1
00:00:00.250 --> 00:00:40.250
نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشا فيسقيها من محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل نزلت البدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. من مجالس السيرة النبوية على صاحبنا افضل صلاة

2
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
واتم تسليمه. وكنا قد انتهينا من وصف مجمل للنبي صلى الله عليه واله وسلم لخلقته وهذا بعض وصف لشيء من حياته صلى الله عليه وسلم ليكون هذه لتكون هذه الامور بمثابة الاجمال ثم

3
00:01:00.250 --> 00:01:17.250
دروس السيرة بعد ذلك برمتها هي عبارة عن تفصيل لهذا الاجمال لكن ليكن هناك لتكن هناك نظرة عامة لاننا ربما لا نستطيع ان نستدرك هزه الاشياء اذا ما ولجنا الى السيرة لان كما تعلم

4
00:01:17.250 --> 00:01:37.250
ان السيرة احداس فربما لا نستطيع ان نستدركها. اذا دخلنا الى الى السيرة فينبغي ان ننبه عليها من الان ثم ان يكون هناك آآ وصف عام وفكرة عامة في زهنك وفي رأسك حتى اذا ما دخلت في كل

5
00:01:37.250 --> 00:01:57.250
عامل ازا خرجت من عام من هزه الاعوام الطيبة المباركة النيرة التي اشرقت فيها الارض بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهرها كلما خرجت من عام الى عام فانت تتقلب معه صلى الله عليه واله وسلم. تتقلب معه عليه الصلاة والسلام

6
00:01:57.250 --> 00:02:17.250
وكما زكرت في اللقاء الفائت والذي قبله ان هذا فرع على تأكيد الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم ان كي تؤمن به ينبغي ان تتعرف عليه وهذا اه يعني في جملة ساقرأها عليك اه لابن القيم رحمه الله يبين لك

7
00:02:17.250 --> 00:02:41.700
انه من الضروريات على من له ادنا همة صاحب الهمة العالية بيعمل حاجة اضعاف كده. لكن من له ادنى همة ان يتعرف على هزه الاشياء من نسبه واقاربه وعتاده وعدده وبيته وهيئته وازواجه صلى الله عليه واله وسلم

8
00:02:41.950 --> 00:03:09.500
واردت ان اقدم بكلمتين آآ بكلمة يعني يسيرة لابن القيم رحمه الله يبين فيها مقدار رسول الله صلى الله عليه وسلم. مقدار الرسل بعموم واضطرار الناس اليهم انك لازم تمشي وراه عليه الصلاة والسلام. من حاد عنه يمنة او يسرى لم ينجز له عمل

9
00:03:09.500 --> 00:03:27.900
نتمنى للاخوة يهضموا هزا الاصل اللي هيحيد عن النبي مش هينجز حاجة على الارض والدنيا لم تزل من قديم بقى لنا سنين طويلة اهو. يحطون عليه وعلى سنته ويناقشونها باخس النقاش

10
00:03:27.900 --> 00:03:51.850
اشبه بحرب من السلم واقرب الى المهارشة من المناقشة ثم ماذا حصلوا في النهاية؟ بلاد خراب يا باب. لا تكاد ترى فيها شيئا والانسان حينما يجد من قلبه ما يجد على اخوانه من تلك الصور التي آآ تعرض على المرء يوميا امبارح

11
00:03:51.850 --> 00:04:10.300
كنا في صلاة الجمعة ومروحين البيت هانئين مستنيين نتغدى. وكان في نفس التوقيت اخوانكم قافلين المسجد الاقصى على نفسهم وحثالة بني البشر قاعدين يكسروا الابواب عشان يخشوا عليهم يقتلونهم في صحنه

12
00:04:11.500 --> 00:04:31.500
وعلى النحو الاخر كانت مواقع من سوريا تقصف قصف الحرب. خلاص الرجل صار له الانبا بقت حرب. لزلك ايها الاخوة بدعة السورات السلمية دي بدعة. ما فيش حاجة اسمها سلمية. هذا الرجل كان ينزع يبقى تثوره الى السلاح

13
00:04:31.500 --> 00:04:50.300
يقول ابن حزم رحمه الله في مقام ادنى من هذا في كتاب الفصل وان استلزم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر شيئا من التلاحم حوميكان وان ادى الى حمل السلاح حمل وان قتل منا جماعة

14
00:04:50.700 --> 00:05:10.700
انما قضية اللي مطلعينهم لنا اليومين دول ونقد الواقع نحن ننقده على شريعتنا انا ما ليش دعوة بكلام اي شخص ولا اي انسان يقرر لنا شيئا. الشريعة بتقول كده شريعتنا تقول اهل الحل والعقد. امراء الصدق وعلماء الصدق. اذا استلزم الامير

15
00:05:10.700 --> 00:05:32.200
عندنا خلع في الشريعة. تنزل تقول له تطلع تقول له انزل. معه كرسي. يحاكم بعد ذلك يسجن. هو ده الكلام الفصل بتاع الشريعة  اهل الحل والعقد دول عبارة عن مجموعة من العلماء الصدق يبحثون هذا الرجل. زي ما عمل كده الشيخ ابن باز رحمه الله مع ابو هذا العنقاء

16
00:05:32.200 --> 00:05:52.550
الابلة ان نصيري مرتد ابوه حافز الاسد ارسل اليه الشيخ ابن باز رحمه الله رسالة لعلها يتناولونها يتداولونها اليوم على مواقع على مواقع الانترنت قل في بدايتها بمنتهى الادب من عبدالعزيز بن باز

17
00:05:53.150 --> 00:06:15.450
الى فخامة الرئيس حافز الاسد وكلمه بكل ادب وانه ما ينفعش اللي انت بتعمله كان كان بيطلع في حمايا يا اخوة يجيب الطفل من سادس دور يرميه في الشارع وبعدين يمخرقون علينا البعض الان ويقول لك اصل الجماعة دول ملاحدة. لأ مش ملاحدة دول شيعة. بس هو هزه هي هيئة الشيعة. هيعملوا كده

18
00:06:15.800 --> 00:06:39.400
دول العلوية النصيرية اتباع محمد ابن نصير هؤلاء لا يرقبون في المسلمين الا ولا ذمة. يرون حربك انت اولا قبل حرب اليهود والنصارى دي عقيدة مسطرة عندهم. سلموا المسجد الاقصى وقتلوا الحجيج في قلب البيت وقعد ابو طاهر القرمطي وانا زكرت الكلام ده في خطبة الامس

19
00:06:39.400 --> 00:06:59.400
قعد على سلم الكعبة كده ونادى وقال اين الطير الابابيل؟ اديني انا بهجم على الكعب اهو. فين الطير الابابيل اللي جات لي قبرها؟ وينظر الى السماء كانه يحادي الله لان الراجل ده هؤلاء القوم ايها الاخوة من عقائدهم ان الاله يحل في الامام. عشان كده محمد ابن نصير قال لهم انا ربكم فاعبدوه

20
00:06:59.400 --> 00:07:12.450
لما تلاقي بقى عسكري بيسجد لبشار يقول لك والله ده عنده حالة نفسية ما عندوش حالة نفسية دي عقيدة هؤلاء يعتقدون ان الاله يحل في الامام وكانوا بيعبدوا ابوه برضه

21
00:07:12.550 --> 00:07:30.550
فلما ارسل اليه الشيخ وقال له الكلمتين دول وخلاص لم يرتدع الرجل ولم يزل يضطهد في اهل السنة هناك فاصدر فيه فتوى بردته. لانه لانه كان يقاتل هؤلاء على خلفية عقدية

22
00:07:30.550 --> 00:07:40.550
مش موضوع انك ناس وباقمعهم والقاعدة والكلام اللي بيقوله لكم ده لا ابدا. فاحنا ايها الاخوة زي ما ذكرنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال خذوا ما تعرفون نحن نعرف

23
00:07:40.550 --> 00:07:54.050
ما بتحطش رجلك في حتة الا وانت عارفها. لان النبي بينها لنا لو انت ماشي وراه. هنخالف يمنة ويسرى ويمكن انا برضو يعني آآ معلش اسمحوا لي انا اغار على تاريخنا

24
00:07:54.900 --> 00:08:12.150
الفترة الزمنية اللي بتضرب فيها هزه البلد فترة لا تستطيع دولة عربية ان تقاتل معها لا تستطيع ان شاءت حتى ان تقاتل معه. ليه؟ تعال مسلا تمثل بنا نحن. ونحن الامراء ايها الاخوة

25
00:08:12.450 --> 00:08:32.650
وكل من دوننا هم وزراء والنقباء. وقد علم الناس ذلك وقد بايعنا التاريخ من قبل سلوا كل مقدس يخبركم بتاريخ مصر. طول عمرنا احنا الامراء. ما نقدرش نقول احنا تخاذلنا مش ممكن الكلام ده. لكن ايه اللي حصل

26
00:08:32.650 --> 00:08:45.050
اللي حصل ان هم اختاروا التوقيت. التوقيت ان انت اديني حل. يا جماعة بتوع الجيش يلا عشان نطلع نقاتل. طب ما تقاتل جوة. ده انت عندك ناس جوة قال بليلة البلد صح ولا لأ

27
00:08:45.500 --> 00:09:01.500
وعندهم مخططين يعني عندهم ايه؟ الخريطة اللي هنقسم عليها البلد بقى وهنشتغل دلوقتي شغل عملي اهو. بدأ الشغل العملي. ازا انت عندك مشاكل في الداخل. طب اتدربوا فئة وطلعوهم عشان خاطر برة وانا عندي اصلا عدد ده انا يا دوبك

28
00:09:01.650 --> 00:09:18.200
طب انتم اطلعوا انتم وسيبونا احنا في الداخل! ده احنا مش مكفيين جوة عشان نكفي برة وقس على زلك كل بلد فيها عشان كده انا قلت في خطبة الامس يا اهل سوريا التمسوا العزر لنا ونحن امراؤكم

29
00:09:19.050 --> 00:09:40.700
صبت علينا مصائب لو انها صبت على الايام عدنا لياليا ان كنتم تعالجون بشارا فنحن نعالج بشاشرة الوضع المختار في هزا الامر في الوضع ده يا اخوانا مرتب له. وده بحس طويل مش عايزين نخرج به عما نحن فيه. لكن عايزين نقول في النهاية لما نتكلم

30
00:09:40.700 --> 00:10:00.700
نتكلم كما يرضي الله عز وجل ونتكلم بما نتبع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر الى اقوال اهل العلم. قال شيخ اسلام ابن تيمية رحمه الله نصيرية العلوية اكفر من البراهمة عباد الاصنام في الهند

31
00:10:00.700 --> 00:10:20.800
قال دول اكفر منهم. بيقولوا الالهة خمسة شف خمسة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسنين ازا تعاملت مع انسان زي كده معتقد بقى متصور منه ايه؟ هذه عقائدهم ايها الاخوة. طب احنا عايزين ازاء العقائد دي نعمل ايه؟ نتشبث بعقائدنا

32
00:10:21.600 --> 00:10:41.600
نمسك في عقائدنا بقى لانك لا تهزمهم الا اذا رضي الله عز وجل عنك. اذا كنت على الجادة ورضي الله عنك ونصرك وايدهم ونصرهم. عشان كده كانت كلمة حق من بعض اهل العلم هناك قال لهم كده. قال احنا وان كنا نحزن عليكم لكن

33
00:10:41.600 --> 00:10:57.000
انتم تؤكلون العلوية وتشاربونهم. والنهارده في اصوات بتقول كده الجماعة دول لقوك وهم ماشي الجماعة بتوع بشار مسكوا واحد والله ما خلصوا الا العلاوية. يعني ده يخليني اهدنه! انا باختلف معك اختلاف عقدي. ازا غيرت عقيدتك ان

34
00:10:57.000 --> 00:11:15.450
الله واحد فقط. هتقول لي بقى بيحل وتناسق الارواح والكلام اللي انت بتقوله ده. انا هختلف معك لو انت بتصرف علي. حتى ساخالفك هكزا يرضى الله عز وجل. احنا هناخد بقى واحنا ماشيين في السيرة ان شاء الله لما يأتي الكلام على غزوة احد. وجاء الاسرى هتسمع الكلام بتاع

35
00:11:15.450 --> 00:11:25.450
بتاع اهل العلم بتاع بتاع الصحابة بتاع اسلافنا قالوا ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وما تقولون في الاسرع؟ عارف سيدنا عمر قال له ايه؟ قال يا رسول الله ارى ان تمكنني من

36
00:11:25.450 --> 00:11:44.800
ده قريبي وان تمكن فلانا من حمزة من فلان. قريبه برضه. ثم نضرب اعناقهم. او زكر احدا ثم نضرب اعناقهم ليعلم الله الا هوادة في قلوبنا للمشركين. اهو كده كده تنصر

37
00:11:44.850 --> 00:11:54.850
انما معلش ويصدر بيان مع الاسف يقول اوعى ما فيش خلاف ولا طائفي. اه طب ما هو ما فيش خلاف صحيح مش هنختلف معك وهفضل اقول لك اصل انت علوي واعمل معك

38
00:11:54.850 --> 00:12:04.850
المشكلة في المسألة دي لكن لازم اكون واخد جنب لما دخل النبي عليه الصلاة واحنا بندرس السيرة ترجمة الاسلام. لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة لقى فيها يهود

39
00:12:04.850 --> 00:12:19.650
لقى فيها مشركين لقى فيها نصارى عمل ايه؟ قال ما خليكم زي ما انتم تقاتلوا عدوكم من ناحيتكم. واحنا من ناحيتنا هنقاتل عدونا من ناحيتنا. لو جه عدو مشترك حنبقى مع بعض لكن يا معشر المسلمين اعلموا انكم امة واحدة

40
00:12:20.450 --> 00:12:36.750
مش معنى ان احنا هنبقى مع بعض في فترة من الفترات يبقى ايه؟ يبقى اختلطت العقائد. مش هيستوي من قال الله اله واحد. ومن قال الله تلاتة. مش كده هذا ما نطالبه اذا تحقق الولاء والبراء ايها الاخوة نصر الله عز وجل اربابه

41
00:12:37.600 --> 00:12:59.300
اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايه؟ وايدهم هو ده التأييد الايمان ايها الاخوة مقدار الرسل برمتهم ودرة الرسل محمد. صلى الله عليه واله وسلم. مقدار الرسل. انت حاسس انك محتاج للنبي قد ايه

42
00:12:59.300 --> 00:13:19.300
بقى لنا كم اسبوع بنتحدس عن النبي عليه الصلاة والسلام. والنهارده في الحقيقة جزاه الله خيرا فضيلة الشيخ رضا خطفنا. وهو يقوم على قوله محمد رسول الله حسيت كده ان انت بقى تراه على ما وصف لك آآ اتزعق قلبك كده وانت تقول شوقا له عليه الصلاة والسلام

43
00:13:19.300 --> 00:13:39.300
هكزا ينبغي ان نمر لزلك يا اخوة وقع في نفسي اني اقول لكم النهاردة ان محتاجين كلنا كل شوية نقرأ في وصف النبي صلى الله عليه وسلم ونسمع في وصف النبي عليه الصلاة والسلام. كل ما النفس تعزب عن هزا نرجعها تسمع تاني. حتى يكون بين يديك تتصوره تتصوره

44
00:13:39.300 --> 00:13:56.550
تصورا واذا نمت رأيته في نومك ده من جملة الايمان ولا ده غلو ده ايه ده اخوة؟ ده ايمان من جملة الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله مش كده قدر النبي

45
00:13:56.550 --> 00:14:11.600
صلى الله عليه وسلم عندنا ايه؟ قدره ايه؟ برضو الكلام ده احنا بنقوله عشان نعدل واحنا بنعدل الان في افكار عايزين نعدلها. لما تسمع النهاردة الاحداث السياسية اهو كلنا اكيد لازم في الفترة دي بنسمع فمستقل ومستكسر

46
00:14:11.650 --> 00:14:31.650
وان كنا نقول للاخوة اقلوا من الاسماع من السماع للاخبار والكلام ده الا بقدر ما تعرف فقط يعني. لان ده غثاء لا يفيدك بشيء. لكن لما بنيجي نسمع النهاردة الكلام بتاع الناس يقول لك طب احنا خلاص داخلين على مرحلة انتخاب رئيس حيبقى ايه الرئيس

47
00:14:31.650 --> 00:14:48.950
والله تسمع لواحد يقول لك استاز العلوم والسياسة. السياسة ولا الاقتصاد. استاز طب اقعد قل. يقول لك اصل احنا عايزين نتبع الطريقة. قال فلانية ان معمولوها فرنسا حصل فيها كزا وكزا وكزا. والطريقة الاعلانية دي بقى مشكلة مش هنقدر احنا ننهض

48
00:14:48.950 --> 00:15:08.950
لان الشعب ما خدش حزه من الديموقراطية دي بقى عملوها في امريكا بالشكل الفلاني. ولما جبنا الموضوع دوت من بلجيكا ووصل لنا لحد هنا. ايه ده ده ما فيش دراسة خالص عن الدولة الاسلامية ده هم دارسين الدولة دي اتبنت ازاي؟ الله! هو انت مش معتقد ان احنا دولة في ناس النهاردة

49
00:15:08.950 --> 00:15:28.150
عيا اكلتهم قزم مش معترف ان هو مش فيه تاريخ ده احنا عندنا كتب تاريخنا انا بقول لك اسأل التاريخ بيقول ابن عبدون سل الرماح العوالي عن معاليها واستنطقي البيض. هل خاب الرجا فينا

50
00:15:28.150 --> 00:15:58.150
قوم اذا استخصموا كانوا فراعنة يوما وان حكموا كانوا موازين اذا ادعوا جاءت الدنيا مصدقة ان دعوا قالت الايام امينا. خضر مرابعنا بيض صنائعنا سود وقائعنا حمر مواضينا. التاريخ عنا مش قاري حاجة خالص عن الدولة الاسلامية خالص. فده لما يطرح عندنا زي اللي قبليه اول ما جه في اول الاحداس قال لك هنجيب بقى قانون المانيا. فاضحك علي

51
00:15:58.150 --> 00:16:17.750
حتى الساسة الناس اللي هم معي في المضمار يعني قالوا احنا هنبقى احنا زي المانيا؟ لا للتربية ولا للمجتمع ولا الطقس حتى هيبقى زوجة الالماني  مش هتدونا منديل عشان خاطر اتحرق دمي خلاص

52
00:16:17.800 --> 00:16:37.800
الشاهد ايها الاخوة مقدار الانبياء حاجة الناس الى الانبياء. جزاك الله خيرا. شف الكلام الرائع ده بقى الامام ابن القيم رحمه الله ومعلش يا اخوة لازم ننبه على ده. ودراستك للسيرة هضم السيرة والتاريخ هيخليك تعرف ده. بقول لك انا لا زلت مشدوها

53
00:16:37.800 --> 00:16:57.800
لقول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا ما تعرفون. يا جماعة انتم عارفين عندكم اصول. ما ينفعش حد يمشينا ابدا. مش هيمشي ورا حد ابدا عندنا اصول عارفين هنعمل ايه؟ الراجل في واقعة نهاوند بيقول لسيدنا عمر مات فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وقوما وقوم لا تعرفهم يا امير المؤمنين

54
00:16:57.800 --> 00:17:17.350
فبكى عمر وقال وما يضرهم الا يعرفهم عمر يعرفهم الله عز وجل. شف كل حاجة لها لها اعتقادها ازاي ما يضرهم الا يعرفهم عمر. زي ما احنا بنقول كده دلوقتي. اما يجيب لك الصور برضه انا قلت لا زلت اقول ان احيانا بعض الوسائل الاعلامية بتعرض المحنة بتاعتنا

55
00:17:17.350 --> 00:17:31.850
بشكل يخلي الناس تظن في الله ظن السوء انا امبارح بس اخ والله اخ. انا لا شفت واحد بيموت في سوريا آآ صوروه وهو بينازع لحد ما تروحه طلعت. قال فاحسست في نفس الوقوع

56
00:17:31.850 --> 00:17:54.800
فاقول واين الله هو ده اللي احنا خايفين منه. لازم لازم القنوات دي تحط بند كده ان الله عز وجل لا يظلم مثقال ذرة. ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. عندهم ذنوب يكفرها الله عز وجل بهذا. عندهم افكار في ناس دماغها تركيبتها كده. فيتوب الله عز وجل

57
00:17:54.800 --> 00:18:11.900
عليهم بهزه المحنة ويشيلهم من الصف. عشان مش هينفعوا في الصف بعد كده قال الله عز وجل لما زكر توبة بني اسرائيل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم يقولوا اهل العلم لو بقي هؤلاء الزين قتلوا لضعضعوا

58
00:18:11.900 --> 00:18:31.900
فبني اسرائيل. كانوا بوزوا الدنيا. فكان لازم يموتوا وبعدين خلاص دول بقى يغفر لهم يتاب عليهم وراحوا لمسواهم كويس كده. يبقى رحمة من ربك الجنة واكرمهم والتانيين يمارسوا مسيرتهم الى الله. ده تبقى عقيدتك في ربنا. بتقول رضيت بالله ربا رضيت

59
00:18:31.900 --> 00:18:51.450
بالله ربوبية احكام تشريع ربا ربوبية القدر الكوني القدر المقادير اللي بتجري على الناس دي عقيدتك فيها ايه ؟ المصائب اللي اللي بتكون عند الانسان في نفسه وفي غيره. ايه عقيدتنا فيها؟ لازم تبنى على حسن الظن

60
00:18:51.850 --> 00:19:13.100
وهزا الفهم ايها الاخوة مقدار النبي صلى الله عليه وسلم ايه مقداره ومقدار الانبياء عموما؟ شف ابن القيم بيقول ايه في سداد الميعاد؟ ومن ها هنا تعلم اضطرار العباد فوق كل ضرورة الى معرفة الرسل. مهم لازم اعرفهم

61
00:19:13.150 --> 00:19:33.150
وما جاءوا به وتصديقهم الى معرفة الرسول وما جاء به صلى الله عليه وسلم. وتصديقه فيما اخبر وطاعته فيما امر فانه لا سبيل الى السعادة والفلاح لا في الدنيا ولا في الاخرة الا على ايدي الرسل

62
00:19:33.150 --> 00:19:53.150
دي عقيدتك في النبي عليه الصلاة والسلام ان اؤمن بما جاء به. وان ائتمر بما امرني به. وان ان اطيعه فيما امرني به. وان انتهي اما نهى عنه. سواء بقى اي حاجة نهاك عنها تنتهي عنها دي عقيدة. ينبغي ان تكون. ولا سبيل الى معرفة الطيب

63
00:19:53.150 --> 00:20:07.500
على التفصيل الا من جهة الرسل ما نقولش ان ده والله كويس جدا والله دي مش من دماغي. معرفة الخبيث والطيب منين؟ شرع من جهة الرسل. ولا ينال رضا الله

64
00:20:07.500 --> 00:20:31.700
البتة الا على ايديهم فالطيب من الاعمال والاقوال والاخلاق ليس الا هديهم وما جاءوا به. فهم الميزان الراجح الذي على اقوالهم واعمالهم واخلاقهم توزن الاقوال والاعمال والاخلاق. وبمتابعتهم يتميز اهل الهدى

65
00:20:31.700 --> 00:21:00.350
من اهل الضلال. الكلام ده مش قاله آآ سفيان ابن عيينة قال رسول الله هو الميزان الاكبر. نشوف كده هنطيعه ولا هنعمل ايه؟ ولا هننكل عنه؟ هو ده الميزان فالضرورة اليهم اعظم من ضرورة البدن الى روحه. والعين الى نورها والروح الى حياتها. فاي ضرورة وحاجة

66
00:21:00.350 --> 00:21:27.050
فرضت فضرورة العبد وحاجته الى الرسل فوقها بكثير انت عندك ضرورة ضرورة جدا انك تاكل وتشرب مش كده ولا لأ؟ ضرورتك الى الانبياء فوق الاكل والشرب بكتير جدا حاجتك اليهم اعظم من ده بكتير جدا. بس ازا نزرت الى الخبيس والطيب ازا نزرت الى تهزيب النفس ازا نزرت الى اتضاح الرؤى

67
00:21:27.050 --> 00:21:52.950
اذا نظرت الى اليوم الاخر هتعرف القدر ده يقول فضرورة يقول وما ظنك بمن اذا غاب عنك هديه؟ وما جاء به طرفة عين فسد قلبك  يفسد القلب ازا غاب عنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ايه طرفة عين فسد قلبك وصار كالحوت اذا فارق الماء ووضع في المقلاة

68
00:21:52.950 --> 00:22:12.950
فحال العبد عند مفارقة قلبه لما جاء به الرسل كهذه الحال حال ايه؟ الحوت اذا خرج من الماية بل اعظم ولكن لا يحسن بها. ولكن لا يحس بهذا الا قلب حي

69
00:22:12.950 --> 00:22:32.950
وما لجرح بميت ايلامه. ما يحسش بالكلام اللي بيقوله ابن القيم ده الا ايه؟ اذا كان القلب صاحي تحس فعلا انك مضطر جدا للنبي عليه الصلاة والسلام واذا كانت سعادة العبد في الدارين معلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيجب على كل من نصح

70
00:22:32.950 --> 00:22:52.950
نفسه واحب نجاتها وسعادتها ان يعرف من هديه وسيرته وشأنه ما يخرج به عن الجاهلين به ويدخل به في عداد اتباعه وشيعته وحزبه والناس في هذا بين مستقل ومستكثر ومحروم والفضل بيد الله

71
00:22:52.950 --> 00:23:12.950
يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. اذا ادرك العبد هذا عرف ان اللي هقوله لك دلوقتي ده ان اعرف حياته وبيته وازواجه وسلاحه واقاربه ونسبه لو عرفتم على حقيقتها هتعرف انك لازم تعرف القدر ده. عشان تدخل ان تكون من اتباعه. مش كده ولا لأ؟ يقول لك انت اتباع مين؟ قلت

72
00:23:12.950 --> 00:23:30.450
اتباع اتباع النبي محمد عليه الصلاة والسلام. يقول لك طب ممكن تعرف لي دي؟ تقول له والله ما اعرف يقول ايه؟ يبقى مش من اتباعه. مش كده ولا لأ؟ حتى اشياء عامة يعني. يبقى مش من اتباعي. فعشان يدخل المرء في اتباعه ادنى شيء ان يتعرف على هذه

73
00:23:30.450 --> 00:23:50.450
الاشياء التي يقول فيها ابن القيم رحمه الله وهذه كلمات يسيرة. اللي هنقوله النهاردة بقى من هديه عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ كلمات لا يستغني عن عن معرفتها من له ادنى همة الى معرفة نبيه وسيرته وهديه صلى الله

74
00:23:50.450 --> 00:24:14.750
عليه واله وسلم. عايز اخد مقطعين تلاتة كده من كلام كانه وحي. ليه آآ عميد الادب العربي مين عميد الادب العربي؟ مصطفى صادق الرافعي. مصطفى صادق الرافعي كان معاصر للطه حسين وكان ابرع منه واعظم منه لكنه كان

75
00:24:14.750 --> 00:24:34.750
يحاد لفكرة العولمة فلزلك اخر الرجل لكن له مقالات. الشاهد في وحي القلم الباب الاول المقال الاول في الجزء التاني لما تروح تبقى تقراه اسمه الاشراق الالهي وفلسفة الاسلام. هاخد منه كده مقطعين تلاتة آآ عشان تعرف احساسك

76
00:24:34.750 --> 00:24:44.750
الراجل ده بالنبي ايه؟ عليه الصلاة والسلام. شف بيقول ايه؟ طب انا بقول لك بقى الكلمتين دول عشان لما تسمع ايه؟ محمد رسول الله. لما تسمعه في الصلاة كده تروح ايه؟ تروح معه

77
00:24:44.750 --> 00:25:04.350
زي ما اتفقنا كده يعني بحيس ان احنا مش هنخلص الدروس دي ان شاء الله الا اما تروحوا ونتقابل هناك اهو. شف بيقول ابن مصطفى صادق الرافعي بيقول كما تطلع الشمس بانوارها فتفجر. ينبوع الضوء

78
00:25:04.350 --> 00:25:24.350
المسمى النهار يولد النبي صلى الله عليه وسلم. فيوجد في الانسانية فيوجد في الانسانية انبوعا النور المسمى بالدين. يقول لك شف كده الشمس لما بتطلع بتعمل ايه؟ بتنور الدنيا او كزلك لما بيأتي

79
00:25:24.350 --> 00:25:42.300
طلع حاجة اسمها الايه؟ النهار. نقول اصبحنا واصبح الملك لله. الصبح جه. النهار جه. كذلك ازا ولد نبي من الانبياء يطلع الدين  تلاقي دين ده شبه ده. الدين برضو بينور الدنيا لكنه ينير النفوس

80
00:25:42.500 --> 00:26:08.400
وليس النهار الا يقظة الحياة الا يقظة الحياة تحقق اعمالها. وليس الدين الا يقظة النفس تحقق فضائلها. زي ما بيطلع الصبح تلاقي بقى طنايقي ماشي وشايل عدته ده ها اول ما الصبح طلع او كذلك اذا جاء الدين هتلاقي ايه؟ هتلاقي النفوس اتغيرت. عرفتم يا اخواننا بقى ازاي تبنى الدولة

81
00:26:08.400 --> 00:26:28.400
عايز تغير المجتمع بس دين. ما تبصش حاجة تاني. عايز تغير نفسك انت على مستوى الفرض. بس دين. قال الحسن البصري رحمه الله كان الرجل اذا طلب العلم لا يلبس ان يظهر هذا على هديه وسمته ودله. تلاقي اخلاقه اتغيرت كلامه اتغير

82
00:26:28.400 --> 00:26:48.400
شكله اتغير هدومه اتغيرت مشيته اتغيرت معاملته مع الناس اتغيرت ده تبقى انت التزمت بقى. كده تبقى انت التزمت. وعلى بقدر الخلل في هذا على قدر سماحك لضوء لنور الدين ان يدخل في قلبك. هم في نفس المقال نفسه بيقول ايه؟ فليس النبي

83
00:26:48.400 --> 00:27:16.400
تانا من العظماء والله خد بالك من الكلمتين دول. بيقول فليس النبي انسانا من العظماء يقرأ تاريخه الفكر معه المنطق. والمنطق ومع المنطق الشك. ثم يدرس بكل ذلك على اصول الطبيعة البشرية العامة. ولكنه انسان نجمي

84
00:27:16.750 --> 00:27:45.500
صلي عليه صلى الله عليه وسلم. بيقول للنبي مش مش لكن لو انسان نجمي يقرأ بمثل التلسكوب. في غاية الدقة. مع العلم ومع العلم الايمان سم يدرس كل زلك على اصول طبيعتهم النورانية وحدها. لما بتخش في العلم بتقول في العلم ايه؟ فانا

85
00:27:45.500 --> 00:28:05.500
عايز افهم الكلام ده انا مش مقتنع انه يحصل اوعى تقول الكلام ده مع النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ لان العلم يقوم على شيء من منطق ماشي يقوم على شيء من المناقشة ماشي لان اصل العلم يسمح بهذا انما اصل رسول الله الاصل بقى الروحاني

86
00:28:05.500 --> 00:28:18.900
هذا جاء بالدين دين هذا الاصل لا يسمح بهذا. عشان كده الناس اللي سحبت ده على ده يقول لك قل لي بقى بيقول اذا وقع الذباب حديث النبي صلى الله عليه وسلم صحيح في السنن. يقول لك

87
00:28:18.900 --> 00:28:36.650
فوقع الزباب في في اناء احدكم فايه؟ فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء انه لا يتقي بالذي فيه الداء. لو حطيت قواعد العلم على ده هتقول ايه؟ وبقى ايه القرف ده

88
00:28:36.700 --> 00:28:46.700
الدبانة تقع في الكوباية يقوم غامسها بدل ما اشيلها وارميها! مش كده ولا لأ؟ على قواعد النزر المجرد مع ان العلم نفسه اسبت ان ايه؟ ان فعلا فيه جناح فيه ده واول ما

89
00:28:46.700 --> 00:29:10.500
الدبانة بتحس بخطر تروح ضاربة بالداء المصل بتاع الداء ده فين؟ في الجناح التاني. لو نزل يعمله سالب. تعادل بدون اهداف. خلاص يروح بقى ما فيش آآ آآ يبقى ما فيش سم ولا حاجة لكن باقول قبل العلم النزر المجرد كنت تلاقي الناس يقول لك كده. يقول لك العالم بتوع حديس الزبابة ماسكين لنا في حديس الزبابة لما تتعامل مع النبي قال لك في زبابة

90
00:29:10.500 --> 00:29:24.500
لو ما عرفتش تقول ايه؟ سمعنا واطعنا في في احد جناحيه ده؟ اه في احد جناحيته؟ الناس كانوا لحد فترة وجيزة بيقولوا ان بيطلع اللحم الاول وبعدين العضم. القرآن كان بيقول ايه؟ فكسونا العظام

91
00:29:24.500 --> 00:29:42.450
لحمة لأ العضم الاول وبعدين اللحم لحد زمن قريب. كان موقفك انت ايه من الموضوع ده صدق الله وكذبت عيني وكذبت ابحاثكم. طالما ربنا قال العضم الاول يبقى العضم الاول. في اخر الابحاث على التكنولوجيات الحديسة قال لك لا والله اسلافنا كانوا

92
00:29:42.450 --> 00:30:02.450
مش صحيح ان العضم بيبقى الاول وبعدين يكسل لحما. مش كده ولا لأ؟ عشان كده ما حدش ينزل القواعد ينزل القرآن الكريم على القواعد العلمية اللي موجودة. فالشاهد ايها الاخوة شفت شفت الدقة في الكلام ده؟ فيه فرق وانت بتتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم وانت بتتعامل مع الطبيعة طبيعة الدنيا

93
00:30:02.450 --> 00:30:26.050
قواعد الدنيا والعلوم فيه فرق كبير. ثم يقول وما الشهادة للنبوة الا ان تكون نفس النبي ابلغ نفوس قومه لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. مش كده يا عم الشيخ رضا؟ الشراية دي؟ في من انفاس

94
00:30:26.050 --> 00:30:40.350
انفس نفس هو عليه الصلاة والسلام اطهر نفس لازم يكون كده. ليه بقى؟ هيقول لك ليه؟ عشان هو هيبقى مثال الكل يصلح غلطه عليه. مش يناقشه هو في اللي هو مش عاجبه

95
00:30:40.350 --> 00:31:00.600
خد بالك من الامور دي يا اخواننا عقائد. عشان كده انا باقول للمصطفى صادق الرافعي ده مش اديب بس ده ايه؟ ده شيخ  وما الشهادة للنبوة الا ان تكون نفس النبي ابلغ نفوس قومه. حتى لهو في طباعه وشمائله طبيعة قائمة وحدها

96
00:31:00.600 --> 00:31:22.050
اه كانها الوضع النفساني الدقيق الزي ينصب لتصحيح الوضع المغلوط للبشرية في عالم المادة وتنازع بقاء وكأن الحقيقة السامية في هذا النبي تنادي الناس ان قابلوا على هذا الاصل وصححوا ما اعترى انفسكم

97
00:31:22.050 --> 00:31:41.100
من غلط الحياة وتحريف الانسانية. لما تخش على النبي يبقى الاصل مين اللي غلطان؟ مين اللي غلط؟ انا لما تخش تقرا السنة حد حد يخطب لك خطبة ولا يبقى الاصل مين اللي غلط انت. يقول لك مسلا عليه الصلاة والسلام ما اسفل الكعبين فهو في النار. ارفع البنطلون شوية. يبقى اللي غلطان

98
00:31:41.100 --> 00:31:56.300
مين ؟ انت. يعني امشي كده ورجلي باينة كده طب لما طلع البرمودا مشيت ونص رجلك باين مش لحد الكعبين بس. صح ولا لأ؟ ومش عايزين نقول اللي كان قبل كده ايه؟ ومش عايز

99
00:31:56.300 --> 00:32:16.300
خرجوا من اللي كنتم بتعملوا بقى ونفضح بعض على الهواء مباشرة. كان يقول لك لازم تخش النادي عشان تخش الحمام لازم بالمايوه طب شرط لا يجوز. صح ولا ولا انا اغالي؟ كان موجود ده؟ يبقى

100
00:32:16.300 --> 00:32:29.500
امين اللي كان غلطان انا اللي كنت غلطان تدخل عليه لو كان هناك غلط يبقى عند مين؟ عندي انا تدخل عليه بهيئة المسترشد. وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

101
00:32:29.500 --> 00:32:44.150
تقوم داخل كده مطأطئ رأسك شف بيقول ايه بقى بعد ما زكر بعض المدائح في الكون كده بيقول وكل ذلك تراه في نفس محمد. صلى الله عليه وسلم. فهي في مجموعها

102
00:32:44.150 --> 00:33:07.750
الانفس قاطبة ما فيش حد اعلى منه ابدا. الراجل المعتوه المجنون اللي طلع قال لك انا اكلمه الند بالند ده مجنون. وحتى الفلاسفة الذين لا يؤمنون بالله ورسوله ودرسوا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم هيقولوا له انت مجنون. لان هم قالوا كده. قالوا قالوا قالوا احنا ما شفناش حد اعزم منه ابدا. لقد كانت

103
00:33:07.750 --> 00:33:24.650
اخلاقه الكلمتين دول برضه بيقول لك قد كانت اخلاقه من خلف سيفه حتى لكأن السيوف له مجموعة من الاخلاق. بقى حد السيف مجموعة من الايه؟ من الخلق. تلاقيه يروح خابطه كده

104
00:33:24.650 --> 00:33:40.800
دماغه وقل له جزاك الله خيرا. حلوة؟ خبطة كويسة؟ والناس بيشهدوا بذلك. مش كده ولا لا؟ قالوا اعظم فتوح في الدنيا شوفوا يا اخواننا بصوا كده على الواقع دلوقتي افغانستان عاملة ايه ؟ كان فيها شوية بنية تحتية كده راحت

105
00:33:40.950 --> 00:34:03.400
الشوية اللي باقي راحت بيشربوا مية مجاري ما من دولة من بلد دخلها المسلمون الا وازدهرت للقمة واقرأوا التاريخ ازدهرت القمة وما من دولة دخلها اولئك الا وانتكست رأسا على عقب. اشبهها بمسيلمة الكذاب. لما اراد ان يتشبه بالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيبوز كل حاجة

106
00:34:03.400 --> 00:34:13.400
قالوا له ده النبي صلى الله عليه وسلم هو في غزوة تبوك بصق في بئر راحت الماية فايرة كده. فراح واقف بقى قدام اصحابه وبصق في بئر. راحت المية كلها غارت

107
00:34:13.400 --> 00:34:36.850
جاءه آآ السائب ابن يزيد قال حملت لجدات السيد ابن يزيد احنا زكرناه فين السيد ابن يزيد حد يعرف ادي له ملبسة  زكرناه في اللقاء الفائت في خاتم النبوة هشام ابن يزيد لما النبي صلى الله عليه وسلم يتوضى ورش عليه من وضوءه صلى الله عليه وسلم وبعدين يقول فاستدرت وكان قد احل الازراره

108
00:34:36.850 --> 00:34:57.850
فرأيت خاتم النبوة بين كتفيه مسل زر الحجل. الشاهد ان ايه؟ السائب ابن يزيد رضي الله عنه  النبي صلى الله عليه وسلم بصق في وجهه بالوضوء خد شوية ميه كدهو خف. كان عيان هزا الزي جاء

109
00:34:57.850 --> 00:35:17.850
او الابحار مالحة فمج فيها فصار الماء كالعسل. هزا الزي رد عينا بعدما فقأت وريقه شفى اين الامام علي؟ مش كده ولا لا؟ قل لي انت بتقول الامام انت نصيري ولا ايه

110
00:35:17.850 --> 00:35:37.850
البخاري قال الامام الذهبي قال الامام ولا بأس. وان كنا لن نفضله طبعا عن ايه؟ عن اصحابه. الشاهد ايها الاخوة فراح مسالمة حب يقلد. عمل ايه راح ماسح على دماغ واحد راح جايب شعره كله في ايده بقى اقرا هذه الحضارات ما هي

111
00:35:37.850 --> 00:35:57.850
الا على رأي القائل بيقول رقص الجحش فغنت انكر اللحم الحمار. يعني ازا ازا فرض اعزكم الله ان الجحش بيرقص يبقى المغني بتاعه اكيد حمار. فهؤلاء القوم لما بيخشوا في حتة بيعملوا ايه؟ بيخربوها مع انه يجي يقول لك ده انا عايزك عشان اعمل لك الديموقراطية والكلام ده. فالشاهد

112
00:35:57.850 --> 00:36:23.350
يقول فهي في مجموعها ابلغ الانفس قاطبة آآ لا يمكن ان تعرف الارض اكمل منها. ولو اجتمعت فضائل الحكماء. بصوا يا اخوة ده لازم تعتقدوه لازم تعتقدوه ولو اجتمعت فضائل الحكماء والفلاسفة والمتألهين وجعلت في نصاب واحد ما بلغت ان

113
00:36:23.350 --> 00:36:43.350
منها مثل محمد. صلى الله عليه وسلم. هات كل حكماء الدنيا وكل كل المفكرين الدنيا وكل وحطهم كده كلهم مع بعض لا يمكن يطلعوا نفس تسمو الى ان تكون في رتبة نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم. ده من جملة ما تعتقده. ما فيش حد يكلمني في حديث ولا بتاع؟ اقول له اه والله تصدق عنده حق

114
00:36:43.350 --> 00:37:07.600
لا ابدا ازا صح يبقى ايه؟ يبقى الحق عند محمد عليه الصلاة والسلام مش عند حد تاني. ولكأنما خرجت هزه النفس من سيئ من صيغة كصيغة الدرة في محارتها او تركيب كتركيب الماس في منجمه. او صفة كصفة الذهب في عرقه. وهي النفس

115
00:37:07.600 --> 00:37:21.350
اجتماعية الكبرى صل عليه يا عم الحاج. خد بالك من الكلام ده ضرر النفس الاجتماعية. عشان يقول لك انت هتصلح الناس دي لو مسكوا المجتمع والدولة هيضيعونا ده ما لوش الا في الجامع

116
00:37:21.350 --> 00:37:41.350
لو مشينا ورا النبي هنعمل ايه؟ هنبقى النفس الاجتماعية الكبرى كمان مش يعني النفس الاجتماعية الكبرى من اين رأيتها على الانسانية كالشمس في الافق الاعلى تنبسط وتضحى. صلى الله عليه واله وسلم

117
00:37:41.350 --> 00:38:01.350
هذه عقائد ايها الاخوة حاجتك الى رسول الله وما تعتقده في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. خد كده في هزه آآ العجالة طرفا عاما عنه عليه الصلاة والسلام. والله يا اخوة الواحد يتمنى ان يظل عمره يتحدث عن شخصه. حتى

118
00:38:01.350 --> 00:38:19.500
الاحداس لو الواحد عنده علم كنا نفضل نتكلم عن النبي كده كل مرة. عنه هو نفسه عليه الصلاة والسلام لا لن تجد اعظم منه ولا افضل منه ولا ارقى منه ولا ارقى منه ولا اصدق منه. ما فيش طب رقم واحد عليه الصلاة والسلام

119
00:38:19.500 --> 00:38:32.750
وشوف المحبين لما بيتكلموا بيقولوا ايه بقى؟ هقول لك كلام ابن القيم في نسب النبي صلى الله عليه وسلم. ما تفتح كتب السيرة والتاريخ يقول لك ايه؟ هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب. مش كده؟ لأ بص بقى بص ابن القيم بيقول ايه

120
00:38:32.750 --> 00:39:01.500
فصل في نسبه صلى الله عليه وسلم. يقول وهو خير اهل الارض نسبا على الاطلاق فلنسبه من الشرف اعلى الزروة. واعداؤه كانوا يشهدون له بذلك ولهذا شهد له به عدوه الزاك ابو سفيان. بين يدي ملك الروم فاشرف القوم قومه واشرف

121
00:39:01.500 --> 00:39:21.500
قبائل قبيله واشرف الافخاذ فخذوه. صلى الله عليه واله وسلم. لما وقف سيدنا ابو سفيان ابن حرب رضي الله عنه قبل ما قبل ما يسلم انتم عارفين ان هرقل عرف ان فيه لما علم بخبر النبي عليه الصلاة والسلام قال فيه حد من قرايبه هنا

122
00:39:21.500 --> 00:39:41.500
قريب منه؟ قال له اه في جماعة مسلمين هنا يا عرب موجودين هنا بيتاجروا عندنا. قال له هاتهم لي. اقبلوا علي وكان ابو سفيان ساعتها هو رئيس العرب كلهم عارف فداك اللي عمل فيه ايه ؟ قال له اقعد قدامي هنا على الارض وهو قاعد على الكرسي. اشترط ذل العرب منوط بهم الا ان يستعصموا بالدين. بس

123
00:39:42.100 --> 00:40:04.700
وبعدين سألوا اسئلة من هزه الاسئلة قال ما نسبه فيكم؟ سيدنا ابو سفيان كان نفسه يقول في حاجة. حاجة بتبقى عايز اشتم انا عايز اسوق صورته ما قدرش يحجب لسانه انه يقول له ايه؟ هو فينا ذو نسب؟ من ارفع الناس نسبا عليه الصلاة والسلام. طيب ما دا بقى يعارض ان ممكن

124
00:40:04.700 --> 00:40:14.700
يكون فيه كفرة لأ قضية النسب العرق نفسه. مش مشكلة ان يكون فيه كفر. يعني مش عشان هو ارفع الناس النسب انتم ماتوا تقول ما تقول ابو عبدالمطلب كان من المؤمنين وابو

125
00:40:14.700 --> 00:40:37.650
طالب كلمة للمهم مش كده؟ لأ قيل يا رسول الله ان عمك كان يحوطك. العباس بيقول له كده. في الصحيحين. البخاري ومسلم قال ان عمك كان يدفعك ويحوطك فما فعلت له؟ قال هو في دحضاح من النار يبلغ الى كعبه يغلي منه دماغه. ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار

126
00:40:37.800 --> 00:40:47.800
ممكن يبقى فيه كده. انما في النهاية هو ايه؟ قال اما اني لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. عشان ما حدش يشكل علينا بالكلام ده ويقول لك ايه؟ برده من كلام الرافضة

127
00:40:47.800 --> 00:41:07.800
يشكل عليك ويقول لك ازاي اغدر الناس نسبا وهو ده العرق ما لوش دعوة بالدين. نسبه عليه الصلاة والسلام هو محمد بن صلى الله عليه وسلم. ابن عبدالمطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب

128
00:41:07.800 --> 00:41:27.800
ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان صلى الله عليه

129
00:41:27.800 --> 00:41:47.000
عليه واله وسلم. انا ما انا اما اقولهم لك بالراحة عشان تكتبهم هنكون صلينا الفجر. فانت اه انقلهم هو في كتاب زاد الميعاد وآآ ما اسعفنيش الوقت وكنت عايز اجيب من الفية العراقي في السيرة نجيب النسب كده في ابيات شعر تتحفظ يعني

130
00:41:47.550 --> 00:42:01.800
احنا ان شاء الله على اننا نأتي به ان شاء الله في في اللقاء القادم يقول ابن القيم رحمه الله الى ها هنا معلوم الصحة عند اهل النسب يعني. متفق عليه بين النسابين ولا خلاف فيه البتة. وما فوق

131
00:42:01.800 --> 00:42:21.800
وعدنان مختلف فيه ولا خلاف بينهم ان عدنان من ولد اسماعيل عليه السلام واسماعيل هو الزبيح على القول الصواب عند علماء والتابعين ومن بعدهم. الزبيب كان ايه؟ سيدنا اسماعيل. عشان خاطر اليهود كانت تدعي رسول الله لهم. كانوا عايزين يطلع بتاعهم هم

132
00:42:21.800 --> 00:42:51.500
فلما طلع من ولد اسماعيل كزبوه كانوا عايزينه يطلع من ولد ايه من ولد اسحاق اما عن امهاته اللاتي ارضعن صلى الله عليه واله وسلم. فمنهن ثويبة مولاه لابي لهب ارضعته اياما وارضعت معه ابا سلمة عبدالله بن عبد الاسد المخزومي

133
00:42:51.500 --> 00:43:22.650
وارضعت معه عمه عمه حمزة ابن عبدالمطلب. واختلف في اسلامها. فالله اعلم. ثم ارضعته حليمة السعدية وجزامة او جدامة وهي الشيماء من اولاد الحارث ابن عبدالعزى ابن رفاعة السعدي وارضعت معه ابن عمه ابا سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب

134
00:43:22.750 --> 00:43:40.350
سويبة مولاة ابي لهب دي يا اخوة عشان بس لما ابو لهب لقاها رضعت النبي صلى الله عليه وسلم اول ما نزل نزل محبوبا يصادق في هزا موسى عليه السلام

135
00:43:40.400 --> 00:44:00.400
لما ربنا سبحانه وتعالى قال لي والقيت عليك محبة مني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينافسه في هزه الخصلة ايضا. نزل محمول فاول ما ده استبشروا به جدا ومن جملة هؤلاء الذين استبشروا كم؟ ابو لهب اللي هو ابو لهب ده اللي هو ايه؟ عبد العزى. ابن عبدالمطلب. عم النبي عليه

136
00:44:00.400 --> 00:44:22.250
صوت والسلام فاستبشر بوجوده فابقى ثويب هذه شيئا يسيرا ثم اعتقها. الله عارفين بقى عشان خاطر اعتقها استبشارا كده بالنبي صلى الله عليه وسلم وفرحا به عليه الصلاة والسلام وكده. عارفين حصل له ايه؟ شرب ماية في النار

137
00:44:23.600 --> 00:44:43.600
شف قدر النبي. شرب هو النار دي فيها مية ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا. ده نحاحا. لا مش انا اعوذ بالله ربنا يعافينا واياكم من جهنم وما قرب اليها من قول وعمل وسبب وهاجس. الناس اللي جوة دول هيتقطعوا

138
00:44:43.600 --> 00:45:04.250
فبيقول له افيضوا ده انا مش عايز نقطة ده انا عايزك ايه تفيض ده انا مش قادر بيغلي جوة وبرة. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون. عارف زفير دي يعني ايه؟ تاخد شهيق زفير

139
00:45:04.250 --> 00:45:25.350
ده من كتر النار اللي جواه ما بياخدش شهيق قاعد ايه بينفخ كده بس مما يجد نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. فالشاهد ان ايه ان خد نقطتين كده شوية مية كده في ايده كرامة لانه اعتق سويبة عشان عشان النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا الحديس في صحيح البخاري. لكن

140
00:45:25.350 --> 00:45:43.850
من كلامي عروة ابن الزبير رضي الله عنه قال لانه لما اعتقها رآه بعضهم في نومه. رآه بعضهم في نومه. في حالة لا في حالة سودا قال له ايه اللي حصل لك؟ قال له تركت بعدكم الراحة. انا اتبهدلت

141
00:45:44.450 --> 00:46:03.650
الا انه قد وضع لي في مخبع ابهامي بعض الماء باعتاق سويبة. عارف النقرة اللي تحت الابهام اللي فين في الحتة دي الابهام اهو مش الابهام؟ ولا مش الابهام؟ دا الابهام

142
00:46:04.100 --> 00:46:31.050
حد يعرف يسمي صوابعه ونديله ملبسة؟ سمي كده يا اخي  يا سلام! حافز صوابعك. اللغة راحبة جدا. شف ازاي! صوابعك لها اسماء الشاهد ان آآ الحتة دي كده. النقرة اللي تحت دي. حط له فيها كده ياخد ايه ؟ ياخد بوق كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا دي رؤية

143
00:46:31.050 --> 00:46:48.850
يعني ما نقدرش نقول ايه ان انا لازم اعتقد كده. والا فالمسألة لكن هذا مما يذكر يعني. ومن حواضنه اي الذين ربوه عليه الصلاة والسلام. شف السيرة جابت ايه؟ اشترت ان الاهتمام بالنبي كده بدقة ده من جملة الايمان

144
00:46:48.950 --> 00:47:18.950
فمنهن امه امنة بنت وهب ابن عبدمناف ابن زهرة ابن كلاب ومنهن سويبة وحليمة والشيماء ابنتها. وهي اخته من الرضاعة كانت تحضنه مع امها وهي التي قدمت عليه في وفد هوازن فبسط لها رداءه واجلسها عليه رعاية لحقها. لما دخل عليه الصلاة والسلام آآ هوازن دي

145
00:47:18.950 --> 00:47:30.100
كانت الغنائم فيها وكده فدخلت عليه الشيماء فعرفها عليه الصلاة والسلام. فلما دخلت عليه عمل ايه؟ حد كده بص من من جنب كده ولا اما اشوف ايه ايه اللي حصل

146
00:47:30.850 --> 00:47:45.150
فلما بص كده لقى النبي صلى الله عليه وسلم فرد لها رداؤه عليه الصلاة والسلام واجلسها. وفيه نظرة يعني قرأت عن بعض السلف بيقول ايه؟ خير خطوة يخطوها المرء خطوة في صلة الرحم

147
00:47:46.400 --> 00:48:06.400
فخد بالك من من قضية الارحام دي فانها انما يكون بصلة الارحام هداية. تنزل به هداية. يقول ومنهن الفاضلة الجليلة ام ايمن الحبشية وكان ورثها من ابيه وكانت دايته. وزوجها من حبه زيد ابن حارثة. رضي الله عنه

148
00:48:06.400 --> 00:48:24.700
فولدت له اسامة الحب ابن الحب اسامة ابن زيد حبيب رسول الله ابن حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما سيدنا عمر جه شف الولاء على مين بقى ؟ جه بيدي اعطيات الناس كده. فجه عبدالله بن عمر قال له خد زيك زي الناس. جه بقى اسامة ابن زيد راح قال له خد

149
00:48:25.550 --> 00:48:47.900
فنظر ابن عمر كده طب وانا فقال اعطيت اسامة كل العطية دي وما ادتنيش انا؟ فقال له ايه ؟ انه كان حب رسول الله وابوه كان حب رسول الله. ولم يكن لك ذلك لا انت ولا ابوك. هو ما كانش له زلك لا هو ولا ابوه صحيح

150
00:48:47.900 --> 00:48:57.900
ولا ايه ؟ قال لها ده عمر. مش كده ولا لأ ؟ رضي الله عنه، لكن شف شف اعتبار النبي عارفين يا اخواننا وهو ماشي كده سيدنا عمر في مرة

151
00:48:57.900 --> 00:49:17.600
لقى خشبة طالعة كده الميزاب ماسورة مية لما نمسح بننزل منها الماية كده. فسيدنا عمر رضي الله عنه كان شكلا طوالا جسيما. طويل قوي يعني فمشي لقاها كده قال لك حد يكون راكب فرس ولا حاجة يتخبط فيها طالعة على الشارع ليه كده ؟ راح شايلها بايده كده. رضي الله عنها

152
00:49:17.600 --> 00:49:42.600
بيقولوا كان آآ يعني الناس بتلط على الفرس كان سيدنا عمر يفتح رجله والفرس يخش من تحت. وما خط احد بقدمه الارض على الا ثلاثة وقيل غيرهم. عمر وحمزة وآآ قيس بن سعد بن عبادة. كانوا

153
00:49:42.600 --> 00:49:58.000
طوال جدا فيركب على الفرس كأنه راكب حمار كده اعزكم الله تلاقي رجليه بتخض في الارض حتى ان سيدنا معاوية في مرة انتم عارفين الحرب الباردة انك تلاقي مسلا لما انت تكون تقرب من العدو يعمل معك مناوشات كده يبعت لك مش عارف

154
00:49:58.000 --> 00:50:08.000
واحد جامد عنده شوية يبعت لك كده صاروخ اديه له صباعه يقول لك شف انا عامل لك كده يعني. فلما قارب معاوية رضي الله عنه الروم فارسل اليه ملك الروم

155
00:50:08.000 --> 00:50:25.850
رجل جسيم قوي جدا. وقال له ده اقوى راجل عندي. ثم ارسل اليه برجل على هيئة النخلة طويل جدا جدا قال له وهذا اطول رجل عندي. هل عندك من هو اقوى من هذا واطول من ذا

156
00:50:26.100 --> 00:50:36.100
فراح سيدنا معاوية قال لك انا طبعا دي كانت بالنسبة لهم حرب دي سياسية الحرب. فقعد سيدنا معاوية فكر وزعل واتضايق جدا اجيب لهم منين ده راجل واقف زي البغل

157
00:50:36.100 --> 00:50:56.100
واقف زي النخلة. فجمع مستشاريه. اعمل ايه؟ فقالوا اما القوي فلا نعلم له الا محمد بن الحنفي من الحنفية ده ابن سيدنا علي بس بيسموه ابن الحنفية امرأة من بني حنيفة عشان يفرقوا بينه وبين اولاد فاطمة. رضي الله عنها ماشي؟ قال لك محمد ابن الحنفية بالنسبة

158
00:50:56.100 --> 00:51:11.550
الراجل الجامد ده. طب والطويل؟ قالوا لا نعلم له الا قيس ابن سعد ابن عبادة طيب هاتهم لي الاتنين راحوا جايبين له قيس ابن سعد وجابوا لهم اما محمد ابن حنفية قال للراجل انت يعني قوي؟ قال له اه. قال له خلاص حقعد على الكرسي كده وتمسكني تشدني

159
00:51:11.550 --> 00:51:21.550
وانت تقعد على الكرسي وانا امسكك اشدك. انت عارف الوقفة دي ما فيهاش عزم. لما تقعد على الكرسي واجي اشدك كده العزم عندي بيبقى ضعيفة محتاج ان الدراع ده يبقى قوي جدا

160
00:51:21.550 --> 00:51:41.000
راح قاعد آآ الراجل الرومي آآ محمد من الحنفية راح قاعد وقام جه لرومي يشده ما قدرش يتعتعه من مكانه قام محمد من الحنفية قال له اتفضل اقعد اول ما قعد راح شايله رماه. وهو يا اخوة ال بيت رسول الله كلهم كانوا كده. يعني اقرأ كده الحسين وهو بيقتل رضي

161
00:51:41.000 --> 00:52:01.000
الله عنه كل الدنيا جيش كامل واقف وما حدش قادر يخش عليه. كانوا واقفين من بعيد. انتم عارفين اتقتل ازاي؟ واحد رماه بحربة. انما ان ده يتدخل عليه مش ممكن تدخل عليه دخلت عليه يبقى ايه؟ بين الاهزمتي الاسد. مت خلاص والحمد لله رب العالمين. اما قيس بن سعد بن عبادة راح دخل قالوا له ايه؟ قال الراجل ده

162
00:52:01.000 --> 00:52:11.000
قولوا واحد اطول واحد اطول منك يعني. قال ده اطول مني انا! طيب راح واقف قدام سيدنا علي ومن تحت الجلابية كده خلع السروال بتاعه. فقال له معاوية الا تستحي؟ قال

163
00:52:11.000 --> 00:52:21.000
اريد ان اتوارى يا امير المؤمنين فيقولوا قد خدعنا. ده لا اصل انا هوريك طول ما شفت زيه قبل كده. فهيقول لك دخل جوة خيط فيه حتة ولا حاجة واداه لنا. فانا

164
00:52:21.000 --> 00:52:41.000
قلعته قدامك اهو. جابوا الراجل الطويل ده وقال له البس لبس السروال فجاء الى مجمع ثوبه. السروال الاستك وصل لحد هنا كده فسيدنا عمر رضي الله عنه راح شايل الايه؟ شايل الخشبة بايده

165
00:52:41.000 --> 00:52:53.550
وراح حاططها وخلاص فاتى العباس طلع البيت ده بتاع مين؟ بتاع العباس. وكان العباس جليل القدر عندهم. ليه؟ لانه كان جليل القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم

166
00:52:53.550 --> 00:53:03.550
يقول لك عمري ابدا ما يخش علي العباس والقواه راسي عريانة. حتى وانا قاعد في بيتي لو لقى العباس يحط حاجة على راسه عليه الصلاة والسلام. اشترى في قضية تغطية الراس دي برضو مش ايه

167
00:53:03.550 --> 00:53:23.550
آآ الشاهد يعني ايه ان آآ فجه سيدنا عمر جا له العباس قال لم فعلت هذا؟ قال كذا وكذا قال له في وجهة نزره يعني. فقال له العباس يا امير المؤمنين والذي نفسي بيده ان الذي وضعها هو رسول الله بيده. فطأطأ له عمر وقال والذي نفسي

168
00:53:23.550 --> 00:53:48.250
بيده لتردنها الى مكانها راكبا على ظهره تطلع فوق دماغي عشان خاطر النبي عليه الصلاة والسلام. الاحساس ده ييجي من الدراسة دي. انك تدرس كده دائما لما يشب الايمان هكذا عشان كده يا اخوة دول اتفتحت لهم الدنيا برمتها. والله العظيم عائزين حقن الدماء بجد. حقن دماء المسلمين في كل مكان بس

169
00:53:48.250 --> 00:54:03.000
يكن منا طائفة المؤمنين. الناس اللي هي في سقف الديانة. دايما ايمانه مشبوب. عارف القلب لما يبقى مشبوب كده يبقى دايما سخن تجد الرجل يضحك اوفر ما يكون ويبكي اوفر ما يكون

170
00:54:03.600 --> 00:54:18.800
الاسر اللي بيخلي الانسان يتعجب لما بتغضب تقدر ترق يا اخوة لما انا اتنرفز ممكن حد مسلا يعني مسلا متنرفز دلوقتي متخانق وعامل مشكلة واحد ييجي يقول لي يا اخي اذكر الموت ممكن ابكي؟ ازن دي صعبة جدا لان دول خلقين

171
00:54:18.800 --> 00:54:37.650
ضد بعض. لما كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ في رايح على فتح مكة والصحابي اللي هو اللي الرسالة حاتم بن ابي بلتعة. لما بعت الرسالة ومسكه النبي عليه الصلاة والسلام

172
00:54:38.000 --> 00:54:55.550
فلما امسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم استشاط عمر غضبا. اول ما سبت عليه التهمة بتبعت لهم واحنا عايزين نروح في السر وبتتعاون معهم فاستشار غضبا وبعدين قال يا رسول الله دعني اضرب عنق المنافق. هموته دلوقتي حالا

173
00:54:55.800 --> 00:55:05.800
بص الغضب ده غضبه جامد جدا اهو. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعه يا عمر فلعل الله ان يكون قد اطلع على اهل بدر فقال افعلوا ما شئتم

174
00:55:05.800 --> 00:55:25.000
فقد غفرت لكم. قال عمر فتلقيت دمعي بثوبي. لحقته لحتة دمعي فط من عينه كده قلوب مشبوبة وانت تحتاج تبقى دايما كده واحنا الحمد لله عندنا عندنا جناين في دينا ازاهير كلما

175
00:55:25.000 --> 00:55:45.000
دخلت في باب لا يزال قلبك رطب. بس اتبع هزه التعليمات. ام ايمن رضي الله عنها يقول ابن القيم تلك التي دخل عليها عمر ابو بكر وعمر عمر رضي الله عنهما بعد ان مات النبي صلى الله عليه وسلم فبكت فقيل لها يا ام ايمن ما يبكيك فما عند الله آآ خير

176
00:55:45.000 --> 00:56:07.550
رسوله صلى الله عليه وسلم قالت اني لاعلم ان ما عند الله خير لرسوله وانما ابكي لانقطاع خبر السماء فهيجتهما على البكاء فبكيا   اما عن اولاده صلى الله عليه وسلم عندنا خمس دقايق نقول فيهم اولاده ولا ولا ايه؟ انا لي خمس دقايق عندكم ده دين. مش لنا ساعة كل اسبوع ولا

177
00:56:07.550 --> 00:56:30.550
لنا ساعة. الاسبوع اللي فات غاب الشيخ محمد يسري يبقى لي ساعتين. كل شيخ هيغيب عندكم هنا هيبقى في ميزان حسناتي انا   اولاده صلى الله عليه واله وسلم ورضي الله عنهم. اولهم القاسم وبه يكنى مات طفلا. وقيل عاش الى ان ركب

178
00:56:30.550 --> 00:56:44.850
دابة وسار على النجيبة. الواحد لما بيشوف اولاد النبي يدخل في اولاده ونسبه عليه الصلاة والسلام بيحس كيف تحمل من المشقة صلى الله عليه وسلم عارف بقى اللي تلاقي اولاده كل الذكور ماتوا في حياتهم

179
00:56:45.200 --> 00:57:03.450
دفنهم بايده لحد ابراهيم. وكل الاناس ماتوا في حياته. دفنهم بايده الا فاطمة رضي الله عنها ماتت من بعده. وفيها نكتة ابينها لكم لكن يعني آآ تلاقي مسلا اعمامه وعماته زي ما احنا قلت تلاقيه تعد عماته واعمامه كتير اوي

180
00:57:03.450 --> 00:57:15.400
يسلم منهم الاتنين عمته لم يسلم منهم الا واحد واحدة والتانية مختلف فيها. شف بقى كيف يتحمل من المشقة لما بتصوره كده عليه الصلاة والسلام وهو داخل على على ابي طالب عشان الاخوة الدعاة

181
00:57:15.400 --> 00:57:27.900
ان معترك الدعوة صعب هو داخل على عمه ابي طالب وقاعد ابو جهل ابن هشام اقوى عدو لي. قاعد على راسه يقول له يا ابا طالب اترغب واعمل لك عبدالمطلب انا حاسس انه

182
00:57:27.900 --> 00:57:37.900
يقول له كده ويبص للنبي كده هيسمع كلامك ولا كلامي؟ والنبي صلى الله عليه وسلم وبعدين ايه ده جه النبي يقعد عند دماغه كانت في حتة فاضية كده. جه عشان يقعد عندها راح ايه

183
00:57:37.900 --> 00:57:53.800
راح قاعد فيها ابو جهل عشان ما تقربش منه لان عند الاقتراب يحصل ايه يحصل رقة ازا التقى المسلم ان فتصافحا تحات ذنوبهما كما تحات الشجرة ورقها. ايه علاقة ده بسقوط الذنوب

184
00:57:53.800 --> 00:58:13.800
ان اقتربنا من بعض مع هزا اللمس لما اول ما لقي رسول لما لقي رسول الله جبريل صح كده؟ انا بقول لحضرتك كده انا ماشي صح؟ استاز لغة عربية تبص قدامك يا عم الحاج

185
00:58:14.400 --> 00:58:31.350
اصله مسكني في حتتين كده من كم درس هو مخليني مش عارف اتكلم لما سيدنا جبريل لقى النبي صلى الله عليه وسلم في الغار في الغار عمل ايه؟ حضنه. مش كده؟ قال فاخزني فغطني حتى بلغ مني الجهد

186
00:58:31.350 --> 00:58:41.350
ثم ارسلني. فالاقتراب ده بيعمل ايه؟ يعمل شيء من فراح قاعد مكانه. كانني بابي جهل وهو يرمز بحاجبيه. يبقى قعد يبص له كده لا سيما ان ابو طالب قال ايه في اخر مماته

187
00:58:41.350 --> 00:58:57.200
قل هو على ملة عبدالمطلب. فلت مني عمي وابو جهل بقى باصص لي ومبسوط مات على ملتنا. فتحس بشيء من الاسى عالجه صلى الله عليه وسلم عشان احنا نقعد القعدة المطمئنة دي

188
00:58:57.400 --> 00:59:16.650
هو شال ده على دماغه عليه الصلاة والسلام وعلى ظهره وعلى كاهله وعلى نفسه وعلى آآ آآ يعني مشاعره عشان نقعد احنا كده نقوم نأتي في النهاية بقى ننصرف عن سنتي مش ممكن. اولهم القاسم وبه كان يكنى ومات طفلا وقيل مات بعد ان ركب النجيب. كان بيركب الجمل

189
00:59:16.650 --> 00:59:36.650
سم زينب وقيل هي اسن من القاسم يعني اكبر منها منه. ثم رقية وام كلثوم وفاطمة. وقد قيل ان ام كلثوم هي اصغرهم جميعا آآ رضي الله عنهم. ثم ولد له عبدالله. عبدالله مشهور بالطيب عشان كده انا

190
00:59:36.650 --> 00:59:46.650
النهاردة ان بعض الاخوة مش عارف عندكم ولا فين؟ قال لي هو النبي صلى الله عليه وسلم له ابن اسمه عبدالله؟ قلت له قيل ان عائشة رضي الله عنها وضعت سقطا يقال له عبدالله اللي هو لا يصح

191
00:59:46.650 --> 01:00:09.500
لان اللي في اللي في خلدي وفي رأسي هو ايه طيب في الحقيقة الطيب اسمه ايه؟ عبدالله. وهذا كان لقب له. ثم ولد له عبدالله واختلف العلماء هل ولد قبل النبوة او ولد بعد آآ النبوة على اختلاف بين اهل العلم وصحح بعض اهل العلم انه ولد بعد النبوة

192
01:00:09.650 --> 01:00:29.400
وقيل هو الطيب والطاهر وقيل ليس زلك. الطيب والطاهر اتنين تانيين وعبدالله واحد لوحده يقول ابن القيم والصحيح انهما الطيب والطهر لقبان لايه؟ لعبدالله. وهؤلاء كلهم من خديجة. وخد اللمحة دي كده

193
01:00:29.400 --> 01:00:49.400
النبي قال للسيدة عائشة ايه؟ قالت له انا افضل منها قال لها لأ انها كانت وكانت وكان لي منها الولد. فالمرأة اذا ولدت لزوجها كانت عنده حظيظ زات كرامة بيطلعهم لنا في الافلام ايه بقى ؟ اما ولدت دور على غيرها مش كده ولا لأ ؟ لأ الصحيح ان هي تبقى عندك ايه ؟ انك

194
01:00:49.400 --> 01:01:17.500
وقرها لاولادها  وهؤلاء كلهم من خديجة ولم يولد له من زوجة غيرها صلى الله عليه واله وسلم. ثم ولد له ابراهيم بالمدينة من سريته ما القبطية المصرية ماريا اتت النبي عليه الصلاة والسلام فاسلمت حب يتجوزها قالت له ايه؟ شف بقى كل ازواجه عليه الصلاة والسلام ما خلفوش بعد خديجة

195
01:01:18.050 --> 01:01:36.650
جت مارية فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لها انا هاتزوجك. قالت له ان مقامي اقل من ان اتزوج من نبي انا ما اقدرش على غير كده فخليني سريتك زي ما انا مولاه عندك كده خادمة. فلما تواضعت جدا كده عملت ايه؟ رزقها الله بالولد. فجاء ابراهيم ومات ايضا في

196
01:01:36.650 --> 01:01:51.650
النبي صلى الله عليه وسلم ولد له ابراهيم من مارية القبطية سنة ثمان من الهجرة وبشره به ابو رافع مولاه فوهب له عبدا. لما حد يبشرك بحاجة من السنة انك تعمل له ايه

197
01:01:51.650 --> 01:02:15.900
ايه؟ تدي له حاجة. الحلاوة ومات طفلا انا لقيت ان الحلاوة دي لها اصل في الدين اهي. تدي له حلاوة. ومات طفلا قبل الفطام. واختلف هل صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم اولى على قولين. وكل اولاده توفي قبله الا فاطمة فانها تأخرت بعده بستة اشهر فرفع الله انا عايز

198
01:02:15.900 --> 01:02:35.900
تعلق على دي بقى اخر حاجة كده في الدرس ده النكتة دي. بس خد بالك منها. شف بيقول ايه بقى ابن القيم فرفع الله لها بصبرها اكتسابها من الدرجات ما فضلت به على نساء العالمين. وفاطمة افضل بناته على الاطلاق. وقيل انها افضل نساء العالمين

199
01:02:35.900 --> 01:02:53.700
على مين؟ وقيل بل امها خديجة هي افضل نساء العالمين. وقيل بل عائشة هي افضل نساء العالمين. وقال بعض اهل العلم نتوقف في هزا. مش ده المبحس فين بقى يا اخوة؟ كل اولاد النبي عليه الصلاة والسلام ماتوا في حياته الا فاطمة

200
01:02:54.350 --> 01:03:11.300
فابن القيم بيقول لاجل ان هي فجعت هزه الفجيعة فضلها الله على نساء العالمين. لما تفكر في المسألة دي بقى تلاقي ان الزي يفجع بموت رسول الله اشد فجيعة ممن فجع بموت نفسه

201
01:03:11.450 --> 01:03:24.650
كده ولا مش كده  اقول لك ازاي بقى ان السيدة زينب رضي الله عنها ماتت فجعت بنفسها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فما رفعتش الدرجة دي. وكزلك ام كلثوم

202
01:03:24.650 --> 01:03:40.550
كزلك رقية لكن لما مات رسول الله وفجعت فيه فاطمة رفعت الى هذه الدرجة. والله يا اخوة لما تفكرتم في الامر ده قلت فيا حسرة على من فجع بفراقه يوم القيامة

203
01:03:40.850 --> 01:04:06.000
مش كده ولا لأ ؟ سيبك من الدنيا بقى ان يسمع قوله عند الحوض سحقا سحقا بعدا بعدا. ده هتبقى فجيعات في رسول الله اعظم من فجيعته بنفسه مش كده؟ نسأل الله عز وجل ان يلقينا به على الحوض وان نشرب من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ونكمل ان شاء الله عز

204
01:04:06.000 --> 01:04:30.750
في السبت القادم. جزاكم الله خيرا. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد. والحمد لله رب العالمين   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول ايه حكم حلق الشعر اللي بين الحواجب؟ ان تتركه احب اليك. لما قلنا يا اخوة

205
01:04:30.750 --> 01:04:50.750
وفي وصف النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ام معبد. قالت ايه؟ كان مقرونا مقرونا الحواجب مش كده؟ قالت مقرونة ايه؟ الحاجب. الله! يعني سمت الحتة دي ايه؟ حاجب من جملة انا لو عايز اقول لك اقول لك واحد

206
01:04:50.750 --> 01:05:13.900
مشبكة. اقول ايه؟ حقول حواجبه وحواجبه. فسمه ده حاجب. فان استطعت الا تأخذ منه فايه؟ فافعل   موضوع بقى القرض والكلام ده تقريبا محتاجين نكلم الاخ آآ دوغري يعني مش مش عبر الورقة

207
01:05:14.350 --> 01:05:37.950
الاخ بيقول لي صديق اه حبيب الى قلبي جدا جدا بس هو ايه بيحب صاحبته  فنرجو له نصيحة ان يتزوجها. وهي غير ملتزمة وهي عقبة في التزام في عقبة الالتزام في حياته. احنا بقى

208
01:05:37.950 --> 01:05:57.950
ونقول دلوقتي انك لازم تمشي ورا مين؟ النبي. ورا النبي عليه الصلاة والسلام. لما ابص الاقي دلوقتي واحدة متبرجة زي ما بيقول لك كده. يبقى دي مخالفة وانت كمان ماشي معها يبقى دي ايه؟ ده زنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم العين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس

209
01:05:57.950 --> 01:06:17.950
ازا الكلام ده فانت النهاردة بقى اعلنت ولاءك لرسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى هو كده. خلاص مش قادر انا بصراحة ما اقدرش على بعدها متيم يا سيدي قولي لها تلبسي النقاب. هتقول لك ايه برة قل لها مرتين وتبقى خلصت منها

210
01:06:17.950 --> 01:06:40.550
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الله بيقول ايه حكم الصيام كل يوم؟ سئل عبدالله بن عمر عن من يسرد الصوم؟ فقال اولئك فينا هم المتقون. لكن الصوت المنهي عنه لا صام من صام الدهر لا صام من صام الابد. ايه الاحاديث دي بتنهى عن ايه؟ اللي يصوم الايام المحرم صمها. يعني ده بيصوم كل يوم يدخل عليه اول يوم العيد

211
01:06:40.550 --> 01:07:00.550
الفطر يصوم ويدخل عليه اربع تيام العيد الاضحى يصومهم لا ده ما ينفعش. وهذا ما حمله اهل الايه؟ اهل العلم. طب خير الصوم صيام داوود ليه؟ الكلام ده يا اخوانا خير الصوم ليه؟ لتهزيب النفس. لانه شاق على نفسه. تاكل النهاردة والصبح تبقى عارف

212
01:07:00.550 --> 01:07:20.550
ان انت هتاكل النهاردة هتتلزز بالطعام النهاردة وبكرة هتتحرم تاني. سرد الصوم اخف من صيام يوم ويوم. واخد بالك فكان عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما لما كان بيجتهد في العبادة عايز تجتهد خلاص قم يوم يوم. انما لا شك ان صوم الايه؟ صوم كل يوم آآ فيه

213
01:07:20.550 --> 01:07:41.350
من الاجر والله اعلم هل يجوز ان احنا نقول على مسلم عليه من الله ما يستحق؟ عليه من الله مستحق يعني كانك بتدعو عليه والاصل في زلك ميثاق الاخوة يمنعنا من هذا. ان احنا ندعوا على اخواننا. بل ندعو لهم ونصفح عنهم

214
01:07:42.150 --> 01:08:02.300
يعني ما يكونش ما تكونش العلاقة بيننا كده منك لله اصل منك لله دي هي هي في الحقيقة كتفسير حرفي كده مش دعاء بس كتفسير عرفي دعاء اما تقول واحد منك لله يا اخي ولو بتدعي علي ليه؟ بس ليه كده بس؟ مش كده ولا لأ؟ زي واحد مسلا بيقول له يا اخي حسبنا الله ونعم الوكيل فيك

215
01:08:02.300 --> 01:08:22.300
هي حسبنا الله ونعم الوكيل ديت دعاء ولا شهادة؟ شهادة حسبي الله اي الله يكفيني. مش كده ولا لأ انما آآ انما بتقول له حسبي الله ونعم الوكيل يفكر ان انت شتمته. وطبعا قد تكون لها دلالات ولما يقول له حسبي الله ونعم الوكيل فيك. يعني ربنا يكفيني

216
01:08:22.300 --> 01:08:32.300
منك الكلام ده لا ينبغي ان يكون بين المسلمين. انا حكيت لكم عن سيدنا معاوية شفت حلمه مع ابي الجهم كان شكله ايه؟ زكر امه وشتمها وادا له اربعين الف

217
01:08:32.300 --> 01:08:56.750
فما بالك بقى بمن مدحه هيعمل معه ايه    قول النبي صلى الله عليه وسلم من تعزى بعزاء الجاهلية فاعدوه بهن ابيه ولا تكنوه. قولوا له اعضض هم ابيك. صلاة فيها خلاف بين اهل العلم في الحقيقة

218
01:08:56.850 --> 01:09:16.850
وآآ على كل حال من صلاها فليجتنب الابتداع فيها. يعني ما نقولش ايه يوم سبعة وعشرين رمضان نصلي. تعال اما نروح نصلي سوا نعمل جماعة ونصلي صلاة التسابيح تنب هزه التخصيصات التي لا دليل عليها. بالنسبة للسلطة تسابيح بالزات. انما احنا لو اجتمعنا وقلنا تعال نقيم الليل يجوز ولا مش يجوز؟ يجوز عند بعض اهل

219
01:09:16.850 --> 01:09:36.850
العلم وده اظهر اقوال اهل العلم. اقول لك يوم التلات الجاي حنقيم الليل. يجوز ده. لان العلة منتفية. ايه هي العلة؟ ما منعني ان اخرج اليكم الا ان تفرض عليكم فلا تستطيعوا. يبقى ايه؟ مات النبي صلى الله عليه وسلم مش تفرض علينا. لان ما فيش وحي. ده كلام الحافظ ابن حجر

220
01:09:36.850 --> 01:09:48.950
لكن صلاة التسابيح بخاصتها لأ اه تحديد لا بأس ان يحدد ما هو النبي صلى الله عليه وسلم خرج في تحديد في وقت معين خرج بعد العشاء تلات ايام يصلي بهم

221
01:09:51.350 --> 01:10:11.350
حكم السواك بالنسبة للصائم لا بأس به. يقول لك اصل خلوف فم الصايم احب الى الله. طيب بس هو هو خلوف فم الصائم ده منين؟ من بطنه من الجوف مش من البوق بدليل ان انت لو غسلت بقك ده صابونة برضو هتبقى ريحته صعبة. لانه من الجوف في الحقيقة

222
01:10:11.350 --> 01:10:34.950
لكن ازا ابتلع منه شيء افطر مش كده ولا لأ تمام لا ما دي ما فيهاش من غير قصة لان هو اللي حطه في بقه. ممكن يجتنبه   صلاة المتيمم بالمتوضئ والمتوضئ بالمتيمم هذه الصلاة صحيحة والله اعلم

223
01:10:35.100 --> 01:11:00.400
احنا قدامنا قد ايه يا عدلي؟ عشر دقايق  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الذي يحترم الناس. بيقول نعمل ايه مع الطفل وعايزين نربيه عشان نحفظه القرآن؟ احنا عايزين يا اخوة احنا بنربي الاطفال ما تطلعوش من طور الطفل

224
01:11:00.800 --> 01:11:10.800
يعني النبي صلى الله عليه وسلم جه لسيدنا عبدالله بن عباس كان سيدنا عبدالله بن عباس غلام لا زال طفلا صح؟ قال له ايه؟ قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل صح

225
01:11:10.800 --> 01:11:32.650
قال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك مش كده؟ وده حديس من جواهر العقائد ومع زلك بيقول ايه؟ قال لي ادع لي فلانا فانطلقت منه واختبأت في مكان كذا ساب كلام النبي صلى الله عليه وسلم مش سابه ايه؟ قال لك اما بس العب شوية ولا حاجة ده طفل يعني. قال فلما رآني رسول الله حفظني. حفظني يعني ايه

226
01:11:32.650 --> 01:11:52.650
ادى له قفا كده بسيط. اه قفا كده. ما تطلعش خليه طفل لم يزل طفلا. جابه هو والسيدة ميمونة رضي الله عنها وجاء النبي صلى الله عليه وسلم قال فنام فنام رسول الله واهله في طول الوسادة ونمت في عرضها. تعال جنبي يا ابني

227
01:11:52.650 --> 01:12:07.200
احيانا واحنا بنربي الطفل يا اخوانا بالمفاجأة نلاقي ايه يجي الاخ يعرفني على طفل كده يقول له الشيخ فلان الفلاني. انتم عارفين الطفل ده لما بيكبر بيلعب بلايستيشن ليه بيلعب بلايستيشن ؟ لانه ما عاش الطفولة

228
01:12:07.450 --> 01:12:27.450
مش في كتير من الجامعة يعني كسير من الاخوة طلبة الجامعة انا اعرف بعض اخوة حدسوني عن طلب جامعيين ناس جامعيين. فضلوا قاعدين على الكورة في كورة على الكمبيوتر كورة برضه دورة زي كاس العالم كده. عارفينها ولا انا اعرفها لكم؟ آآ فبيقعدوا يلعبوا طبعا دي تبقى دورة

229
01:12:27.450 --> 01:12:47.450
يعني انت امريكا وانت فرنسا وانا مصر وده واخد بالك؟ ونشوف مين اللي يكسب في النهاية. الاخ بيقول قعدوا تلات تيام. يلعبوا اللعبة دي فاتهم الامتحان وما من الاندماج وفاتهم الامتحان. انت لما تبحس في نفسية الشاب ده شاب كبير زيك كده بتلعب ليه؟ مش المفروض يبقى عندك مهمات اخرى لانه في سباق

230
01:12:47.450 --> 01:13:07.450
ما خدش حق الايه؟ الطفولة. وعلى النحو الاخر ممكن تسهم في حق الطفولة يفضل تقول له تعال يا حبيبي رح يا حبيبي وهو واقف طولك. مسلا لأ حمله وايه خز من نفسه لنفسه على مهل. يعني عايزين الاخوة برضه اللي بيحفزوا القرآن وآآ

231
01:13:07.450 --> 01:13:31.750
نتمنى انشاء الكتاتيب يا اخوة في المساجد. ده من شكر الله على المساجد برضو. شق الكتاتيب ولموا الاطفال من الشارع وقعدوهم وحفزوهم وعلموهم وادوهم ملبس كلهم حكايات وربهم يعني  اسألك الدعاء لي ولزوجتي. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياك ذرية صالحة

232
01:13:33.250 --> 01:13:54.000
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول ما معنى ما ورد في وصف النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا مشى كأنما ينحط من صبب عليه الصلاة والسلام انت عارف المية لما تيجي نازلة من حتة عالية بتنزل شكلها ايه لأ فيها وصفين

233
01:13:54.100 --> 01:14:07.350
اندفاع سرعة وانسيابية عشان كده بيقول لك في الرواية وكان مش احنا قلنا في مشي النبي ولا ما قلناهوش؟ قلنا مشي النبي صح؟ كان صلى الله عليه وسلم اذا مشي يمد وما بينهجش

234
01:14:07.350 --> 01:14:21.100
كنا نظن ان الارض تتكفأ له ان الارض هي اللي بتلف مش هو اللي بيجهد ويمشي عليه الصلاة والسلام. اصحابه وهو ماشيين ورايا ها؟ وهو ولا حاجة خالص عليه الصلاة والسلام مش يعني ده مشيه العادي

235
01:14:21.100 --> 01:14:45.950
طبيعي ده معنى ان حط المنصب. الله اعلم   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الذي يحترم العشاء. الاخ بيقول آآ اعلن عن دورة علمية مباركة. نسأل الله عز وجل ان يجعلها مباركة. في في العلم النافع

236
01:14:45.950 --> 01:15:13.650
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن مرزوق الطريفي وزلك يوم الاربعاء القادم تسعة وعشرين اتنين الفين واتناشر آآ بيشرح حديس جبريل حديس جبريل اللي هو آآ الامام ودراسات في علوم الحديس وذلك في بهوت نبروه. حتة اسمها بهوت في نبروت بالمنصورة. والاعلان معلق على باب المسجد. وكذلك بالمناسبة

237
01:15:13.650 --> 01:15:33.650
آآ يوم الاربعاء القادم ان شاء الله آآ الشيخ عبدالوكيل آآ ده من اعلى الاسانيد اللي في الدنيا للعلوم اا سيكون ان شاء الله موجود في مسجد رب العالمين اللي في ميدان فودافون في اكتوبر وسيقرأ عليه شيخ

238
01:15:33.650 --> 01:15:51.150
الشيخ يعقوب حفظه الله حيقرأ عليه بعض كتاب التوحيد للامام محمد بن عبدالوهاب وهو سيشرح منه او يعلق عليه شيئا ويجيز الحاضرين. فالسند ده يا اخوة حافزوا عليه لان ده سند في الحقيقة عال جدا. والراجل ده انا عايزك لما تروح كده دقق

239
01:15:51.150 --> 01:16:11.150
بوجهه يعني انا شوفوا يا اخوة كنا شباب كده وبنيجي في الحرم شباب انا بقول على نفسي انا يعني كنا شباب يعني بس الاخوة برأوا قوي كنا شباب يعني انا والدنيا حر وتلاقي نفسك قاعد من زاوية كده جوة البتاع الشيخ عبدالوكيل ده بيجي يحط شمسية كده ويقعد على كرسي يروح حاطط

240
01:16:11.150 --> 01:16:31.150
رجليه على الكرسي اللي قدامه ولا ينتهي من الذكر والنزر الى الكعبة الى ان يؤزن للمغرب. فيصلي المغرب ويفطر ويقعد مع بعض المحدثين في المجالس اللي هي مجالس العشر الاواخر تلاقيها موجودة على النت كده مجالس العشر الاواخر من رمضان. يقعدوا في وجههم

241
01:16:31.150 --> 01:16:51.200
الى البيت ويقرأوا كتب كتب الحديس وآآ ويصنعون فيها اجازات كل ده وهو قاعد كما هو وجلست في مجلس له هناك فرأيت عقله حاضرا عن الشباب الحاضرين. مع ان هو عجوز جدا. يعني لما تشوفه قام

242
01:16:51.200 --> 01:17:11.200
لما تشوفه هتفتكر الامام الاعمش رحمه الله. مرة واحد بيقول للاعمش الا تموت فنحدث عنك؟ ما بقولش عن الشيخ يعني لاحسن تروحوا تقولوا للشيخ انا اقصد يعني افتكرت افتكر به الاعمش يعني. آآ كبرت سنه ودماغه حاضرة الاعمش فقال الا تموت فنحدث عنك؟ فقال كم من حب كبير كسرت

243
01:17:11.200 --> 01:17:21.200
عليه كيزان كثيرة. عارف يعني ايه الحب الزير الكبير؟ بيقول له الزير كبير والكوبايات كلها اتكسرت وهو لسه ما اتكسرش. فعايز الاعمش يقول له ان شاء الله تموت انت قبله يعني

244
01:17:21.200 --> 01:17:41.200
بعد صلاة العشاء ان شاء الله فطبعا ده ده مجلس حتى هيبقى يعني انا ارجو من الاخوة يوثقوه دي مجالس من الاشياء دي كأنها حقبة من اما يقرأ الشيخ يعقوب نفسه على الشيخ عبدالوكيل آآ قامات كبيرة. وانت تبقى حاضر ده مجلس شرف. لو لقيتكم قدروا يصوروه تجعلوه حتى لنفسك

245
01:17:41.200 --> 01:18:00.100
توريه لعيالك ان ده مجلس شرف كنت قاعد فيه. عارف السيوطي بيقول ايه؟ بيقول وقد تشرفت بالحضور للحافظ ابن حجر العسقلاني اخزني والدي اليه وانا لا اعي. ما كنتش اقدر احفز. لكن لانال شرف المجلس. اني اقعد في حتة اقول انا حضرت اللي مش حافز

246
01:18:00.100 --> 01:18:21.400
ما حجر فمجلس زي كده يعني طلبة العلم آآ ان شاء الله يحرصوا عليه. وبعدين بقى بعد كده بعد كده بقى انا لسة هاقول اهو. اديني فرصتي بعد كده بقى في مدينة الشيخ زايد ما عرفش في مسجد ايه بالزبط هيقولوا عليهم الاربع هتلاقيه موجود الشيخ عبدالوكيل نفسه هيقرأ البخاري ومسلم

247
01:18:21.400 --> 01:18:43.000
ويجيز فيهما وطبعا ده انا بقول لك ده سند عالي جدا. يعني مش عايز اقول قد يكون تفرد في الدنيا يعني ها؟ مسجد رب العالمين في ميدان فودافون في ستة اكتوبر. المسجد ده اصلا هو درس الشيخ يعقوب بتاع كل اربعة. جنب ميدان

248
01:18:43.000 --> 01:19:03.000
اروح عند ميدان فودافون كده عند الصينية خش انت على طول. ما تلفش مع الصينية وترجع تاني تلاقي نفسك في مدينة نزر تاني. خش على طول اصل انا مرة وانا جاي عندكم هنا بلف الصنية رجعت على حلوان تاني. فانا باقول للاخوة زيي يعني. خش على طول هتلاقيه ورا المستشفى على ايدك اليمين

249
01:19:03.000 --> 01:19:25.250
والدرس ده نفسه انا اوصيت الاخوة به حلقات الدار الاخرة كان اعدها شيخنا منذ عشرين سنة. وبعدين انت عارف بقى بيمنعوه وحاجات زي كده فتخيل بقى ان المادة دي كانت حاضرة من عشرين سنة ثم زادت يعني كان فيها علم من عشرين سنة. العلم ده بقى له عشرين سنة بيزيد علما وخبرة. عشان كده الدرس ده ما دللته

250
01:19:25.250 --> 01:19:35.250
عليه احدا من الاخوة الا وحدسني عن بهائه. لا سيما ان ما فيهوش مشاغل للشيخ تعرف لما اطلع من بيتي. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخطب الجمعة خرج من بيته

251
01:19:35.250 --> 01:19:47.450
الى المنبر ما فيش شواغل ما فيش حد ده بيكون ابهى من انك تيجي والمواصلات وواحد يعدي واخ من الاخوة كده قاعد يزمر لي النهاردة حسيت ان انا خبطت حد. فلقيته جاي من جنبي ازيك يا شيخ

252
01:19:47.450 --> 01:20:09.950
وانا اساسا مش شايف لان الاخ مسح ازاز العربية بالحتة الزفرة. فخلت الازاز مش شايف فدرس ما فيهوش شواغل فالاخوة يحرصوا عليه ان استطاعوا درس آآ هو درس شرح العقيدة الطحاوية. لكن هو لما جه عند الطحاوي بقى عند آآ قول الطحاوي زكر الحوض

253
01:20:10.200 --> 01:20:34.400
قال ناخد من الحوض لحد ما نكمل لفين؟ لاخر الدار الاخرة بقى. فده كان في الحقيقة ده من حزنا احنا بقى مش كده ولا لأ؟ هم  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الذي احبتني من اجله بيقول انا بفعل الطاعات وملتزم بالسنن والفرائض منذ زمن ولكن لا اجد لذلك اثرا في قلبي فبما تنصحني؟ وجزاك الله خيرا. السؤال ده فيه

254
01:20:34.400 --> 01:20:49.100
افتان خد بالك من خدوا بالكم يا اخوة. اما تقعد تعد تضيع على نفسك ثمرة الطاعة بصوا يا اخوة انا لما جيت النهاردة مش انا الاسبوع اللي قبل اللي فات غبت كنت عايز اجي بس ما جتش

255
01:20:49.550 --> 01:21:12.500
ده ما جتش ازاي خلاص سلب الله عز وجل توفيقه. ما تروحش. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم. ما تروحش يبقى مش هتروح. احنا بنؤمن ان الاستطاعة استطاعتينا عقديا مش كده؟ استطاعتين. استطاعة خلقها الله مع الانسان كده مخلوق. انه ايه؟ تعرف تركع. اما اقول لك اركع تعرف تركع. عندك صلبك ضهرك لين

256
01:21:12.500 --> 01:21:30.950
اسجد تسجد تستطيع ان تفعل. والطاعة الاخرى التي يسميها اهل العلم التوفيق هي مدد من الله محض ولكن كره الله انبعاثهم فايه؟ فثبطهم. اهو هي دي. نسأل الله عز وجل ان يمدنا بمدد من عنده واياكم. فانا عايز اقول لك انت لما جيت هنا جيت بايه

257
01:21:30.950 --> 01:21:50.900
ايه؟ بتوفيق الله. بتوفيق الله عز وجل مش مش من عندك. اقعد ياض انت عشان الناس تشوف اللي وراك ياد يا عدلي  عشان ده توفيق الله عز وجل ان انت جيت. توفيق الله ان انا جيت. توفيق ربنا ان احنا نقول الدرس توفيق من الله عز وجل. فلما تقعد تعد

258
01:21:50.900 --> 01:22:06.750
زي ما بيقول ابن الجوزي فهل يصلح للمكدي ان يمن على المعطي يعني انا واقف بقول لك لله ممكن حاجة تساعدني بها رحت مديني مسلا جنيه. قلت لك ايه يا جدع ده مش هخلي عندك دم. جنيه! طب قل الف ولا الفين ولا هتقول انت ايه

259
01:22:06.750 --> 01:22:16.750
اقرا عنوزهي يابا ده انت شحات يا راجل انت مش واخد بالك من نفسك ولا ايه؟ فانت تسعى في فكاك رقبتك انت اللي وديت نفسك في آآ انت اللي ما قمتش بحق

260
01:22:16.750 --> 01:22:26.750
فبتسعى بتقول يا رب انا غلطان ونفسي يا رب ترفعه عني. يقوم لما ربك عز وجل يوفقك لسبيل انك يترفع عنك. تقوم تقول له يا رب انا صليت لك ركعتين. يا سلام

261
01:22:26.750 --> 01:22:43.200
ده انت مديون اصلا مش كده ولا لأ؟ ده انت بتسعى لمصلحتك انت فمش عايزين العد ولا تمنن تستكثر لكن في الرسائل البكر اللي اول ما نزلت من من اوائل ما نزل من السماء في سورة المدثر. فالاخوة لما يعدوا كده ابقى انا عارف اخر السؤال بقى

262
01:22:43.200 --> 01:22:53.200
انا بقول بصلي وبصوم انا عارف انه في الاخر هيقول لي لا اجد او انتكست. لانه ما حصلش. بيقول لا اجد لذلك اثرا دي مغالطة ثانية. غلط تاني. ايه هو بقى؟ انك

263
01:22:53.200 --> 01:23:10.650
فكر ان صلاة العشا دي اللي هترفعك ايمانا عند الله قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من دقائق النظر قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يد لم يدخل احدا منكم الجنة عمله

264
01:23:10.800 --> 01:23:30.800
قالوا ولا انت؟ قال ولا انا. الا ان يتغمدني الله برحمة منه. نسأل الله عز وجل ان يتغمدنا واياكم برحمة من؟ يبقى مش هي العشاء الاخ بيقول لي انا رحت العمرة وقلت هرجع من العمرة نار رجعت تعبان جدا. قلت له عشان بافكر ان

265
01:23:30.800 --> 01:23:40.800
اللي هتخليك النار لأ ده انا كاني بلبس جلابية نضيفة تليق اني اقف على باب الله عز وجل هي دي الطاعة بس لما بقف على باب ربنا مش بيدخلني عشان لابس

266
01:23:40.800 --> 01:23:53.950
الجلابية ده انا بتجمل لاتزلف الى الله. يا رب انا صليت العشا مش دي اللي هتوديني لك انت اللي هتوديني لك. الزي يدلك على الله. الله مش حد ولا صلاة ولا صوم

267
01:23:54.000 --> 01:24:15.150
لكن انت تتجمل بهزه الطاعة. فهمت؟ فدي برضو مغالطة سانية في المسألة. طب ايه بقى النصيحة اللي انت عايز انصحك بها؟ انصح نفسي واياك بها الا ارى عملك نفسي الاخوة يعيشوا مع المنة امتنان الله. وانت نازل كده تلاقي نفسك تيجي تحط المفتاح في العربية تقول كنت بركب عجلة وما قلتش لاقي

268
01:24:15.400 --> 01:24:32.650
كنا بنغيب عن المواعيد عشان ما فيش بنركب مواصلات. فامتن الله علي بسيارة مما تطلع تخش الشقة الراجل بتاع الايجار كان يجي كل شهر ويقول لي الايجار يا سيد النهاردة شقتي اكسر

269
01:24:32.650 --> 01:24:52.650
بقى الحيطة دي افتح باب من هنا افتح باب على الجيران بمزاجي. مش كده ولا لأ؟ لله الحمد والمنة. يقول ابو سليمان انا عايز الاخوة يعود والله اتمنى من نفسي واخواني والله يا اخوة انا احبكم في الله. واتمنى والله يعني اتمنى الاخوة نسأل الله عز وجل ان يجمعنا

270
01:24:52.650 --> 01:25:12.650
جميعا في الجنة. شف خد بالك من الدقائق دي لان هي ده السبب اللي هي نفوسنا من جوة وحشة. فبنغلط الغلطات اللي بنغلطها دي. خد بالك ده هز بنفسك استعن بالله على تهذيب نفسك. تمشي في منة الله عز وجل. دايما كده. عارف لو واحد كده مدير دخل المكتب وقعد وبص لقى فترة

271
01:25:12.650 --> 01:25:32.650
حط لك القهوة وبتاع وجعلنا بعضكم فوق بعض سخئ فوق بعض درجات ليتخذ بعضكم بعضا سخريا. اللهم لك الحمد يا رب لما قسمت وجت حطيت لي انا المدير وحطيت الراجل ده هو اللي يحط لي القهوة. اللهم لك الحمد يا رب. واخد بالك؟ تقوم لما تيجي تقوم عليه بقى شف سيدنا سليمان قال ايه ؟ لما دور على

272
01:25:32.650 --> 01:25:57.800
قال ايه؟ ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين؟ لاعذبن قرار ملكي ده عزابا شديدا او لازبحن او ايه؟ او ليأتيني راح نزل هدي. ده اللي بيخليه كده بقى. اما ييجي الراجل جايب لك القهوة سكر تروح دالقه على دماغه. يا عم ده ربنا مسخره لك

273
01:25:57.800 --> 01:26:07.800
تقول له يا عم يا عم يا عم الحاج ليه ليه بس ما حطتش مش انت عارف ان انا باشرب باشرب سكر آآ زيادة؟ ما حطتش ليه القهوة دي؟ طاخ

274
01:26:07.800 --> 01:26:27.800
عشان كل ما قفاك يوجعك تعرف ان القهوة فعش مع المنة ايها الاخوة امتنان من الله شف الاجابة انا حاسس اجابة النبي كانت سريعة ازاي؟ قالوا له ولا انت اليه بسرعة بسرعة ليه؟ ولا انا. انا اتبرأ مش انا. شفت الغلام بتاع الاخدود قالوا له ايه؟ كل ما هنالك لك

275
01:26:27.800 --> 01:26:37.800
اجمع من صنوف المال. ان انت شافيتني بسرعة قال له ايه؟ انا لا اشفع انا ما لي يا عم! انا لا اشفي احدا. وانما يشفي الله عز وجل. دائما يرفل في منة

276
01:26:37.800 --> 01:26:47.800
الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يذكرنا واياكم بنعمته. يقول ابو سليمان الداراني منذ ان اخرج من بيتي. واحفظوا انا بقول الاسر ده كتير. منذ ان اخرج من بيتي الى الارض

277
01:26:47.800 --> 01:27:08.700
جاء اليه ما تقع عيني على شيء الا ورأيت لله علي فيه منة. كل حاجة لله علي فيه. فيه منا قال الشعبي تكرار الحديث اثقل من نقل الجبال. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا

278
01:27:08.700 --> 01:27:09.947
محمد والحمد لله رب العالمين