ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فما زلنا ايها الاخوة نطوف في بستان وحديقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا في كل مرة اتفقد نفسي واخواني
هل شعرتم بقربكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هو ده الغرض من السيرة ايها الاخوة. معونة كما سمعنا الان ايات شاب لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
صح الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم هو حسن وهو في سنن ابي داوود وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال شيبتني هود واخواتها قيل يا رسول الله اسرع الشيب اليك؟ فقال شيبتني هود واخواتها
في الحقيقة بردو الشيخ رضا يعني جزاه الله خيرا داس على الجرح اه الاستقامة نحن نحاول ايها الاخوة الاستقامة في بعض الروايات قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي شيبني في هود قول الله عز وجل فاستقم كما امرت
مع ان الايات هود بقى فيها حاجات ممكن اللي يشيبه حاجات قبل كده مش كده؟ في الصفحة اللي وراها دي لا ابدا قضية انك تستقم كما امرت فاستقم كما امرت ومن تاب معك. اللي هي نزيرة ايه؟ ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اجيبها منين دي؟ في زمان تضطرم فيه
الفتن يحتاج المرء فيه ان يخاصم نفسه يعني ولعل كسير من الاخوة كان حاضر درس اه الدرس بتاع الاربعاء درس شيخنا بتاع اه مسجد رب العالمين الدرس اللي فات وانا سمعت فيه اسرا عجيبا جدا
سمعه الاخوة من الشيخ يعقوب حفظه الله. شف قال بعض السلف اتاه مريد وبيقول له انا عايز اطلب العلم فكأنما اقصاه فقال قطعت اليك مسافة طويلة. قال يا بني ان هذا الطريق لا يقطع بالمسافات. فارق نفسك
كخطوة ثم ائتني والله وهو الشيخ رضا بيقرأ فاستقم كما امرت انا افتكرته وانا بصلي هل الواحد فعلا فارق فعلا مناط الاستقامة؟ مفارقة النفس انك تقطع هواها يعني بعض اخواننا بيقول لي دلوقتي كده في في اذني
بس انا هافضحه بيقول لي في عندنا كده بتاع عشرين تلاتين واحد لسه تايبين فايه فزبطهم كده قلت له حاضر يا معلمي فايه اللي نقدر فعلا نبثه لاخواننا؟ اولا نحن يعني آآ اذا كنا نرحب باخواننا جميعا فالتائبون خاصة. مش كده؟ وهم زينة المجالس
وهم الذين نرجوا ان يتقبلنا الله عز وجل بهم قال عمر رضي الله عنه التمسوا دعاء التائبين انا لسه تائب دلوقتي ده بيبقى قلبه كله عند الله عز وجل فنحن ننتفع منهم اكثر مما ينتفعون منا لكن ان كان ثمة نصيحة
نقول لك جزاك الله خيرا انك خدت اول خطوة في الطريق السليمة. ايه هي بقى انك فارقت نفسك خطوة هي مش هي قالت لك ما تصليش؟ قلت لها لأ وجيت تصلي يبقى ايه؟ فارقتها خطوة كده انت كده بقى انت مشيت
كده انت مشيت الى الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاستقامة ايها الاخوة. وكذلك مما لا استطيع اني الج الى الموضوع دون ان يعني اعرج عليه شفت او ذقت
قول الله عز وجل آآ ان الحسنات يذهبن السيئات اول الاية ايه ياد يا شيخ علي حلو حلو الصدق ده اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل وبعدين عقب قال ان الحسنات يعني لو ان ذنبك ذهب استقمت
على فكرة موضوع الاستقامة ده من ينبغي انك تعتني به جدا ليه؟ لان الناس اليوم يزيغون عن الطريق صح ولا لا؟ يروخون. قال عمر رضي الله عنه ان الذين قالوا ربنا
الله ثم استقاموا قال استقاموا على الامر والنهر والنهي ولم يروه روغان الثعالب اصل التعلب ده التعلب المكار لما آآ لما اكتر حد يزوخ تبقى شايف التعلب واقف هنا على ما تلتفت كده للكتاب تبص هنا ما تلاقيهوش تلاقيه واقف هنا
حتى من العربي الاول بيقول ايه؟ يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب يضرب به المسل في الايه؟ في الزوغان والروغان فاتاري الموضوع من على فكرة هي فاستقم كما امرت وانت نازل بقى لحد واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين. كل دي مقومات
صلاة الاستقامة تعين على الاستقامة. اما تروح البيت افحصها وادرسها واقرأ تفسيرها. ولو تفسير مختصر اخر سورة هود فده من جملة المقومات من جملة المقومات انك لن تستقيم بذنوب. الذنوب تخيل واحد ينحرف. مش احنا قلنا قبل كده؟ الحديث تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا
فايما قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء تروح خابطاه كده. فالقلب يسير وصاحب الذنب يسير الى الله مترنحا. عشان كده تلاقيه يوم يمان اذا لاقاه ذو يمن وان يلقى معديا فعدناني بتلاتين وش
لا يسبت له لون تلاقيه ماشي يترنح كده انما اللي يستقيم يسبت يقف كده من قلت ذنوبه او تلاشت نسأل الله عز وجل ان يقينا واياكم السيئات. من عشان بقى تروح السيئات بسرعة قال له ايه؟ اقم الصلاة. مش قال له صل
اقم الصلاة. تقول العرب اقام الشيء اي اعطاه حقه ومستحقه عملوا صح زي ما احنا بنقول زي ما بيقول الكتاب اقم الصلاة صل عدل عشان كده احيانا بيحزنني لما نيجي متأخرين والاقي ان الاخوة عايزين يدركوا الركعة يقوم ايه؟ يقوم يقف في اي حتة
يبقى واقف منحرف عن القبلة معتدل للقبلة مش هيعرف يسجد مش هيعرف يقوم مش هيعرف مسلا طب انى ياتيك الخشوع ما انت عايز تركز مش قضية اني باسكت الفريضة يا اخوة صلاة واحدة ممكن تخليك تروح الى النجوم بس تصليها عدل. صلاة واحدة بس
ايه الدليل على ان صلاة واحدة بس لا ركعتين خبيبي كان بيصلي قبل كده. في راجل طلع في غزوة اليرموك الراجل ده اسمه جرجة ابن بوزيها ده قائد من قادة الروم مع ان اسمه فارسي مش كده؟ هو في الحقيقة ايه؟ كان فارسيا وتنصر
قائد من قادة الروم فبص لقى ان خالد بن الوليد بيغلبه في كل حتة. في كل مقام. فخرج ودعا خالد ابن الوليد. قال خالد بن الوليد فين؟ فخرج اليه خالد فاقترب
حتى اختلفت عنق فرسيهما. الفرس قرب كده والفرس التاني قرب كده لحد ما هو كدهو. قربوا ازاي فقال له جرجه يا خالد اني سائلك فاصدقني هل انزل الله على نبيكم سيفا
ثم اعطاكه فانت تقاتل به. لانك ما بتغلبش واللي بيحصل في الحروب ده مش طبيعي انك تكسب كده بالشكل ده مش طبيعي فقال له خالد رضي الله عنه لا والله
وانما صدع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعوته فقمنا ازاءه وحاربناه حتى اخذنا الله من نواصينا اليه. فلما اسلمت قال لي النبي صلى الله عليه وسلم انت سيف من سيوف الله سلك على الكافرين
ده بس هو ده المقاوم اللي عندي. ان ربنا وربك يخلق ما يشاء ويختار. وده تواضع من خالد ولا لا؟ ده خالد استراتيجية حربية رضي الله عنه. لكن قال له الكلمتين دول فقلب شوفوا بقى الصدق ما قالوش حاجة في الاسلام
فقلب درقته راح جايب كان واقف طبعا برضه ده ومخون. خايف لا تعملها معي. فواقف حاطط الترس في وشه كده. فلما قال له الكلمتين دول قال لا ده دول الناس دي
مش هيعمل معه حاجة. فقلب دركته على كاهله. راح اشيلها زي الشنطة كده ثم قال علمني الاسلام يا خالد فدخل معه فقال له خالد قل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قم بقى نتوضأ ونصلي ركعتين. راحوا متوضيين وصلوا ركعتين بيسلم سمع
سمع هيصة برة فخرج خالد فاعتلى صهوة جواده وخرج جرجه فاعتلى صهوة جواده فانطلق فقتل في سبيل الله تخيل ركعتين بس ركعتين ايها الاخوة صلاة عايزين آآ يعني انا انصح نفسي واياكم بالاهتمام بالصلاة
ومن صميم هذه السيرة من صميم السيرة شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك يقص على رسول الله من انباء الرسل فما بالك وانت يقص عليك من انباء رسولك
صلى الله عليه وسلم مش كده اخصهم نبيي انا شفيعي انا مش كده فهذه السيرة ثبات ايها الاخوة. المعالم دي لازم تاخدها ثم قبل ان ادلف الى درس اليوم لا تنسى
وما ربك بغافل عما تعملون عارف الغفلة ايه هي؟ النسيان احصاه الله ما فيش حاجة بتعملها وهتتنسي ابدا انسى انت ان فيه حاجة تتلسع هتلاقي نفسك كل اللي انت عملته ووجدوا ما عملوا حاضرا
قاعد قدامك اهو هزه معالم للاستقامة ايها الاخوة ينبغي ان ننظر اليها. كذلك آآ آآ نعرج على ما اسلفناه من جملة سماها ابن القيم ادنى شيء لمن يريد ان يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم. شوية الصفح دول
ادنى حاجة للي عايز يتبع النبي عليه الصلاة والسلام انه يعرف ايه؟ احواله بيلبس ايه بيشرب ايه بياكل ايه سلاحه ايه ازواجه كم رسله قد ايه اللي كانوا بيكتبوا الوحي قد ايه مش كده ولا لأ ؟ فهزه مقدمة في غاية
لا سيما لمن اراد عبر السيرة ان يتأتض ويلتحم مع رسول الله صلى الله وسلم. عايزين يا اخوة زي ما زكرنا في اللقاء اللي قبل اللي قبل اللي قبل اللي فات
وقلنا ان كان ايوب ابن تميمة السختياني اذا ذكر رسول الله عنده يبكي حتى ينتحب. بيبكي ليه؟ شوقا الامور دي ينبغي انك تكتشفها في نفسك. حاسس انك انت والا يبقى درس السيرة ده اكاديمي. يعني خلاص هتاخدوا معلومات وخلصنا
واحنا مش عايزين كده في حد من الاخوة انا بتفحص الاسئلة المرة اللي فاتت فسمى لي كتابا مختصرا حديثا وقال لي ايه ممكن تاخد كل النسب ده كله سهل يعني في صفحة ولا حاجة
وانا عايز اقعد مع النبي صفحة عايزين تقعدوا صفحة بس احنا احنا عندنا منهج ومكرر ولا ولا الدنيا مفتوحة احنا في جامعة مفتوحة ما فيش منهج ولا مكرر بس فيه غياب وحضور
يعني انا قاعد ما تفكرش انا وانا بقعد الف كده وانا ببص انا ببص دلوقتي بصور بحيس ان اللي هشوفه ما جتش ليه ولو قابلته في الشارع لوحده صلى الله عليه واله وسلم
لازم يا اخوة تحسوا بثمرة ده. الكلام ده معلش انا خليني اقوله كتير لاحسن احنا خلاص لما اخزنا العلم جافا صار عندنا جفافا بقينا احنا كمان شكلنا كده لازم تحسب ده كل درس عن درس عايزك تحلم بالنبي بقى عليه الصلاة والسلام تحلم به. احنا وصلنا في اللقاء اللي فات لحد فين؟ لحد
اولاده صلى الله عليه واله وسلم آآ كنت عايز اقول قبل ما انسى للاخ اللي هو كان بيقول موضوع الاختصار يعني وكده ان كلام السلف ابرك من كلام الايه؟ الخلف مش كده ولا لأ
في كلمة انا زمان سمعتها من بعض مشايخنا قال انا بقول للاخوة اللي دايما بيصنفوا وبيكتبوا لو انكم اختصرتم كلام السلف وحشيتم عليه فان على كلامهم نور كده ولا مش كده؟ عارفين الكتاب العزيم ده زاد المعاد ده كتاب سفر جامد اوي. ابن القيم كتب وهم صفر
تخيل واحد يكتب اربع مجلدات وهو مسافر وبخط قد كده مطبوعة بخط شف خط شكله ايه شوفوا كده خط رفيع جدا النسخة بتاعة مجلدين خط نص ده فما بالك بخطهم هم بقى بتاع زمان كان يبقى كم مجلد ده
وهو مسافر قريحة وقادة ثم بارك الله عز وجل فيه لما نحسب من ايه؟ من ولاية الرجل تحسبه من الاولياء يعني. فخلينا كده مع نتبارك بهم. طب والمعاصرين يعني مش كويسين ولا ايه؟ لأ طبعا على دماغنا
بس بس يخلينا مع دول ولا لأ ؟ ومع زلك احنا برضو حنطوف في اسناء السيرة مش ان شاء الله ليس هناك كتاب يهجر ان شاء الله عز وجل ما استطعت الى زلك سبيلا. في اعمامه وعماته صلى الله عليه وسلم
فمنهم اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء حمزة ابن عبد المطلب رضي الله عنه. والعباس رضي الله عنه وابو طالب واسمه عبدالمناف وابو لهب واسمه عبدالعزى والزبير وعبد الكعبة والمقوم وضرار
وقسم والمغيرة ولقبه حجل. والغيداق واسمه مصعب. وقيل نوفل. وزاد بعضهم العوام ولم يسلم منهم الا حمزة والعباس شف احنا عندنا كم واحد دلوقتي ما فيش الا اتنين بس اللي اسلموا
يعني كم تحمل عليه الصلاة والسلام الواحد له عشر اعمام اتنين بس ابقى انا ابقى انا عارف ان ان التمانية في النار شف ازاي التمانية رايحين النار واتنين بس هم اللي اسلموا
ده شيء نفسي ضاغط نفسي مش كده لا يعني اه لا يتقبل الانسان هزا الا اذا امن بالربوبية تامة وفيها القضاء والقدر انه مستسلم لقدر الله عز وجل مستسلم كم
واما عماته صلى الله عليه وسلم فصفية ام الزبير ابن العوام رضي الله عنهما وعاتكة وبرة واروى واميمة وام حكيم البيضاء. اسلم منهن صفية واختلف في اسلام عاتكة واروى وصحح بعضهم
اسلام اروى وهزا ازهر ان اروى اسلمت رضي الله عنها واسن اعمامه الحارث واصغرهم سنا العباسي. الحارس اللي هو مين؟ ابو ابي سفيان احيانا احنا بنعد الرجل الذي هجاه عبدالله بن رواحة. فاكرين القصة دي لما شتم النبي صلى الله عليه وسلم فجاء عبدالله بن رواحة وادلع لسانه
راح مطلع لسانه ببركة كده قال ازق اذن لكم ان تأتوا ان تأزنوا لهذا الاسد الضارب بذنبه انا حقول له كلام حاوجعه. كان مين؟ كان مش ابو سفيان ابن حرب
كان ابو سهيل بالحرص ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام. وده كان اشد الناس وطأة على رسول الله صلى الله عليه وسلم شف بقى اسلم اه كان قبل قبل الدعوة
قبل ما ينبأ النبي عليه الصلاة والسلام كان ابو سفيان ابن عمه. وكان تربا لرسول الله وسلم وكان صاحبا له ترب يعني ايه؟ من سنه. عليه الصلاة والسلام. كانوا سنه واحد
واصحاب وابن عمه. يعني شف العلاقة حتى قال الناس اول من يؤمن بمحمد ابو سفيان ابن الحارث اول واحد فكان من اوائل من كفروا بل اشتدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مين؟ ابو سفيان ابن الحارث ثم اسلم بعد ذلك وايه
وحسن اسلامه رضي الله عنه عايزين نخلص من ده عايزين نأخذ الفائدة كده من بق الاسد نخرج شف كيف تحمل صلى الله عليه وسلم كل ما تلاقي محنة قل ده اتحمل عشاني كل واحد فينا يقول كده النبي اتحمل ده كله عشان انا
عشان انا اقعد كده قاعدين قاعدين على كرسي اهو وبنتكلم وبنروح مش كده ولا لأ ؟ عشان يؤصل هزا الدين ويرسي دعائمه. فاياك ان تفرط منه بشيء اوعى لاحسن ده دين مدفوع فيه دم واشلاء. مش مدفوع فيه فلوس بس
ده دماء واشلاء وحريات ها فاياك ان تفرط منه في شيء ولا تكن شؤما على ابائك فمن شابه اباه فما زلم مش كده من شبه اباه فما زلم حد يعرف المثل ده فما ظلم ايه
وياخد آآ فمن ظلم امه ليه طيب قل ليه؟ قل وانا ادي لك ده واديك عليه كمان آآ احسنت خد وخد دي كمان عشان انت جبت التايهة المسال ده اصلا عند العرب من شابه اباه فما ظلم امه
ليه فما ظلم امة؟ يعني امه ما ما كانتش امرأة يعني زنت ولا عملت ولا ايه؟ كان هو كله بطوله كده عبارة عن ايه دمغة لامه شهادة مش كده ولا لأ
ان شهادة ان ان امه اتت به من ابيه يعني. طيب في ازواجه صلى الله عليه واله وسلم. اولاهن بركة الوقت بركة الزمان عاقلة النساء مش كلام ابن القيم ده انا بس انا كنت جاي في الحقيقة من برة جه مشوار مفاجئ عشان كده انا عايز اعتزر للاخوة عن الاسئلة وعايزهم يسيبوني انفلت
طبعا لاني جاي في الحقيقة يعني على هنا تلاقيني مرهق شوية. اه كنت كنت نفسي ان انا بس ان شاء الله سيأتي الايام بيننا ان الواحد يعمل كده مقامة ادبية في خديجة. نفسي اقول فيها لحد منهج. احس كده ان انا خلاص ما عنديش حاجة اقولها
امرأة عظيمة جدا يا اخوة. ان شاء الله عز وجل اذا جاء دورها في السيرة حنترجمل لها هي وبقية آآ امهاتنا. امهات المؤمنين. خديجة امرأة عظيمة جدا جدا شأو لا يدرك ولا يلحق
وكزلك سائل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام امهات المؤمنين بس والصحابيات طبعا. بس عايز اقول ان خديجة دي طراز اخر عايزين نجليها لانفسنا ولزوجاتنا ولاخواتنا عشان تصبح لهن اسوة خديجة رضي الله عنها قامت بحق الزوج
عشان كده اقرأها الله عز وجل السلام. شف ابن القيم بيقول ايه؟ اولاهن خديجة بنت خويلد القرشية الاسدية. تزوجها قبل النبوة ولها اربعون سنة ولم يتزوج عليها حتى ماتت واولاده كلهم منها طبعا الكلام ده احنا في ترجمة خديجة عالجناه وان شاء الله لما ترجمها تاني هنا نعالجه ليه لم يتزوج عليها حتى ماتت؟ ان كسير من من الاخوات لان
في اكتر من سؤال بيجي في مسألة ايه قل موضوع التعدد والكلام ده ان الكسير من الاخوات يقول لك اهو ده دليل لأ انت عارف خديجة لما دخلت اهدت لرسول
جارية مش القضية لكن كأن رسول الله لم يجد شأوا يلحق بشأوى خديجة. مين تيجي راسها براس خديجة ما فيش حد فاكرم خديجة بقى الى غير زلك من اشياء ان شاء الله علقنا عليها في في الترجمة لمن شاء ان يرجع اليها. وان شاء الله نذكرها هنا
واولاده كلهم منها الا الا مين؟ ابراهيم ابراهيم ده ابن مين وندي له اسطوانة احنا احنا نخلي دول للاخوة التلاتين اللي اول مرة ييجوا تصدقوا بهم عليهم شوف ابن القيم بيقول ايه وهي التي ازرته على النبوة وجاهدت معه وواسته بنفسها ومالها. وارسل الله اليها السلام
جبريل وهذه خاصة لا تعرف لامرأة سواها ان ربنا بنفسه سلم على خديجة قال النبي اللي في صحيح البخاري ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اتت خديجة هذه خديجة قد اتت معها اناء
فيه ايدام معه طبق فيه اكل فاقرأها السلام من الله ومني. يعني من جبريل وبشرها ببيت في الجنة من قصب لنصب فيه ولا وصب. احنا قلنا في التعليق على ده ان ايه؟ ان خديجة خدت اسمى الاوسمة ان سلم الله عليها وجبريل
في نسق في جملة اقرأي السلام من الله ومني سلم عليه وهي بتعمل ايه يا اخوة؟ وهي تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان ان المرأة لا تألف من خدمة زوجها ابدا
هو جنتك ونارك وهزه خصة لا تعرف لامرأة سواها. لا تعرف لامرأة سواها. هل هي السيدة عائشة رضي الله عنها؟ سلم عليها جبريل عليه السلام قال يا رسول الله اقرأ عائشة مني السلام بس
انما خديجة رضي الله عنها كانت في هذا الباب ايه تفردت فلما ماتت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موتها بايام سودة بنت زمعة القرشية. وهي التي ذهبت يومها لعائشة
وخد بالك من حتة تزوج بعد موتها بايه بايام لما ترجع بقى للترجمة في السير يقول لك ايه؟ يقول لك لما توفيت خديجة خشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله الذي لا اله غيره انا النبي عليه الصلاة والسلام ده عملاق عملاق قوي جدا. انت عارف خديجة دي انت وانت بتقرأ عنها؟ انا انا يعني انا اوعز الاخوة روحوا النهاردة اقرأوا سيرة خديجة
عارف وانت بتقرا سيرتها لما تيجي عند وفاتها ممكن تقعد ممكن تلاقي نفسك متضايق وتلاقي نفسك متضايق الليلة دي. ليه لو انت قريت الليلة دي هتبقى متضايق الليلة دي كده لحد الصبح وتلاقي نفسك مخلضم لحد صلاة الفجر كده. ليه؟ مش عارف مش مدرك ليه؟ بس انت
قفت على ترجمة حاجة لما تفتقد فاجعة فكيف صبر عليها من رآها وعايشها عليه الصلاة والسلام وهو اوفى الناس اوفى حد عليه الصلاة والسلام. قعد مع خديجة رضي الله عنها ومرة واحدة
يعني انا مش عارف النبي صلى الله عليه وسلم تحمل كده ازاي؟ هذا لا يكون الا بمدد من الله على نياط التوحيد تألق التوحيد. انا والله يا اخوة كنت عايز اقول لكم وانا جاي الدرس ده ببقى فرحان ودرس الهداية. بنتكلم عينك عن التوحيد وهنا عن النبي عليه الصلاة والسلام. كمالة التوحيد. لا اله الا الله هناك وهنا
محمد رسول الله مين حد احسن مننا كده فاحنا بقى عايشين في دمة كده نسأل الله عز وجل ان يمتعنا بالتوحيد بعد ايام ليه بقى ؟ قالوا خشوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. حزن جدا
بس وهو حزين كان بيعمل ايه؟ كان بيشتغل حزين خالص اهو يعني ومع زلك خرج راح الطائف يدعو ضربوه استريح في السكة ورجع على اسواق الحجيج تاني من يؤويني. زي ما هتشوف ان شاء الله وتسمع من يؤويني تاني
يعني آآ وهذه وهذا سمت الرجال ايها الاخوة ان ما فيش حاجة تأسر فيه ابدا مهما سوبت اليه النصال لا يقعد معها. انت عارف ابن القيم بيقول الظبي اسرع من الكلب بمرات
فلماذا يصيده الكلب؟ ودي برضو لنا كلنا وللاخوة اللي الاخ بيقول لجداد عشان عشان الاخ قال لي زبطهم بقى. فهنزبطهم. ليه ليه الظابط الغزالة سريعة جدا سريعة جدا ازاي كده بتسبق الكلب؟ كلب الصيد اعزكم الله بتسبقه ازاي
قال لك لان الظبي يكثر الالتفات تمشي شوية كده تجري وتبص الكلب جه لأ لسة ما جاش. تجري شوية ايه جه الكلب لسة ما جاش يجري شوية لحد ما يروح هو اللي يقول لها انا جيت. من ساعة ما ياخدها يمسكها
صاحب الهمة لا يلتفت ماشي دوغري فاكر احنا كنا بنقول على الغلام بتاع الاخدود حصل معه ايه ؟ قال له كده كل ما هنالك من اصناف المال لك اجمع تخيل ان الغلام ما بصش لهم خالص. ما بصش للفلوس خالص
ان انت شفيتني راح قال له على طول اني لاشفي احدا انما يشفي الله عز وجل. ولا لي دعوة بفلوس خالص لا يلتفت ومن لا يلتفت بلغ. الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم حزن حزنا شديدا قالوا بقى نزوجه. الله! هو الزواج بيفرح
اه اصل هو بيفرح دخل عثمان رضي الله عنه على ابن مسعود رضي الله عنه يوما عارفين حديس يا معشر الشباب من استطاع منكم بقى فلزوج او ده راس الحديس بقى
ده راسه فقال له هل نزوجك بكرا تذكرك ايام الصبا يخليك ترجع لورا كده عشرين سنة ولا حاجة ده كان زمان. كانوا زمان بيرجعوا لورا عشرين سنة. هو دلوقتي ممكن تتزوج بكرة اللي هي الاخ الصبح في الصباحية شايب
يقول لك العقل بقى ما هو ربنا كفاني باب كبير من كده فبقيت عاقل فقال له ابن مسعود وقد ضحك ومزحه ثم نادى على قتادة او غيره حد من طلبة سيدنا عبدالله بن مسعود
ثم قال لعثمان نريد ان نزوج هذا او كلمة نحوها ده شاب اهو جوزه انما انا يعني ما زوج هذا ثم قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر الشباب ونحن شببة من استطاع منكم الباءة فليتزوج. الشاهد ان ايه؟ ان الزواج يفرج الاحزان بس
لما تحسن الاختيار وتتوائما على شرع الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ايه؟ ان ظن ان يقيم حدود الله. اللي انت عايش مع مراتك فقط عشان
تقيم حدود الله لو انتهكت حدود الله ومش عارفين نصلحها لأ ده نطلق احسن مش كده ولا لأ لازم البيت يبقى قائم على حد الله عز وجل. بيوت المؤمنين منيرة كالكوكب الدري
تبقى قائمة على على حدود الله عز وجل. الشاهد ان لما ماتت خديجة رضي الله عنها تزوج صلى الله عليه وسلم بسودة بنت زمعة وهذه فيها فائدة ايها الاخوة جليلة وهي ان
انه ينبغي للشباب بالزات لان هم المعنيين بقضية الزواج ان يدبر امره في الزواج ما تسيبش المسألة دي. وانا قلت لك قبل كده انا الصفوف الاولى دي شباب كلها فكل اما اقول الكلام ده تلاقي ايه الاقي شوية منهم باصص لي وبيضحك
وشوية تلاقيه راح مبرق قوي كده. يعني انت انت بتقول ايه؟ انت آآ ايقظان قال القول اذ قال او حلم الناس كانوا في الجامعة بيضيق نفقة الوالد على ولده في مصاريف الجامعة بيعمل ايه؟ بيطلع يشتغل وينجح
مش عندنا امسلة كتيرة من كده ؟ فترضي الله عز وجل انك تطلع تشتغل تتزوج وتشتغل وتفتح بيت واذا استعنت بالله اعانك. مش كده ولا لأ فالشاهد ايها الاخوة تزوج بعدها بايام. ليه بقى
لانه في الحقيقة من تعود ان تكون معه امرأة في البيت لا سيما اذا كانت صالحة. دي خديجة فانه لا يستطيع ان يعيش بدون ايه؟ بدون امرأة. لان المرأة مناطها السكن. بتيجي ومعها الايه؟ السكون. المرأة الصالحة. تيجي ومعها السكون وجعل
آآ ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا ليه؟ لتسكنوا اليها. سكون. ما فيش اضطراب ما فيش مشاكل يعني فزوج بسودة بنت سمعة رضي الله عنها وهذا كما قلت درس وهو مخالف في واقعنا. ان الراجل لو ماتت زوجته وجه اتجوز يقولوا ايه
يا دي العيبة مش كده! شف الراجل يا اخي ابو عينين بجحة لسة ميتة ويتجوز ده بعدها تزوج عليه الصلاة والسلام بايه ؟ ايام لما جه سعيد ابن المسيب بص كده في الطلبة ما لقاش كثير ابن ابي وداع. قال له كنت فين بقى لك كم يوم ما حضرتش الدرس
فقال توفيت زوجتي فقال هل فقال له قال فكنت اقوم عليها. قال فهلا اذنتنا فاعنك؟ كنا نيجي معك ندفنها معك ونقف معك يعني في مشكلتك ثم قال له هل تزوجت
السؤال ده لو احنا قلناه لحد النهاردة ممكن يستنكر بان ده الصح لا يعيش الانسان لا يبيت ليلة او ليلتين بايه؟ بدون امرأة ما يستناش بقى الاربعين والكلام ده فقال له ومن تقبلني على درهم او درهمين؟ قال انا
ثم زوجه ابنته رضي الله عنها ثم تزوج بعدها ام عبدالله. طيب هو عليه الصلاة والسلام لما تزوج سودة ابن القيم يقصد تزوج بعدها ام عبدالله يعني في الترتيب بس
انما هو عقد على ايه؟ على سودة وعائشة رضي الله عنهما. ثم بنى بسودة وارجى عائشة لحد سنة ايه لحد السنة الثانية من الهجرة تزوجها حينما رجع من يوم بدر
اه عليه الصلاة والسلام الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وده بيوقفنا يا اخوانا ليه في خلاف بين بين المسلمين والرافضة الشيعة ليه خلاف ليه
بنتخانق مع دبان وشنا عشان دول انت بتقول حبيبة رسول الله الصديقة بنت الصديق وهو بيطعن في عرضها عرفت؟ ادى بهم الامر انه عملوا ايه؟ مش عايزين خلاف مش عايزين مشاكل. ما تقولوش ما تعيدوش حاضر
اه اه حصل ايه في سوريا دلوقتي قتل والله ما يقتله لك يهودي لو اليهودي انفرد بنا ما يموت الناس كما يميتهم بشار. نسأل الله عز وجل ان يجعل عليه النار والعار والشنار
لان ده من جملة ما يتدين به. وانا قلت للاخوة قبل كده اوعى حد يقول لكم ده ملحد عشان كده الناس بتسجد له. لا ده نصيري يروا النصيرية العقيدة دي سرية ما بيقولوهاش لحد
خد بالك ده من اصولهم ما بيقولوهاش لحد لو لو حد عرفه ان هو قال من غير ازن بيموتوه. ما بيقولوش العقيدة دي لحد هؤلاء من صميم عقائدهم ايها الاخوة انهم يقولون بان الله يحل في امامهم
يعني بشار ده بيعبدوه هو الاله تشوف ابو رقبة طويلة ده هو الاله حاجة يعني عشان كده في كلام جميل جدا جدا رائع. ان شاء الله يبقى نزكره في التوحيد بقى للشيخ عبدالمعبود حسن رحمه الله
في كتاب الى التوحيد من جديد بيقول ولما فاخرت كل امة بالهها كل حاجة تقول له بتعبد مين يقول لك بعبد المسيح. والتاني تقول له بتعبد مين؟ يقول لك بعبد غسيس. والتالت بعبد الشمس
فكل واحد بار الهه حينما جاء مبحس الاسماء والصفات مش كده؟ عشان كده العرب قالت للنبي صلى الله عليه وسلم صف لنا ربك عشان نلاقي مغمز نخش له من خلاله صف لنا ربك فوصفه بصفات الكمال ونعوت الجلال وآآ مش كده؟ لا فهبهم ذلك هالهم
الشاهد ايها الاخوة حبيبة رسول الله الصديقة بنت الصديق عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما وابو بكر برضو ان شاء الله يكون لنا معه وقفة. كل هؤلاء كل ما نيجي في السيرة كده لازم نقف ان شاء الله عز وجل مع هؤلاء الاكابر
وعرضها عليه الملك قبل نكاحها في سرقة من حرير وقال هذه زوجتك والحديث متفق عليه في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل بسرقة من حرير. حيس قماشة حرير كده
ثم كشفها جه للنبي صلى الله عليه وسلم كده وقال له بص فرأيت صورتك شاف عائشة قبل ما يتجوزها خالص فرأيت صورتك فقال هذه زوجتك في الجنة. قال الذهبي وهو اثر صحيح وان رغبت انوف الروافض
شف القدر ده يزوجها الله عز وجل تزوج بها في شوال وعمرها ست سنين والكلام ده اجاب عنه طبعا اهل العلم بما يشفي ان ست سنين دي ما كانتش ست سنين آآ ست سنين مؤهلة للزواج والاجسام
الانسان فيه تلخص ما تقولش ست سنين تروح باصص لبنتك ست سنين قد كده لأ ست سنين ده كانت وبيقول لك ان الطقس بتاع البلاد الحارة تلاقيهم عارف الناس بتوع تلاقي اجسامهم كبيرة في الاماكن الحارة دي تلاقيهم اكبر من كده. ومع
ذلك فنكاح المرأة التي لم تحط اصلا ده ده حرام ده ولا ايه حرام فربنا سبحانه وتعالى بيقول واللائي يئسن من المحيض من نسائكم اللي هم ايه وصلوا لحد اربعين سنة فما بقوش بيحضنوا وبعدين قالوا والله لم يحضن فعدتهن الله! هو هو اللائي لم يحضن دول
اتجوزوا عشان يبقى له هو اللي بيتجوز لها عدة مش كده بيبقى لها عدة؟ اه فدليل زلك انه يجوز لك ايه؟ الزواج منها. بس عشان ما يقعدش يقول لك بقى
ولا بلاش خلينا خلينا في الدرس خلينا في البستان. لاحسن فيه ناس لما بنزكرهم كده بنحس ان احنا دخلنا المقابر تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وبنى بها في شوال في السنة الاولى من الهجرة وعمرها تسع سنين. السنة الاولى من الهجرة بعد غزوة بدر
على رأس يعني كانها الاولى دخلنا في التانية ها ولم يتزوج بكرا غيرها وما نزل عليه الوحي في لحاف امرأة غيرها. وكانت احب الخلق القي اليه ونزل عذرها من السماء
واتفقت الامة على كفر قاذفها. يعني الذي يطعن بها يطعن في عرضها الايه؟ له كفر ليه؟ لا عشان بيكزب القرآن لان القرآن برأه والقرآن ايه؟ آآ لا ينبغي ان يكرر ما كذبه كفر
وهي افقه نسائه واعلمهن بل افقه نساء الامة واعلمهن على الاطلاق الاحنف ابن قيس كان بيقول سمعت خطبا خلفاء والامراء فما سمعت قط كلاما افصح ولا اكبر من عائشة من كلام عائشة رضي الله عنها
كانت فصيحة جدا جدا. يعني حتى مش في العلم مش في الفقه وكده بس لأ. وازيدك بقى دي عائشة رضي الله عنها كانت دكتورة كمان كانت في الطب باع طويل كانت تصف الدواء فقال له عروة ابن اختها. قال يا خالة والله
ما اعجب من علمك بالفقه بالنسب اقول ابوها ابو بكر اعلم الناس بانساب العرب ولا اعجب من فقهك اقول زوجة نبي. لازم تبقى افقه حد يعني انما اعجب من علمك بالطب يا خالة فمن اين اتيت به
قالت فضربته في صدره وابتسمت وقالت اي عرية؟ بتدلعه يعني ابن اختها بقى. اي عرية كان الناس يصفون لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اقوم عليه فكان هذا من زلك
وده لعلها تكون رسالة لطلبة العلم انهم ايه دائما القريحة شغالة بس بتركب الدواء حفزته رضي الله عنها طيب ثم تزوج من حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنهما. وذكر الامام ابو داوود انه
ثم راجعها راجعها ازاي نزل جبريل لما لما بلغ عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة قال لا يبالي الله بعد اليوم بعمر شوفوا يا اخوة هدوءنا احنا اللي تلاقي الواحد معتمد على نفسه وعلى صلاته وعلى بتاع وسيدنا عمر قاعد يجري ويدور على ايه؟ سبب من الاسباب التي ترضي الله
عز وجل يعديني انتم واخدين بالكم من الموضوع ده شف اخر حياته عمل ايه رضي الله عنه تزوج ام كلثوم بنت علي تزوجها ليه؟ لما سئل في ذلك قال والله ما تزوجتها لشيء
وانما لانني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب مقطوع يوم القيامة الا سببي فاحببت ان يكون لي مع رسول الله سبب اجي يوم القيامة وانا متجوز ام كلثوم بنت علي ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام
كانوا يبحثون لهم عن اسباب ويا لجمال ما قال اخوة يوسف يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا ان عرفت تتمسكن لربك لتكفل لك التوبة فايه ؟ فافعل فافعل خلي ابوك راجل كبير في السن وكده قل له قل له قم يابا ادعي لي وانا اامن على دعائك
فان الله يجل ذا الشيبة. مش كده ولا لأ آآ تصدقت على امرأة واقفة في الشارع ولا راجل ولا حاجة مسن اقول له بقى تصدقت اهو بس ادعي لي قبل ما امشي. ارفع ايدك يا عم الحاج وانا وانا اؤمن على دعائك. خد سبب
من السبب ما تبقاش دايما معتد بنفسك ثم تزوج زينب بنت خزيمة. طبعا لما سيدنا جبريل جا له قال له ايه؟ قال له راجع حفصة فانها ايه؟ صوامة قوامة وده استدل به اهل العلم على انه اذا طلق الرجل امرأته بلا سبب فلا يحرم
لا يكون حراما انما يكون مكروها ليه؟ لان حافصة صوامة قوامة هم يبقى ايه السبب في في طلاقها على رأي الشيخ وحيد الله يحفزه يقول لك لما بييجي يشرح ابواب الطلاق بيقول لك انا هعرفك ازاي تطلق مراتك
فاحنا بنفتح الباب برضه بنساعد الشيخ يعني هو هيعرفك فقه طلق مراتك ازاي وانا افتح لك الباب واجرأك. مش حرام. ثم تزوج صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة احنا احنا كنا واقفين مع الاخوة اللي دروس السيرة دي ينبغي ان يعج المسجد بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
فلا تسمع اسمه الا وصليت عليه والا فانت ابخل الخلق صلى الله عليه واله وسلم. ثم تزوج زينب بنت خزيمة ابن الحارث القيسية. من بني هلال بن عامر عنده بعد ضمه لها بشهرين صلى الله عليه واله وسلم. ثم تزوج ام سلمة هند بنت ابي امية
القرشية المخزومية واسم ابيها حذيفة ابن ابن المغيرة. وهي اخر نسائه موتا وقيل اخرهن موتا مين صفية طيب ثم تزوج صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش من بني اسد بن خزيمة وهي ابن وهي ابنة عمته
اميمة. بيقول لك زواج القرايب آآ مش كده مش كده؟ بيعمل حاجة في النسب بيتزوج قرايبه اهو عليه الصلاة والسلام بس هو هذا الوقت عارفين يا اخوة موضوع الامراض والكلام ده منوط بطاعة الناس
عشان كده ونحن في المرحلة الحرجة معلش برضو يعني خلينا بين قوسين ودرس السيرة ده درس كبير مجتمعي فهتلاقينا اتكلمنا في كل حاجة يعني ممكن افضل ادور كده ونحاول نخرج من برضه من الدروس ان احنا نتكلم في قضية ليه القوطة غليت
نحاول نعالج يعني واحنا داخلين على بقى المرحلة الصعبة. ايه المرحلة الصعبة اللي احنا داخلين عليها الرئاسة مش كده وانت داخل على هزه المرحلة والناس من هنا يخوفك ومن هنا
نريد ان نشتد في طاعة الله عز وجل نشتد في الطاعة في نظم الله لنا امرنا يجيب لك رئيس ويقذف في قلبه الحكم بما انزل الله ويقذف في قلب اوباما اللي يقول لك طب طلباتكم نقول له هنحكم بما انزل الله. طلباتك انت يقول لك طيب خلاص
انا حكيت لكم قبل كده عن القط الاسود ولا ما حكتهوش عليهم طب احكي لك عليه انا والله الذي لا اله غيره فرحان بالنبي عليه الصلاة والسلام. انا جاي مبسوط يعني والله العزيم تعبان. ربنا يعلم جايب مشوار مشوار يعني
ومع زلك الواحد حاسس كده ان في حاجة اقول نعتزر النهاردة والاقي نفسي انجذب اليكم انتم عاملين اللي عمله ليه؟ الفقر شاف نفسه كده آآ بقوة وبتاع فطلع حس ان ممكن اي قط ما يقدرش يقف معه. فراح واقف وسط
في الشارع وهل اي قط هنا حيكلمني انا حضربه فصادف كان معدي اوضة اسود خالص من جنبه كده فبص له قال له بتقول ياد. قال له ما عدا انت يا سمارة
يبقى الاصل ايه مش موضوع لا مرض وراسي ولا مش مرض وراسي. مع ان هو موجود انا يعني مش بنقول مش مؤمنين به لأ موجود وكل حاجة ولازم ناخد بالنا ونتحرى. بس عايز اقول لك ليه جالنا ما هو
بجد بس جاء لنا ليه؟ ما هو سيدك النبي اهو. اتجوز بنت عمته. ما الجنة ليه؟ لان عمت عندنا المعاصي والعلاقة مع الله عز وجل خفت مرجت نحتاج ان نوثقها. فتزوج زينب بنت جحش بنت عمته اميمة. وفيها نزل قول الله تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوج
جناكها فكانت زينب رضي الله عنها تتيه على زوجاته على بقية الزوجات تقعد كده تقول لهم ايه؟ زوجكن اباؤكن وزوجني الله شوفوا يا اخوانا الكعب ده وزوجني الله عز وجل. كان الله عز وجل ايه؟ كان الله عز وجل مولاها
وليها كان الله وليها سبحانه وبحمده وتزوج صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار المصطلقية وكانت من سبايا بني المصطلق فجاءته فجاءته تستعين به على كتابتها. فادى عنها كتابتها وتزوجها
صلى الله عليه واله وسلم واحنا ماشيين كده هتلاقي ان ايه كما كان عليه الصلاة والسلام يزهد في الدنيا برمتها كان يأخذ من النافع منها الحب ما الي من دنياكم الطيب
والنساء تلاقيه مكحول باب النساء ده لازم يغلق. لازم يغلق. انا مما اثر في بس الحمد لله مش من مسجدكم الحمد لله لكن اه يعني من مسجد من المساجد ان حد من الاخوة بعت لي قال لي ما حكم ان احنا بندخل على الشات ونطرح قضية دينية
وبعدين نتناقش فيها مع بعض اخوة واخوات على الشاد بدون كاميرا وبعدين بيأكد بيقول لي قضية دينية بنتكلم في الدين يعني الكلام ده ينفع هزه المرأة لو لو ما فتحتلكش انت باب للفتنة بها يعني خليني قلت ان هي تحفزت وبقت زالت لكن احنا ممكن نتناقش في مسألة
تقوم داخلة مسلا الاخت فلانة. انا اختك فلانة والله والامر ده حرام. لأ يا اختي لأ مش حرام ازاي حرام. لأ انا باقول لك حرام. يا ستي مش حرام والله ده انا هاقول لك بس الموضوع ادلته ايه
ده ادلته واحد واتنين وتلاتة. لا لا لا الادلة دي معارضة. معارضة بايه؟ بادلة كزا. ده بس الحديس ده مش موجود. لا موجود في الطبعة بتاعتي. طب اجي لك اشوفه
خلاص اقابلك به وانا اوريه لك بنفسك. نتقابل فين؟ في الكافيتريا. وننزل نتقابل حيبقى برضو لقاء جيمي مش كده ولا مش مش كده؟ وهنفاجئ نلاقي ان الدنيا اسودت علينا مرة الامام احمد ماشي مع واحد فست جنبهم كده عدوا على واحدة ست قاعدة عادي في الشارع يعني قاعدة موجودة في آآ جنب بيتها فعطست
قامت قالت الحمد لله قام الراجل جنب جنب الامام احمد قال له ايه؟ قال لها يرحمك الله. فقال له احمد انت احمق. عارف احمق ليه خلاص فتحت الباب ودي فتنة يا ابن الحلال
فتحت الباب يرحمك الله يهديكم الله اصلح لكم يا حبيبي. ومشيت العملية خلاص كده اتفتح الموضوع. عشان كده احنا بنقول ايه؟ اقفل موضوع التليفونات ولا البتاع خلينا كده وشنا في وش الرجالة دوغري. على طول
فالباب ده لازم يتقفل عشان ما نلاقيش انتم عارفين بقى لو انا فتشت الاخ ده تعال نجيب الاخ ونقعد معه جلسة محققة تعال يا اخي واصدقني القول بالله العظيم انت داخل عشان تناقشها في مسألة دينية
لا هو يجد شيئا من العاطفة في نفسه يريد ان يرويه عشان كده بنقول للاولياء سهلوا سهلوا الزواج. روجوا سوق الزواج شف النبي صلى الله عليه وسلم ما زهد في النساء
لان ده باب ينبغي ان يغلق. لازم يغلق لازم لازم يغلق ثم تزوج صلى الله عليه وسلم ام حبيبة بنت ابي سفيان واسمها رملة. احسنت ابو سفيان اسمه ايه طيب
احسنت انا بس شايل الصالات لاخواني كان اتصدق بها وقيل اسمها هند تزوجها وهي ببلاد الحبشة مهاجرة ثم تزوج صلى الله عليه وسلم من صفية بنت حيي بن اخطب وتقال اخطب
سيد بني النضير من ولد هارون بن عمران اخي موسى. فهي ابنة نبي وزوجة وزوجة نبي. عشان كده لما حد قال لها ان انت يهودية يعني ابنة يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له بعض ازواجك عيرتني وقالت لي كزا وكزا وكزا. قال وما يضيرك فان اباك نبيا
وعمك نبي وزوجك نبي وهي بقى رضي الله عنها صفية لما ارادت برضه ده لمحة كده في الحياة الاسرية حبت تطلع على الجمل ما عرفتش. عمل لها ايه عليه الصلاة والسلام
حط ركبته حط رجله كده بقت رجله الشريفة درجة فصعدت عليها ولما رآها تبكي مسح عنها بيده صلى الله عليه وسلم ده مما يرقق ده بيضيع المسائل. وانا بقول لك اهو برضه في السر اهو الميكروفون ده داخلي. هتخش ضربت ولا عملت حاجة ولا بتاع وبعدين لو عيطت امسح ده
سويت المسألة وكان صلى الله عليه وسلم قد استملحها كانت نزلت في سهم مين؟ دحية الكلبي. وبعدين آآ جاءه ثابت ابن قيس فقال يا رسول الله ان ابنة سيدهم قد وقعت في سهم فلان
وانت اولى بها يا رسول الله. عشان كده برضه معلش خد برضو دي فائدة ان الاخوة احيانا تلاقي بعض الاخوة او بعض الاخوات بيتحرجوا انه يقول ايه انا معي شهادة
عايزة واحد معه شهادة ده سؤال برضه جه هنا. معي شهادة ممكن اخد واحد ادنى مني شهادة بكتير يعني دكتورة وعايزة تاخد واحد اه مسلا اه اعدادية اه دبلوم ان احنا نقول لها لأ ما تاخديش كده
ما تبقاش لسه فاكر افلام بقى زمان الكلام ده مش صحيح التكافؤ معلوم عند الفقهاء ولا لأ؟ الاخوة طلبة العلم اللي ما بيحضروش دروس الشيخ محمد يسري والشيخ حسن والاشبال الشيخ رضا فضحكوا اهو النهاردة
ما بتحضروش ليه؟ ده من جملة الاستقامة اه ده التكافؤ ده قال به الفقهاء انه يبقى كفء لها فده لا ضرورة عليها ابدا ولا ضرورة عليك ابدا. فقالوا له كده يا رسول الله بنت سيدهم ما تبقاش مع واحد مننا. الال يأبيها؟ انت. يا رسول الله
فاتى النبي صلى الله عليه وسلم بها فصعد النظر فيها وصوبه فاستملحها وكانت من اجمل نساء العالمين رضي الله عنها. عشان كده بقى لما السيدة عائشة شافتها اصل هو بنى بها في الطريق عليه الصلاة والسلام
لا قل بقى هتجوز تاني لمراته ولا حاجة خالص. بنى بها في الطريق. فلما جاءت قالوا ازا القى عليها النقاب فقد تزوجها كده بقت مراته سابها من غير نقاب يبقى دي تسرى بها. اما من الاماء. فالقى عليها النقاب فاغتاظت عائشة رضي الله عنها
يعني خلاص بقت مراته. فقال كيف رأيت؟ عشان ادي الباقيين طب جزاك الله خير خد يا اخي انا قلت صفية مين اللي قال آآ مين اللي قال ايه فقال كيف رأيت؟ قالت وما رأيت امرأة يهودية
فقالوا اتق الله لقد اسلمت فسكتت رضي الله عنها ثم تزوج صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارس الهلالية. وهي اخر من تزوج من النساء بها صلى الله عليه وسلم. تزوجها بمكة في عمرة القضاء
وماتت في ايام معاوية وقبرها بسرف مكان وذكروا من ازواجه ريحانة لكن الصحيح انها ايه؟ جارية عنده. عشان كده الامام احمد ابن حنبل اشترى جارية من السوق وسماها ريحان ليه؟ قال عشان اتأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام. واحتجم على كاهله بدينار
عارفين دينار ده يا اخوة مبلغ وقدره دينار ده. الامام احمد احتجم قالوا ليه ليه ليه مش دينار برضو دينارين كمان! طب خد يا عم عشان الدينارين دول الدينارين دول يعني مبلغ وقدره. تلاتة خد انت كمان واسكت. خلاص ما تزعلش نفسك. مين يزود
اه اه اعطاها اعطاها النبي عليه الصلاة والسلام اعطاه ادى له دينارين فلما آآ فسئل في زلك فايه عشان يأتسي بالنبي عليه الصلاة والسلام وده برضه يا اخوانا من جملة الاستقامة
مسألة ان يتأسى الانسان بالنبي صلى الله عليه واله وسلم قال ابن القيم فهؤلاء نساؤه المعروفات اللاتي دخل بهن يعني بنى بهن تزوجهن يعني واما من خطبها ولم يتزوجها ومن وهبت نفسها له ولم يتزوجها فنحو اربع او خمس نسوة. وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة
العلم بسيرته واحواله لا يعرفون هذا بل ينكرونه فوق اللي فاتوا دول كانوا كم؟ اربع نسوة خمس نسوة خطب وساب عليه الصلاة والسلام وعقد وآآ وسرح عليه الصلاة والسلام منهم ابنة الجون والمرأة الكلبية من بني كلب التي رأى في كشحها بياضا
فسرحها وامرأة وهبت نفسها له فلم يقبلها فتزوجها بعض اصحابها. عارفين الحديث المشهور؟ قالت وهبت نفسي لك يا رسول الله. المرأة دي قامت وقفت وهو كان فيه جمع من الصحابة كده وفي درس او حاجة فجت المرأة وقفت كده على جنب وقالت يا رسول الله وهبتك نفسي. العقد ده لا يصح الا للنبي بس. عليه الصلاة والسلام
امرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين. الكلام بتاع الجامعات وبرضو ده من سبب سبب ان احنا مش مروجين سوء الزواج. يقوم بيبدأوا يخترعوا. البنت تقعد في الجامعة جنب الواد تقول له ايه
وهبتك نفسي يقول لها وانا قبلت وخلاص والمسألة تبقى ماشية على كده. وفيه زواج بالدم. عارفين زواج الدم؟ زواج ده بقى زواج هندي بيقولوا كده انا قرأت عن الزواج ده قال دي طقوس هندية. طب واحنا آآ هنود
هنعمل زي الراجل اللي بيقول لك عايزين نجيب دستور الماني ده. جاب اللي يجيب الابهام بتاعه ويروح خارمه خرم شكوى كده زي اللي هيعمل تحليل سكر. والتانية تروح عاملة كده ويروحوا ايه
خلاص كده بقى عقد زواج وهتشوفوا اكتر من كده لو الا تفعلوه قال كده عليه الصلاة والسلام ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فا بسرعة بسرعة فزوجوه الا تفعلوه هتفضل تقول له اوضة النوم واوضة السفرة والبتاع السجادة والنيش لان النيش ده عدوي من سنين
انا ما بحبوش بكرهه في الله. ما لوش اي لازمة خالص في الحياة النيش يعني. حتفضل تقول له كده هيحصل ايه؟ فتنة في الارض وفساد عريض فالمرأة لما قامت وهبت نفسها العلماء بيقولوا ايه بقى؟ لقد قامت المرأة تعرض نفسها
يعني ممكن امرأة مسلا ارمل ولا مطلقة ولا بتاع ممكن تعرض نفسها وتقول ممكن حد يزوجني ولا كده ممكن ويكون هذا من النبل وممكن الراجل يعرض بنته يلاقي شاب كويس كده بيصلي معه في المسجد يروح يقول له تعال يا ابني انت متجوز؟ لأ مش متزوج. طب انا هزوجك بنتي
ده من النبل ولست انبل من عمر الذي عرض حفصة على رسول الله وعلى ابي بكر وعلى عثمان. مش كده ولا لأ طيب ناخد فيه سراريه كده بسرعة السطر ده في الدقيقة اللي باقية لنا عشان ايه نبقى خلصنا البند بتاع ازواجه صلى الله عليه وسلم والنساء عندهم
كان له اربع سراري. يتسرى بهن يعني ايه ماء عنده عليه الصلاة والسلام مارية وهي ام ولده ابراهيم دي اهداها له المقوس وريحانة وجارية اخرى جميلة اصابها في بعض السبي وجارية وهبتها له زينب بنت جحش
زوجته صلى الله عليه واله وسلم. انظر الى هزه السماحة ان زوجته اللي ايه تهب له. عارفين رابعة الشامية؟ رابعة الشامية كانوا بيشبهوها الطبيعة العدوية هي في الشام ورابعة دي تزوجت احمد بن ابي الحواري ريحانة الشام عابدها لما تزوجا في ليلة الدخلة قالت له ايه؟ قالت لقد
اطبت لك امرأة من الزقاق خلفنا ليلة الدخلة قالت له انا خطبت لك واحدة ورانا ايه رأيكم في الكلام ده؟ انا لازم كل مرة كده اجي اتعبك وانكد عليك. معلش احنا عايزين عايزين الاخوة الاخوة فقط اللي الاخ حداد
عنهم ييجوا ياخدوا ييجوا ييجوا ياخدوا الحاجات دي ان شاء الله بعد الدرس. هو فيه بس سؤال من اللي معلش انا مش هرد على الاسئلة الباقية. فيه سؤال واحد آآ من من الدرس اللي فات اللي الاخ بيقول انت زكرت في الدرس اللي فات قلت الثورات السلمية بدعة
فليه بدعة؟ شوفوا يا اخوة انا قلت كده ليه هتقول لي دي وسيلة احنا عندنا الدين بتاعنا بيقول ايه؟ وانا باعيد لك الكلام ده تاني عشان نبقى مش في خضم الاحداس ننسى الدين دين شرعنا الشريعة. الشريعة بتقول
ان الامير بيخلع الامراء دول بيخلعوا بينزعوا. ينزعوا امتى؟ اذا بتبقى في شروط معينة ترى منه كفرا بواحا ترى منه آآ بينزع كما تكلم اهل العلم. لما تيجي تنزعه مش الشعب اللي بينزعه
بينزعوا اهل الحل والعقد مين اهل الحل والعقد؟ العلماء الصدق وامراء الصدق. تلاقي العلماء يجتمعوا فيفتوا. يفتوا يقولوا ايه؟ يقولوا ان هذا الرجل ينبغي ان لازم يتخلع يقوم الامراء يقولوا لهم ايه؟ او العلماء يقولوا الامراء ايه؟ عندكم بديل
ولا ما عندكوش؟ لو ما عندهمش يسيبوه لو حتى وهو فاسد. ليه؟ عشان ما تبقاش المسألة فوضى وما فيش رأس يقولوا لهم ما احنا عندنا بديل تقدروا تطلعوا حد مكانه اه نقدر نطلع حد وطبعا التاريخ مليان انتم عارفين لما قطز قتل اه لما بيبرس قتل قطز قتله في السكة بايعوه. يعني هو طلع على
البلد موته دخلوا جوة بايعوه عشان البلد ما تقعدش من غير سلطان ولا امير. الشاهد وده اللي على فكرة برضه معلش خليها بين قوسين ده الحادث في سوريا وليبيا اللي النهاردة النهاردة العلماء بيتكلموا فيه
ان خدوا بالكم مين اللي هيطلع لاحسن يطلع لك واحد بشار تاني. انتم واخدين بالكم يا اخوانا لازم تبقى معد واحد يتفق عليه الجميع يدفعوه. والا ممكن المسألة تبقى صعبة جدا النهاردة بيتحدسوا عن تقسيم ليبيا
تبقى نصين دولة في الشمال ودولة في الجنوب عاصمتها سرت لازم تاخد بالك من القضية ازاي الاسلام عشان تعرف شريعة ربنا سبحانه وتعالى عزيم عزيمة ازاي يقوم اهل الحل والعلماء يقولوا لاهل الحل والعقد مين اللي بعديه؟ فلان الفلاني. بصوا له اه احنا شايفينه من الناحية الشرعية كويس
يقوم الامراء يقولوا احنا شايفينه فارس وقوي وبتاع خلاص اطلعوا انزعوه ونزلوه خلاص يبقى في غمضة عين بالليل تصحى الصبح تلاقي واحد دخل لك خلاص هو ده الذي بايعناه وينزل اهل الحل والعقد يبايعوه
ده عندنا في شريعتنا. طيب بقى دلوقتي فيه وسائل ضغط وقل لي بقى وسائل ضغط وبتاع وممكن يعالج بها الامر ان انت تضغط عليه دون ان ترفع في وجهه سلاحا
ده لما كمان هو ما يرفعش في وجهك سلاحا. خد بالك من دي. قانون المزاهرات اللي في العالم ده اسمه ايه؟ بيقول ايه؟ بيقولوا انهم يطلعوا يعملوا مزاهرة في وشه انزل. او لا نريد منكم
كزا او مش كده يضغطوا عليه في عمرة عشان ينجزوا وهو لا يمكن يضربهم يعالج ياخد ويدي يعمل اما از قتل يبقى ايه يبقى لا لازم تسور اليه بالسلاح والا ما هو ده انت لو سبت واحد زي العنقاء اللي قاعد في سوريا ده هيخلص عليهم
انما انك تقول خليني واقف كده وهو يفضل يصطادني! ده من يقول به في اي شرع كان في اي عقل انك تطلع واقف كده وهو يموتك؟ يقول ابن حزم رحمه الله واذا استلزم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
السلاح اخرجوا السلاح ده ادنى من النزع فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر. السلاح اخرجه السلاح ولو قتل منهم طائفة عشان كده انا بقول لك ان ده ايه؟ ما هو قاعدين النهارده بيقولوا الكلام ده الغرب عايزين يصفوا سوريا يصفوا ليبيا. ليبيا مات فيها ستين الف يا اخوة. عايزين لولا انهم ساروا الى السلاح برضو
عايزين يصفوهم بايه؟ بالدعاوى دي تبص تلاقي اي حد يتكلم من الغرب يقول لهم ايه؟ واعتصموا بثورتكم السلمية. الراجل بيضربنا بالدبابات وتقول له اعتصم بثورتك السلمية عشان كده بقى الجيش الحر والجماعة اللي انشقوا عن الجيش كانوا متأخرين
تأخروا في ذلك والا لكان الجيش لماها وخلصت. مش كده ولا لأ؟ فعشان كده هو ده المناط اللي انا قلت عليه انه لا يوافق الشريعة لا يوافق تراثنا من الشريعة ولا يوافق حتى
لا يوافق حتى هزا الواقع. ودلوقتي طبعا كل الاصوات حتى العلماء انفسهم بينادوهم بالايه؟ بنقول لهم اتسلحوا. مش كده؟ مع ان برضو في التسليح ده لو ما كانش فيه حد
لازم برضو يحكم والا هتبقى حرب اهلية هيضربوا في بعض فده برضه امر لازم يحكم نسأل الله عز وجل ان يحكم لهم امرهم وان يقضي على طاغية الشام وكافرها انه القادر
على الجليل والجلل جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم