1
00:00:01.500 --> 00:00:15.750
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.000 --> 00:00:29.850
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الخامس من دروس السيرة النبوية العهد المدني فترة الفتح والتمكين هذا الدرس

3
00:00:30.200 --> 00:00:47.200
نتحدث عن وضع المسلمين بعد صلح الحديبية على الرغم يا اخواني ويا اخواتي من القوة المتنامية للدولة الاسلامية والتي ظهرت بجلاء بعد غزوة الاحزاب الا ان الاستقرار الحقيقي للدولة الاسلامية لم ياتي الا بعد صلح حديبية

4
00:00:48.150 --> 00:01:09.650
وكما ذكرنا قبل ذلك اعتراف قريش اكبر قبائل العرب وزعيمة الجزيرة سياسيا ودينيا واقتصاديا وتاريخيا كل هذا اعطى المسلمين شهادة ميلاد حقيقي واعلن الجميع سواء من العرب او من العجم ان هناك دولة جديدة ولدت في المدينة المنورة

5
00:01:10.600 --> 00:01:23.050
وهذه هي الدولة الاسلامية وزعيمها هو الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يا ترى ايه اول شيء الرسول عليه الصلاة والسلام فكر فيه بعد اما رجع للمدينة المنورة بعد صلح حديبية

6
00:01:23.400 --> 00:01:40.400
الحقيقة حاجة غريبة جدا جدا اول شيء فكر فيه الرسول عليه الصلاة والسلام هو اعلام العالم اجمع بهذا الدين الجديد الاسلام ليثبت لنا وللجميع ان هذا الدين دين عالمي. نزل لخير الارض بكاملها

7
00:01:40.950 --> 00:01:56.800
ربنا سبحانه وتعالى بيقول في الكتاب وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم يقول كما جاء في حديث البخاري عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما اعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي

8
00:01:56.850 --> 00:02:12.850
ذكر منها وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة واحنا لازم نفهم الموضوع ده كويس قوي ونفهم ان علينا دور توصيل الاسلام لكل بقعة في العالم. اي بقعة فيها حياة

9
00:02:13.100 --> 00:02:34.950
وليس هذا تفضلا منا بل واجب علينا الرسول عليه الصلاة والسلام كان من اول ايام الدعوة يدرك عالمية الدعوة يدرك اهمية وصول هذه الدعوة الى كل بقاع الارض وكان صلى الله عليه وسلم يبشر المسلمين في مكة قبل سنوات من الهجرة. يبشرهم ان لهم دورا تجاه العالم

10
00:02:35.250 --> 00:02:52.550
وكان يقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا قولوا لا اله الا الله تملكوا العرب والعجم. القضية كانت في ذهني واضحة جدا يا اخواني لكنه لم يشرع فيها بخطة وبنظام الا بعد صلح الحديبية

11
00:02:53.200 --> 00:03:07.350
والحقيقة ممكن واحد يقول شيء لافت للنظر ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرسل رسائل الى عموم ملوك وامراء الارض من اول ايام الدعوة. او من اول ايام المدينة المنورة. ليه ما بعتش هذه الرسايل من بدري

12
00:03:07.350 --> 00:03:20.600
حتى انه احيانا كان هناك بعض التعاملات مع بعض الممالك والدول الاخرى ومع ذلك في هذه التعاملات لم يخطط رسول الله صلى الله عليه وسلم الى دعوتهم في ذلك الوقت

13
00:03:20.900 --> 00:03:39.850
يا ترى ليه تفسير كده يا اخواني كلمة واحدة هي الواقعية يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واقعية المنهج ارسال رسالة تدعو فيها الناس الى تبديل دينهم والدخول في دين جديد لم يسمع به احد

14
00:03:39.900 --> 00:04:03.750
ولو ان احدهم سمع بي فماذا سيسمع سيسمع عن التشريد والاضطهاد والتعذيب لابناء هذا الدين الجديد ارسال مثل هذه الرسالة قد لا يقدم ولا يؤخر كثيرا من هذا الذي يقدم على مثل هذه الخطوة الجبارة ويبدل عقيدته لاجل مجموعة من الضعفاء في قرية صغيرة؟ لا ترى من قرى العالم

15
00:04:03.800 --> 00:04:20.150
لدرجة اننا شفنا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما راحوا هجرة الحبشة لم يكن من مهمتهم دعوة النجاشي رحمه الله الى الاسلام بل انهم لم يعرفوا النجاشية اصلا بدينهم ولولا الموقف الذي قام به عمرو بن العاص رضي الله عنه

16
00:04:20.200 --> 00:04:40.150
ومحاولة عمرو بن العاص اثارة النجاشي عن المسلمين ما شرح جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه للنجاشي الاسلام. وحتى بعد هذا الشر جعفر ابن ابي طالب لم يدع النجاشي الى الدخول في هذا الدين الجديد. مع انه كان حاسس وواضح جدا لكل الناس ان هناك ميلا في كلام نجاشي للاسلام. ومع ذلك

17
00:04:40.150 --> 00:05:03.100
لم يدعوا الى الاسلام يا ترى ليه لنفس الكلمة اللي قلناها الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا واقعيين لابعد درجة لا يصح ولا يجدي لقاء الجماعة صغيرة ضعيفة ان تراسل كبار زعماء العالم لتدعوهم لتغيير معتقداتهم وتبديل اديانهم واظهار

18
00:05:03.100 --> 00:05:20.000
التبعية لفكر جديد او فلسفة جديدة او قانون جديد بل لعلنا لا نكون مبالغين. اذا قلنا ان هذه الدعوة قد يكون لها من الاثار السلبية اكثر من الاثار الايجابية ليه الكلام ده ؟ اولا الدليل الشرعي على هذا

19
00:05:20.200 --> 00:05:31.200
ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما عملوش لو كان افضل لكان فعله صلى الله عليه وسلم ومن كان يعجزه صلى الله عليه وسلم ان يرسل رسولا الى كل دولة من دول العالم من اول ايام الاسلام

20
00:05:31.400 --> 00:05:53.700
لكن لقى ان ما فيش فايدة من الكلام ده والدليل العقلي على ذلك انه قد يلفت الانظار بدعوته هذه الى جماعته الصغيرة الناشئة فتستأصل في مهدها اما افتراض ان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يفتح قلوبهم وقلوبهم تتغير ويضحوا بملكهم وسلطانهم لاجل هذا الرجل البسيط الذي

21
00:05:53.700 --> 00:06:08.250
في قرية صغيرة في صحراء الجزيرة هذا افتراض بعيد جدا جدا لا يرقى ابدا الى درجة الواقعية كل الكلام ده من قبل الصلح الحديبية لكن بعد الصبح ده بيبقى الوضع اتغير جدا جدا

22
00:06:08.850 --> 00:06:25.700
الجميع في العالم كان بيسمع عن قريش قريش القبيلة العربية الكبيرة العزيزة نعم لم تكن قريش في قوة فارس والروم وما كنتش تحلم في الكلام ده لكنها كانت معروفة ومعروفة لكل الناس

23
00:06:25.850 --> 00:06:44.550
حتى خارج الجزيرة العربية بل انه كانت لها علاقات اقتصادية وسياسية مع معظم القوى الموجودة في العالم انذاك عشان كده اعتراف قريش بالدولة الاسلامية كدولة لها سيادة يعتبر اهم نقطة لاعطاء شرعية لهذه الدولة الجديدة الدولة الاسلامية

24
00:06:45.200 --> 00:07:01.300
كل دول العالم لن تتعامل مع هذا الكيان الجديد الدولة الاسلامية الا بعد اعتراف قريش بها لانه قبل كده سيعتبر المسلمون عبارة عن جماعة غير شرعية خرجت عن منهج الدولة الام قريش

25
00:07:01.500 --> 00:07:16.100
وبالتالي لا يمكن التعاون معها الا من قبل المعادين لقريش. وما كانش في حد بيعادي قريش لا في الجزيرة ولا في العالم في ذلك الوقت عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام في الاول شغل نفسه بدعوة من حوله من العرب في الجزيرة

26
00:07:16.250 --> 00:07:31.950
في فترات الدعوة الاولى لانه يعلم عدم جدوى مراسلة الاخرين قبل اعتراف قريش اما الان وبعد الاعتراف الواضح من قريش بالدولة الاسلامية زعماء العالم سيتقبلون فكرة المراسلة بينهم وبين زعيم الدولة الجديدة

27
00:07:32.600 --> 00:07:52.350
الرسول صلى الله عليه وسلم وسيسقط حاجز الشكليات والرسميات والبروتوكولات لتبقى مناقشة الرسالة. مضمون الرسالة يا ترى هذا الدين الجديد دين يستحق الاتباع؟ ام ان صاحبه يكذب علينا؟ سيناقشون الموضوع بموضوعية الى حد ما. وستكون مناقشة

28
00:07:52.350 --> 00:08:05.550
هذه النقطة او هذه الرسالة افضل لا شك اذا كان المرسل قويا ممكنا لان الله عز وجل يزعم بالسلطان من لا يزع بالقرآن. وكل هذا تحقق الى حد كبير بعد

29
00:08:05.550 --> 00:08:20.050
الصلح الحديبية. عشان كده الرسول على الحديبة. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام بمجرد ان وجد الفرصة سانحة ارسل الرسائل مباشرة الى كل زعماء العالم القديم انذاك. سبحان الله! ما ضيعش وقت

30
00:08:20.200 --> 00:08:41.500
دخل في الموضوع مباشرة والرسايل كانت في منتهى المباشرة. منتهى الوضوح. دعاهم الى الدخول في الاسلام وحملهم مسؤوليتهم مو مسؤولية شعوبهم ايضا وبدأت فعلا هذه الرسائل تخرج من المدينة المنورة. يا ترى خرجت امتى هذه الرسائل؟ تخيلوا! خرجت في نفس الشهر

31
00:08:41.600 --> 00:08:53.200
اللي رجع فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الصلح دي بايه؟ شهر ذي الحجة سنة ستة هجرية والبعض بيأخرها لحد غرة محرم سبعة هجرية. يعني ايام بعد صلح الحديبية

32
00:08:53.250 --> 00:09:01.450
شوف قد ايه الرسول صلى الله عليه وسلم كان مستعجل لهذا الامر انه حس ان هو فترة طويلة جدا جدا نفسه يوصل الاسلام لكل مكان لكن الظروف ما كنتش سامحة

33
00:09:01.550 --> 00:09:16.250
اول ما سمعت الظروف مباشرة ارسل الرسل خرجت هذه الرسائل في معظمها في وقت متزامن لا يفصل بينها الا ايام ولم تتأخر الا بعض الرسائل ان شاء الله هنتعرض لها في الدروس القادمة

34
00:09:16.350 --> 00:09:32.500
الرسائل التي ارسلت في شهر ذي الحجة سنة ستة هجرية واوائل محرم سبعة هجرية كانت كالاتي سبع رسائل. رسالة الى النجاشي اصحمة رحمه الله ملك الحبشة وحملها عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه

35
00:09:32.700 --> 00:09:51.700
رسالة الى المقوقس زعيم مصر وحملها حاطب بن ابي بلتعة اللخمي رضي الله عنه رسالة الى كسرى ملك فارس وحملها عبدالله بن حذافة السهمي رضي الله عنه رسالة الى قيصر ملك الروم

36
00:09:52.000 --> 00:10:12.000
وحملها دحيه ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه رسالة الى المنذر ابن ساوى ملك البحرين وحمل العلاء ابن الحضرمي رضي الله عنه رسالة الى هوزة ابن علي ملك اليمامة وحملها سليط ابن عمرو العامري رضي الله عنه

37
00:10:12.650 --> 00:10:33.550
ورسالة الى الحارس ابن ابي شمر الغساني ملك دمشق وحملها شجاع ابن وهب الاسدي رضي الله عنه سبع رسايل الحقيقة يا اخواني واخواتي بداخل هذه الرسائل وقصة ارسال الرسائل والحوار الذي دار بين السفراء وبين ملوك العالم

38
00:10:33.750 --> 00:10:48.050
سبحان الله فيها من الدروس ما لا يحصى لكن الوقت ضيق ما نستطيع ان نحلل كل هذه السفارات احنا ان شاء الله سنحلل هذه الرسائل اجمالا. وناخد مثال او مثالين على هذه الرسائل ان شاء الله

39
00:10:49.050 --> 00:11:09.150
بتحليل هذه الرسائل نجد ان مضمون الخطاب بكل المراسلات واحد تقريبا الرسائل ليست دعوة الى اقامة علاقات دبلوماسية او الى تبادل السفراء او الى مجرد التعارف ولا حتى الى طلب استمداد شرعية ما باعتراف الدول الاخرى به

40
00:11:09.550 --> 00:11:25.300
انما الهدف واضح تمام الوضوح الهدف الدعوة الصريحة للاسلام الدعوة لترك اي دين. اي دين ايا كان والدخول في الدين الجديد الاسلامي. وطبعا يا اخواني ويا اخواتي واضح جدا هذه دعوة خطيرة

41
00:11:25.600 --> 00:11:44.900
لان اتباع الدين الجديد يقضي الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم والكلام ده مش سهل هنا سينقلب الملك من ملك مطاع لا ترد له كلمة الى تابع مطيع يرد الامر كله لله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

42
00:11:45.550 --> 00:12:00.050
لا شك ان اللي هيقبل الدعوة ديت اكيد اكيد هيكون مؤمن ولا شك كذلك ان الذي يرفض هذه الدعوة قد يغضب ويثور ويعترض وقد يرسل الجيوش ويهدد بالقتل كل ده متوقع

43
00:12:00.900 --> 00:12:20.600
وكل ده مع انه صام الا انه لا يمنع من تبليغ دعوة رب العالمين الى العالمين وهذه الخطابات يا اخواني ويا اخواتي تثبت بما لا يدع مجالا للشك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان قائدا قويا وكان مجاهدا عزيزا لا يخشى في الله لومة لائم

44
00:12:21.050 --> 00:12:34.050
وكان صلى الله عليه وسلم متجردا تماما لله عز وجل. طائعا لكل اوامره لان لو في اي حد من ملوك الدنيا في وضعه مش ممكن ابدا يفكر في مراسلات من هذا النوع

45
00:12:34.300 --> 00:12:46.400
دي هتقلب عليه الاوضاع تماما. تزير عليه اهل الدنيا ولكن لكونه رسولا صلى الله عليه وسلم فهو يعلم ان مهمته تقضي البلاغ للعالمين مهما كان التمن وبعدين هو شاف بعينه

46
00:12:46.500 --> 00:13:05.000
والمسلمين شافوا معه ان الله عز وجل ينصر الدين حتما ويخرج المسلمين من الازمات مهما اشتدت هذه الازمات واخرجهم قبل ذلك من ازمات مكة وبدر واحد والاحزاب وبني قينقاع وبني النضير وبني قريظة وغير كده كتير

47
00:13:05.400 --> 00:13:20.400
لم يكن هذا التاريخ من الانتصارات لضعف اعداء الامة ابدا كل اعداء الامة كانوا اقويا جدا جدا لكن هذا الانتصار كان بقوة الله عز وجل وارادة رب العالمين سبحانه وتعالى ونصره للذين امنوا

48
00:13:20.400 --> 00:13:36.000
به سبحانه وتعالى. المعاني ديت كانت واضحة جدا جدا في زهن الرسول عليه الصلاة والسلام عشان كده جاءت الرسائل بتاعته في منتهى الوضوح. لا تميع فيها ولا مداهمة. من غير الخلفية اللي قلناها ديت مش ممكن ابدا. تفهم رسائل

49
00:13:36.000 --> 00:13:48.500
صلى الله عليه وسلم الى ملوك العالم وتعالوا ناخد رسالة كمثال عشان نشوف فيها هذا الوضوح وعشان تفهم يعني ايه رسالة من رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ملك او زعيم من زعماء العالم

50
00:13:49.150 --> 00:14:08.250
خلينا ندرس رسالة هرقل قيصر الروم والرسالة جت في البخاري وانا حريص جدا جدا ان اقول السند بتاعها عشان ناس كتيرة ممكن تستغرب كلام الرسالة ديت وخلي بالك وانت بتقرا الرسالة انها رسالة من رئيس دولة صغيرة جديدة

51
00:14:08.400 --> 00:14:26.000
هي دولة المدينة المنورة جيشها على اكبر تقدير تلت تلاف جندي عمرها لا يتجاوز ست سنوات اسلحتها بسيطة علاقتها في العالم محدودة جدا جدا وخلي بالك هذه الرسالة ترسل الى هرقل قيصر الروم

52
00:14:26.150 --> 00:14:44.950
الزعيم الاعظم في العالم للدولة الاولى في العالم الامبراطورية الرومانية والامبراطورية الرومانية بتسيطر تقريبا على نص اوروبا الشرق غير تركيا غير الشام بكامله غير مصر غير ليبيا جيوشها تقدر بالملايين بلا اي مبالغة بالملايين

53
00:14:45.200 --> 00:14:58.800
الاسلحة بتاعتها متطورة جدا تاريخها في الارض اكتر من الف سنة حط بقى كل هذه الخلفيات في ذهنك وانت بتقرا او بتسمع كتاب وخطاب الرسول عليه الصلاة والسلام الى قيصر الروم

54
00:14:58.850 --> 00:15:18.250
شف كده الكلام بيقول ايه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله الى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى اسلم تسلم هكذا في منتهى الوضوح اسلم تسلم

55
00:15:18.550 --> 00:15:39.300
اسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسين. الاريسيين يعني الفلاحين. الشعب يعني ثم كتب اية من ايات رب العالمين سبحانه وتعالى قال قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم

56
00:15:39.600 --> 00:15:58.350
الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون الله اكبر الوضوح والقوة والعزة والحكمة في كل كلمة من كلمات الخطاب

57
00:15:58.750 --> 00:16:14.250
الخطاب الحياة محتاج محاضرات عشان نحلله وندرسه ونستخرج الدروس التي هي في باطنه لكن احنا هنا هنشير الى بعض الدروس الهامة. اشارة سريعة من هذه الدروس ان الرسول صلى الله عليه وسلم

58
00:16:14.450 --> 00:16:26.750
حرص على ظهور عزته وعزة الدولة الاسلامية في كل كلمة من كلمات الخطاب خلي بالك اولا بدأ باسمه قبل اسم هرائي والكلام ده على فكرة كان خطير جدا جدا في زمانهم

59
00:16:26.950 --> 00:16:45.750
قال من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هرقل عظيم الروم وبعدين دعاه مباشرة الى الدخول في الاسلام. قال اسلم تسلم حتى ما عرضش الطلب بصيغة فيها تردد او صيغة فيها يعني عرض يقبل او لا يقبل اسلم تسلم

60
00:16:45.850 --> 00:17:03.300
وايضا من الدروس انه مع اظهار هذه العزة والقوة الا انه لم يقلل من قيمة الطرف الاخر. بالعكس رفع قدر الطرف الاخر وحفظ له المكانة. قال الهرقل عظيم الروم وايضا من الدروس انه جمع في مهارة عجيبة

61
00:17:03.400 --> 00:17:25.350
بين الترغيب والترهيب يقول له اسلم يؤتيك الله اجرك مرتين يعني فيها ايه؟ فيها نوع من الترغيب. ثم يقول له وهو يهدد بوضوح. فان توليت فان عليك اثم الاريسين يعني في ناحية يرغب وناحية تانية يرهب والكلام كله عبارة عن عدة اسطر قليلة جدا جدا يا اخوان

62
00:17:25.500 --> 00:17:44.500
وايضا من الدروس حسن اختيار الاية المناسبة من القرآن الكريم جايب اية بتقرب قلوب اهل الكتاب توضح ان هناك قواسم مشتركة كثيرة بيننا وبينهم عشان كده ممكن يفتح عقله للتفكير. يرفع حواجز كتيرة جدا جدا بين الطائفتين المسلمة والنصرانية

63
00:17:45.250 --> 00:17:59.250
ده كان الخطاب له ركل عظيم الروم وهكذا كان الخطاب لكل زعماء العالم يعني الخطاب تقريبا شبه كده مع اختلافات قليلة جدا في الالفاظ حسب البلد المرسل اليها والدين اللي بيدينوا به

64
00:17:59.550 --> 00:18:15.200
ومع وحدة الخطاب يعني الخطاب تقريبا واحد لكل مكان من السبع اماكن اللي اتكلمنا عليها الا ان ردود الافعال كانت متبينة جدا جدا بلغ بعضها القمة في الادب وحسن الرد

65
00:18:15.700 --> 00:18:36.150
بينما بلغت بعض الردود الاخرى ادنى مستوى لسوء الادب والمعاداة وبين هذا وذاك كانت في ردود افعال اخرى كثيرة افضل الردود جاءت من النجاشي ملك الحبشة. ومن المنذر ابن ساوة ملك البحرين. الاتنين دولت اسلموا دون تردد

66
00:18:36.200 --> 00:18:53.800
واحد اسلم واخفى اسلامه النجاشي ملك الحبشة وضع الدولة النصراني كان صعب جدا جدا انه يعلن اسلامه لو اسلم كان الشعب سيقتلع اقتلاعا من كرسيه وحصل قبل كده لما ساند المسلمين ان الشعب عمل عليه السورة وكاد ان يقتلع النجاشي من كرسيه

67
00:18:53.800 --> 00:19:12.550
عشان كده اخفى اسلامه اثر ان يساعد الدولة الاسلامية ان الشائعة الجديدة هناك في المدينة المنورة وهو يعلن النصرانية في الظاهر ويبطن الاسلام لكن المنذر ابن الساوة رحمه الله اعلن اسلامه واسلم شعبه وكانوا يدينون بعبادة الاصنام

68
00:19:13.050 --> 00:19:35.500
لكن يبدو ان المنذر بن الساوة رحمه الله كان قويا ممكنا في قبيلته وكان محبوبا بين شعبه وكان الناس تبعا لقائده كعادة العرب في ذلك الوقت فزعيم القبيلة اخذ قرار الاسلام فاسلمت قبيلته واسلم شعبه. ده غير الوضع طبعا في بلاد الحبشة بلد نظامي كبير له

69
00:19:35.500 --> 00:19:50.350
وتاريخ طويل كان من الصعب على النجاشي ان يغير افكار الناس كلها في لحظة واحدة يبقى ده كان الوضع بالنسبة لملك الحبشة وبالنسبة لملك البحرين. ودي افضل ردود ييجي بعدهم رد المقوقس ملك مصر

70
00:19:50.800 --> 00:20:08.250
المقوقس احسن استقبال الوفد الاسلامي. واكرم الوفد الاسلامي بالهدايا الا انه لم يسلم والحقيقة يا اخواني انا اتعجب جدا جدا من عدم اسلامه المقوقص ذكر في رده لحاطب ابن ابي بلتعة اللي هو كان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم

71
00:20:08.350 --> 00:20:27.300
ذكر في رده له انه كان يعلم ان نبيا سيظهر في هذا الزمان ولكنه كان يحسب ان هذا النبي سيظهر في الشام يعني هو كان عنده تهيئة نفسية لظهور النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك لم يسلم. بل انه لم يفكر اصلا في التأكد من كونه نبيا ام لا

72
00:20:27.500 --> 00:20:46.250
مع اننا كلنا حاسين ان هو كان عارف ان النبي فعلا والا لما اكرم سفارته وحملها بالهدايا كما نعلم جميعا لانه مش ممكن يفعل ابدا هذا الامر مع كذاب يدعي النبوة. وبالذات ان الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك الوقت لم تكن له قوة كبيرة او بأس ولم يكن يحكم دولة ضخمة

73
00:20:46.250 --> 00:21:06.350
يخشاها المقوس فيحتاج الى مهادنته بالعكس ده قوة مصر المادية كانت اضعاف اضعاف اضعاف قوة المدينة المنورة في ذلك الوقت لكن على كل حال اكرام المقوس لوفد رسول الله صلى الله عليه وسلم سب اسر ايجابي للدولة الاسلامية في كل مكان. اكد على شرعيتها في النظام الدولي الجديد

74
00:21:06.350 --> 00:21:21.800
والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم يبقى ده كان رد المقوقس رد بادب وحمل الهدايا لكن لم يسلم نيجي للرد اللي بعد كده وهو رد هرقل زعيم دولة الرومان

75
00:21:22.450 --> 00:21:41.750
الدولة الرومانية يا اخواني كما ذكرنا تسيطر تقريبا على نصف مساحة العالم في ذلك الوقت الحقيقة موقف هرقل من الرسالة يحتاج الى وقف يحتاج الى تحليل هو يفسر لنا الكثير من احداث التاريخ. سواء في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام او في الايام التي تلت

76
00:21:41.800 --> 00:21:56.750
الرسول عليه الصلاة والسلام وحتى بيفسر لنا احداس كتيرة جدا جدا من الواقع اللي بنعيشه. لان انتم عارفين التاريخ يتكرر عندما استلم هرقل رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام اخد الموضوع يا اخواني ويا اخواتي بمنتهى الجدية

77
00:21:56.800 --> 00:22:14.950
تخيلوا مع انه الزعيم اكبر دولة في العالم وبيستلم رسالة من زعيم دولة ما حدش سمع بها لسه وهذه الدولة خرجت هاد الدولة الجديدة خرجت في بلاد العرب والرومان بصفة عامة كانوا ينظرون الى بلاد العرب نظرة دونية

78
00:22:15.050 --> 00:22:28.800
يرونهم دائما اقل من ان يهتموا بشأنهم عمرهم ما درسوا احوالهم او عاشوا في ظروفهم. هؤلاء العرب قوم يعيشون حياة البداوة في اعماق الصحراء. بعاد كل البعد عن كل مظاهر

79
00:22:28.800 --> 00:22:48.700
حضارة ومدنية متفرقون مشتتون متنازعون احلامهم بسيطة جدا جدا طموحاتهم قليلة جدا اعدادهم محدودة اسلحتهم بدائية كل شيء بيقول انهم حاجة قليلة جدا. الفارق بينهم وبين امبراطورية الرومان الهائلة كالفارق بين السماء والارض او يزيد

80
00:22:49.800 --> 00:23:07.200
وكلنا عارفين وشفنا لما كان الصراع يدور بين دولة فارس ودولة الروم. كل اللي العرب كانوا عاملينه الاكتفاء فقط بمراقبة الاحداث وانهم يراهنوا بعض يا ترى مين اللي هيكسب من الدولتين العظيمتين فارس والروم

81
00:23:07.300 --> 00:23:21.900
وما كانش حد فيهم عنده طموح في مشاركة القوى العالمية من قريب ولا من بعيد في الاحداث الجارية في العالم ومع كل ده لما الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل رسالة الى هراك لزعيم الروم اخد الامر بمنتهى الجدية

82
00:23:22.300 --> 00:23:37.950
ولم ينكر ان يكون ذلك الرجل نبيا حقا ولم يكن ينقصه الا التأكد فقط عايز دليل واحنا كده لما نشوف الاحداث ونسمع عن هرقل او نقرا عنه نشعر انه كان زعيما نصرانيا متدينا

83
00:23:38.100 --> 00:23:52.250
ملتزما الى حد كبير بتعليم الدين بتاعه وكان يقدر كثيرا ان الله عز وجل يساعده في معاركه. وكلنا عارفين انه نذر ان يحج الى بيت المقدس ماشيا على قدميه من حمص الى القدس

84
00:23:52.250 --> 00:24:09.050
شكرا لله على نصري للرومان على الفرس وراجل زي ده اكيد قرف التوراة والانجيل ان في رسول هييجي وان هذا الرسول بشر به موسى وعيسى عليهما السلام وكان بيستنى هذا الرسول صلى الله عليه وسلم

85
00:24:09.350 --> 00:24:22.350
وهذا الرجل الذي ارسل له رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر له في هذه الرسالة انه نبي اخر الزمان. وهرقل قابل الفكرة بل لعله مشتاق الى رؤية ذلك النبي

86
00:24:22.800 --> 00:24:40.200
وفوق كده وقبل كده كراكلي كان سامع قبل هذه الاحداث عن هذا النبي صلى الله عليه وسلم بل ان الله عز وجل يسر له لقاء غريبا عجيبا قبل استلام الرسالة مهد هرقل نفسيا تماما لاستلام مثل

87
00:24:40.200 --> 00:25:02.500
هذه الرسالة العجيبة سمع ان في نبي ظهر في بلاد العرب فقال للجنود بتوعه هاتوا لي بعض العرب اسألهم عن هذا النبي الذي ظهر في بلادهم فالجنود استطاعوا الامساك ببعض التجار اللي كانوا بيتاجروا في غزة في فلسطين. احنا عارفين ان هناك اللي كان في بيت المقدس دلوقتي وذهبوا بهم الى هرقل

88
00:25:02.700 --> 00:25:19.100
عشان يستوثق من امر الرسول صلى الله عليه وسلم كان من بين هؤلاء التجار ابو سفيان ابن حرب زعيم قريش الحكاية ديت حصلت بعد صلح الحديبية مباشرة مباشرة يعني خلص طول الحديبية

89
00:25:19.350 --> 00:25:32.750
سافر ابو سفيان لغزة اتمسك وخدوه عنه. ايه رأيك في بيت المقدس والتوقيت سبحان الله توقيت عجيب جدا جدا من كل النواحي زي ما يكون ربنا سبحانه وتعالى باعت ابو سفيان

90
00:25:32.800 --> 00:25:46.700
الكافر في هذا الوقت ليقيم الحجة على هرقل سبحان الله في هذا اللقاء العجيب على فكرة هذا اللقاء ورد في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما نقلا عن ابي سفيان

91
00:25:46.750 --> 00:26:03.150
رضي الله عنه بعد اسلامه رقم سأل التجار على بعضهم كده ايكم اقرب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم انه نبي لحد وقت مش متأكد فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا. قرشي

92
00:26:03.250 --> 00:26:22.600
فقال هربت ادنوه مني الربو وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره يبقى خلى ابو سفيان في الاول ووراه مجموعة الاصحاب الاخرين ثم قال لترجمانه قل لهم اني سائل هذا يعني هسا لابو سفيان

93
00:26:22.800 --> 00:26:37.400
عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه يعني رجل يريد ان يعرف بجدية كل شيء عن هذا النبي هو سيسأل اقرب الناس اليه نسبا عشان يكون اعرف الناس به وفي نفس الوقت

94
00:26:37.550 --> 00:26:52.650
هيخلي وراء ابو سفيان مجموعة التجار الاخرين كحكام على صدقه وطبعا تحت تأثير ارهاب كل واحد هيخاف يكدب. ابو سوزيان هيخاف يكدب واللي وراه يخاف يكدب. لكن اقول لكم عامل الكذب

95
00:26:52.650 --> 00:27:14.500
لم يكن واردا في القصة العرب يا اخواني واخواتي حتى في ايام الجاهلية كانت تستنكر جدا جدا صفة الكذب هذه تعتبرها نوع من الضعف غير المقبول عشان كده ابو سفيان كان بيقول تعليقا على كلمة هرقل هادي. فوالله لولا الحياء من ان يأثروا علي كذبا لكذبت عنهم

96
00:27:14.500 --> 00:27:24.500
فهو في هزه اللحزة سبحان الله مع انه بيكره رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية شديدة جدا الكلام ده خلي بالك كان بعت صلح ديبيه وقبل اسلام ابي سفيان

97
00:27:24.800 --> 00:27:34.800
الا انه لا يستطيع ان يكذب على محمد صلى الله عليه وسلم. ما يقدرش يشوه صورته عن طريق الكذب. يستحي من الكذب. لدرجة انه في رواية كان يكون ولكني كنت

98
00:27:34.800 --> 00:28:01.800
امرأ اتكرم على الكذب. ما اقدرش اكدب المهم بدأ استجواب هرقل لابي سفيان والكلام قدام الجميع قدام العرب والرومان وفي حضور علية القوم من الامراء والوزراء والعلماء الرومان في الاستجواب ده يا اخواني ويا اخواتي هنشوف النهرجل هيسأل اسئلة يحاول بها ان يتيقن من امر هذه النبوة التي ظهرت في بلاد العرب

99
00:28:01.950 --> 00:28:16.250
يا ترى نبوة حقيقية ام يدعيها احد الكذابين هتكون الاسئلة عبارة عن استنباطات عقلية. او اسئلة بناء على معلومات عن الانبياء بصفة عامة. او عن هذا الرسول صلى الله عليه وسلم بصفة خاصة كما

100
00:28:16.250 --> 00:28:33.100
جاءت في التوراة والانجيل. هذا الحوار وخلي بالكم من الكلام ده هذا الحوار الذي دار بين هرقل زعيم اكبر دولة في العالم في ذلك الوقت وبين ابي سفيان زعيم قريش انا احسبه من اعجب الحوارات في التاريخ

101
00:28:33.300 --> 00:28:46.450
وهو عجيب من اكثر من وجه على فكرة سواء العجب من اهتمام زعيم اكبر دولة في العالم بامر رجل يظهر في صحراء العرب او من حيس دقة الاسئلة وذكاء الاسئلة

102
00:28:46.600 --> 00:28:58.150
او من حيس ردود ابي سفيان المشرك انذاك واللي كان بيكره سيدنا محمد كراهية كبيرة جدا جدا او من حيس تعليق هرقل على كلام ابي سفيان في اخر كلامه خالص

103
00:28:58.400 --> 00:29:19.100
او من حيث رد فعله رقي بعد ما سمع كلمات ابي سفيان سبحان الله حوار عجيب بكل المقاييس بدأ الحوار بسؤال كيف نسبه فيكم قال ابو سفيان هو فينا ذو نسب قرشي. قال هرقل فهل قال هذا القول منكم احد قط؟ قبله

104
00:29:19.600 --> 00:29:35.550
قال ابو سفيان لا ما فيش اي حد في تاريخ العرب ادعى النبوة فقال هرقل فهل كان من ابائه من ملك قال ابو سفيان لا قال اهرق فاشراف الناس اتبعوه ام ضعفاؤهم

105
00:29:35.850 --> 00:29:55.850
قال ابو سفيان بل ضعفاؤهم قال هرقل ايزيدون ام ينقصون قال ابو سفيان بل يزيدون قال هرقل فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل في خلي بالك اسئلة واضحة ومحددة بيدور على حاجة معينة

106
00:29:56.550 --> 00:30:10.850
قال ابو سفيان لا لا يرتد منهم احد قال هرقل فهل تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ طبعا دي اخر حاجة. الرسول صلى الله عليه وسلم الصادق الامين قال ابو سفيان لا

107
00:30:11.500 --> 00:30:29.700
قال هرقل فهل يغدر قال ابو سفيان لا وبعدين قام قايل ايه ونحن منهم في مدة اللي هي صلح الحديبية لا ندري ما هو فاعل فيها. يعني يا ترى هيغدر مش هيغدر في صلح نبيه؟ الله اعلم. وده كلام ابو سفيان

108
00:30:30.050 --> 00:30:49.200
طبعا هو اراد ان يكون اي شيء سلبي عن الرسول عليه الصلاة والسلام كل الاجابات بترفع من قدره صلى الله عليه وسلم قال اي حاجة ويقول ابو سفيان بنفسه تعليقا على هذه الكلمة قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه الكلمة. يعني حاولت على

109
00:30:49.200 --> 00:31:05.250
بقدر ما استطيع اطعن في رصاص سلام باي حاجة. فلم استطع الا بهذه الكلمة وهرقل على فكرة عداها وكأنه ما سمعهاش يعني قال هرقل فهل قاتلتموه قال ابو سفيان نعم

110
00:31:05.950 --> 00:31:29.350
قال هرقل فكيف كان قتالكم اياه قال ابو سفيان الحرب بيننا وبينه سجال تعادل يعني ينال منا وننال منه. طبعا هو بيقصد بدر وبعدين احد قال هرقل ماذا يأمركم قال ابو سفيان وخلي بالك بقى انظر الى وصف ابي سفيان لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام

111
00:31:29.900 --> 00:31:50.150
لو احنا جايبين واحد داعية رسول لرسول الله صلى الله عليه وسلم مش هيقول اكتر من الكلام ده قال ابو سفيان يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة

112
00:31:50.900 --> 00:32:06.850
امام الله وانتهى الاستجواب الطويل من هرقل وبدأ اهراق ليحلل كل كلمة سمعها وكل معلومة حصل عليها عشان يطلع بعد كده باستنتاج شوية وهراكل قام قايل بقى ايه خلاصة الاستنتاج بتاعه

113
00:32:07.300 --> 00:32:30.100
وطبعا اللي نقل الكلام ده ترجمان هرقل قال هرقل سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب. وكذلك الرسل تبعث في نسب من قومها هيبتدي هراقلي ياخد كل كلمة وكل نقطة يثبت بها لابي سفيان وللجميع ولنفسه قبلهم ان هذا رسول. سبحان الله

114
00:32:30.150 --> 00:32:46.450
ثم قال وسألتك هل قال احد منكم هذا القول قبله؟ فذكرت ام لا قلت والكلام الهرقي. قلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله. وسألته

115
00:32:46.450 --> 00:33:07.850
هل كان من ابائه من ملك؟ فذكرت ان لا فقلت فلو كان من ابائه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فذكرت ان لا. فقد اعرف انه لم يكن ليذر

116
00:33:07.850 --> 00:33:31.000
الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاؤهم تذكرت ان ضعفائهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسألتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتى يتم

117
00:33:31.650 --> 00:33:57.050
وسألتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه؟ فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب. وسألتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بماذا يأمر؟ فذكرت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان

118
00:33:59.250 --> 00:34:17.100
ذكرت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان. ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف هي ديت تحليلات هرقل عشان يطلع في الاخر بنتيجة ايه هي النتيجة؟ سبحان الله! نتيجة خطيرة

119
00:34:17.150 --> 00:34:38.850
خطيرة فعلا. يقول بمنتهى الصراحة واسمع الكلام ده كويس والكلام في البخاري فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين الشام اللي انا واقف فيها ديت بيت المقدس سيملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه

120
00:34:38.850 --> 00:34:54.050
خارج لم اكن اظن انه منكم. كان مستكتر قوي ان هو يكون من العرب فلو اني اعلم وخلي بالك من الكلمات غريبة جدا فلو اني اعلم اني اخلص اليه لا تجشمت لقاءه

121
00:34:54.400 --> 00:35:13.500
ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه. سبحان الله كلمات خطيرة وعجيبة جدا من زعيم الامبراطورية الرومانية ايقن هرقل من اول وهلة ان هذا الرجل رسول حقا. سبحان الله! وان ملكه سيتسع حتى يأخذ بلاد الشام

122
00:35:13.600 --> 00:35:29.850
وانه وجب الاتباع له والانصياع الكامل لامره بل والرضوخ لقوله تماما والتواضع الشديد لدرجة ان هرقل يتمنى ان لو غسل قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم. تخيل في هذا المجلس

123
00:35:30.150 --> 00:35:42.300
بعد اما خلص هذا الحوار دعا هرقل بكتاب الرسول صلى الله عليه وسلم. الرسالة اللي كانت جاية مع دحيه ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه وقرأ هذا الكتاب في وجود ابي سفيان

124
00:35:42.550 --> 00:35:52.550
واحنا الحقيقة مش عارفين هل يا ترى دي اول مرة هراق ليقرأ الكتاب ولا كان قراه قبل كده واعاد القراءة مرة ثانية؟ المهم ان هو قرأ الكتاب مرة ثانية كتاب رصاص

125
00:35:52.550 --> 00:36:10.300
سلام قدام ابي سفيان وقدام كل العرب وقدام كل الرومان اللي موجودين وبدأ يقرأ الكلمات العجيبة اللي قلناها قبل كده من الرسول عليه الصلاة والسلام اليه دعوة صريحة الى دخول الاسلام. اول ما اخلص الكتاب سبحان الله

126
00:36:10.400 --> 00:36:31.550
سمع بقى اصوات عالية جدا كثر اللغط وارتفعت الاصوات في كل مكان وضجت القاعة بالاعتراض على كل كلمة من كلمات هذا الكتاب النبوي طبعا الزعماء الموجودين زعماء النصارى وامراء الجيوش وعلماء الدين كل دولت رفضوا تماما هزه الدعوة الكريمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

127
00:36:32.050 --> 00:36:48.050
لما حصل الكلام ده هرقل امر بابي سفيان ومن معه من التجار ان يخرجوا من القاع وانا عايزك بقى تتخيل كده معي موقف ابي سفيان وهو شايف رهبة رقي عندما سمع قصة المصطفى صلى الله عليه وسلم

128
00:36:48.900 --> 00:37:02.900
عايزك تشوف موقف ابي سفيان وتتخيله لما شاف قناعة هرقل اللي سمع الرسول عليه الصلاة والسلام مرة واحدة وهو ابو سفيان بقى له سنين وسنين وسنين اتنين عايش مع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يؤمن برسالته بعد

129
00:37:03.450 --> 00:37:20.950
عايزين نشوف موقف ابي سفيان تخيل معي موقف ابي سفيان وهو يسمع رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم القوية التي ان توجه فقط الى زعماء العرب ولكن وجهت الى زعماء الدول العالمية الكبرى في ذلك الوقت

130
00:37:21.250 --> 00:37:38.600
اكيد الكلام ده كله ساب اثر نفسي هائل عند ابي سفيان. حتى انه ضرب يدا بالاخرى. استعجب جدا جدا وقال لقد امر امر ابن ابي كبشة. امر امر يعني عظم امر ابن ابي كبشة يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم

131
00:37:38.750 --> 00:37:59.900
ثم قال انه ليخافه ملك بني الاصفر ده هرقل زعيم الرومان بيخشى الرسول عليه الصلاة والسلام لا شك اخواني واخواتي ان هذا الحدث سيحفر تماما في ذهن ابي سفيان هيكون له بعد كده ابلغ الاثر في قرارات ابي سفيان وهنشوف مواقف عجيبة جدا من ابي سفيان الى ان يسلم بعد ذلك فتح مكة

132
00:38:00.700 --> 00:38:14.750
لكن الاهم تعالوا نرجع لهرقل ورد فعل هرقل ترقي كان على استعداد لاتباع الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن في المقابل كانت في سورة كبيرة جدا جدا في داخل البلاط الملكي. ترفض تماما فكرة الاسلام

133
00:38:15.450 --> 00:38:29.200
هرقل ادرك انه لكي يعلن رغبته في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم عليه ان يغامر بملكه تماما عليه ان يخاطب بسيادته على شعبه الامراء ممكن يشيلوه شيل من رياسة البلد

134
00:38:29.650 --> 00:38:50.700
حتى انه في رواية قال لدحيى بن خليفة الكلبي اللي هو رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال له ايه؟ قال والله اني لاعلم ان صاحبك نبي مرسل وانه الذي كنا ننتظر ونجده في كتابنا ولكني وخلي بالك بقى ولكني اخاف الروم على نفسي ولولا ذلك

135
00:38:50.700 --> 00:39:15.550
بعته رواية تانية ذكرها ابن كثير رحمه الله ان هرقل استدعى الاسقف الاكبر للرومان فدخل عليه. كان كل الناس الرومان يطيع امر هذا الاسقف الكبير فعرض عليه رقي الكتاب فلما قرأ الاسقف الكتاب قال هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى. الذي كنا ننتظر

136
00:39:15.750 --> 00:39:41.200
قال هرقل فما تأمرني قال الاسقف اما انا انا مش هاؤمرك. اما انا فاني مصدقه ومتبعه الاسقف الاكبر امن. سبحان الله فقال قيصر اعرف انه كذلك ولكني لا استطيع ان افعل يعني انا عارف ان هو نبي بس ما اقدرش ما اقدرش اتبعه. وان فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم

137
00:39:41.800 --> 00:39:58.300
في رواية اخرى ان هذا الاسقف كان اسمه سغاطر وان هذا الاسقف سغاطر خرج للرومان ودعا الناس دعا جميع الرومان الى الايمان بالله عز وجل والى الايمان برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. واعلن الشهادة امام الجميع. اشهد انه لا اله

138
00:39:58.300 --> 00:40:12.400
الا الله وان محمدا رسول الله الناس عملت ايه؟ الناس كلها قامت ليه؟ في قفزة واحدة فضربوه حتى قتلوه الاسقف ده كان اعظم شخصية في الدولة الرومانية حتى اعلى من هراك لعند الناس

139
00:40:12.800 --> 00:40:29.550
وهرقل عرف بقتل هذا الرجل الاسقف الكبير ولم يستطع ان يفعل اي شيء مع من قتله دلالة على ضعفه الشديد امام الكرسي الذي يجلس عليه الصورة دلوقتي واضحة تماما رأي

140
00:40:29.600 --> 00:40:49.300
عقد مقارنة سريعة جدا جدا بين الملك والايمان وبين الحياة ممكنا وبين الموت شهيدا فخد القرار بمنتهى البساطة اختار الملك والحياة ورفض الايمان والشهادة لم يكن ذلك لعدم تيقنه من امر الرسول صلى الله عليه وسلم. احنا شفنا

141
00:40:49.400 --> 00:41:09.900
لكنه ضن بملكه ضحى بالايمان. رمى الايمان وخد الملك بتاعه امر الايمان يا اخواني ويا اخواتي امر واضح جدا جدا اعجاز القرآن ظاهر طريق الاسلام مستقيم الدلائل على صدق هذا الدين بينة وقاهرة وظاهرة للجميع

142
00:41:10.250 --> 00:41:25.550
والانسان هو اللي بيختار. على قدر قيمة الشيء في نفس الانسان بيضحي والناس كلها بتضحي وما حدش بيقدر يجمع كل حاجة واحد ممكن يضحي بالايمان عشان ياخد الملك وواحد ممكن يضحي بالملك عشان ياخد الايمان

143
00:41:25.800 --> 00:41:44.850
على قدر قيمة الشيء في النفس الانسان بيختار وبيضحي لكن كل الكلام ده بيسبت لنا قول الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا ويقول الله عز وجل قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم

144
00:41:45.100 --> 00:42:03.950
فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها. وما انا عليكم بوكيل طبعا هرقل لا يمكن ابدا ان يعذر في عدم اسلامه مهما كانت الفتنة بتاعته مهما كان راغبا في الملك راهبا من الموت

145
00:42:04.300 --> 00:42:19.400
الايمان يا اخواني والاخوات لا يوزن ابدا ابدا الى جواره شيء الامام النووي رحمه الله يعلق على موقف راقي يقول ولا عذر له في هذا لا عذر له في ترك الايمان مهما كان هيضيع منه او هيتقتل حتى

146
00:42:19.700 --> 00:42:36.500
لانه قد عرف صدق النبي صلى الله عليه وسلم وانما شح بالملك وطلب الرئاسة حافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله يقول ايضا تعليقا على هذا الحديث. ولو تفطن هرقل لقوله صلى الله عليه وسلم في الكتاب اسلم تسلم

147
00:42:36.700 --> 00:42:56.550
وحمل الجزاء على عمومه في الدنيا والاخرة واسلم لسلم له كل الدنيا وكل الاخرة لسلم من كل ما يخافه ولكن التوفيق بيد الله عز وجل هرقل بعد كل هذا اليقين اكتفى بانه شايل دحية الكلبية بعض الهدايا

148
00:42:56.600 --> 00:43:10.150
امله بعض الهدايا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفكر في قضية الايمان مع انه كان عارف ان في يوم من الايام سيؤول كل الملك الذي يحكمه هو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

149
00:43:10.350 --> 00:43:24.750
كان يوقن بذلك وكان عنده ذلك في الكتب التي قرأها قبل ذلك في التوراة والانجيل وقد قال قبل ذلك بوضوح في حواره مع ابي سفيان ان الرسول صلى الله عليه وسلم سيملك موضع قدميه هاتين في الشام

150
00:43:25.250 --> 00:43:45.250
وعندما غادر بيت المقدس الى القسطنطينية عشان تعرفوا قد ايه كان متأثر بظهور الرسول عليه الصلاة والسلام في الجزيرة العربية وعارف انه هيروح هيروح مية في المية الى الشام يقوم ياخدها قال وقد اشرف على الشام في اخر الشام خالص طلع فوق ربوة عالية اطل على الشام بكاملها ثم قال السلام عليك يا

151
00:43:45.250 --> 00:43:58.700
ارض سورية تسليم الوداع. خلاص انا مش ممكن ارجع بلدي تاني ادرك ان هذه البلاد لن تسلم له بعد هذا الظهور لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ومع ذلك سبحان الله

152
00:43:58.900 --> 00:44:16.100
بعد كل هذه القناعة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكل هذا اليقين بنبوته لم يقف ركل عند حد عدم الايمان ولم يقبل بالحياد ولكن سبحان الله رأينا عجبا طير الجيوش تلو الجيوش

153
00:44:16.200 --> 00:44:32.100
لحرب المسلمين مع احساسه الداخلي انه هيتغلب وانه مش ممكن ابدا ابدا ينتصر على نبي ولا على اتباع نبي لكن هذا الاحساس لم يمنعه من اتباع الشياطين ومحاولة مقاومة هذا الدين الجديد الاسلامي

154
00:44:32.500 --> 00:44:48.150
بداية بقى من مؤتة ومرورا بتبوك وبعدين بعد كده معارك متتالية كثيرة في فلسطين والاردن وسوريا ولبنان وتركيا وغيرها ومع فشله في كل هذه المعارك ومع تناقص الارض من حوله

155
00:44:48.200 --> 00:45:01.850
ومع ظهور الصدق الرسول عليه الصلاة والسلام يوم بعد يوم الا ان هرقل لم يؤمن ويبدو يا اخواني ويا اخواتي ان فتنة الكرسي لا تعدلها فتنة المهم ده كان موقف الدولة الرومانية

156
00:45:02.050 --> 00:45:18.200
اعتذار مهذب وبعدين حرب ضروس الموقف ده بنشوفه كتير جدا جدا في التاريخ والواقع كتير جدا جدا من زعماء وامراء وعلماء ورجال دين العالم بيعرفوا صدق الاسلام. بيعرفوا نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام

157
00:45:18.350 --> 00:45:39.200
لكنهم يرفضون هذه النبوة حفاظا على كراسيهم شحا بملكهم هم قد يحاولون في بعض الاحايين اقامة العلاقات الدبلوماسية اللطيفة تبادل الهدايا مع المسلمين زي ما اراك العمل. لكن حتما سيأتي يوم تقف فيه الهدايا ويبدأ فيه الصراع. وبدلا من كلمات التحية

158
00:45:39.200 --> 00:45:57.700
هتكون هناك كلمات التهديد والانذار وبدلا من الرسائل والسفراء هتكون القذائف والجيوش يقول الله عز وجل في كتابه الكريم ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. وازا كنا وقفنا الوقفة ديت مع رد فعل

159
00:45:57.700 --> 00:46:15.450
الهرقل والامبراطورية الرومانية يبقى لازم نقف وقفة مماثلة مع رد فعل كسرى والامبراطورية الفارسية. الدولة التانية اللي بتقسم العالم مع الدولة الرومانية احنا شفنا من هرقل ميل في البداية ثم حربا ومقاومة

160
00:46:15.650 --> 00:46:34.250
لكن كسرى فارس من البداية كان واضح. كان اسمه ابروز ابن هرمز من البداية ظهر عداؤه للاسلام ومن اول لحظة قرأ فيها الخطاب وهو ينوي تدمير هذا الدين الجديد. وحرب هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. من اول كلمة

161
00:46:34.450 --> 00:46:51.550
الخطاب بتاع كسرى كان زي خطاب هرقل الى حد كبير بدأ بالبسملة وبعدين بعدها من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كسرى عظيم فارس ثم بعد ذلك دعا صلى الله عليه وسلم كسرى الى الدخول في الاسلام

162
00:46:51.900 --> 00:47:12.000
لكن غير شوية في بعض الالفاظ لتناسب كسرى فارس والديانة التي هم عليها قال صلى الله عليه وسلم تلام على من اتبع الهدى وامن بالله ورسوله وشهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. وادعوك بدعاية الله

163
00:47:12.400 --> 00:47:30.150
فاني رسول الله الى الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فاسلم تسلم فان ابيت فان اثم المجوس عليك منتهى القوة كسرى غضب جدا جدا لما مسك هذا الخطاب

164
00:47:30.400 --> 00:47:45.900
عند اول قراءة للخطاب سبحان الله تعامل معه بسطحية بالغة لم يلتفت الى المعاني التي في داخل الخطاب ولا الى الرسالة التي يشير اليها الخطاب لكن كل اللي نظر اليه الشكليات في الخطاب

165
00:47:46.050 --> 00:48:05.350
امسك الخطاب ومزقه وقال في غطرسة عبد من رعيتي يكتب اسمه قبلي وقام سب الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الكلمات على فكرة لما وصلت الرسول عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم مزق الله ملكه زي ما مزق الكتاب مزق الله ملكه وقد كان يا اخواننا يا اخواتي سبحان الله

166
00:48:05.750 --> 00:48:20.600
بغضون سنوات قليلة جدا من هذه الاحداس مزق الله عز وجل ملك كسرى تماما. امتلك المسلمون كل الاراضي الفارسية. سقطت الامبراطورية الفرنسية تماما وكانت بتسيطر على مساحات هائلة من الارض

167
00:48:20.750 --> 00:48:38.650
هذه يا اخواني هي النبوة بمواجهة الغطرسة المجوسية الكافرة لكن كسرى فارس برويز ما اكتفاش بهذه الكلمات وبتقطيع الخطاب. لأ اتعمل اكتر من كده حاول ان يعتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عشان يعاقبه بنفسه

168
00:48:38.800 --> 00:49:02.550
ارسل رسالة الى عامله الفارسي على بلاد اليمن. اليمن كانت مستعمرة فارسية. وطبعا اليمن نسبيا قريبة من المدينة المنورة فارسل رسالة الى عامل اليمن كان اسمه باذان. كان فارسي وطلب منه انه يبعت رجلين من رجاله ليأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدائن. عاصمة فارس وخلي بالك. يبعت اتنين فقط من الرجال

169
00:49:02.550 --> 00:49:18.250
ليأتي بزعيم المدينة المنورة شوفوا قد ايه نزرة كسرى فارس للعرب بعت اتنين من الرجال مش بعت جيش بعت اتنين من الرجال يأتيا برسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدائن الى عاصمة الدولة الفارسية

170
00:49:19.100 --> 00:49:32.500
وقال لهم يوصلوا له رسالة مهمة جدا. انه ان رفض فسيقتل وسيهلك كسرى قومه ويخرب بلاده. طبعا راح الرسولين فعلا الى الرسول صلى الله عليه وسلم. وقالوا له الكلام ده

171
00:49:32.850 --> 00:49:46.050
والرسول عليه الصلاة والسلام طلب منهما في ادب ان ينتظرا الى اليوم التالي. وهيرد عليهم وقعدوا في المدينة الليلة ديت وفي هذه الليلة سبحان الله التي جاء فيها رسولا كسرى

172
00:49:46.200 --> 00:50:04.150
اتى الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره بنبأ عجيب توقيت في منتهى العجب سبحان الله اخبره ان هذا الزعيم الفارسي المتغطرس برويز قتل في نفس الليل ومين اللي قتله؟ قتله ابنه شرويه

173
00:50:04.200 --> 00:50:21.050
شرويق ابن ابرويز وكان الكلام ده في ليلة التلات العاشر من جمادى الاخرة سنة سبعة من الهجرة لما جه اليوم التاني الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل الى رسولين وقعد معهم وقال لهم ان ربي سبحانه وتعالى

174
00:50:21.150 --> 00:50:46.250
قتل ربكما الليل اللي هو الزعيم بتاعهم كسرى فارس فسبحان الله فزع الرسولان وقال هل تدري ما تقول ازاي الليلة؟ المدائن على بعد مئات الكيلومترات من المدينة المنورة هل تدري ما تقول؟ انا قد نقمنا عليك ما هو ايسر من ذلك. احنا كنا زعلانين منك انك بتدعي اشياء اقل من هذا الامر. اتدعي ذلك

175
00:50:46.900 --> 00:51:05.250
انكتب عنك بهذا ونخبر الملك باذان؟ اللي هو ملك فارس في اليمن فقال صلى الله عليه وسلم في منتهى الثقة نعم اخبراه ذاك عني مش بس كده يا اخواني ويا اخواتي سبحان الله قال لهما في يقين وقولا له ايضا. هيقولوا له ايه بقى؟ اسمع

176
00:51:05.550 --> 00:51:25.100
وقولا له ايضا ان ديني وسلطاني سيبلغ ما بلغ كسرى وينتهي الى الخف والحافر وقولا له ان اسلمت يخاطب باذان. ان اسلمت اعطيتك ما تحت يديك. وملكتك على قومك يا الله

177
00:51:25.900 --> 00:51:41.200
والرسول عليه الصلاة والسلام عاملهم معاملة الملك الكريم اداهم هدايا وحملهم بالهدايا ورجعهم لبذان مرة تانية وصل الرسولان الى باذان ملك اليمن الفارسي وقالوا له الكلام اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قاله

178
00:51:41.700 --> 00:51:56.150
سبحان الله واضح ان باذان هذا كان رجلا عاقلا سمع الكلمات فقال والله ما هذا بكلام ملك ممكن ده مش كلام ملك واني لارى الرجل نبيا كما يقول وليكونن ما قال

179
00:51:56.250 --> 00:52:08.600
اللي قاله ده واتنبأ بها يحصل فلان كان هذا حقا فهو نبي مرسل ازاي هيعرف ان في حاجة حصلت في المدائن وهي على بعد مئات الكيلو مترات في ذلك الزمن

180
00:52:09.000 --> 00:52:23.950
وان لم يكن لو ما حصلش الكلام اللي بيقوله فسنرى فيه رأينا والايام عدت وجاء خطاب من شيرويه اللي هو الزعيم الجديد في بلاد سارس شرويق ابن برويز جاء خطاب الى باذان عامر اليمن يقول له فيه انه قتل

181
00:52:23.950 --> 00:52:40.850
قتل اباه ابرويز عشان ابرويز قتل الكثير من اشراف فارس وكاد ان يودي بفارس الى الهلك لما وصل هذا الخطاب الى باذان باذان حدد الليلة التي قتل فيها بلويز فوجد انها نفس الليل

182
00:52:41.000 --> 00:52:57.450
التي حددها الرسول صلى الله عليه وسلم سبحان الله فايقن ان هذا رسول من عند الله عز وجل وان الذي اخبره بذلك وحي من عند الله عز وجل. المسافات بين المدينة والمدائن هائلة. مستحيل على اهل هذا الزمن باي صورة من الصور انهم يعرفوا

183
00:52:57.450 --> 00:53:13.350
الاحداس اللي بتحصل في كل بلد لا يتم هذا الا بمعجزة خارقة انبذان عرف ان هذا رسول وخد القرار اللي فيه الاف والاف قبل كده ما قدروش ياخدوه. قرار الاسلام

184
00:53:13.400 --> 00:53:30.700
وسبحان الله الذي يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. اسلم باذان وحسن اسلامه واسلم ابناؤه واسلم كل الفرس تقريبا في اليمن واسلم الرسولان اللذان بعثهما باذان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم اسلم بعد ذلك

185
00:53:30.700 --> 00:53:47.600
كثير من اهل اليمن سبحان الله سبحان الله فعلا هذه الاحداث تحقق لنا قول الله عز وجل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى الرسول عليه الصلاة والسلام ارسل رسالة الى كسرى فارس

186
00:53:47.700 --> 00:54:06.350
يبغي اسلام شعب فارس. اللي عايش في مملكة فارس. الشمال الشرقي من المدينة المنورة على بعد مئات الكيلومترات. يريد الله عز وجل ان يسلم بهذه الرسالة شعب اليمن في الجنوب بعيد خالص خالص عن منطقة فارس. سبحان الله! لكن ده بيلفت نظرنا لحاجة مهمة جدا جدا

187
00:54:06.850 --> 00:54:25.500
جهد الداعية يا اخواني لاخواتنا ما بيضعش يبقى جهد الداعية وينتشر. لكن ليس بالضرورة ان ينتشر في الاتجاه الذي اراده الداعية الله عز وجل يسير الكون سبحان الله بنظام بديع. تنسيق محكم حكمة بالغة

188
00:54:25.950 --> 00:54:41.450
القلوب سبحان الله بين اصابع الرحمن يصرفها كيف يشاء انت عليك الدعوة وربنا سبحانه وتعالى يفتح القلوب وبالفعل الرسول صلى الله عليه وسلم كان عند وعده وادى ولاية اليمن الى باذان رضي الله عنه

189
00:54:41.700 --> 00:54:56.850
وكان اسلام اليمن اضافة كبيرة جدا جدا لقوة المسلمين لكن قصة فارس الجديد شرويق ابن برويز مع انه توقف عن طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوقف عن التفكير في عقاب الرسول عليه الصلاة والسلام كما كان يريد ابوه

190
00:54:56.900 --> 00:55:10.800
الا انه لم يفكر في الاسلام اصلا وبذلك تجمدت تقريبا العلاقات بين الدولة الاسلامية والدولة الفارسية الى ان تحركت بعد ذلك بسنوات في عهد الصديق رضي الله عنه عندما بدأت الفتوح الاسلامية

191
00:55:11.000 --> 00:55:27.400
يبقى ده كان موقف الدولة الفارسية هوزة ابن علي صاحب اليمامة لم يرغب في الاسلام كدين لما جت له الرسالة ما فكرش يسلم عشان هو اعجب بالاسلام لكن في نفس الوقت شعر بقوة الرسول صلى الله عليه وسلم

192
00:55:27.900 --> 00:55:40.000
تنبأ لدولة الرسول عليه الصلاة والسلام بمستقبل كبير عشان كده قرر ان هو يفاوض الرسول عليه الصلاة والسلام وارسل به الرسالة. قال له ايه قال ما احسن ما تدعو اليه واجمله

193
00:55:40.200 --> 00:55:55.050
والعرب تهاب مكاني فاجعل لي بعض الامر اتبعك مساومة الرسول صلى الله عليه وسلم في الرسالة بتاعته الى هوزا ابن علي في الاول وعده ان يعطيهما تحت يديه من اليمام ان اسلم

194
00:55:55.400 --> 00:56:11.750
لكن هوزة ابن علي اراد اكثر من ذلك. ورغب كما رأينا في مساواة الرسول عليه الصلاة والسلام حتى يأخذ ملكا اكبر وعلق اسلامه على هذا الشرط والرسول يا اخواني ويا اخواتي كان دايما دايما يرفض ان حد يطلب الامارة

195
00:56:12.100 --> 00:56:26.450
يرفض انه يدي الامارة لمن طلبها. كان يقول كما جاء في البخاري ومسلم عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه كان يقول انا والله لا نولي على هذا العمل احدا سأله ولا احدا حرص عليه

196
00:56:26.600 --> 00:56:37.650
الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعمل كده ليه؟ كان ليه بيمنع الامارة من اللي بيطلبها لانه عارف يا اخواني ويا اخواتي ان الذي سيتولى الامارة لن يعود ضرره عليه فقط

197
00:56:37.800 --> 00:56:52.200
ولكن سيعود على كل من يقود اللي بيطلب الامارة مفتون بها هيضحي من اجل الامارة لا من اجل الاسلام لو تعارض الاسلام مع استمراره في الامارة هيترك الاسلام ويتمسك بالامارة

198
00:56:52.300 --> 00:57:11.750
وهنا قد يتبعه قومه. وطبعا تبقى كارسة مشكلة كبيرة عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام كان عمره ما يدي الامارة لحد طلبها وعشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام علق على موقف هوذا ابن علي وقال لو سألني قطعة من الارض ما فعلت

199
00:57:12.300 --> 00:57:24.750
ثم تنبأ له بالهلكة قال باد وباد ما في يديه. سبحان الله! نبوءة الرسول صلى الله عليه وسلم تحققت بعد اقل من سنتين. مات هوذا ابن علي وفقد ملكه لم يسلم قبل موته

200
00:57:24.900 --> 00:57:46.100
فاضل لنا من الزعماء الذين ارسل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم الرسائل الحارث ابن ابي شمر الغساني امير دمشق وكان هذا الرجل نصرانيا تابعا لهرق لقيصر الروم وكان رده تقريبا زي رد كسرى زعيم فارس. القى الخطاب وقال من ينزع ملكي مني؟ انا سائر اليه

201
00:57:46.700 --> 00:58:00.650
وبالفعل بدأ في تجهيز الجيوش عشان يغزو المدينة المنورة لكن قبل ما يعمل كده حب يستأزن هرقل فبعت له رسالة سبحان الله تزامن وصول رسالة الحارس مع وصول رسالة الرسول عليه الصلاة والسلام الى هراج

202
00:58:01.000 --> 00:58:15.800
فارق له لأ استنى لا ندري ماذا سيحدث بعد ذلك من الاحداث فامره الا يرسل الجيوش. وبالفعل طبعا انصعى الحارث الى كلام هرقل ولم يرسل الجيوش ولما الرسول صلى الله عليه وسلم عرف رد فعل الحارث

203
00:58:15.850 --> 00:58:28.700
قال باد ملكه وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم ما لبث ان مات وباد ملكه تماما بل دخل ملكه بعد ذلك في ملك المسلمين. يبقى ديت كانت ردود الافعال المختلفة

204
00:58:28.900 --> 00:58:48.900
لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام للعالمين. وكما رأينا اختلف رد الفعل من ايمان سريع الى تفكير ثم اسلام الى حياد مؤدب الى رفض للاسلام الى حرب للاسلام ردود مختلفة. والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. يا اخواني ويا اخواتي نخلص من كل هذه الرسائل

205
00:58:48.900 --> 00:59:02.550
الا انه ليس من واجب الداعية ان يفتح قلوب الناس للاسلام. ابدا لكن واجب الداعية ان يصل اليهم بدعوته بيضاء نقية وبعدين بعد كده ربنا سبحانه وتعالى يفتح قلوب من يشاء

206
00:59:03.000 --> 00:59:16.550
الى الهدى والايمان. قال تعالى ما على الرسول الا البلاغ والرسول عليه الصلاة والسلام عمل هذا البلاغ على اتم ما يكون يفضل لنا في موضوع هذه المراسلات العظيمة ان ننظر نظرة تحليلية

207
00:59:16.600 --> 00:59:31.450
في السفراء الكرام اللي الرسول عليه الصلاة والسلام اختارهم عشان يبعتهم لزعماء وامراء العالم. هنلاحز كم ملاحزة كده جميلة جدا اولا هؤلاء الرسل جميعا لما تيجي تبص لاسمائهم تجد انهم من قبائل مختلفة

208
00:59:31.650 --> 00:59:47.250
ما فيش حد منهم من نفس القبيل عمرو بن امية من بني ضمرة وطبعا ده زي ما انتم عارفين ارسل الى النجاشي العلاء ابن الحضرمي من حضرموت اليمن وارسل الى المنذر ابن ساوة البحرين

209
00:59:47.750 --> 01:00:04.650
عبدالله بن حذافة من بني سهم وارسل الى كسرى فارس يحيى بن خليفة من بني كلبة وارسل الى قيصر الروم ابن ابي بلتعة من بني لخم وارسل الى المقوقس في مصر

210
01:00:05.100 --> 01:00:22.300
طليط بن عمرو من بني عامر وارسل الى هوزة ابن علي باليمام شجاع ابن وهب من بني اسد وارسل الى الحارث ابن ابي شمر بدمشق هذا الاختلاف في اخواني ويا اخواتي في القبائل لا شك انه مقصود

211
01:00:22.750 --> 01:00:36.750
هذه اشارة واضحة جدا ان الرسول عليه الصلاة والسلام الى كل المسلمين سواء في المدينة او في خارج المدينة والى كل العرب المراقبين للاحداث والى كل دول العالم التي ارسل اليها السفراء

212
01:00:36.900 --> 01:00:51.050
والى كل المحللين والدارسين للسيرة على مدار السنين الى يومنا هذا والى يوم القيامة. ان هذه الدعوة ليست قبلية بالمرة بل هي تضم بين طياتها افرادا من كل قبائل العرب

213
01:00:51.650 --> 01:01:07.800
هؤلاء السفراء يا اخواني كانوا بمثابة الصورة الجديدة المرجوة لهذه الامة وحدة العناصر المختلفة على رباط واحد فقط هو رباط العقيدة الاسلامية يبقى دي كانت ملحوظة في منتهى الاهمية. دي الملحوظة الاولى

214
01:01:07.850 --> 01:01:33.050
الملحوظة التانية ان قريشا لم تمثل في هذه السفارات. الا في صحابي واحد فقط وهو عبدالله بن حذافة السهمي القرشي رضي الله عنه وبقية السفراء جميعا ليسوا من قريش وطبعا دي اشارة من الرسول عليه الصلاة والسلام ان الاصلح هو الذي يعطى العمل ويكلف بالمهمة. بصرف النظر بقى عن النسب والمكانة العائلية والقبيلة

215
01:01:33.050 --> 01:01:47.300
وما الى ذلك لا شك ان الجميع يعرف ان قريشا هي اعلى العرب نسبا وممكن واحد يقول لعله من الاصلح والافضل ان نخلي السفراء كلهم من قريش عشان نرفع قيمتهم عند زعماء العالم

216
01:01:47.350 --> 01:02:03.750
لكن خلي بالك هذا كان سيترك رسالة عكسية سلبية وهي ان السفارة لا تكون الا في الاشراف وهذا ليس صحيح الاكفأ والافضل هو الذي يحمل الرسالة الملحوظة التالتة انا التمسيل القرشي

217
01:02:03.800 --> 01:02:21.950
لم يكن فقط بسيطا بهؤلاء السفراء وانما كان التمثيل في بني هاشم منعدما تماما وطبعا برضو دي اشارة واضحة جدا جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام انه لا يجب ابدا ان تعطى المناصب الهامة الا للاكفاء بصرف النظر عن قرابته

218
01:02:21.950 --> 01:02:38.800
او علاقتهم بالقائد القائد المتجرد حقا هو الذي ينظر الى مصلحة الامة لا مصلحة القبيلة ويهتم بقضايا الشعب لا قضايا العائلة دي كانت الملحوظة التالتة. الملحوظة الرابعة لهؤلاء السفراء الكرام

219
01:02:38.900 --> 01:03:03.700
انهم جميعا وخلي بالك جميعا جميعا من المهاجرين ما فيهمش انصاري واحد وعلى فكرة الملحوظة ديت مش خاصة بس بهؤلاء السفراء لا هنلاقيها تقريبا في كل مواطن السيرة قلما تقلد انصاري منصبا هاما او قياديا في الدولة الاسلامية. ولعل ذلك ليبقى رمز في المسلمين يعطي ولا يأخذ

220
01:03:04.000 --> 01:03:18.500
انتم عارفين اهم سمة تميز الانصار رضي الله عنهم وارضاهم صفة الايثار. زي ما ربنا وصفهم وقال ويؤثرون على انفسهم لازم يفضل فيه مثل يؤثر على نفسه وهو راض مطمئن

221
01:03:18.650 --> 01:03:33.000
والمسل ده كان الانصار رضي الله عنهم اجمعين. ما نالوا من الدنيا شيئا يذكر. لا في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كانوا مثالا فعلا رائعا للعطاء بلا حدود. للايثار دون تردد

222
01:03:33.300 --> 01:03:48.650
كان من الافضل انهم يفضلوا كده دايما عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم ما اديلهمش السفارة ولا القيادة لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كما جاء في البخاري عن انس رضي الله عنه وارضاه عن اسيد ابن حضيف وطبعا انتم عارفين اسيد ابن حضيف

223
01:03:48.650 --> 01:04:05.650
من سادة الانصار قال اسيد بن حضير ان رجلا من الانصار جاء الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا يعني فلان وفلان وفلان اعطوا الامارة. الا تستعملني

224
01:04:06.100 --> 01:04:27.650
فقال صلى الله عليه وسلم ستلقون يخاطب الانصار عامة ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. صلى الله عليه وسلم يعني امر الانصار الا يبحثوا ابدا عن الامارة. يفضل دايما عندنا مثل الايثار واضح نقي. تميز واضح جدا عند الانصار

225
01:04:27.650 --> 01:04:46.950
رضي الله عنه. ومش معنى كده طبعا ان المهاجرين كانوا يتشوفون للامارة او يرغبون في السفارة ابدا لكن على العكس المهاجرون باعوا الدنيا تماما لا شك ان المحلل لهذه السفارات هيلاقي ان هزه السفارات على شرفها الا انها خطيرة جدا جدا

226
01:04:47.050 --> 01:05:00.900
وقد يكون ثمن هذه السفارة حياة السفير وهنشوف الكلام ده فعلا بعد كده مع الحارس ابن عمير رضي الله عنه وارضاه عندما يقتل على يد شرحبيل ابن عمرو الغساني وهيكون الكلام ده سبب في غزوة

227
01:05:00.900 --> 01:05:16.200
نقطة وهنشوف الكلام ده في الدروس اللي جاية. يبقى نخلص من ذلك الامر ان لا الانصار يرهبون السفارة ولا المهاجرون يرغبون فيها. لكن كل يؤدي ما يناسبه وكل ميسر لما خلق له

228
01:05:16.500 --> 01:05:34.750
وبعدين في حاجة مهمة جدا الانصار بيقلوا مع مرور الوقت والناس حواليهم بتكتر مهاجرين وغير مهاجرين كما قال صلى الله عليه وسلم. وبرضو الحديس في البخاري. يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الناس يكثرون. ويقل الانصار

229
01:05:34.750 --> 01:05:53.700
حتى يكونوا في الناس كمنزلة الملح في الطعام يبقى مش من الحكمة ان يتعود الناس على قيادة الانصار او يظن الناس ان قيادة الانصار لازمة عشان هم اهل المدينة. اللي الدولة طبعا اقيمت على اكتافهم. ثم بعد ذلك يفتقد الناس الانصار لقلة الانصار

230
01:05:53.950 --> 01:06:14.400
لأ الافضل ان يستمر في الامارة والسفارة المهاجرون الذين تتزايد اعدادهم تدريجيا وليهم مكانة كبيرة جدا في قلوب العرب قاطبة ودايما الانصار هيكونوا مساعدين للمهاجرين في حكمهم وقيادتهم. تماما كما قال سعد بن عبادة رضي الله عنه وارضاه يوم السقيفة

231
01:06:14.400 --> 01:06:30.200
بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام قال مخاطبا المهاجرين انتم الامراء ونحن الوزراء. واحنا فسرنا الكلام ده كتير لما كنا بنتكلم على الصديق رضي الله عنه وارضاه في يوم السقيفة. الملحوظة الخامسة بقى على موضوع السفراء والاخيرة في هذه المحاضرة

232
01:06:30.350 --> 01:06:51.250
هي ان هؤلاء السفراء جميعا جميعا كانوا يتصفون باللباق والكياس والذكاء والدهاء وحسن الحوار. وشفنا الكلام ده كله من خلال حوارهم مع زعماء العالم كانوا جميعا على قدر المسؤولية فعلا يا اخواني انها من اجل النعم على الامة

233
01:06:51.350 --> 01:07:09.550
ان يوسد فيها الامر الى اهله دي كانت السفارات العديدة وكانت فعلا نقلة نوعية في خط سير الدولة الاسلامية انتقلت فيها الامة الاسلامية من المدينة الى كل اقطار الارض ومن المحلية الى العالمية

234
01:07:10.100 --> 01:07:28.350
ومن انتظار الفرصة المناسبة للدعوة الى المبادرة بارسال دعوات الاسلام الى كل بقعة من بقاع العالم نقلة نوعية بكل المقاييس ونسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين ونسأله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في سننه

235
01:07:28.450 --> 01:07:42.850
وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد وجزاكم الله خيرا كثيرا السلام عليكم ورحمة الله