمين وشف بقى بيقول ايه للرسول عليه الصلاة والسلام وهو بيتقتل قال والله ما لمت نفسي في معاداتك ولكن من يغالب الله يغلب. يا الله

103
00:29:56.100 --> 00:30:14.100
عارف ان هو بيغالب رب العالمين سبحانه وتعالى. بيحارب رب العالمين سبحانه وتعالى يقر بذلك عند موته ثم يقول ايها الناس لا بأس بامر الله كتاب وقدر وملحمة كتبها الله على بني اسرائيل. ثم جلس فضربت عنقه فقتل

104
00:30:14.900 --> 00:30:35.750
ولم يقتل واحد من بني قريظة كان اسمه عمرو مش معروف اسمه الكامل ايه. ليه يا اخواني لانه كان مسافرا وليس في بني قريظة وقت الغدر يعني واضح ان القتل دهوت نتيجة غدر بني قريظة. اللي ما غدرش معهم وكان برة الحصن ما اتقتلش معهم

105
00:30:36.300 --> 00:30:47.600
وما فيش هنا يا اخواني ويا اخواتي مجال ان حد يقول ان كان في تجاوز في قتل ربعمية او سبعمية من بني قريظة ابدا هو ده اللي كانوا عايزين يعملوه بالضبط

106
00:30:47.900 --> 00:31:04.400
فاهل المدينة المنورة في شعب المدينة المنورة بالكامل مع انهم كانوا على عهد مع الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا هيفتحوا الابواب لقريش وغطفان كما قالوا ليستأصلوا محمدا واصحابه جميعا والجزاء من جنس العمل

107
00:31:04.500 --> 00:31:25.000
ولا يحيق المكر السيء الا باهله وسبحان الله بعد ما انتهت قصة بني قريظة استجاب الله عز وجل لدعوة العبد الصالح سعد ابن معاذ رضي الله عنه فانفجر جرحه سالت منه الدماء حتى خرجت من خارج الخيمة. رضي الله عنه وارضاه

108
00:31:25.100 --> 00:31:38.700
ليلقى ربه سعيدا راضيا كفاية قوي قوي في حق سعد بن معاذ ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقه والكلام في البخاري قال وقف كتير قوي قوي

109
00:31:38.800 --> 00:31:56.350
فكر في اللي قاله الرسول عليه الصلاة والسلام ده اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ سبحان الله! تخيل الصحابة لما شالوا سعد بن معاذ لقوا الجنازة بتاعته خفيفة قال صلى الله عليه وسلم ان الملائكة كانت تحمله

110
00:31:56.600 --> 00:32:09.950
سبحان الله قيمته كبيرة جدا جدا في ميزان الاسلام رضي الله عنه وارضاه مع ان كل عمره في الاسلام يا اخواني ويا اخواتي ست سنين ست سنين بس. كل قصته في الاسلام سبحان الله

111
00:32:10.400 --> 00:32:23.800
ومع ذلك انجازه ممكن ناس ما تقدرش تعمله في تلاتين واربعين وخمسين سنة فرضي الله عنه ورضي الله عن صحابة الحبيب صلى الله عليه وسلم اجمعين دي كانت قصة الاحزاب وبني قريظة

112
00:32:24.600 --> 00:32:42.300
كانت فعلا موقعة عجيبة بلا قتال تقريبا وكفى الله المؤمنين القتال لكنها كانت امتحان عظيم جدا جدا لم يثبت فيه الا الصادق حقا وكانت في نفس الوقت غزوة فارقة فرقت بين مرحلتين رئيسيتين في السيرة

113
00:32:42.500 --> 00:33:02.200
ما قبل الاحزاب شيء وما بعد الاحزاب شيء قبل الاحزاب كان الاضطراب والقلق والمشاكل الكتير قوي قوي وعدم استقرار اما بعد الاحزاب فقد نضجت الدولة الاسلامية نضجا جعلها قادرة على الوقوف بصلابة في وجه كل اعدائها

114
00:33:02.600 --> 00:33:17.050
رسخت الاحزاب اقدم المسلمين في الجزيرة العربية ولن يجرؤ احد بعد ذلك على تحدي هذا الكيان الصلب الجديد لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخواني ويا اخواتي في منتهى العمق

115
00:33:17.550 --> 00:33:34.200
بتحليل الغزوة الاحزاب لما قال بعد ما الكفار مشيوا قال كلمة جميلة جدا. قال صلى الله عليه وسلم الان نغزوهم ولا يغزونا. نحن نسير اليهم فعلا الفترة اللي كانت بين الهجرة والاحزاب

116
00:33:34.300 --> 00:33:51.500
كانت فترة تأسيس للدولة الاسلامية الفترة اللي هتيجي بعد الاحزاب هتكون فترة تمكين لدين الله عز وجل في الارض سنرى فيها الصلح الحديبية وفتح خيبر ومؤتة وفتح مكة وحنين وتبوك

117
00:33:51.600 --> 00:34:05.500
هنشوف فيها المراسلات الى ملوك العالم وامرائه هنشوف فيها انتشار دين ربنا سبحانه وتعالى في المدن والبوادي هنشوف فيها تسابق الوفود لاعلان اسلامهم بين يدي الحبيب صلى الله عليه وسلم

118
00:34:05.900 --> 00:34:23.800
هتكون فترة فعلا سعيدة وكل احداث السيرة سعيدة وكيف لا وهي حياة افضل العالمين وخير البشر وسيد الدعاة وامام الانبياء صلى الله عليه وسلم واسأل الله عز وجل ان يجمعنا به في اعلى عليين

119
00:34:24.050 --> 00:34:41.200
والا يفرق بيننا وبينه حتى يدخلنا مدخله وان يسقينا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ونسأله سبحانه وتعالى ان يعز الاسلام والمسلمين وان يربط على قلوب المؤمنين

120
00:34:41.400 --> 00:34:53.350
وان يستعملنا لدينه وان يرزقنا الشهادة في سبيله انه ولي ذلك والقادر عليه وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته