1
00:00:01.400 --> 00:00:14.400
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:14.600 --> 00:00:26.600
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس الحادي عشر من دروس السيرة النبوية. العهد المدني فترة الفتح والتمكين

3
00:00:27.050 --> 00:00:39.700
في الدرس السابق تحدثنا عن لحظة من اهم اللحظات في تاريخ الدعوة الاسلامية بل وفي تاريخ الارض عندما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فاتحا عزيزا منتصرا صلى الله عليه وسلم

4
00:00:39.750 --> 00:01:02.150
ودخل كما تعلمون في عشرة الاف من اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وكما ذكرنا لم يلقوا مقاومة تذكر بمكة المكرمة الا عند منطقة واحدة واستطاعت فرسان خالد بن الوليد رضي الله عنه ان تقضي على هذه المقاومة في لحظات ودانت مكة المكرمة لحكم المسلمين بعد اقل من يوم واحد

5
00:01:02.150 --> 00:01:22.700
من فتحها والرسول عليه الصلاة والسلام دخل بموكبه المهيب صلى الله عليه وسلم الى صحن الكعب. اخترق مكة بكاملها حتى وصل الى صحن الكعبة صلى الله عليه وسلم. واول ما دخل الكعبة المكرمة اول شيء عمله صلى الله عليه وسلم ان بدأ في تكسير الاصنام. الاصنام كثيرة جدا حول

6
00:01:22.700 --> 00:01:41.200
الكعبة ليست فقط هبل ولكن حول الكعبة ثلاثمائة وستون صنما. تخيل! تلتمية وستين صنم تحيط بالكعبة وفوق الكعبة وفي داخل الكعبة. غير هبل اعظم الهتهم الرسول عليه الصلاة والسلام بدأ يكسل في كل هذه الاصنام هو والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين

7
00:01:41.400 --> 00:01:56.300
وطبعا هذا الامر لا بد ان يلفت انظارنا بعد صبر واحد وعشرين سنة كاملة الرسول عليه الصلاة والسلام الان يكسر الاصنام كان صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة تلتاشر سنة متتالية

8
00:01:56.350 --> 00:02:11.400
فترة مكة المكرمة ولم يفكر مرة واحدة في كسر صنم واحد وكان يطوف منذ عام واحد فقط في عمرة القضاء وكذلك لم يفكر لحظة واحدة في كسر صنم واحد من هذه الاصنام

9
00:02:11.950 --> 00:02:28.900
وهذه المفارقة وهذه المقارنة بين الموقفين تحتاج منا الى وقفة. الاول كان في صبر واحد وعشرين سنة دلوقتي لا يصدر لحظة واحدة يعني ما اقمش الصلاة ما كلمش الناس ما عملش اي شيء قبل ان يكسر الاصنام

10
00:02:29.050 --> 00:02:42.300
ولما نيجي ندرس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام يا اخواني واخواتي لابد ان نأخذ اهتماما خاصا بالاعمال التي يقوم بها صلى الله عليه وسلم. بمعنى انه اذا بدأ بشيء ما فهذا الامر مقصود كل

11
00:02:42.300 --> 00:02:57.700
خطوة من خطواته صلى الله عليه وسلم متابعة بالوحي وفيها رعاية كاملة من رب العالمين سبحانه وتعالى وهي تشريع للمسلمين الان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يصبر دقائق على وجود صنم يعبد من دون الله عز وجل

12
00:02:58.150 --> 00:03:16.650
هذا ما اسميه بفقه الموازنات وفقه الواقع وفقه دفع اكبر الضررين وجلب اكبر المنفعتين لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام كسر هذه الاصنام في فترة مكة المكرمة لقامت الدنيا ولم تقعد ولا استؤصل المسلمون بكاملهم من مكة المكرمة

13
00:03:16.950 --> 00:03:33.600
اما الان وبعد ان صار صلى الله عليه وسلم حاكما لمكة المكرمة بل والاجزاء كبيرة جدا من الجزيرة العربية وفي هذه القوة لا يصبر على وجود مثل هذا المنكر الشنيع صنم يعبد من دون الله عز وجل. فكسر كل الاصنام

14
00:03:33.800 --> 00:03:49.150
وكسرها وهو يقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. بالاضافة يا اخواني الى كونه لا يرضى عن وجود هذا المنكر هذا الفعل تكسير الاصنام كان خطوة سياسية في منتهى الروعة

15
00:03:49.550 --> 00:04:03.950
هذه الخطوة كسرت تماما كل معنويات اهل مكة كل صنم بيقع على الارض بيكسر من معنويات اهل مكة. هذه الاصنام ظلت تعبد من دون الله. لا اقول عشرات بل مئات السنين في داخل مكة

16
00:04:03.950 --> 00:04:23.950
مكرمة اجيال ورائها اجيال تعبد هذه الاصنام. الان تكسر هذه الاصنام والجميع يعتقد في داخله انها ستصيبه صلى الله عليه وسلم بضرر او بسوء لانه فعل مع ذلك ومع ذلك لم يحدث له شيء. والجيش الاسلامي بكامله لم يحدث له شيء ظهرت الحقيقة واضحة امام اعين

17
00:04:23.950 --> 00:04:40.650
المشركين انهم كانوا في ضلال مبين كل هذه السنوات السابقة هذه خطوة فعلا رائعة وهامة جدا لكسر معنويات القرشيين الكفار. بعد هذا التكسير لهذه الاصنام خارت قواهم تماما وفقدوا كل امل في المقاومة

18
00:04:40.800 --> 00:04:58.850
والرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتفي بتكسير الاصنام في مكة المكرمة. بل حرص صلى الله عليه وسلم على تكسير الاصنام في كل المناطق المحيطة بمكة المكرمة وانتم عارفين اهل مكة كانوا بيعبدوا اصنام كثيرة جدا منها ما هو في داخل مكة. ومنها ما هو في خارج مكة

19
00:04:58.950 --> 00:05:08.950
فارسل صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه لكسر العزة. وانتم طبعا انتم عارفين العزة من اكبر الالهة التي كانت تعبد من دون الله

20
00:05:08.950 --> 00:05:23.150
ايه عز وجل فذهب خالد بسرية وبالفعل كسر هذا الصنم الضخم صنم العزة وارسل سرية سعد ابن زيد رضي الله عنه وارضاه لكسر صنم مناه وبرضو من اشهر اصنام العرب

21
00:05:23.200 --> 00:05:39.450
وارسل سرية بقيادة عمرو بن العاص لهدم صنم سواع. وبرضو صنم سواع من الاصنام المشهورة عند العرب. يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه كسر هبل في صحن الكعبة وارسل خالد بن الوليد لكسر العزة وسعد بن زيد لكسر

22
00:05:39.550 --> 00:05:53.400
من وعمرو بن العاص كسر سواع طيب اي الاصنام بقيت؟ طبعا فاضل صنم مشهور جدا جدا من اصنام العرب وهو صنم اللات. وصنم اللات هذا كان موجودا في مدينة الطائف

23
00:05:53.600 --> 00:06:12.600
عند قبيلة تقي فهو من اعظم الاصنام عند العرب. ولم يكسر الا بعد اسلام سقيف في السنة التاسعة من الهجرة يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام كسر كل الاصنام الكبرى التي استطاع ان يكسرها في ذلك الوقت سواء في داخل مكة او في المناطق التي حول مكة وبذلك كما

24
00:06:12.600 --> 00:06:32.700
كسر كل معنويات قريش وحطم تماما كل امل عندهم للمقاومة. يبقى دي كانت اول خطوة عملها الرسول صلى الله عليه وسلم تكسير الاصنام في الكعبة وحوله الخطوة التانية كانت هامة جدا جدا وبتضيف معنى مهم جدا جدا عند اهل قريش في ذلك الوقت ليفقهوا الاسلام على حقيقته

25
00:06:32.800 --> 00:06:50.150
وهو ان الله عز وجل يعز من انتمى الى هذا الدين بصرف النظر عن جنسه ولا عن لونه ولا عن قبيلته ولا اي شيء الذي انتمى لهذا الاسلام عزيز والذي لم ينتمي اليه ذليل. ورآه المشركون من اهل قريش بعيونهم في ذلك اليوم

26
00:06:50.300 --> 00:07:02.500
نادى صلى الله عليه وسلم على بلال رضي الله عنه وارضاه وامره ان يصعد فوق الكعبة ليؤذن الاذان للصلاة. وهذه هي المرة الثانية التي يفعل فيها الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الفعل

27
00:07:02.750 --> 00:07:22.750
امر بلال رضي الله عنه ان يؤذن في الكعبة في عمرة القضاء والان يأمر بلال ان يقوم بنفس الامر ويصعد بلال رضي الله عنه وارضاه فوق اشرف بقعة في الارض فوق الكعبة البيت الحرام ليرفع الاذان لله عز وجل. الله اكبر الله اكبر الى اخر الاذان

28
00:07:22.750 --> 00:07:40.850
وطبعا كلنا بنذكر ذكريات بلال رضي الله عنه وارضاه عندما كان يعذب في مكة وهو يقول احد احد في ذلك الوقت كان يهمس بها همسات لا يسمعها الا من يعذبه. اما الان فهو يصدح بها سبحان الله في كل ارجاء مكة المكرمة والجميع مسلم

29
00:07:40.850 --> 00:07:55.800
ومشركهم يسمع اليه رضي الله عنه وارضاه. وهذا الامر كما ذكرنا كان له اشد الاثر على المشركين ودليل ذلك ما حدث على سبيل المثال من ابي سفيان ابن حرب وعتاب

30
00:07:55.850 --> 00:08:07.600
ابن اسيد والحارث ابن هشام. تلاتة كانوا قاعدين في فناء الكعبة يستمعون الى بلال وهو يؤذن. طبعا ابو سفيان كان قد اعلن اسلامه قبل ذلك بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم

31
00:08:07.600 --> 00:08:17.600
لكن عتاب ابن ابي صلى الله عليه وسلم لكن عتاب ابن اسيد كان احد الشباب في قريش كان عنده حوالي عشرين سنة ما زال مشركا والحارس ابن هشام ايضا ما زال مشركا

32
00:08:17.600 --> 00:08:36.750
والحارس ابن هشام هذا هو اخو ابي جهل. يعني احد كبار الزعماء في مكة المكرمة واحد زعماء بني مخزوم. فقال عتاب العتاب يعلق على اذان بلال رضي الله عنه وارضاه فوق الكعبة. قال عتاب لقد اكرم الله اسيدا اي والده اسيد

33
00:08:36.850 --> 00:08:56.600
الا يكون سمع هذا فسمع منه ما يغيظه ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مؤذنا فقال الحارس ابن هشام اما والله لو اعلم انه محق لاتبعته فقال ابو سفيان كل واحد بيعلق تعليق. فقال ابو سفيان سبحان الله! لا اقول شيئا

34
00:08:56.650 --> 00:09:08.400
لو تكلمت لاخبرت عني هذه الحصى. يعني خلاص ادرك ان الرسول صلى الله عليه وسلم نبي وسوف يصل اليه الامر عن طريق الوحي فجاءهم صلى الله عليه وسلم بعد هذه الكلمات

35
00:09:08.600 --> 00:09:22.450
وقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر لهم وقال انت يا فلان قلت كذا وكذا واما انت يا فلان فقد قلت كذا وكذا فقال ابو سفيان اما انا يا رسول الله فما قلت شيئا

36
00:09:22.500 --> 00:09:47.100
فضحك صلى الله عليه وسلم وقال الحارث وعتاب نشهد انك رسول الله ما اطلع على هذا احد كان معنا. فنقول اخبرنا وبالفعل سبحان الله اسلموا في هذا الموقف العظيم بعض بني سعيد بن العاص لما شافوا بلال يؤذن على الكعبة قالوا لقد اكرم الله سعيدا اذ قبضه قبل ان يسمع هذا الاسود على ظهر الكعبة

37
00:09:47.900 --> 00:10:10.900
وقال رجل من قريش للحارث ابن هشام الا ترى الى هذا العبد اين صعدت؟ فرد عليه الحادث ابن هشام وقال دعه فان يكن الله يكرهه فسيغيره طبعا اعتقد ان هذا الكلام قاله بعد ان اسلم رضي الله عنه ولكن كان هذا في بداية اسلامي. وصار بعض قريش يستهزأ ويقلد

38
00:10:10.900 --> 00:10:22.950
صوت بلال غيظا حتى قلده احد الشباب كان اسمه ابو محذورة الجمحي. وابو محظور هذا سبحان الله كان عنده ستاشر سنة. لكن كان صوته جميل جدا. كان من احسن قريش صوتا

39
00:10:23.400 --> 00:10:42.400
فلما رفع صوته بالاذان مستهزئا سمعه الرسول صلى الله عليه وسلم. فاكتشف طاقة موجودة في داخل مكة. سبحان الله! امر غريب جدا فناداه فمثل الرجل بين يديه او الشاب الصغير هذا بين يديه صلى الله عليه وسلم. وهو يظن تمام الظن انه مقتول. لانه كان بيستهزئ بالاذان

40
00:10:43.150 --> 00:11:00.100
فمسح صلى الله عليه وسلم صدر وناصية هذا الشاب بيديه الشريفة صلى الله عليه وسلم فقال ابو محذورة فامتلأ قلبي ايمانا ويقينا فعلمت انه رسول الله سبحان الله الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما امن هذا الشاب

41
00:11:00.150 --> 00:11:15.850
علمه الاذان واصبح هو الذي يؤذن لاهل مكة بعد رحيله صلى الله عليه وسلم وبلال الى المدينة المنورة. وعلى فكرة الاذان فضل في بمحظورة وعقب ابي محظورة بعد موت الى فترة طويلة من الزمان

42
00:11:16.600 --> 00:11:32.900
يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا الاذان وضح فعلا لقريش ان الله عز وجل يعز من يشاء ويذل من يشاء. وان العزة الحقيقية لا تكون الا بالاسلام هكذا فهم القرشيون في هذا الموقف العظيم

43
00:11:33.100 --> 00:11:48.850
اذا الفتح تم كما رأينا بحرب عسكرية وحرب سياسية وحرب معنوية والرسول صلى الله عليه وسلم اتقن كل هذه الحروب بمنتهى الدقة حرب عسكرية اعد اعداد قوي جدا جدا للجيش

44
00:11:49.100 --> 00:12:11.300
حط خطة محكمة تخفى قدر المستطاع حتى وصل الى قريش دون ان تعلم قريش بوصوله الا على بعد اتنين وعشرين كيلو متر فقط من مكة المكرمة وعمل حرب سياسية بارعة عندما حيد ابا سفيان زعيم مكة بل واستقدمه لصالح المسلمين في منع

45
00:12:11.300 --> 00:12:35.950
قرشيين من المقاومة عند دخول الجيش الاسلامي الى مكة المكرمة ثم مارس الحرب المعنوية بكل تفصيلاتها ابتداء من اظهار العدد الضخم للجيش الاسلامي واشعال النيران وجعل ابي سفيان يرى الجيوش الاسلامية الكثيرة والقبائل المتعددة التي فيه وكسر الاصنام واذان بلال كل هذه تحطيم لمعنويات القرشيين لتخمد عندهم

46
00:12:35.950 --> 00:12:49.200
بكل مقاومة الحقيقة اعداد باهر ومتقن وحكيم ويبرز لنا كيف ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يجمع فعلا بين القيادة وبين النبوة صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فالرسول عليه الصلاة والسلام

47
00:12:49.300 --> 00:13:06.650
برغم هذا الاعداد القوي لم يكتفي بهذا الاعداد ليفتح مكة بل لجأ الى وسيلة قل ما يلجأ اليها زعيم من زعماء الدنيا بصفة عامة وهي وسيلة امتلاك القلوب للشعب الذي تفتح بلده الان على يدي الرسول صلى الله عليه وسلم

48
00:13:07.000 --> 00:13:27.000
طبعا الشعب يا اخواني بيكون في داخله غيظ كبير جدا من المحتل له سواء كان هذا المحتل من الشرفاء او من غير ذلك لكن كانت في حرب طويلة بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام. والرسول عليه الصلاة والسلام يعلم ما في داخلهم. لذلك اراد صلى الله عليه وسلم ان يؤلف قلوبهم. فماذا فعل؟ احنا شفنا قبل كده

49
00:13:27.000 --> 00:13:40.950
النبي صلى الله عليه وسلم الف قلب ابي سفيان باعطائه الفخر وابو سفيان كما ذكرنا زعيم قبيلة بني امية. بني امية قبيلة كبيرة في داخل قريش. فهكذا يعتبر صلى الله عليه وسلم قد الف قلب احد اكبر القبائل

50
00:13:40.950 --> 00:14:03.900
القرشية في داخل مكة المكرمة بيعمل موقف تاني رائع بيكسب به قبيلة تانية كبيرة. هذا الموقف عندما دخل الكعبة المكرمة وصلى فيها ثم خرج ونادى على عثمان ابن طلحة رضي الله عنه وارضاه. عثمان ابن طلحة طبعا زي ما انتم عارفين. اسلم في اوائل العام الثامن من الهجرة قبل فتح مكة بعدة شهور قليلة مع عمرو بن العاص

51
00:14:03.900 --> 00:14:13.900
مع خالد ابن الوليد في يوم واحد وعثمان ابن طلحة كما تعلمون من بني عبد الدار. وبني عبد الدار هذه من اعظم القبائل القرشية ايضا وفيها شرف كبير جدا جدا

52
00:14:13.900 --> 00:14:35.950
وهي حاملة مفتاح الكعبة ابا عن جد لسنوات معدودات او كل عشرات السنوات قبل ذلك فالرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك الوقت نادى على عثمان ابن طلحة رضي الله عنه. وامره ان يأتي بمفتاح الكعبة. والجميع يا اخواني ظن ان الرسول صلى الله عليه وسلم سيأخذ منهم مفتاح الكعبة ليعطيه لاحد اقاربه

53
00:14:35.950 --> 00:14:53.000
يعطيهن لبني هاشم. بل ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه طلب ذلك صراحة. طلب ان يضم مفتاح الكعبة الى شرف بني هاشم عندهم السقاية والحجابة فيكون عندهم ايضا المفتاح مفتاح الكعبة فيكون ذلك شرف الدهر

54
00:14:53.350 --> 00:15:11.100
لكن الرسول عليه الصلاة والسلام اخذ المفتاح ووضعه في يد عثمان ابن طلحة رضي الله عنه وارضاه والكلام ده في منتهى العظمة والحكمة. وعشان تعرف مدى العظمة والحكمة راجع موقفا من المواقف التي مرت قبل ذلك. برسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:15:11.100 --> 00:15:26.500
في مكة المكرمة قبل ان يهاجر ويومها كان عثمان ابن طلحة هذا من الكفار دار بينه وبين عثمان بن طلحة حوار وطلب منه الرسول عليه الصلاة والسلام ان يعطيه مفتاح الكعبة ليدخل الكعبة. لكن عثمان ابن طلحة في ذلك الوقت رفض

56
00:15:27.300 --> 00:15:47.850
فقال الرسول عليه الصلاة والسلام يا عثمان لعلك ترى هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شئت سبحان الله فقال عثمان لقد هلكت قريش يومئذ وذلت فقال صلى الله عليه وسلم بل عمرت وعزت يومئذ

57
00:15:48.450 --> 00:16:02.600
ومرت الايام سبحان الله وجاء الرسول عليه الصلاة والسلام فاتحا مكة المكرمة وطلب المفتاح. وطبعا عثمان ابن طلحة دون تردد اتى بالمفتاح. هو الان اصبح من الصحابة المؤمنين البررة. فاتى بالمفتاح ووضعه في يد الرسول عليه الصلاة والسلام

58
00:16:02.600 --> 00:16:20.150
وهو يظن ان الامر سيصير الى ما قاله صلى الله عليه وسلم. وسيعطي المفتاح الى انسان غيره فبعد هذا الموقف الرسول عليه الصلاة والسلام وضع المفتاح مرة ثانية في يد عثمان ابن طلحة وقال هات مفتاحك يا عثمان اليوم

59
00:16:20.150 --> 00:16:40.100
يوم بر ووفاء. اليوم يوم بر ووفاء. خذوها خالدة تلدة. لا ينزعها منكم الا ظالم وفضل سبحان الله مفتاح الكعبة مع بني عبد الدار وهو الى الان في ناس لبني عبد الدار بكلمة الرسول عليه الصلاة والسلام خذوها خالدة تالدة

60
00:16:40.700 --> 00:16:58.500
يبقى طبعا الموقف ده من اروع المواقف اللي قدر بها الرسول عليه الصلاة والسلام يكسب قلوب بني عبد الدار جميعا بنى عبد الدار شعر ان الرسول عليه الصلاة والسلام سينزل الناس منازلهم وسيبقي لهم على الفخر الذي كان لهم وبذلك استطاع صلى الله عليه وسلم ان يسيطر

61
00:16:58.500 --> 00:17:11.850
الموقف الى درجة كبيرة في داخل مكة المكرمة يبقى قبل كده كسب قلوب بني امية ودلوقتي بيكسب قلوب بني عبد الدار وزي ما احنا شايفين ماشي بخطة محكمة صلى الله عليه وسلم. ثم ماذا فعل بعد ذلك صلى الله عليه وسلم؟ لقد

62
00:17:11.850 --> 00:17:29.700
فعلى امرا من المستحيل فعلا. ان تجده في تاريخ اي دولة من الدول حاربت دولة اخرى ولو يوما واحدا لا اقول عدة سنوات ان الرسول عليه الصلاة والسلام وقف في صحن الكعبة في ذلك اليوم ونادى على شعب مكة جميعا ان يأتي الى الكعبة

63
00:17:30.000 --> 00:17:47.600
والجميع جاء وطبعا موقفهم في منتهى الحرج بعد الصراع طويل جدا جدا وايذاء للرسول عليه الصلاة والسلام. ومصادرة للاموال وللديار وقتل لبعض الاصحاب وجلد وتعذيب وكذا وكذا من الامور التي جميعا نعلمها

64
00:17:47.650 --> 00:18:06.100
وفصلنا فيها كثيرا في فترة مكة وفصلنا فيها كثيرا في الحروب المتتالية بين المسلمين وبين المشركين. بعد كل هذا التاريخ الطويل من العناء مع اهل مكة يسألهم صلى الله عليه وسلم سؤالا واحدا بسيطا. ما تظنون اني فاعل بكم

65
00:18:06.750 --> 00:18:23.500
يا ترى هيكون رد فعلي ايه لكل ما فعلته معي ومع اصحابي من ايذاء في كل هذه السنوات المتتالية الطبيعي يا اخواني الطبيعي جدا جدا ان يأخذ كل هذا الشعب اسرى وسبايا وغنائم. هذا فتح عسكري. دخل صلى الله عليه وسلم بالقوة الى مكة المكرمة

66
00:18:23.500 --> 00:18:45.150
فاحاطها بعشر الاف مقاتل فيأخذهم سبايا واسرى هذا مقبول جدا جدا في عرف العرب وفي عرف العالم اجمع لكن سبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم كان واضح الرؤية هو لم يدخل مكة ليهلك اهلها ولم يفتح بلدا من البلاد سواء مكة او غير مكة ليهلك اهلها بل كان دائما حريصا على اسلامهم

67
00:18:45.150 --> 00:18:58.150
كلام رجل كان احب اليه من اموال الدنيا جميعا. الرسول عليه الصلاة والسلام عرف ان قوى اهل مكة خارت ورأوا اصناما قد كسرت واصبح صلى الله عليه وسلم يؤمل كثيرا جدا في اسلامهم

68
00:18:58.300 --> 00:19:12.050
هم اصبحوا على مقربة من الاسلام لا يبقى الا فقط ان يقولوا الشهادة لذلك قال لهم صلى الله عليه وسلم وهو يتلطف بهم ويشعرون ذلك في نبرات صوته ما ترون اني فاعل بكم

69
00:19:12.300 --> 00:19:26.500
فقالوا اخ كريم وابن اخ كريم سبحان الله! طبعا هم في موقف دلوقتي ازمة شديدة والرسول عليه الصلاة والسلام سبحان الله لم يقل لهم يعني لسه فاكرين دلوقتي اخ كريم وابن اخ كريم. ما انتم عارفين من زمان هذه العلاقة

70
00:19:26.600 --> 00:19:43.200
التي بيني وبينكم وعارفين من زمان انني اشرف العرب نسبا واشرف قريش نسبا والصادق الامين وكل ذلك انكرتموه بعد ان نزلت عليه الرسالة لم يكن كل ذلك ولم يعنفهم بل قال في منتهى البساطة. اقول كما قال اخي يوسف

71
00:19:43.650 --> 00:20:09.200
لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. اذهبوا فانتم الطلقاء سبحان الله اطلقهم جميعا منا بغير فداء مع انه كان ممكن ياخدهم كلهم اسارى والدولة الاسلامية في مرحلة النشء وتحتاج الى اموال وتحتاج الى طاقات ومع ذلك في منتهى البساطة. اذهبوا فانتم الطلقاء. لماذا اطلقهم؟ لان

72
00:20:09.200 --> 00:20:25.250
هذا ادعى لاسلامهم واسلامهم احب اليه كما ذكرنا من اموال الدنيا جميعا وبالفعل سبحان الله بعد هذا الاطلاق العظيم اجتمع شعب مكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا واخذوا يبايعونه جميعا

73
00:20:25.250 --> 00:20:44.250
الا قليل القليل على الاسلام. معظم شعب مكة في ذلك اليوم اعلن الاسلام وهو منتهى احلام الرسول صلى الله عليه وسلم لعلك باقي نفسك الا يكونوا مؤمنين. صلى الله عليه وسلم كان يحزن حزنا شديدا على فقد رجل واحد لا يسلم. تخيل مدى فرحته ومدى سعادته

74
00:20:44.250 --> 00:21:03.800
عندما اسلم شعب مكة جميعا في يوم واحد. يا الله! ان مصر مهيب فعلا يا اخواني! فتح من رب عينيه سبحانه وتعالى كما سماه ربنا في كتابه الكريم نصر الله اذا جاء نصر الله والفتح. وعشان تتخيلوا مدى فرحة الرسول عليه الصلاة والسلام انا عايزكم ترجعوا باذهانكم سنوات وسنوات

75
00:21:03.850 --> 00:21:17.150
لتتذكروا يوم ان وقف صلى الله عليه وسلم في نفس المكان على الصفا يدعوا الناس الى الاسلام يدعو اهل مكة الى الاسلام فلم يجبه منهم احد يقول لهم صلى الله عليه وسلم واذكروا هذه الكلمات

76
00:21:17.250 --> 00:21:37.250
والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولا تحاسبن على ما تعملون وانها لجنة ابدا او نار ابدا. ما اقتنع احد من اهل مكة طيلة هذه السنوات الكثيرة الا قليل القليل. خرج صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة بعد

77
00:21:37.250 --> 00:21:52.300
تلتاشر سنة مستمرة من الدعوة بحوالي مية وستين او مية وسبعين صحابي تخيل من شعب مكة بكامله. الان بعد مرور هذه السنوات الطويلة يسلم شعب مكة بكاملهم في يوم واحد. اي نصر

78
00:21:52.500 --> 00:22:14.550
واي عزة واي سيادة للاسلام. نسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين. بقي من اهل مكة بعض الزعماء وبعض الكبراء لم يسلموا. بعضهم فر خارج مكة المكرمة وبعضهم من هرب في بيته وبعضهم استخفى وبعضهم طلب الاجارة من بعض الناس مواقف صعبة جدا جدا ترونها وهؤلاء الذين هربوا جميعا كان لهم تاريخ

79
00:22:14.550 --> 00:22:32.400
طويل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. على رأس هؤلاء كان عكرمة بن ابي جهل الذي فر خارج مكة المكرمة متجه الى اليمن وكان صفوان ابن امية ابن خلف الجمحي الذي فر الى البحر الاحمر ليلقي بنفسه في البحر

80
00:22:32.500 --> 00:22:52.200
منتحرا بعد فتح الرسول عليه الصلاة والسلام لمكة المكرمة وبعد ان فقد كل امل في ان يكون له موضع او مكان في مكة المكرمة وهو من الزعماء كذلك سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي وهو له تاريخ طويل مع الرسول عليه الصلاة والسلام. كذلك هند بنت عتبة يعني ناس كتير سبحان الله هربوا من

81
00:22:52.200 --> 00:23:07.300
وجه الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت. كل واحد منهم له قصة سبحان الله كل واحد منهم ربنا سبحانه وتعالى شاء ان يدخل الاسلام في قلبه ولكن بطريقة سبحان الله جميلة جدا جدا على يد الحبيب صلى الله عليه وسلم مباشرة

82
00:23:07.900 --> 00:23:21.050
تعالوا كده نشوف قصتهم واحد واحد وفيها من العبر ما فيها سهيل ابن عمرو من بني عامر ابن لؤي وهو من كبار زعماء قريش. من كبار زعماء مكة في التاريخ

83
00:23:21.250 --> 00:23:34.950
وكبير جدا في السن وعندهم الاولاد الكثيرون وهؤلاء الاولاد في المعظم من المسلمين وفي جيش المسلمين الفاتح لمكة المكرمة. بعد ان فتحت مكة المكرمة لم يجد له عونا من الزعماء

84
00:23:34.950 --> 00:23:53.700
كانوا معه كل واحد فر ففر هو الاخر ودخل بيته كما يقول فانقحمت في بيتي واغلقت علي بابي ثم يقول وارسلت الى ابني عبد الله ابن سهيل ابنه طبعا من جنود الجيش الفاتح. مسلم من زمان. فقال سهيل وارسلت الى ابني

85
00:23:53.700 --> 00:24:12.150
عبدالله بن سهيل ان اطلب لي جوارا من محمد صلى الله عليه وسلم واني لا امن من ان اقتل طبعا قعد سهيل بن عمرو يتذكر التاريخ بتاعه. هو نفسه يقول تذكرت اثري عند محمد واصحابه. فليس احد اسوأ

86
00:24:12.150 --> 00:24:32.150
واثرا مني واني لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بما لم يلقه احد وكنت الذي كتبته. يعني هذه المعاهدة التي تمت في صلح حديبية لو تذكرون كان سهيل بن عمرو هو ممثل قريش فيها هو زعيم قريش الذي ارتضته قريش ليتفاوض مع الرسول

87
00:24:32.150 --> 00:24:49.150
السلام. فيجد انه قد اثر تأثيرا سلبيا على الرسول عليه الصلاة والسلام. وعلى اصحابه ويعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام سوف يتذكر له هذه المواقف ثم يقول سهيل بن عمرو مع حضوري بدرا واحدا وكلما تحركت قريش كنت فيها

88
00:24:49.250 --> 00:25:04.950
عنده مشكلة خطيرة خايف ان يقتل فذهب عبدالله بن سهيل الى الرسول عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله تؤمنه فقال صلى الله عليه وسلم بمنتهى البساطة نسي كل التاريخ ده سبحان الله. قال نعم

89
00:25:05.100 --> 00:25:18.250
هو امن بامان الله فليظهر مخبي ليه؟ فليظهر. شف قد ايه سبحان الله مدى الخزي والذل والعار الذي اصاب اولئك الذين عادوا الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

90
00:25:18.300 --> 00:25:34.300
وانظر الى مدى العزة التي فيها الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك الموقف يقول فليظهر خلي بالك هذا التعامل مع احد كبار زعماء مكة المكرمة. يعني عايز تتخيل قد ايه مدى العظمة في هذا التعامل؟ راجع كده احتلال اي

91
00:25:34.300 --> 00:25:54.300
في دولة لدولة تانية وشوف التعامل مع الامراء والوزراء والكبراء في البلد. يتتبعوا في كل مكان ليقتلوا ويسجنوا في السجون فترات طويلة ويمثل بهم وكذا وكذا. لكن الان صلى الله عليه وسلم يعطيه الامان ويقول فليظهر وانظروا الى ما سيأتي من حوار بعد ذلك بينهم

92
00:25:54.300 --> 00:26:12.950
وبين سهيل بن عمرو احد كبار الزعماء في مكة المكرمة ثم قال صلى الله عليه وسلم لاصحابي الذين حوله في ذلك الوقت ومعهم عبدالله بن سهيل بن عمرو قال لهم من لقي سهيلا بن عمرو فلا يشد النظر اليه

93
00:26:13.250 --> 00:26:28.250
اوعوا تشمتوا في سهيل بن عمرو وهو يأتي للتحاور معي في ذلك الوقت. لا يجد احدكم النظر اليه فليخرج فلعمري ان سهيلا له عقل وشرف وما مثل سهيل جهل الاسلام

94
00:26:28.300 --> 00:26:43.050
ولقد رأى ما كان يوضع فيه انه لم يكن له بنافع سبحان الله! يعني سهيل خلاص فهم المشكلة اللي كانت عنده. فهم اين كان الخطأ والان هو يريد ان يعود الى الله عز وجل والى رسوله الكريم

95
00:26:43.050 --> 00:27:02.050
صلى الله عليه وسلم فلا يرفع احد اليه النظر ولا يتهكم احد عليه بكلمة ولا يعلق احد عليه تعليقا سلبيا باي صورة من الصور. ان او عقلا وشرف هكذا يزكر صلى الله عليه وسلم صفة سهيل بهذا التعظيم والتكريم له مع انه من الد اعدائه قبل ذلك

96
00:27:02.150 --> 00:27:22.400
انظروا الى الرحمة النبوية وانظروا الى فن امتلاك القلوب الحقيقي وعبدالله ابن سهيل استمع الى هذه الكلمات وطار بها الى ابيه هناك فلما ذكر له هذه الكلمات قال سهيل وانظروا فعلا الى فن امتلاك القلوب. سهيل اول ما سمع هذه الكلمات قال كان والله برا

97
00:27:22.400 --> 00:27:44.300
صلى الله عليه وسلم كان والله بارا صغيرا وكبيرا وجه سهيل بن عمرو واعلن اسلامه بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم وكما يقول الرواة بعد ذلك كان سهيل بعد هذا الاسلام كثير الصلاة والصوم والصدقة وخرج مجاهدا في سبيل الله

98
00:27:44.300 --> 00:27:58.400
اميرا على احد فرق المسلمين في موقعة اليرموك يا اخواني امتلاك حقيقي لقلب سهيل بن عمرو بهذه المعاملة الحسنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا فعلا هو فن الدعوة

99
00:27:58.450 --> 00:28:11.650
الى الله عز وجل. ليس ابدا تصرف قائد متغطرس قل دولة من الدول يسوم اهلها العذاب ولكن هو التصرف الرحيم من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قدوة لنا اجمعين

100
00:28:12.350 --> 00:28:26.300
وطبعا لا يخفى على احد ان الرسول عليه الصلاة والسلام امتلك قلوب بني عامر جميعا بتساهله وتسامحه مع سهيل بن عمرو زعيم بني عامر طيب تعالوا نشوف موقفه ايه مع صفوان ابن امية

101
00:28:26.800 --> 00:28:42.200
طفول ابن امية موقفه في منتهى الخطورة طفوان ابن امية ابن خلف ابوك من اشد المعاندين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الذين قتلوا في بدر وورث صفوان ابن امية هذه الكراهية من ابيه للاسلام والمسلمين

102
00:28:42.300 --> 00:28:57.050
وحارب الرسول عليه الصلاة والسلام بكل طاقته. وكان ممن التف حول ظهر المسلمين في احد هو وخالد بن الوليد رضي الله عنه. واشترك اشتراكا كبيرا في قتل سبعين من شهداء الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

103
00:28:57.800 --> 00:29:09.800
واشترك ايضا في الاحزاب بل ومن الذين شاركوا في عملية القتال في داخل مكة المكرمة. احنا قلنا قليل جدا جدا من اهل مكة الذين قاتلوا كان منهم صفوان ابن امية

104
00:29:09.850 --> 00:29:26.700
بل ان صفوان ابن امية قبل ذلك دبر محاولة لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني في عداء شخصي بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام. وكما تذكرون هذه المحاولة كانت بينه وبين عمير ابن وهب رضي الله عنه وارضاه. وذكرناه بعد درس بدر وفيها

105
00:29:26.750 --> 00:29:46.750
تعهد صفوان ابن امية لعمير ابن وهب ان يتحمل عنه عياله وان يسدد عنه دينه في نظير ان يقتل عمير رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحنا قلنا قصة بتفصيلاتها بعد غزوة بدر ورأينا كيف اسلم عمير بن وهب في المدينة المنورة. مرت الايام وجاء فتح مكة المكرمة وفر

106
00:29:46.750 --> 00:30:06.750
اخوان ابن امية ولم يجد له اي مكان في مكة المكرمة وعلم انه لن يستقبل في اي مكان في الجزيرة العربية فقرر ان يلقي نفسه وفي البحر ليموت هكذا فخرج في اتجاه البحر الاحمر ومعه غلام اسمه يسار وليس معه احد غيره. حتى وصل الى البحر الاحمر

107
00:30:06.750 --> 00:30:21.600
احمر ثم انهم من بعيد رأى احد الرجال يتتبعه فخاف وقال لغلامه ويحك انظر من ترى قال هذا عمير بن وهب انتم عارفين عمير بن وهب كان صديق حميم لصفوان ابن امية قبل ان يسلم عمير رضي الله عنه

108
00:30:21.800 --> 00:30:41.050
فقال صفوان ما اصنع بعمير؟ والله ما جاء الا يريد قتلي. هو دلوقتي مسلم. قد ظهر محمدا عليه فلحقه صفوان ابن امية وقال له يا عمير ما كفاك ما صنعت بي حملتني دينك وعيالك ثم جئت تريد قتلي

109
00:30:41.350 --> 00:31:00.550
قال ابوه جعلت فداك. انا لسه صاحبك. لسه صديقك جئتك من عند ابر الناس واوصل الناس الحكاية يا اخواني ان عمير بن وهب اول ما لقى صفوان ابن امية هرب من مكة المكرمة بسرعة جري على الرسول عليه الصلاة والسلام. وتذكر صديقه القديم

110
00:31:00.700 --> 00:31:19.750
وتذكر الذكريات التي كانت بينه وبين صفوان ابن امية فخاف عليه وخشي عليه واحب له الاسلام واحب له ان يدخل فيما دخل فيه عمير رضي الله عنه رضي الله عن الصحابة اجمعين. فبدأ يحاول بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ان يطلب له الامان. يطلب لصفوان ابن امية الامان

111
00:31:20.300 --> 00:31:35.150
فقال يا رسول الله سيد قومي اللي هو عمير ابن وهب. سيد قومي خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر. وخاف الا تؤمنه فداك ابي وامي امي وقال صلى الله عليه وسلم في منتهى البساطة

112
00:31:35.600 --> 00:31:49.450
واحنا استعرضنا مع بعض التاريخ الطويل لصفوان ابن امية. قال قد امنته خلاص كل شيء اتحل قد امنته فخرج عمير بن وهب حتى وصل الى صفار ابن امية كما ذكرنا

113
00:31:49.700 --> 00:32:04.100
فقال عمير لصفوان ان رسول الله قد امنك فخاف صفوان وقال لا والله لارجع معك حتى تأتيني بعلامة اعرفها. لازم تجيب لي امارة ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعلا امنني

114
00:32:04.100 --> 00:32:14.100
عمير بن وهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجهود طويل يا اخواني. من البحر الاحمر الى مكة المكرمة حوالي تمانين كيلو. رايح جاي تمانين كيلو رايح وتمانين كيلو جاي. فراح

115
00:32:14.100 --> 00:32:36.600
لحد ما رجع تاني للرسول عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله جئت صفوان هاربا يريد ان يقتل نفسه. فاخبرته بما امنته فقال لا ارجع حتى تأتي بعلامة اعرفها فقال الرسول عليه الصلاة والسلام خذ عمامتي الى اخر درجة معه سبحان الله. يحاول قدر المستطاع ان يأتي بكل انسان الى الاسلام

116
00:32:36.600 --> 00:32:57.600
فاخذ العمامة وذهب الى صفوان ابن امية رجع تاني تمانين كيلو لحد ما وصل لصفوان ابن امية واظهر له العمامة وقال له يا ابا وهب جئتك من عند خير الناس واوصل الناس وابر الناس واحلى من الناس. مجده مجدك وعزه عزك وملكه ملكك

117
00:32:57.600 --> 00:33:20.350
ابن امك وابيك اذكر الله في نفسك فقال له صفوان بمنتهى الخوف قال اخاف ان اقتل قال قد دعاك الى ان تدخل في الاسلام فان رضيت والا سيرك شهرين. يا سبحان الله! شف قد ايه الكرم من رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيقول له تعال لو حبيت تسلم دلوقتي اسلم وخلاص وانتهت القضية

118
00:33:20.600 --> 00:33:39.900
ولك ما للمسلمين وعليك ما على المسلمين. وان اردت ان تأخذ شهرين كاملين لتفكر فيهما فانت في امان. سبحان الله هكذا وهو اوفى الناس وابرهم وقد بعث اليك بعمامته الامارة اللي كان عايزها صفوان ابن امية

119
00:33:40.050 --> 00:33:59.800
قال تعرفها عمير بن وهب يسأل تعرفها؟ قال نعم فرجع صفوان ابن امية مع عمير ابن وهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هو مش لاقي قدامه اي طريق تاني وليس امامه الا ان يقبل بهذا الامان وهو يعرف ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان دائم الحفظ لوعده وعهده صلى الله عليه وسلم

120
00:33:59.800 --> 00:34:16.700
صادق الامين فعاد مع عمير بن وهب الى مكة المكرمة. ودخل الحرم والرسول عليه الصلاة والسلام يصلي بالناس صلاة العصر فوقف سويا حتى ينتهي الرسول صلى الله عليه وسلم من الصلاة. فقال صفوان لعمير ابن وهب كم تصلون في اليوم والليلة

121
00:34:16.950 --> 00:34:32.450
قال خمس صلوات قال يصلي بهم محمد؟ قال نعم فلما سلم الرسول عليه الصلاة والسلام وانتهى من صلاته صاحا صفوان يخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام قال يا محمد من بعيد عشان برضو يبقى عنده فرصة ايه؟ فرصة يجري. قال يا محمد

122
00:34:32.550 --> 00:34:48.600
ان عمير بن وهب جاءني بعمامتك وزعم انك دعوتني الى القدوم عليك. فان رضيت امرا والا زايرتني شهرين يعني هل هذا الكلام صحيح ولا غير صحيح فقال صلى الله عليه وسلم بمنتهى البساطة انزل اباه

123
00:34:48.950 --> 00:35:10.250
قال لا والله حتى تبين لي لسه برضو خايف قال بل تسير اربعة اشهر. سبحان الله! مش بس شهرين. خد اربع شهور فكر اربع اشهر كاملة وبالفعل اطلق عليه السلام صفوان ابن امية اربعة اشهر كاملة ليفجر. لكن زي ما هنشوف بعد شوية ان صفوان

124
00:35:10.250 --> 00:35:26.850
ابن امية لن يأخذ هذه الشهور الاربعة كاملة للتفكير ولكن سيفكر قبل ذلك بكثير وسيدخل الاسلام بهذه المعاملة الحسنة من الحبيب صلى الله عليه وسلم يبقى دي قصة صفوان ابن امية وزي ما قلنا لها بقية هنيجي لها ان شاء الله بعد شوية

125
00:35:27.250 --> 00:35:41.850
تيجي بقى قصة واحد من اشد اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم ضراوة في التاريخ كله هذا هو عكرمة ابن ابي جهل وطبعا ليس فقط مشكلة عكرمة انه ابن ابي جهل وشرب العداوة

126
00:35:41.900 --> 00:36:01.900
هذه المدة الطويلة من ابيه اشد اعداء الاسلام مطلقا فرعون هذه الامة. لكن عكرما استمر وزاد في العداوة للدرجة التي جعل الرسول عليه الصلاة والسلام يريق دمه. احنا قلنا قبل كده ان في مجموعة من المشركين الرسول عليه الصلاة والسلام اراق دمهم وقال اقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة. كان من هؤلاء

127
00:36:01.900 --> 00:36:16.950
ابن ابي جهل ولعله علم ذلك وقاتل حتى النهاية. كان ممن قاتل في الخندمة ضد خالد بن الوليد رضي الله عنه. ولكنه بعد هزيمته فر من مكة المكرمة وحاول ان يصل في فراره الى اليمن

128
00:36:17.100 --> 00:36:29.100
وزهب بالفعل الى البحر ليأخذ سفينة وينطلق بها الى اليمن. يعني مشوار طويل جدا جدا في الكفر ووصل الى نهاية هذا المشوار في هذا الفتح المبين للمسلم من لمكة المكرمة

129
00:36:30.050 --> 00:36:44.950
طيب هذا رجل مطلوب الدم واذا وجده صلى الله عليه وسلم فيقتله هكذا هذا الرجل سبحان الله وكانت له زوجة هي ام حكيم بنت الحارث ابن هشام يعني ابنة عمي

130
00:36:45.000 --> 00:37:05.700
ابنك اخو ابو جهل شخصيا. فقالت هذه المرأة بعد ان اسلمت. وخلي بالك ام حكيم اسلمت في يوم الفتح على جبل الصفا مع من اسلم من اهل مكة فذهبت الرسول عليه الصلاة والسلام لتستشفع عنده لعكرمة بن ابي جهل ان يعود الى مكة المكرمة مؤمنا كما امن صفوان ابن امية صلى الله عليه وسلم

131
00:37:05.700 --> 00:37:28.650
طبعا موقف عكراني مختلف وكما ذكرنا هو مراك الدم. قالت ام حكيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم قد هرب عكرمة منك الى اليمن. وخاف ان تقتله فامنه فالرسول عليه الصلاة والسلام سبحان الله موقف فعلا عجيب يا اخواني قال في منتهى البساطة هو امن لم يذكر لها انه مهدر الدم لم يذكر لها التاريخ الطويل له

132
00:37:28.650 --> 00:37:45.600
سبحان الله! في منتهى البساطة هو امن فخرجت ام حكيم. الزوجة الوفية تبحس عن زوجها ذهبت حتى وصلت في رحلة طويلة جدا وفي احداث كثيرة ليس المجال لتفصيلها حتى وصلت الى عكرمة بن ابي جهل وهو يحاول ان يركب سفينة في ساحل البحر

133
00:37:45.600 --> 00:38:00.750
الاحمر متجها الى اليمن. والحقيقة سبحان الله شافته واقف عامل مشكلة مع الربان السفينة التي سيركبها. ايه هي المشكلة ديت ربنا السفينة سبحان الله لقدر اكرام النبي جهل كان مسلما. فقال له قبل ان يركب اخلص

134
00:38:01.550 --> 00:38:21.300
فاكرمنا بجهل مش عارف يعني ايه يخلص. قال اي شيء اقول مع الرباني السفينة التي سيركبها. ايه المشكلة ديت ربنا السفينة سبحان الله لقدر اكرمنا ابي جهل كان مسلما. فقال له قبل ان يركب اخلص

135
00:38:22.050 --> 00:38:42.050
فاكرمنا بجهنم مش عارف يعني ايه يخلص. قال اي شيء اقول؟ يعني ايه اخلص؟ فقال قل لا اله الا الله. سبحان الله. اكرمها هربان من مكة المكرمة عشان الكلمة ديت. فقال يا عكرمة ما هربت الا من هذا. وهو لسه في هذا الحوار مع ربنا السفينة اذا بام حكيم رضي الله عنها تأتي

136
00:38:42.050 --> 00:39:02.850
في هذه اللحظة فقالت له يا ابن عم جئتك من عند اوصل الناس وابر الناس وخير الناس لا تهلك نفسك وتدعوه للعودة معها الى مكة المكرمة. فوقف لها عكرمة ابن ابي جهل. فقالت له ام حكيم اني استأمنت لك محمدا صلى الله عليه وسلم

137
00:39:02.850 --> 00:39:16.750
قال انت فعلت؟ قالت نعم انا كلمته فامنك طبعا عكرمنا بجانب في ذلك الوقت شايف الدنيا كلها ضيقة عليه اين يذهب؟ هو يريد ان يذهب الان الى اليمن. واليمن بكاملها مسلمة

138
00:39:16.800 --> 00:39:34.450
كما ذكرنا قبل ذلك في الدروس السابقة وغير ذلك من بقاع الارض تتناقص حوله الان والجميع الان يدخلون في حلف وفي دين محمد صلى الله عليه وسلم فماذا يفعل؟ فبمجرد ان قالت له هذه الكلمات اخذ قرارا سريعا بالعودة معها دون تفكير طويل

139
00:39:34.950 --> 00:39:48.550
وبالفعل عاد الى مكة المكرمة وقبل ان يدخل مكة المكرمة اذا بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه كلمات جميلة جدا يا اخواني كما ذكرها قبل ذلك في حق سهيل ابن عمرو قال في

140
00:39:48.550 --> 00:40:06.000
اكرام لابي جهل قال يأتيكم عكرمة بن ابي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا اباه. فان سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت الله اي اخلاق كريمة كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

141
00:40:06.550 --> 00:40:26.550
ابو جهل فرعون هذه الامة ولعنه صلى الله عليه وسلم صراحة قبل ذلك ودعا عليه وجاء ذكره في اكثر من موضع في القرآن الكريم باللعن عليه ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم الا يلعنوا هذا الرجل. الفرعون فرعون هذه الامة امام عكران بن ابي جهل لكي لا يؤذوا مشاعر

142
00:40:26.550 --> 00:40:38.950
بقت لما مع ان عكرمة حتى هذه اللحظة لم يسلم بعد ودخل عكرمة بن ابي جهل الى مكة المكرمة ومن بعيد رآه الرسول صلى الله عليه وسلم وانظروا الى ماذا حدث

143
00:40:39.050 --> 00:40:54.250
وثب اليه الرسول صلى الله عليه وسلم. وما عليه رداء فرحا به سبحان الله! انظروا الى اسارير الرسول عليه الصلاة والسلام كيف انبسطت عندما رأى عكرمة ابن ابي جهل يعود اليه ويأتي اليه وهو على ابواب

144
00:40:54.250 --> 00:41:12.100
ابواب الاسلام هو لم يسلم بعد ومع ذلك هذا الاستقبال الحافل من رسول الله صلى الله عليه وسلم لواحد من اكبر الذين عادوه قبل ذلك ومن اكبر الذين قاوموه ومنعوه من دخول مكة المكرمة قدر ما يستطيع يستقبلوا هذا الاستقبال الحافل. سبحان الله

145
00:41:12.400 --> 00:41:28.400
فجلس عكرمة بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام وقال يا محمد صلى الله عليه وسلم ان هذه اخبرتني انك امنتني. زوجته ان هذه اخبرتني انك امنتني. فقال صلى الله عليه وسلم صدقت فانت امن

146
00:41:28.800 --> 00:41:43.250
فقال عكرمة فالى ما تدعو يا محمد يبتدي يسأله عن الاسلام دلوقتي قال ادعوك الى ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة

147
00:41:43.300 --> 00:42:01.400
وتفعل وتفعل واخذ يعدد عليه امور الاسلام. حتى عدت كل الخصال الحميدة فقال عكرمة والله ما دعوت الا الى الحق وامر حسن جميل. سبحان الله! طب ما كل الكلام ده كان بيسمعه قبل كده سنوات وسنوات

148
00:42:01.500 --> 00:42:14.050
القلوب يا اخوان يا اخواتي بين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء في هذه اللحظات شعر عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه ان كل ما ذكره صلى الله عليه وسلم حق

149
00:42:14.250 --> 00:42:34.250
وان كل ما تحدث عنه قبل ذلك ايام مكة وبعد مكة كان صدقا وكان حقا وكان فعلا من كلام النبوة والوحي هنا قال عكرم بن ابي جهل قد كنت والله فينا قبل ان تدعو الى ما دعوت اليه وانت اصدقنا حديثا وابرنا برا

150
00:42:34.400 --> 00:42:47.650
ثم قال عكرمة فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله سبحان الله في لحظة واحدة انتقل من معسكر الكفر الى معسكر الايمان حسن المعاملة يا اخواني

151
00:42:47.950 --> 00:43:03.550
الرفق بالناس الرسول صلى الله عليه وسلم يتلطف اليه وان كان بينه وبينه تاريخ طويل من العداء هذا امتلك قلبه في لحظات فدخل في الاسلام وانظروا الى جهده رضي الله عنه وارضاه بعد ذلك مع المسلمين

152
00:43:03.950 --> 00:43:20.150
في هذه اللحظات قال عكرمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان اسلم يا رسول الله علمني خير شيء ايه احسن حاجة ممكن اعملها؟ قال تقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. هذه افضل شيء

153
00:43:20.300 --> 00:43:40.050
فقال عكرمة ثم ماذا قال صلى الله عليه وسلم تقول اشهد الله واشهد من حضر اني مسلم مهاجر ومجاهد فقال اكرم هذه الكلمات فقال صلى الله عليه وسلم وخلي بالك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عارف ان عكرمة ما زال حديث الاسلام

154
00:43:40.100 --> 00:43:57.400
يحاول قدر المستطاع ان يقربه الى الدين فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم لا تسألني اليوم شيئا اعطيه احدا الا اعطيته له. اي حاجة انت عايز اطلبها ماذا يطلب عكرمة ابن ابي جهل في ذلك الوقت

155
00:43:57.650 --> 00:44:16.000
ايطلب مالا ايطلب سلطانا؟ ايطلب امارة على شيء من الاشياء؟ ماذا طلب عكرمة ابن ابي جهل قال فاني اسألك ان تستغفر لي كل عداوة عاديتكها سبحان الله ان تستغفر لي

156
00:44:16.050 --> 00:44:34.450
كل عداوة عاديتكها. او مسير وضعت فيه او مقام لقيتك فيه او كلام قلته في وجهك او انت غائب عنه فقال صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر له كل عداوة عادانيها

157
00:44:34.700 --> 00:44:50.100
وكل مسير سار فيه الى موضع يريد بذلك المسير اطفاء نورك فاغفر له ما نال مني من عرض في وجهي او انا غائب عنه فقال عكرمة رضيت يا رسول الله

158
00:44:50.750 --> 00:45:07.650
ثم قال وهو صادق رضي الله عنه وارضاه لا ادع نفقة كنت انفقها في صد عن سبيل الله الا انفقت ضعفها في سبيل الله ولا قتالا كنت اقاتل في صد عن سبيل الله الا ابليت ضعفه في سبيل الله

159
00:45:07.850 --> 00:45:22.050
ثم اجتهد في القتال رضي الله عنه وارضاه طيلة حياته سواء في حروب الردة او في فتوح الشام حتى قتل شهيدا رضي الله عنه وارضاه ض في اليرموك. سبحان الله! انظروا اخواني واخواتي

160
00:45:22.250 --> 00:45:39.750
كي تبدل الله عز وجل حياته كاملة بحسن استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم له وبتأمينه اياه وبغفرانه لكل التاريخ الاسود الذي كان لعكرمة بن ابي جهل مع المسلمين لان يهدي الله بك رجلا واحدا

161
00:45:40.100 --> 00:45:57.400
خير لك من حمر النعم وخير لك مما طلعت عليه الشمس او غربت في رواية هذا رجل واحد وكان من اعظم شهداء المسلمين رضي الله عنه رضي الله عن الصحابة اجمعين. دي كانت قصة عكرمة بن ابي جهل ودخوله في الاسلام

162
00:45:57.750 --> 00:46:16.050
واضافة قوته رضي الله عنه وارضاه الى قوة المسلمين نيجي برضو لاسلام واحد من اشد اعداء الرسول عليه الصلاة والسلام وهو فضالة ابن عمير الليثي. وهذا الرجل من شدة عداء الرسول عليه الصلاة والسلام انه قرر ان يقتل الرسول عليه الصلاة والسلام حتى في زمن الفتح. حتى

163
00:46:16.050 --> 00:46:31.200
في وقت الفتح تخيل الرسول عليه الصلاة والسلام في وسط الجيش الكبير عشرة الاف واذا قتله فضالة بن عمير فلا شك انه مقتول ومع ذلك ضحى بنفسه ليقتل الرسول عليه الصلاة والسلام من شدة كراهيته للرسول صلى الله عليه وسلم

164
00:46:31.700 --> 00:46:44.300
فمر الى جواره والرسول صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت فلما دنا من الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يحمل السيف تحت ملابسه قال له صلى الله عليه وسلم افضالة؟ قال نعم فضالة يا رسول الله

165
00:46:44.400 --> 00:46:57.950
هو طبعا كان بيدعي الاسلام في ذلك الوقت فقال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شيء كنت اذكر الله. فالرسول عليه الصلاة والسلام ضحك وقال استغفر الله يا فضاة

166
00:46:58.650 --> 00:47:23.500
ثم وضع يده على صدر فضالة فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء احب الي منه. واسلم قال رضي الله عنه وارضاه وحسن اسلامه بل حسن اسلامهم من اول لحظة من لحظات اسلامي. لا اقول من اول يوم ولكن من اول لحظة

167
00:47:23.500 --> 00:47:43.500
لدرجة انه عاد من عند الرسول صلى الله عليه وسلم الى اهله. فمر بامرأة كان يتحدث اليها في الجاهلية. فقالت المرأة له هلم الى الحديث قال لا يأبى عليك الله والاسلام. خلاص اتغير مية وتمانين درجة بعد هذا الاسلام اصبح رجلا غير الرجل بالمرة

168
00:47:43.500 --> 00:47:58.450
الله وهكذا الاسلام اخواني في الله يصنع فعلا الرجال والنساء على نهجه بصورة تكاد تكون مختلفة تمام الاختلاف عن حياتي قبل الاسلام. من الذين نحب ان نقف امام اسلامهم وقفة

169
00:47:58.550 --> 00:48:18.000
والحقيقة وقفة هامة وطويلة ليس اسلام احد رجال مكة او احد زعماء مكة ولكن اسلام احدى نساء مكة احدى النساء التي حاربت الاسلام طويلا ولمدة سنوات كثيرة ولها ذكريات مؤلمة جدا عند المسلمين وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم

170
00:48:18.000 --> 00:48:38.600
شخصية وهي هند بنت عتبة. زوجة ابي سفيان رضي الله عنه طبعا هند بنت عتبة موتورة من المسلمين. هند بنت عتبة قتل ابوها عتبة ابن ربيعة في بدر وقتل عمها شيبة ابن ربيعة كذلك في بدر

171
00:48:38.800 --> 00:48:56.500
وقتل ابنها حنظلة ابن ابي سفيان ايضا في بدر وقتل اخوها الوليد ابن عتبة ابن ربيعة ايضا في بدر. تخيل اربعة من اقرب الاقرباء اليها قتلوا جميعا في بدر وهم جميعا من سادة قريش

172
00:48:56.800 --> 00:49:11.050
والحقيقة موقفها كان في غاية الصعوبة فحملت في قلبها الكراهية لم يحملها احد مثلها الا القليل القليل وظلت على هذا الامر سنوات طويلة منذ بدء والى فتح مكة ست سنوات متصلة

173
00:49:11.350 --> 00:49:26.350
وقبل ذلك ايضا كانت معادية للاسلام ولكن ظهرت العداوة بشدة بعد مقتل هؤلاء الاربعة في بدر وخرجت بنفسها مع الجيش الكافر في موقعة احد وحمست الجيش قدر ما تستطيع لحرب المسلمين

174
00:49:26.800 --> 00:49:45.350
ولما فر الجيش من امام المسلمين في اول المعركة كانت تقذف في وجوههم التراب وتدفعهم دفعا الى حرب المسلمين. ولن تفر كما فر الرجال ثم انه بعد انتصار اهل مكة على المسلمين في نهايات موقعة احد قامت بفعل شنيع هذه السيدة

175
00:49:45.550 --> 00:50:00.800
قامت بالتمثيل بالجثث وبدأت تمثل بواحدة تلو الاخرى بنفسها حتى وصلت الى حمزة ابن عبدالمطلب رضي الله عنه وارضاه. عم الرسول صلى الله عليه وسلم فبكرت بطنه رضي الله عنه وارضاها واخرجت كبده

176
00:50:00.900 --> 00:50:19.350
ولاكت من كبدي يعني اكلت من كبدي قطعة فما استساغتها فلفظتها لكن هذا الموقف اثر بشدة في الرسول عليه الصلاة والسلام وخرجت مع المشركين في غزوة الاحزاب بل واستمرت في حربها ضد الاسلام حتى اللحظات الاخيرة

177
00:50:19.450 --> 00:50:34.950
من فتح مكة. رفضت هند بنت عتبة ما طلبه زوجها من اهل مكة من ان يدخلوا في بيوتهم طلبا لامان الرسول صلى الله عليه وسلم بل ودعت اهل مكة لقتل زوجها عندما اصر على مهادنة الرسول صلى الله عليه وسلم

178
00:50:35.050 --> 00:50:52.250
ودفعتهم دفعا الى القتال يعني التاريخ طويل شرس جدا جدا مع المسلمين ومع ذلك اخواننا واخواتي عندما جلس صلى الله عليه وسلم عند جبل الصفا ليبايع الناس على الاسلام جاءت هند بنت عتبة وهي منتقبة متنكرة

179
00:50:52.700 --> 00:51:09.400
لا يعرفها صلى الله عليه وسلم والرسول عليه الصلاة والسلام كان يبايع النساء في ذلك اليوم. يبايعهم شفاهة ما وضع يده في يد امرأة اجنبية قط صلى الله عليه وسلم. وكانت بيعة النساء على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين

180
00:51:09.400 --> 00:51:31.800
ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن. ولا يعصين في معروف. فبدأت النساء تبايع وقال صلى الله عليه وسلم لهن بايعنني على الا تشركنا بالله شيئا فقالت هن وطبعا هي منتقبة والرسول صلى الله عليه وسلم مش عارفها. فقالت هند والله انك لتأخذ علينا ما لا تأخذ من الرجال

181
00:51:32.050 --> 00:51:48.350
يعني في تفصيلات كثيرة والرجال بايعوا بيعة واحدة وخلاص. المهم الرسول صلى الله عليه وسلم كمل. ولا تسرقنا ووقفت هند وقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني ويكفي بني

182
00:51:48.600 --> 00:52:08.950
فهل علي من حرج اذا اخذت من ماله بغير علمه فقال صلى الله عليه وسلم خذي من ماله ما يكفيك وبنيك بالمعروف ثم انتبه صلى الله عليه وسلم هذه التي تتكلم زوجة ابي سفيان. قال وانك لهند بنت عتبة

183
00:52:09.150 --> 00:52:24.050
وطبعا تاريخ طويل جدا اتذكره صلى الله عليه وسلم في لحظة واحدة واهم حاجة تزكرها حمزة ابن عبدالمطلب رضي الله عنه وارضاه وما حدث معه على يدهن بنت عتبة قالت هند نعم

184
00:52:24.150 --> 00:52:36.600
هند بنت عتبة فاعف عما سلف عفا الله عنك فاعف عما سلف عفا الله عنك عارفة طبعا تاريخها مع الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول صلى الله عليه وسلم زي ما اتعودنا معه صلى الله عليه وسلم

185
00:52:36.650 --> 00:52:50.300
يعفو ويصفح صلى الله عليه وسلم في منتهى البساطة تنازل عن كل هذا التاريخ الطويل واكمل البيعة مع النساء وقال ولا يزني فقالت هند يا رسول الله وهل تزني الحرة

186
00:52:51.050 --> 00:53:05.300
فقال صلى الله عليه وسلم ولا تقتلن اولادكن فقالت هند كل كلمة سبحان الله مش مفوتها. كل كلمة في رد على الرسول عليه الصلاة والسلام قالت هند قد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا

187
00:53:05.500 --> 00:53:20.400
فانت وهم اعلم هل تركت لنا ولدا الا قتلته يوم بدر انت قتلت اباءهم يوم بدر وتوصين باولادهم. سبحان الله فتبسم الرسول عليه الصلاة والسلام وضحك عمر رضي الله عنه وارضاه حتى استلقى على قفاه

188
00:53:20.450 --> 00:53:35.550
رضي الله عنه وارضاه. يعني سبحان الله موقف صعب المهم الرسول صلى الله عليه وسلم خد الموضوع ببساطة قدر موقف هند بنت عتبة ومدى يعني صعوبة الاسلام عليها ومع ذلك هي سبحان الله تسلم الان عن قناعة

189
00:53:35.950 --> 00:53:57.000
ثم قال صلى الله عليه وسلم ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن. فقالت هن والله ان اتيان البهتان لقبيح فقال صلى الله عليه وسلم ولا يعصينني في معروف فقالت هند والله ما جلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في معروف

190
00:53:57.550 --> 00:54:18.400
وتمت البيع المباركة وبايعت نساء مكة جميعا بما فيهم هند بنت عتبة رضي الله عنها وارضاها. هذه المبايعة المباركة سبحان الله حسن اسلام هند بنت عتبة وكما كانت تخرج مع جيوش الكفار لتحمسها لحرب المسلمين بدأت تخرج مع جيوش المسلمين

191
00:54:18.400 --> 00:54:38.400
تحمسهم لحرب الكفار. سبحان الله! ومن اشهر مواقفها هذا الموقف الذي وقفته في يوم اليرموك عندما بدأت تشجع المسلمين على القتال في سبيل الله وعلى خوض غمار المعركة الهائلة ضد مئتي الف رومي فكانت فعلا من ادوات النصر العظيمة في ذلك اليوم المجيد. سبحان الله

192
00:54:38.400 --> 00:54:58.400
الله عز وجل فتح قلوبا غلفا في ذلك اليوم يوم الفتح بما لا يمكن ابدا ان يتخيل. تخيل شعب كامل مدينة كاملة من اعظم مدن الجزيرة العربية اسلمت بكاملها في ذلك اليوم. ولم يتخلف احد منهم عن الاسلام. وبمناسبة اننا

193
00:54:58.400 --> 00:55:12.750
تحدث عن النساء نريد ان نذكر بموقف من المواقف الرائعة فتح مكة لاحدى نساء المسلمين وهي السيدة ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنه وارضاه اخت سيدنا علي بن ابي طالب

194
00:55:12.950 --> 00:55:25.950
لما نزل الرسول عليه الصلاة والسلام باعلى مكة ودارت الحرب في اسفل مكة بين مجموعة من المشركين وبين سرية خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه. هربا رجلان من بني مخزون. ولم يجد اي منجأ في ذلك

195
00:55:25.950 --> 00:55:39.300
الوقت الا ان يدخلها عند السيدة ام هانئ بنت ابي طالب رضي الله عنها. ولماذا؟ السيدة ام هانئ بالذات؟ لان زوجها هو هبيرة ابن ابي وهب المخزومي. يعني هم من اقارب

196
00:55:39.300 --> 00:55:53.200
زوج السيدة ام هانئ وطلب منها ان تجيرهما. وطبعا ده شيء فيه اهانة كبيرة جدا للعرب. لكن في ذلك الوقت الاتنين دولت ما لقوش قدامهم اي سبيل غير ان يطلبوا الاجارة من امرأة

197
00:55:53.400 --> 00:56:10.300
فاجارتهم المرأة اللي هي ام هانئ رضي الله عنها. شوية وداخل مين؟ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول والله لاقتلنهما فاغلقت عليهما الباب رضي الله عنها وقالت قد اجرتهما. وسيدنا علي مصمم ان يقتلهما

198
00:56:10.350 --> 00:56:21.250
فقالت نذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام. سيدنا علي طبعا لما سمع الرسول عليه الصلاة والسلام سكت. وذهب عليه الصلاة والسلام وعرض السيدة ام هانئ امرها وقالت يا رسول الله

199
00:56:21.800 --> 00:56:47.300
زعم ابن امي اللي هو علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فقال صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت فلا يقتلهما سبحان الله يعني الرسول عليه الصلاة والسلام قبل باجارة المرأة ام هانئ في اثنين كانا يقاتلان المسلمين. يعني فعلا جريمة ضخمة يا اخوان وهذا فتح عسكري

200
00:56:47.300 --> 00:57:07.300
حرب عسكرية كبيرة ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام يجير بما اجارت به السيدة ام هانيء رضي الله عنها وارضاها قد اجرنا من جردي وامنا من امنت هكذا. هذه هي قيمة المرأة في الاسلام. رأينا ام حكيم بنت الحارث ابن هشام تؤمن عكرمة ابن

201
00:57:07.300 --> 00:57:27.050
ابي جهل مع انه كان مهدر الدم. ورأينا ام هانئ الان تؤمن الرجلين بعد ان كانا على مقربة من على يد علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه ورأينا قبل ذلك ام سلمة في الدرس السابق تتوسط عند الرسول عليه الصلاة والسلام ليقبل توبة ابي سفيان ابن الحارث وعبدالله ابن امية بعد ان رفض

202
00:57:27.050 --> 00:57:42.100
في البداية يعني سبحان الله مكانة عظيمة جدا وراقية جدا للمرأة في الاسلام ومنذ الايام الاولى للاسلام هاي اخواني الاحداث في فتح مكة من الصعب ان تحصر في لقاء واحد

203
00:57:42.500 --> 00:57:55.250
في احداث كتيرة جدا جدا نفسي اتكلم فيها لكن الوقت لا يتسع. لذلك ساختار بعض الحوادث القليلة التي اعلق عليها تعليقا سريعا. ونسأل الله عز وجل ان يجمع بيننا في لقاءات اخرى لنفصل فيها

204
00:57:56.150 --> 00:58:14.100
في موقف من اهم المواقف ومن المواقف فعلا اللافتة للنظر في فتح مكة وهذا الموقف هو الموقف من المرأة المخزومية التي سرقت هذه المرأة سرقت بعد ان فتحت مكة وكانت من النساء التي اسلمن

205
00:58:14.450 --> 00:58:28.850
وكانت من بني مخزوم شريفة من الاشراف قبيلة بني مخزوم قبيلة كبيرة جدا. وكما يعلم الجميع العلاقة بين بني مخزوم وبني هاشم كانت علاقة حساسة جدا جدا وكان التنافس بينهما على كل الامور تقريبا

206
00:58:29.600 --> 00:58:45.250
وزعيم بني مخزوم كان ابو جهل كما تعلمون والموقف الحقيقة كان حرج جدا جدا ناحية هذه القبيلة بالذات ويخشى من ان تنقلب على المسلمين انقلابا قد لا يحمد عقباها ومع اننا رأينا الرسول عليه الصلاة والسلام

207
00:58:45.350 --> 00:59:04.800
يحاول قدر المستطاع ان يؤلف قلوب القبائل فالف قلوب بني امية والف قلوب بني عبد الدار والف قلوب بني عامر كما ذكرنا في الدرس الا انه سبحان الله حدث منهم موقف هنا مع بني مخزوم قد يفهمه الفاهمون انه ليس فيه نوع من التأليف لبني مخزون

208
00:59:04.950 --> 00:59:21.350
لكن نحتاج ان ندرس الموضوع بدقة مرأة من اشراف بني مخزوم سرقة فقرر صلى الله عليه وسلم ان يقيم علي الحد ان يقطع يدها لانها سرقت واكتملت اركان الجريمة جريمة السرقة

209
00:59:22.500 --> 00:59:39.950
وهنا الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن اريد ان اتألف قلوب بني مخزوم بالعفو عن هذه المرأة التي سرق. في هذا الموقف لكنه اقام علي الحد مضحيا بما قد يحدث من احداث دامية في داخل مكة نتيجة تطبيقي لهذا الحد

210
00:59:40.300 --> 01:00:00.300
عشان يورينا معنى مهم جدا جدا ويزرع فينا معنى لازم نفهمه جميعا فهما جيدا دقيقا. ان حدود الله عز وجل لا يمكن ابدا لاي انسان مهما كان مهما كان نسبه مهما كان شريفا مهما كان عظيما لا يمكن لاي انسان ان يتغاضى عنها او يعطلها

211
01:00:00.300 --> 01:00:15.650
او يقوم بامر من الامور يمنع اقامتها في الدولة الاسلامية حتى لو كانت العواقب كما ذكرنا قد تكون وخيمة. وقرر ذلك الامر وشاع بين الناس ان المرأة المخزومية ستقطع يدها

212
01:00:16.100 --> 01:00:30.000
بسرعة بني مخزوم جريوا على الرسول عليه الصلاة والسلام ليستشفعوا عنده بس ما قدروش يكلموه مباشرة. وخلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام الان فاتح لمكة المكرمة. وهم جميعا حديث عهد بشرك

213
01:00:30.500 --> 01:00:46.950
فارادوا ان يبحثوا عن وساطة فمن يوسطونه ذهبوا الى اسامة ابن زيد ابن حارثة رضي الله عنهما وهو كان يسمى بين الصحابة الحب ابن الحب بتحب الرسول عليه الصلاة والسلام كان زيد ابن حارثة

214
01:00:47.050 --> 01:01:01.550
واسامة ابن زيد الحب ابن الحب. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبه حبا جما لدرجة انه هو داخل الى مكة المكرمة في يوم الفتح اردفه خلفه. يعني كان مركبه وراه على الدابة التي دخل عليها مكة المكرمة

215
01:01:01.750 --> 01:01:15.750
من شدة حبي له رضي الله عنه وارضاه. فذهبوا اليه وقالوا استشفع لهذه المرأة الا تقطع يدها. هذه امرأة عزيزة شريفة من بني مخزوم اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخذ الموضوع ببساطة

216
01:01:16.050 --> 01:01:34.700
وذا الرسول عليه الصلاة والسلام يستشفع لهذه المرأة في حد من حدود الله فلما كلمه اسامة سبحان الله تلون وجه الرسول صلى الله عليه وسلم. غضب غضبا شديدا. وقال لاسامة اتشفع في حد من حدود الله؟ اتشفع في

217
01:01:34.700 --> 01:01:52.050
حد من حدود الله اتكلمني في حد من حدود الله؟ امر صعب جدا غضب غضبا شديدا. حتى ان اسامة ابن زيد رضي الله عنهما لم يجد اي مبرر يقوله الا ان يقول يا رسول الله استغفر لي. يا رسول الله استغفر لي. يا رسول الله استغفر لي. هكذا

218
01:01:52.400 --> 01:02:12.500
حتى سكت صلى الله عليه وسلم واقام الحد على السيدة المخزومية التي سرقت ولم يستشفع ولم يقبل شفاعة اسامة بن زيد ولا احد من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ولكنه في اخر اليوم قام وخطب خطبة ليفهم المسلمين هذا المعنى الدقيق

219
01:02:12.800 --> 01:02:32.900
ليضع لهم اسس بناء دولة اسلامية ليوضح لهم ان العدل اساس الملك حقا وتطبيقا واقعيا في حياة المسلمين قام وقال صلى الله عليه وسلم انما اهلك الناس قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه

220
01:02:33.200 --> 01:02:53.600
واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده. لو ان فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها كان الله هكذا يا اخواني في منتهى الوضوح حدود رب العالمين سبحانه وتعالى لا يمكن ابدا ان نقترب منها

221
01:02:53.650 --> 01:03:13.750
تلك حدود الله فلا تقربوها تلك حدود الله فلا تعتدوها. هكذا مع حدود رب العالمين سبحانه وتعالى تألف قلوب الناس بامور شرفية بامور مالية بامور مادية هذا امر ممكن اما ان يتألف قلوب الناس بحد من حدود الله فهذا لا يقبل مطلقا

222
01:03:13.800 --> 01:03:36.000
مهما كان هذا الذي اخطأ عزيز او شريف كبير او صغير رجل او امرأة اي انسان اخطأ في حد من حدود الله لابد ان يقام عليه الحد خلي بالك الكلمات الرسول صلى الله عليه وسلم قالها بالليل في هذه الليلة ليهدئ من روع المسلمين كلمات في منتهى الدقة. قال لو سرقت فاطمة بنت

223
01:03:36.000 --> 01:03:53.250
محمد لقطعت يدها علشان يفهم بني مخزوم ان هذا امر ليس خاصا بهم ولو حدث مع بني هاشم بل ولو حدث مع بنته شخصيا حاشاها ان تفعل ذلك لو حدث معها لقطع صلى الله عليه وسلم يدها هكذا

224
01:03:53.600 --> 01:04:10.500
وسبحان الله الموقف مر بامان وهدأت بنو مخزوم ولم تفعل شيئا في ذلك الموقف وحسنت توبة هذه المرأة المخزومية وكانت تأتي الرسول عليه الصلاة والسلام كثيرا لتسأل امورا في الفقه وفي الاسلام فيجيب عنها صلى الله عليه وسلم

225
01:04:11.100 --> 01:04:27.550
لكن المعنى اتزرع وسط المسلمين وسبحان الله في نفس الغزوة غزوة الفتح في نفس الايام حدث امر اخر يثبت به الرسول عليه الصلاة والسلام نفس المعنى في قلوب المسلمين بعد مرور يوم واحد من الفتح

226
01:04:27.700 --> 01:04:45.150
بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان خزاعة حلفاءه عدت على رجل من هذيل فقتلوه وهذا الرجل الذي قتل مشرك وقتلوه برجل قتل في الجاهلية فغضب صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقام بين الناس خطيبا خلي بالك

227
01:04:45.300 --> 01:05:00.900
ازاعة الان تأخز السأر لقتيل الله في الجاهلية. وهذا طبعا عكس الاسلام الذي قتل هذا ليس له ذنب وخزاعة تدخل مكة الان وهي رافعة رأسها. النبي صلى الله عليه وسلم عمل غزوة الفتح كلها من اجل خزاعة. ومع ذلك لا يغفر لها هذا

228
01:05:00.900 --> 01:05:19.300
ذنب قام صلى الله عليه وسلم وخطب في الناس وقال يا ايها الناس ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرمة الله الى يوم القيامة فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما

229
01:05:19.400 --> 01:05:45.200
ولا يعضد فيها شجرا لم تحل لاحد كان قبلي. ولا تحل لاحد يكون بعدي ولم تحل لي الا هذه الساعة ثم قد رجعت كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قاتل فيها فقولوا ان الله احلها لرسوله

230
01:05:45.650 --> 01:06:00.750
ولم يحلها لكم ثم قال يا معشر خزاعة خلي بالك كل هذه مقدمة لتحريم القتل في مكة بصفة عامة. ثم خصص بني خزاعة وقال يا معشر خزاعة ارفعوا ايديكم عن القتل

231
01:06:00.950 --> 01:06:23.100
حتى لو كنا داخلين مكة بنقتل كفار مكة الذين عادونا سنوات طويلة. الان ارفعوا ايديكم عن القتل لقد قتلتم قتيلا لادينه هذا القتيل الذي قتل بغير حق هذا القتيل سادفع ديته. وان كان مشركا لادينه. فمن قتل بعد مقامي هذا

232
01:06:23.150 --> 01:06:45.300
فاهله بخير النظرين ان شاءوا فدم قاتله وان شاءوا فعقله. يعني بعد هذه الحادثة سيخير اهل القتيل بين امرين. ان شاءوا ان يقتل الذي قتل ابنهم فهذا لهم. وان شاءوا ان يأخذوا الدية فهذا ايضا لهم بخير النظرين. بحسب ما يختار

233
01:06:45.750 --> 01:07:00.450
وبذلك وضع القاعدة الشرعية السليمة قضايا القلب يبقى حطينا حد بالسرقة وحد القتل. طبعا الحدود موجود قبل كده لكن نفذت على هذا الملأ الواسع وفي هذه الظروف لتقول انه لا تفريط ابدا

234
01:07:00.450 --> 01:07:15.650
في حدود الله عز وجل يبقى دي كانت من المواقف الهامة جدا جدا في فتح مكة طيب الرسول عليه الصلاة والسلام كان من عادته اذا فتح بلدا او دخل الاسلام الى بلد ان يولي عليها احدا من رجاله

235
01:07:16.500 --> 01:07:27.700
لكن المشكلة ان ابو سفيان اللي هو والي مكة قبل ذلك او زعيم مكة قبل ذلك للسنوات الست الاخيرة بعد مقتل ابي جهل لم يطمئن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الى اسلامه

236
01:07:28.350 --> 01:07:38.650
لا يستطيع ان يعطيه امارة مكة وبالذات ان مكة من اعظم مدن العرب بل هي اعظمهم على الاطلاق لا يستطيع ان يعطيها لرجل لا يثق معا في اسلامه. احنا شفنا

237
01:07:38.750 --> 01:07:49.400
ان في الحوار الذي دار بينه وبين الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن ابو سفيان حتى اللحظات الاخيرة مقتنعا تمام الاقتناع بقضية النبوة طب يتصرف ازاي الرسول عليه الصلاة والسلام

238
01:07:49.650 --> 01:08:08.000
اذ اعطى الامارة لغيره قد يحزن ابو سفيان وينقم على ذلك الامر ويثور وقد تصوت بني امية اللي هي طبعا منها ابو سفيان والرسول عليه الصلاة والسلام لا يريد ان تحدث قلاقل او اضطرابات في هذه المدينة وقد اسلمت بكاملها منذ لحظات قليلة او ايام قليلة

239
01:08:08.500 --> 01:08:22.300
فالرسول عليه الصلاة والسلام سبحان الله في لفتة بارعة اعطى امارة مكة لعتاب ابن اسيد رضي الله عنه وزي ما قلنا من شوية عتاب ابن اسيد كان من شباب مكة

240
01:08:22.850 --> 01:08:38.450
عنده حوالي عشرين سنة تقريبا وكان من وخل بالك بقى بني امية يعني عتاب ابن اسيد من نفس قبيلة ابي سفيان. فاذا اعطاه الرسول عليه الصلاة والسلام امارة مكة فهذا سيستمر في تأليف قلوب بني امية

241
01:08:38.950 --> 01:09:03.200
لن تقف بنو امية طويلا عند تنحية ابي سفيان عن امارة مكة لان الامير الجديد منها ايضا وعتاب ابن اسيد هذا الشاب لم يتلوث كثيرا بعقائد المشركين وليس هناك تاريخ عداء طويل بينه وبين المسلمين. فسيسلس قياده. وبالفعل سبحان الله عتاب ابن اسير هذا حسن اسلامه جدا وكان

242
01:09:03.200 --> 01:09:18.050
الصلاة والصيام والصدقة وكان من المقربين جدا الرسول عليه الصلاة والسلام. واستطاع فعلا بحكمة ان يحفظ الامن والامان في داخل مكة نسمع عن اي قلاقل في حياتي في فترة حكمه لمكة المكرمة

243
01:09:18.300 --> 01:09:35.650
لكن في نفس الوقت الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ان عتاب ابن اسيد معلوماته عن الاسلام قليلة جدا لم يسلم الا منذ ايام قليلة لذلك ترك معه معاذ بن جبل الانصاري رضي الله عنه وارضاه ليعلم الناس دينهم. والرسول صلى الله عليه وسلم ترك معهم بحرا من بحور العلم معاذ

244
01:09:35.650 --> 01:09:53.600
ابن جبل امام العلماء يوم القيامة واعلم امتي بالحلال والحرام معاذ ابن جبل كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم واهل مكة فيهم الكثير من العقليات والمفكرين والمبدعين لذلك يحتاجون الى رجل من علماء الامة فعلا ليجادلهم فيما هم يختلفون

245
01:09:53.600 --> 01:10:13.050
وما ننساش طبعا ان لهم تاريخ طويل جدا جدا مع الرسول عليه الصلاة والسلام وشبهات كثيرة قالوها قبل ذلك. واعلم الناس في الرد عليهم في ذلك الوقت هو معاذ ابن جابر رضي الله عنه وارضاه. بذلك استقر الوضع تقريبا في داخل مكة المكرمة. ودخل الناس جميعا في الاسلام بفضل الله عز وجل

246
01:10:14.000 --> 01:10:30.350
يفضلون الموقف نحب نعلق عليه في ختام هذا الدرس مهم جدا هو موقف الانصار رضي الله عنهم وارضاهم طبعا الانصار شايفين الاحداث التي تجري في داخل مكة المكرمة واسلام الجميع وهؤلاء جميعا هم اهل وعشيرة ورحم الرسول

247
01:10:30.400 --> 01:10:50.550
صلى الله عليه وسلم. ولا شك انهم يشاهدون فرحة وسعادة الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا الاسلام. ولا شك انهم يشاهدون ايضا استقرار الاوضاع في داخل مكة المكرمة لام عكرمة بن ابي جهل واسلام سهيل ابن عمرو واسلام فضالة بن عمير واسلام قادة مكة بصفة عامة. فالوضع بدأ يستقر جدا

248
01:10:50.550 --> 01:11:10.900
في داخل مكة المكرمة الرسول عليه الصلاة والسلام يقف على الصفا يدعو الله عز وجل والانصار يقفون تحته يفكرون في وضعهم بعد هذا الفن قال بعض الانصار لبعضهم اما الرجل اللي هو صلى الله عليه وسلم يتحدثون عنه صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم لا يسمع الى كلامهم

249
01:11:11.150 --> 01:11:24.300
يقولون اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته طبعا شايفين تفاعله صلى الله عليه وسلم مع الاحداث في داخل مكة قال ابو هريرة راوي الحديث. والحديث في صحيح مسلم يا اخواني

250
01:11:25.150 --> 01:11:39.600
وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخفى علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى ينقضي فلما انقضى الوحي رفع رأسه صلى الله عليه وسلم

251
01:11:39.700 --> 01:12:09.900
ثم قال يا معشر الانصار قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته الوحي اخبره بهذه الاخبار قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الى الله واليكم. فالمحيا محياكم والممات مماتكم. يعني انا قبل كده ذكرت لكم

252
01:12:09.900 --> 01:12:27.200
انني سوف اعيش معكم حياتي كاملة. ليس معنى انني تعاطفت مع هذه الاحداث التي تجري في مكة المكرمة وليس معنى انني فرحت باسلام هؤلاء العشيرة والاهل والرحم انني سابقى في مكة واخالف ما تكلمت به معكم قبل ذلك

253
01:12:27.250 --> 01:12:47.000
ما ننساش يا اخواني في بيعة العقبة الثانية الانصار رضي الله عنهم وارضاهم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان بيننا وبين القوم هبالا واننا قاطعوها واكثر من مرة يقولون انهم يبايعون على حرب الاحمر والاسود من الناس. وصرحوا بانهم ماذا بعد هذه البيعة

254
01:12:47.050 --> 01:12:59.550
هل اذا استقرت الاوضاع في مكة سيعود اليها صلى الله عليه وسلم ويتركهم مع اليهود او غيرهم من الناس هنا قال صلى الله عليه وسلم بل المحيا محياكم والممات مماتكم انا منكم وانتم مني

255
01:12:59.600 --> 01:13:20.000
الرسول عليه الصلاة والسلام يؤكد على نفس المعنى الان ويقول ما اسمي اذا؟ كلا اني عبد الله ورسوله مستحيل اخالف ما تعاهدت معكم عليه قبل ذلك اني عبد الله ورسوله هاجرت الى الله واليكم. فالمحيا محياكم والممات مماتكم. قال ابو هريرة فاقبل

256
01:13:20.000 --> 01:13:37.500
صار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكون رضي الله عنهم وارضاهم ويقولون والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا الا ظنا بالله ورسوله. يعني ما قلنا هذه الكلمات الا لاننا نريد الله ورسوله. نريدك معنا يا رسول الله

257
01:13:37.750 --> 01:13:52.050
فقال صلى الله عليه وسلم فان الله ورسوله ليصدقانكم ويعذرانكم قبل منهم صلى الله عليه وسلم هذا الامر وقبل منهم هذا الظن الذي ظنوه بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه يعذر

258
01:13:52.350 --> 01:14:06.250
الانصار رضي الله عنهم وارضاهم الاسار طبعا يا اخواني لهم قيمة عالية جدا جدا في الميزان الاسلامي رضي الله عنهم وارضاهم وبذلوا الكثير والكثير رضي الله عنهم وكل ما بذلوه بذلوه دون مقابل

259
01:14:06.350 --> 01:14:23.250
لم يأخذوا شيئا في حياتهم لا في فترة مكة المكرمة بعد البيعة ولا في فترة الهجرة من اولها حتى هذه اللحظة والى اخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام شرفهم بكلمته العظيمة عندما قال في حقهم اية الايمان حب الانصار

260
01:14:23.300 --> 01:14:45.500
واية النفاق بغض الانصار وطبعا نحن نعذر الانصار تماما في هذا الامر الذي وقعوا فيه. وعذرهم ربهم سبحانه وتعالى ورسولهم الكريم صلى الله عليه وسلم طبعا كل بدر الانصاري يا اخواني كما ذكرنا كان قبل الفتح وبعد الفتح. لكن بذلهم قبل الفتح لو قيمة عالية جدا جدا لانه في وقت الصعوبة

261
01:14:45.500 --> 01:15:07.350
ووقت العناء ووقت المشقة ولا يمكن ابدا ان يساويه بذل بعد الفتح ولو كان باي سورة من السور يؤكد على هذا المعنى الاخير القصة التي اختم بها هذا الدرس وهي عندما جاء مجاشع ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه باخيه مجالد ابن مسعود رضي الله عنه اجمعين. جاء باخيه مجالد ليعلن اسلامه

262
01:15:07.350 --> 01:15:22.100
بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام بعد الفجر يعني مجاشع من الذين اسلموا قبل الفتح ومجالد اخوه من الذين اسلموا بعد الفتح فجاء ليبايع بعد الفتح وقال جئتك باخي لتبايعه على الهجرة

263
01:15:22.150 --> 01:15:46.400
فقال عليه الصلاة والسلام ذهب اهل الهجرة بما فيها. خلاص الوقت عدى. ذهب اهل الهجرة بما فيها. فقال على اي شيء تبايعه؟ قال ابايعه على الاسلام والايمان والجهاد طبعا هؤلاء لهم مكانة عظيمة ايضا لكن كما قال ربنا سبحانه وتعالى لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل

264
01:15:46.450 --> 01:16:06.700
اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وقل لو وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم

265
01:16:06.700 --> 01:16:12.350
وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته