1
00:00:00.200 --> 00:00:28.450
نبي الله حبك في الحلايا كما المزني صبا صبا بابا تعانقه السرائر وهي عطشاه. ثم اما بعد فلم تزل هذه المجالس التي اسأل الله عز وجل مخلصا ان تكون مباركة

2
00:00:29.600 --> 00:00:59.800
وان ييسر الله عز وجل لنا ان نهدب ثمرتها اذ ثمرتها الايمان ايها الاخوة وحياة الايمان ايها الاخوة حياة الايمان ايها الاخوة حياة طيبة ان يحيا المرء حياة طيبة على ما اجتمع في هذه الحياة من الانكاد والضيق

3
00:01:00.850 --> 00:01:23.350
والامور المضطربة الغير مستقرة ترى اصحاب الايمان يحيون حياة طيبة يحيى في نفسه في داخله حياة طيبة عارف لما تشعر ان داخلك طيب نسأل الله عز وجل ان يذيقنا واياكم حلاوة الايمان

4
00:01:23.750 --> 00:01:42.150
ان داخلك طيب ان فكرك طيب ان هدفك طيب ان سعيك طيب طبعا ساميا تشعر يومها بقيمة الحياة. ما يبقاش كلام انشا ان الحياة قيمة وينبغي وهو في داخله لا يشعر بشيء

5
00:01:42.150 --> 00:02:06.250
يومها فقط تشعر بقيمة الحياة من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه كان الله عز وجل يؤكد لك اعمل الطيب وسوف تأخذ عليه هدية الدنيا مش هتلاقي زي كده في الدنيا ابدا حياة طيبة

6
00:02:07.050 --> 00:02:29.500
حياة مطيبة حياة طابت طابت فصارت طيبة واي حياة ايها الاخوة يذكر فيها الله ورسوله ولا تطيب شوف الاية قبل ان نسأل عن حالنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي ان نتأدب في التسلسل مش كده

7
00:02:29.800 --> 00:02:47.750
عن حالنا مع الله عز وجل من كان يرجو لقاء الله سمعتم من الاية دي ولا لأ لسه دلوقتي اهو من كان يرجو يقول اهل العلم اية في غاية العجب

8
00:02:48.300 --> 00:03:11.600
يقول اهل العلم ايها الاخوة لولا ان الله عز وجل ضرب للمحبين اجلا لتصدعت قلوبهم شوقا ربنا قال لهم في اجل جاي كان مات بتشعر بنسبة قد ايه من ده

9
00:03:12.400 --> 00:03:24.100
انك تحس انك متحرق بقى نفسي يا رب القاك. خلاص نفسي ان ان تكلمني. وان نفسي ان انظر في وجهك حاسس من باب ايه ؟ دي الحياة الطيبة ده الهدف

10
00:03:25.900 --> 00:03:45.900
عشان كده الاخوة كثيرا وهذا مجلس نسأل الله عز وجل الا ينفض الا وقد غفر عز وجل له. هذه نفوس نعم ربما تلونت وجوهنا الان في قلوبنا لكن طمعنا الى الله عز وجل

11
00:03:45.900 --> 00:04:05.900
لما احتضن هارون الرشيد احتضر هارون الرشيد الخليفة عارف قال ايه قال اللهم اني اسألك من قبلك لا اسألك من وارجوك من قبلك لا ارجوك من يعني ان كان علي انا رايح انا

12
00:04:05.900 --> 00:04:24.200
عارف انا عملت ايه لكن ان كان الامر بفضلك يبقى انا نجوت لا شك هزا مجلس رغبة ايها الاخوة ولعل هزه الاية الهدايا اللي بترسل في كل صلاة. سبحان الله العزيم اللي يجري والله انا كنت قاعد في آآ

13
00:04:24.250 --> 00:04:34.250
آآ يعني جيت بدري شوية قعدت مع الشيخ رضا لكن والله ما اقترحت عليه شيئا. ولا اعلم في اي من اي سورة سيقرأ. ولا اعلم في اي موضع من القرآن سيقرأ

14
00:04:34.250 --> 00:04:52.650
انما حاجة عجب رزقكم ايها الاخوة رزقنا ورزقكم شف الاية دي والاخوة بيقولوا ان هذا المجلس لسه بعض الاخوة ايه اللي فيه بعض اخوانا آآ رجع وتاب واناب وآآ واتى الى هذا المجلس وانا دائما باكرر انتم زينة المجلس

15
00:04:53.700 --> 00:05:10.800
زينة المجلس لان التائب لم يزل قلبه يطوف حول العرش. لسة ما تلوثش في الطريق. نسأل الله عز وجل ان ان يتوب علينا لنتوب فان كان من وصية لك ايها لنا جميعا

16
00:05:12.250 --> 00:05:30.150
ولهؤلاء التائبين الجدد نقول لاخواننا اسعى لان تحيا هذه الحياة الطيبة فنقول لاخواننا الذين قم حديث عهد بتوبة ونسأل الله عز وجل ان يتوب علينا جميعا وان يأذن لنا في توبة لنتوب

17
00:05:31.450 --> 00:05:48.850
تدبر هذه الاية هي رزقنا هذه الليلة من عمل صالحا ده هدفك ان تعمل صالحا لتذوق حلاوة الايمان. لتذوق الحياة الطيبة مش احنا قلنا قبل كده ان احنا نعتقد ان الايمان يذاق

18
00:05:49.300 --> 00:06:05.150
وان له حلاوة يجدها الانسان مش من عندنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق حلاوة الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا. وقال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. يبقى الايمان يذاق

19
00:06:05.200 --> 00:06:25.450
ويستشعره الانسان يستشعره يومها ينفسح عليك من الدنيا كل ضيق نسأل الله عز وجل ان يحيينا واياكم حياة طيبة. ايها الاخوة اعمل عملا صالحا متقنا. دقق وحقق واسعى الى الله عز واتعب

20
00:06:25.650 --> 00:06:48.450
واد اب وارهق نفسك من اول يوم هذا هو العقد معك انطلق الى الله عز وجل اعمل عملا صالحا مدققا مركزا لتحيا حياة طيبة. لترى ثمرة الحياة. كان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول ان في الدنيا جنة من لم

21
00:06:48.450 --> 00:07:08.900
يدخلها لم يدخل جنة الاخرة قالوا ما هي؟ قال العبودية جنة في الدنيا قبل جنة الاخرة. جنة في الدنيا هي الممهد لجنة الاخرة. جنة في الدنيا تستشعر بها رائحة جنة الاخرة

22
00:07:09.800 --> 00:07:29.200
قال ابن النحاس ومعلش الشيء بالشيء يذكر والله ما محضر الكلام ده لكن هو رزقنا. نسأل الله عز وجل الا نتعثر بعثرات لساننا وان يشملنا بعفوه وفضله. ابن النحاس له كتاب اسمه مصارع العشاق

23
00:07:30.100 --> 00:07:49.850
عايزين الاخوة يقرأوه طلبة العلم من الاشياء اللي تهيج المشاعر وتخليك كده دايما فيك جزوة نار بيحدثك عن اخبار المجاهدين والمحبين وكيف فعلوا بيقول فيه في باب يبوب فيه باب معناه كده

24
00:07:50.100 --> 00:08:09.300
انصح ما اذكره يعني بيقول فيه ايه؟ باب من وجد ربما يجد المجاهد ريح الجنة وهو على وجه الارض لسه لسه صاحي في وسطينا ويشوف حاجات من الجنة ويشعر باشياء من الجنة وهو لسه صاحي

25
00:08:11.750 --> 00:08:29.800
ثم ذكر في ذلك اثر مين؟ انس ابن النضر عارفين انس ابن النضر انس ابن النضر مين ؟ عم انس ابن مالك ويا لانسنا في ليلة تفتتح بالانسين مش كده ولا لأ ؟ انس اهو

26
00:08:31.900 --> 00:08:45.400
انس ابن النضر في يوم احد نظر الى الصحابة انت عارف يوم احد نادى الشيطان وقال قتل محمد. فالصحابة قعدوا قتل رسول الله مش كده وزي ما بنقول لك كده العبودية

27
00:08:45.900 --> 00:09:05.400
دربة كما ان العلم دربة خبرة يعني تتعلم العلم لحد ما تتمرس تبقى لسه بتدرس ولسه بتحفز وبعد كده تبدأ تعلم وبعدين لما تعلم تتعلم تعلم ازاي اقعد اكلم ناس وبعدين تبقى توصل تبقى صنايعي في التعليم. كزلك ازا تعلمت العبودية تبقى ايه

28
00:09:06.200 --> 00:09:19.900
تبقى تبقى صنايعي تعرف لما تقف تصلي ركعتين ما تسمعش حد حواليك لما تتعلم العبودية عشان كده لازم تتدرب على ده. الصحابة كان ربنا بيدربهم بقى اهو قتل رسول الله راحوا قاعدين. حصل الكلام ده تاني

29
00:09:20.200 --> 00:09:34.300
ما حصلش تاني خلاص خدنا خبرة اهو فمر انس لكن لم يزل الله عز وجل يمدنا بافذاذ منا افزاز منا. لزا ايها الاخوة حقوق بعضنا على بعض ان يدعو بعضنا لبعض

30
00:09:34.550 --> 00:09:58.000
طب احنا مش عارفين بعض قم من الليل وقل اللهم اغفر لمجلس آآ لاهل مجلس بلال هتقول كده وتسميني انا باسمي لان طبعا انت عارفني ماشي فخرج انس ابن النضر راح باصص كده لقى الصحابة قاعدين قال ما يجلسكم؟ قالوا قتل محمد. قتل رسول الله

31
00:09:59.250 --> 00:10:23.200
قال وما يجلسكم قوموا فموتوا على ما مات عليه فلما انصرف تأزى بالموقف ده. زعل شوية في الموقف ده  مع النبي صلى الله عليه وسلم يموتوا اقعدوا كده فنظر الى المشركين كانه يراهم ايه؟ يتيهون. انا انا بتصور بقى قلت لك قبل كده انك لازم يبقى عندك التصور ده تنميه في نفسك عشان تقدر تفهم الشريعة كلها

32
00:10:23.500 --> 00:10:35.150
فانا بتصور كده ان ايه ان بقى المشركون قاعدين بقى بعد ما الصحابة اتفرقوا وصفوفهم اتفرقت قاعدين يجولوا بالخير ويثوروا. كانهم بيتدربوا كده وماشيين كده ما نافخين صدورهم فنظر اليهم انس

33
00:10:36.450 --> 00:10:52.800
ثم نظر الى المسلمين قاعدين القعدة دي فاتكسف من ربنا انك تنظر دائما الى حالك مع الله حياتي بقى الكلام ده ان شاء الله في درس اليوم ان يبقى كل هدفك انا فين في السما يا رب انا ايه عندك؟

34
00:10:54.100 --> 00:11:08.750
فتنمحي عندها نفسك ورغباتها. فانس ابن النزر مش زعل انتم بتغيظوني انا دي ما لهاش دخل خالص في الموضوع. بص للصحابة بصوا فاتكسف من ربنا بقى احنا نبقى قاعدين والمشركون يتيهون كده ويتنططوا كده حوالينا

35
00:11:09.600 --> 00:11:25.200
فنظر الى السماء وقال اللهم اني اعتزر عما فعل هؤلاء اخواني وشوف اللفظة منتقاه ازاي ما قالوش الجماعة دول اللي خانوا الله ورسوله لا لأ اعتزروا عما فعل هؤلاء يا رب اغفر لهم يا رب بيقول كده

36
00:11:25.850 --> 00:11:43.150
وابرأ اليك لان الاصل البراءة مما فعل هؤلاء من قتل المسلمين وقتل ثم انطلق خلاص بقى المسألة تجرد التوحيد تألق التوحيد. التوحيد بيبرق في القلب. لما تصلح التوحيد تلاقيه اسد ينهش في نفسك

37
00:11:43.150 --> 00:12:04.250
فيخرج منك المواقف. فتألق التوحيد برق التوحيد قلقا وهو على وش الارض شم ريحة الجنة وهو مات ده استدلال مين مش استدلال انا ده استدلال ابني النحاس وهو ماشي لقي سعدا قال واها لريح الجنة يا سعد

38
00:12:04.650 --> 00:12:17.200
شاممها يا سعد عارف وهم يعني ايه سعد قبله هو هو سعد ما قالوش انت عامل ايه ولا فيه ايه ولا هو انت بتشم ايه ما قالوش حاجة ده احنا في حرب اول ما شافه الحقني قال له ايه انا مش هامم ريحة الجن

39
00:12:17.250 --> 00:12:32.300
ده ريحة الجنة دي ايه يا اخوة بقى؟ لما لما تشمها مش طايق تسكت اللهم لا تفضنا الا وقد كتبتنا من اهل الجنة واها لريح الجنة يا سعد. اني لاجد ريحها من دون احد

40
00:12:33.350 --> 00:12:52.800
شامم ريحة الجنة شامم ثم انطلق فشاط في رماح القوم فخر صريعا رضي الله عنه حياة طيبة احكم العمل تفتح عليك بنقول للاخوة في درس الهداية احنا خدنا كم سنة النهاردة نعد عليهم كده اسنان التوحيد لا اله الا الله

41
00:12:53.200 --> 00:13:07.550
لها اسنان مفتاح الجنة وله اسنان. نقول للاخوة كل درس كده خدنا كم سنة النهاردة؟ وصلنا لحد السنة الخمسة علم يقين ورضا وقبوله المفاتيح خلاص كده يبقى الجنة بقى المفتاح فيه خمس اسنان

42
00:13:07.800 --> 00:13:22.200
الباب ما اتوربش فشميت حاجة ولا لسه بنقول للاخوة كده. طب بقى لنا قد ايه بنتكلم عن سيدنا النبي بقى عليه الصلاة والسلام فكيف انسك برسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:13:23.650 --> 00:13:34.850
المجالس دي ايها الاخوة انا كنت لسة آآ زكرت في الاسبوع اللي فات بس كلام آآ ما اعرفش كان سياقه ايه مع الشيخ رضا وقلت له انا يا شيخ رضا مش هنا عشان اقول للاخوة

44
00:13:41.850 --> 00:13:57.150
سبه يا عم وافتح لنا مروحة ولا حاجة بدل ما يجيب لنا هيصة من برة فبنقول ان الشيخ رضا احنا انا مش هنا عشان اقول للاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل كزا وكزا وهذا حديس اخرجه الامام الحاكم في المستدرك وقال الزهبي فيه وفيه فلان اختلف

45
00:13:57.150 --> 00:14:14.000
وقال ابن حبان لا لا لأ ده احنا هنا عشان نقول ايه عشان يقول لك خد معلومة اهي اثرها يدا بيد قلبا بقلب. مشاعر بمشاعر. انا اعطيك اليوم معلومة. عايز بكرة اثرها. عملت ايه

46
00:14:14.850 --> 00:14:33.850
خدت المرة اللي فاتت عشت مع النبي صلى الله عليه وسلم واعمامه واخواله. يا عم انت المرة اللي فاتت دخلت بيته دخلت اسرته عملت ايه بقيت ماشي كده تتأمل لم يزل رسول الله يأخذ عليك لبك وعقلك ولا لسه

47
00:14:34.150 --> 00:14:54.050
احنا قلنا يا اخوة انتم ضمانة الواقع القائمون على انجاح الامر والنهي ودفع الايمان وتعليم الايمان وتعلمه. ضمان الواقع ربما اعتبر الله عز وجل عبودية احدنا  آآ لملم لنا حالنا

48
00:14:55.150 --> 00:15:11.100
وافشل علينا خطط اعدائنا. بواحد نفر واحد بس انتم ضمانة الواقع فلا تضيعوا كل مرة لازم تنظر في نفسك كده. الدرس ده عملت فيه ايه؟ احنا بنتكلم عن ترجمة الاسلام. لان احنا بنتكلم عن ترجمة النبي

49
00:15:11.350 --> 00:15:26.900
عليه الصلاة والسلام من جاءك بهذا الدين في زمان تذكر فيه حديثا فيقرع لك القائع السامع حديثك بحديث. مش كده تقول له حديس يقول لك حديس او ربما قرعه برأي

50
00:15:27.950 --> 00:15:45.650
برأيي اما حد يحب النهاردة ينجع ويرقع وجوه الذين سقطوا وقالوا للناس لا ده ما بتربيش دقنك ولا حاجة لما خرج الضباط اللي عايزين يربوا ويدعوا لهم قال لك ما عندكش قانون يقول كده

51
00:15:45.700 --> 00:15:57.800
فقالوا له ايه؟ لا يسمع كلام الجيش. طب المسألة فيها اجماع. قال لك ده اللي بيقول الكلام ده آآ وكيف تدخلون هزا في زاه ومصلحة العامة ومصلحة شف اتكلم كلام قد ايه

52
00:15:58.850 --> 00:16:12.850
وما درى هذا انها هيئة تهجر بقت هيئة اللحية ده سيبك بقى من قضية الحكم النهاردة دي بقت هيئة ايه مهجورة محاربة طب وانت قلبت الدنيا ليه عشان خاطر الشهرتين دول ؟

53
00:16:13.400 --> 00:16:32.950
ازا هي هيئة محاربة فدخلت في نفق اخر نفق يمس نفق من انفاق الاعتقاد الكلام ده من عندي برضه؟ لا مش من عندي. الائمة زمان كانوا يتحدثون عن الاعتقاد بشكل. بعد كده لما بدأت اشياء فقهية يتبناها المبتدعة. عملوا ايه

54
00:16:33.650 --> 00:16:52.050
ادخلوها في الاعتقاد مسال زلك المسح على الخفين المسرح على الخوفين ده فقه ولا عقيدة ده فقه وتجدوه في ابواب الفقه تفاجأ تلاقيه يقول لك ومن عقيدتنا المسح على الخفين ليه؟ طلع عالم بيقول لك ايه

55
00:16:52.350 --> 00:17:09.800
ما فيش مسح على الخفين والرجل ما بتتغسلش دي بترش. الشيعة الرافضة بيقول لك الرجل ترش تمسح. مش تتغسل. ده لو كان بيتوضى اساسا فلما خالف لما انتهج المبتدعة هذا عملنا ايه؟ عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم علم لك الباب قال لك ايه

56
00:17:09.950 --> 00:17:27.850
خالفوا المشركين خالفوا المشركين في الاصول دي يعني في اصلها طب ما بقى دلوقتي بيحلو دونهم الاصل ايه خالفوا المشركين مش كده ولا لأ من الزي يرقع هزا ويلملم؟ رجل عرف مقدار محمد

57
00:17:28.200 --> 00:17:44.750
عليه الصلاة والسلام تبقى ماشية على وجه الارض كده وانت عارف مقداره هو ده اللي عايزين نقطفه ايها الاخوة من هزه السمرة آآ معلش على حرارة الانفاس المقدمة سخنت شوية

58
00:17:45.050 --> 00:18:06.250
وطالت شوية ولعله من حسن قدركم ايضا واحنا النهاردة ليلتكم ولا ايه آآ من اللقاء اللي فات شف السؤالين دول ده سؤال تزكرة موحدة بجنيه ونص برجاء الاحتفاز بالتزكرة حتى النزول

59
00:18:06.900 --> 00:18:23.000
فالاخ بان عليه ادهاننا هم تزكرتين ما لقتش فيهم اسئلة ولقيتهم يعني من الدرس اللي فاتوا الواحد شف بقى دي كمان ترتب عليك آآ الهجمة بتاعة المقدمة دي ورقة بردو مفيهاش سؤال مكتوب فيها عشر كتيبات كبار بعشرة جنيه

60
00:18:25.150 --> 00:18:44.100
اربع علب بسكويت تمانية في اربعة بتلاتة جنيه. انا مش عارف بسكوت ايه بقى اربع علب ده بتلاتة جنيه ده انا كنت جبت للعيال كل يوم بسكوت ده الويفر بخمسين قرش وبقى بخمسة وسبعين دلوقتي لواحد بس

61
00:18:46.600 --> 00:19:08.550
كورة بتلاتين جنيه  طابت حياتنا وحياتكم مع رسول الله ايها الاخوة ومع مواليه صلى الله عليه واله وسلم احنا قلنا ان هزه المقدمة ابن القيم بيشهد كعالم نحرير خريج حازق بالطريق

62
00:19:08.800 --> 00:19:22.300
بيقول ايه؟ بيقول ان هذه مقدمة من له ادنى همة لمعرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعلمها فلازم تتعلمها لازم تتلى عليك كده تطلع عليك كده تاخد لها عشرين مجلس تطلع عليك تلاوة كده

63
00:19:23.950 --> 00:19:42.100
في مواليه صلى الله عليه واله وسلم قال ابن القيم رحمه الله فمنهم زيد ابن حارثة ابن شراحيل حب رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقه وزوجه مولاته ام ايمن. فولدت له اسامة اللي هو الحب

64
00:19:42.350 --> 00:20:02.350
ابن الحب ومنهم اسلم وابو رافع وثوبان وابو كبش الانماري سليم وشقران واسمه صالح ورباح دول كلهم موالي النبي عليه الصلاة والسلام تمام ويسار وهو نوبي ورباح ايضا نوبي وهو قتيل العريين

65
00:20:02.400 --> 00:20:21.300
ومدعم وكركرة نوبي ايضا وكان على ثقله صلى الله عليه وسلم. ايه الثقل ده الحاجات المهمة الفلوس والمتاع الثمين وكده. في واحد بيحرسهم. ويمكن انا استفدت من اللي هو بقى مدعم وكركرة الاتنين دول اللي غلوا

66
00:20:22.950 --> 00:20:42.650
ده في خيبر غلة شملة والاخر قال له عباءة خدها من قبل التقسيم يعني فاشتعلت عليه في قبره نارا ويمكن كنت عايز اقول لك برضو في آآ في اول درس كده ونسيت الحمد لله اني افتكرت شفتم الوجهة اللي القرآن وجهها لنا للنزر لليوم الاخر النظر لليوم الاخر مش بس ايه

67
00:20:43.200 --> 00:20:58.050
مش بس الخوف من جهنم ده مطلوب ان في ان في نار وفي عزاب وفي عقوبة وفي كل زنب عملته هيتقال لك ولازم تجاوب ما فيش حاجة اسمها تسكت هتقف يتقال لك كده عملت كزا وكزا

68
00:20:58.150 --> 00:21:21.350
هتقول اي رب فعلت اتعملت فان كان المرء قد حسنت توبته ستره الله عز وجل. تلاقيك قاعد بتكلم ربنا كده والناس باصة لك ومش سامعين حاجة خالص خالص بس شايفين الانسان كلما انعم الله عز وجل عليه بنعمة يبص يلاقي وشه اسود ازا مر على سيئة وهو قاعد يقرا كده

69
00:21:21.500 --> 00:21:37.300
وتلاقيه وشه تلألأ نورا اذا انعم الله عز وجل عليه ونظر الى طاعة. فاذا عفي عنه خر ساجدا انت قاعد تشوف حركات. لكن ستراه الستير سبحانه وبحمده يستره ما حدش سامع فيه ولا سمعوا الذنوب ولا سمعوا الايه ، انما التاني

70
00:21:37.600 --> 00:21:47.600
بيتفنط قدام العالم تبقى فضايح نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم. دي نزرة ينبغي ان تزجر بها النفس. بس برضو فيه نزرة تانية اشار اليها القرآن في الاية اللي احنا

71
00:21:47.600 --> 00:22:01.800
احنا قلناها نزرة انت مش واخد بالك منها من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لا يأتي. يا عم ده انت لو مت هتقابل حبيبك مش قال له عبدالرحمن ابن مهدي كده لما سفيان السوري احتضر فبدأ يترعش وبكى

72
00:22:02.300 --> 00:22:17.450
فقال له عبدالرحمن بن مهدي يا ابا عبدالله لا تفضحنا الناس بتبص لاهل السنة النهاردة ما تخليهمش يقولوا ده اترعش قبل ما يموت ودي تبقى خاتمة سيئة لا تفضحنا يا ابا عبد الله

73
00:22:17.700 --> 00:22:36.750
لا تفضحنا اليس تقدم الان على من كنت تظمأ له الهواجر وتحيي له الليالي مش كنت طول الليل قاعد تصلي لله وطول النهار صايم ما هو اللي انت بتعمل له كل ده دلوقتي هتشوفه. دي ساعة رضا ساعة جميلة. مش كده ولا لأ

74
00:22:36.950 --> 00:22:52.800
كأنما يشير الى هزا دي وجهة اخرى ينبغي ان ننظر اليها ايها الاخوة في ايه في اليوم الاخر الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم حينما ينظر المرء الى كسرة مواليه والى كسرة خدامه والى زي ما هيمر علينا دلوقتي

75
00:22:52.800 --> 00:23:11.900
والى فرسانه والى الذين كانوا يضربون تستشعر منها ايه؟ نستفيد منها ايه دي نستفيد منها روح الفريق عارف العمل الجماعي روح الفريق روح الفريق دي بتعمل ايه بتهزب حاسة الانا عندك

76
00:23:12.200 --> 00:23:33.100
الواحد اللي عايز يعمل كل حاجة ده حاسس ان انا ايه اصلح لكل شيء فيدخله الكبر وان كان الكبر موجودا يزداد كبرا مش كده ولا لأ انما لما نتعاون الاخ فلان ياخد باله من السماعة اللي برة ويعملها والاخ فلان يشوف التكييف ده اخباره ايه والاخ فلان يعمل ننجز العمل

77
00:23:33.800 --> 00:23:45.500
مع التركيز في العمل ننجزه على خير وجه ومع ذلك تهزب نفوسنا ان انا مش هنفع اشتغل في المسجد لوحدي لازم ابقى مع الاخ فلان وفلان وفلان وفلان فساعتها تعرف ان انت ايه

78
00:23:45.900 --> 00:24:00.050
مش انت كل حاجة مش انت رقم واحد وهزه فائدة بيتية ايها الاخوة واحنا قلنا بقى ان السيرة ترجمت الاسلام خلينا نسقطها على واقع العالم اللي بتقول لك ده الاسلام في الجامع بس؟ لا اهو داخل البيوت اهو

79
00:24:00.250 --> 00:24:15.750
هذه فائدة بيتية ازا كان في البيت كده كل واحد له عمله الزوجة لها عملها والولد له عمله والبنت لها عملها. انت يا ابني تاخد بالك من الاحزية دي ترصها مكانها. وانت يا ابني تعمل الحنفية اللي فيها ايه. وانت تقف على

80
00:24:16.000 --> 00:24:30.850
لو عملت كده ينجز العمل ولا يزال البيت على درجة واحدة او قريبة منها دائما تلاقيه دايما كده تلاقي الناس بتتعب في البيوت ليه يعمل البيت ويوضبه وبعدين يسيبه. العيال توسخه تاني

81
00:24:31.250 --> 00:24:43.600
لكن لو قلت يا ابني انت مسؤول عن الاوضة دي وانت مسؤول عن الاوضة دي وانت مسؤول عن الصلاة مش ممكن  الشاهد ومنهم اي من مواليه صلى الله عليه وسلم انجشه

82
00:24:43.650 --> 00:24:56.150
الحادي كان في واحد كده سيأتي بقى ان شاء الله في الحداة نبقى احكي لك عنه وسفينة ابن فروخ واسمه مهران على طب ما اسمه مهران امال ايه موضوع سفينة ده

83
00:24:57.350 --> 00:25:16.550
قال رجل يوما له كما في مسند الامام احمد قال رجل له يوما ما اسمك احنا عارفين سفينة ده مش اسمك لو سمحت اسمك ايه فقال والله لا اخبرك باسمي لكن اخبرك بما سماني به رسول الله صلى الله عليه وسلم

84
00:25:16.950 --> 00:25:29.150
خد بالك من مش الواحد كل واحد بيعتز باسمه اسم يعني مش مش الحزن جد سعيد ابن المسيب اتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايه

85
00:25:29.200 --> 00:25:41.150
قال ما اسمك؟ قال حزن. قال بل انت سهم. قال كذلك سماني ابي لو سمحت يا رسول الله بس انا مش عايز اغير اسمي ان ابويا سماني كده قال سعيد بن المسيب فلم تزل الحزونة فينا

86
00:25:41.650 --> 00:25:57.300
الشدة والعيش والسلف لسة لم يزل فينا الشدة دي لحد النهاردة عشان ما اقبلش ايه شوفوا علاقتهم بالنبي ممكن اغير اسمي لهواك يا رسول الله. زي ما انت عاوز احنا قلنا في كلام الرفيع المرة اللي فاتت الاخوة راجعوه ولا ما رجعوش

87
00:25:57.650 --> 00:26:18.100
حد راجعه ما حدش راجعه  ما انا ما انا بهدا بس لما اما تلاقيني سكت كده والتفت بهدا عشان ما اروحش قايم هاجم على الصف الاول ادمره وارجع اقعد مكاني تاني

88
00:26:18.500 --> 00:26:40.050
ما قرتوش ليه مش احنا بنقول كتاب يا عم على النت لا لا ما انا عارف الكتاب على الانترنت يا اخوة ممكن تخش تقراه اسمه وحي القلم ضروري يكون موجود والكتاب ده مقنن قوي اصل هو مشهور ادبي كل الناس بتقراه يعني تلاقيه عند مش لازم حد من الاخوة الملتزمين فقط

89
00:26:40.050 --> 00:26:50.050
يعني تلاقيه عند الكتاب والصحفيين وكده فكلما كان اكسر انتشارا تلاقيه ان شاء الله رخيص. الشاهد ان الرافعي كان بيقول لك ايه على النبي عليه الصلاة والسلام؟ بيقول ان هو المثال الوحيد

90
00:26:50.050 --> 00:27:06.000
صح فاكرين الكلام ده والله في اللقاء اللي فات لازم تعتقد كده هو المسال الوحيد اللي ايه اللي صح الوحيد وينبغي ان تعلم البشرية كلها انها انما تأتي لتصحح اغلاطها على هذا المثال

91
00:27:06.450 --> 00:27:19.700
كل واحد يجي له ان انا غلط يا رسول الله. اشوف بقى اللي انت قلت عليه مش عندي يبقى ايه يبقى انا غلط اصحح عليك فلما يجي يقول لي انت ما انتاش اسمك سمير اقول له ايه

92
00:27:20.300 --> 00:27:31.550
اقول له مش اسمي سميني اسميه الاحب الي ولا لأ قال له كده سعد ابن معاذ الكلمة المعجزة اللي الواحد لما بيفكر فيها لوحده بيحس انه عايز يعيط من جوة امعاءه

93
00:27:32.300 --> 00:27:47.000
الشيخ سعد بن معاز قال له ايه؟ قال وخز من مالنا ما شئت يوم بدر وابقي لنا ما شئت ودع لنا ما شئت ووالذي نفسي بيده ما اخذت احب الى احب الينا مما تركته

94
00:27:47.650 --> 00:28:12.050
فمعقول القرش اللي انا اطلعه يتاخد مني يبقى ده احب انت في حاجة عربية ايه؟ ما لو عربيتي لانسر نبيتي باء دال دال بدد يطلع قبل ان تبدد مش عندنا ليه من الجامع الارقم ولا حاجة

95
00:28:14.800 --> 00:28:29.650
انتم واخدين بالكم يا اخوانا؟ كنت بقول ايه انا يا عم الحاج ها كنت زعلان من امعائي اه شف. سعد ابن معاذ لما بيقول له بقى انت تطلع القرشين دول اطلع تقول لي اديني ميت جنيه اقول لك خد مية

96
00:28:29.650 --> 00:28:47.750
وتسيب لي عشرين يبقى المية جنيه احب الي اللي طلعتها من العشرين ولا ممكن واحد يندم ويفضل يقول انا طلعت ليه حاجة عجب ومش كده ولا لأ عقيدة عجيبة ايها الاخوة ينبغي ان تعلم هزا. سفينة بقى ايه اللي حصل؟ الراجل بيقول له اسمك ايه بس؟ بيقول له اسمك ايه بس؟ قال له والله ما انا قايل لك

97
00:28:48.400 --> 00:28:59.950
انا هقول لك اللي النبي سماه لي. ما عاد لي اليوم اسم الا ما سماني به رسول الله صلى الله عليه وسلم شفت العاطفة المشبوبة دي عايزين نبقى الاخوة في التوحيد كده

98
00:29:01.100 --> 00:29:15.300
التوحيد يبقى كده الايمان بالنبي الشطر التاني من التوحيد صح؟ لا اله الا الله محمد رسول الله. تبقى في التوحيد كده في الشطرين تسمع حاجة على ربنا تقوم ايه تسمع حاجة على النبي تبالغ كده لما شيخ الاسلام ابن تيمية

99
00:29:16.100 --> 00:29:27.550
مش عارف احنا قلنا الكلام ده هنا ولا لأ لما دخل على القاضي ابن مخلوف المالكي وعايزين يحققوا بقى معه المشايخ العلماء خالفوه ابن الزملكاني والجماعة دول وعايزين يحققوا معه فبيقول له ايه

100
00:29:28.150 --> 00:29:44.900
ايه تهمته؟ قال له تهمته كزا كزا كزا بيقول كزا كزا مقالات في مقالات في الفقه ومقالات في العقيدة مش بتاعتها فقام قايل له ما تقول انت يا احمد قل جاوب رد عن نفسك. فقال ان الحمد لله

101
00:29:45.050 --> 00:30:02.550
نحمده ونستعينه ونستغفره. فقال ما جئنا بك لتخطب ما جئنا بك لتخطب انت خلص ما عندناش وقت فلما قالوا الكلام اللي قاله ابن مخلوف ده صح ولا مش صح؟ صح مش معقول حد يستجوبه ويفضل يايه

102
00:30:03.000 --> 00:30:12.000
يقول كده انا اقول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس كده. وابدأ اشتغل. انما ان الحمد لله ده حناخد وقت لا سيما ان الموقف سخن يعني

103
00:30:12.250 --> 00:30:22.050
فلما قال لابن تيمية كده انا انا في قناعتي ان ابن تيمية مؤمن بده صحيح عندك حق بس لما سمعه انه بيقول له لأ ده جت معه ايه ما قولش ان الحمد لله

104
00:30:22.350 --> 00:30:33.650
الذهبي رحمه الله بيقول ايه بقى بيقول عن الزهبي له رسالة مش في السير. له رسالة في ترجمة ابن تيمية اتطبعت مع المجموعة بتاع الشيخ بكر ابو زيد ابقى حاول تدور عليها برضو على النت

105
00:30:34.600 --> 00:30:48.450
بيقول ايه بقى الزهبي رحمه الله؟ بيقول فالطرب وعلى صوته اول ما سمع كده ايه؟ ايه؟ وازا كانه تهته كده وصوته ارتفع اتمنعونني من ان اثني على الله وان احمد الله

106
00:30:49.500 --> 00:31:09.300
اهو ده التوحيد الايه المشبوب تلاقيه دايما كده آآ عارف آآ ابو محجن السقفي رضي الله عنه. ابو محجر الثقفي قال شعر في الخمر فسيدنا سعد حبسه عشان كده. هو ما شربش خمرة قال قال شعر في الخمر

107
00:31:10.000 --> 00:31:22.500
فلما قال الشعر فجاء اليه سيدنا سعد رضي الله عنه بعد كده وقال له ايه؟ والله لا اضربك فيها ابدا. ده الكلام ده يحمد على التعزير لكن الحد مش في ايد سيدنا سعد انه يقول له مش هجلدك ولا

108
00:31:23.250 --> 00:31:37.550
لكن بيتين الشعر دول المفروض ما تقولهمش انا مش هضربك عليهم مع انك اسرت على نفسك شبهة فقال له ابو محجم في رواية قال له ايه قال والله ما كنت لاتنزه عنها الا لله عز وجل لا لجلدكم

109
00:31:38.500 --> 00:31:52.250
انتم ضربتوني قبل كده ؟ والله ما سبتها عشان الضرب انا تركتها لله. سمامة بن اثال لاول وهلة حصل ايه قعد في المسجد اقتنع بالاسلام ولا لأ ؟ اسلم باطنه ولا لأ ؟ ومع زلك طلع قال له قال له سبني

110
00:31:53.550 --> 00:32:03.550
ان تقتل تقتل زي دم وان تريد المال اعطيناك منه. عارفين قصة قمامة؟ راح سايبه النبي عليه الصلاة والسلام قال خلاص فكه اسمامه. فكوه طلع لحد انايا قدام كده اتوضا

111
00:32:03.550 --> 00:32:14.600
رجع قال اشهد ان لا اله الا الله. طب ما قلتش ليه من الاول قال لك لا ما دا مش هقولها عشانكم بل في حديس في مسند الامام احمد مختلف فيه راوي مختلف في صحته يعني

112
00:32:14.850 --> 00:32:23.750
ان رجلا اذنب ذنبا فاتي به لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال له يا رسول الله الراجل ده عمل كده بص بصة ولا قال كلمة ولا كتاب غيبة ولا حاجة

113
00:32:24.450 --> 00:32:37.100
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تب الى الله. قال اما اني اللهم اني اشهدك اني اتوب اليك لا لمحمد وهو قدام النبي كده فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسند الامر لاهله

114
00:32:38.550 --> 00:32:56.500
حلو كده عايزينك تعود نفسك كده الغيرة دايما تبقى مشبوب وكزلك معاه عليه الصلاة والسلام تبقى ايه تبقى مشبوه عشان كده احنا قلنا لازم المجلس ده كده يترامى في جنباته الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام. كل ما تسمع اسمه تبقى مشبوب. تسمع اسمه تروح ايه صلى الله عليه وسلم

115
00:32:56.900 --> 00:33:14.400
كده عايزين حضرة اقصد الصلاة على النبي تبقى حاضرة يعني فقال للسفينة اسمك ايه؟ قال له والله ما اخبرك الا بما سماني به رسول الله صلى الله عليه وسلم. سماني رسول الله سفينة

116
00:33:14.750 --> 00:33:31.300
وبعضهم بيقرأها ايه؟ سفينة بالتصغير قال ولم قال كنت في غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي ابسط رداءك بس خد بالك من الحتة دي فبسطت ردائي

117
00:33:32.050 --> 00:33:45.400
فجاء رسول الله باحمال القوم الناس شايلة وتعبانة وماشيين وكان الغزو كده تلاقيه ما ما كانش زمان عندنا شف غزوة تبوك دول كانوا تلاتة بيركبوا على بير واحد زي ما حاذكر لك الان

118
00:33:45.550 --> 00:33:58.400
آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كانش بيركب حد وراه في الاصل لما تتزنق يعمل ايه يركبه فكانوا بيركبوا وما كانش فيه. فبعضهم بقى ماشي على رجليه. فشايل بقى شيلة والترس والدرع

119
00:33:58.550 --> 00:34:14.950
الحاجات دي حديد وتقيلة فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له تعال انت اختاره هو ده انت وقال له ابسط رداءك فبسط رداءه فجاء باحمال القوم فوضعها سم قال احمل انما انت سفينة

120
00:34:15.250 --> 00:34:33.400
شيل انت هتقدر تشيل بس شل شفت ازاي دي احنا احنا نقدر نقدر نحكم بشرع الله عز وجل. نقدر من الغرب المحدق والشرق الملحد نقدر ولا ما نقدرش احكم بس

121
00:34:34.150 --> 00:34:56.650
وسوف يملكك الله قال له شيل انت سفينة شال مع انه ما يقدرش شف بيقول ايه بقى قال فحملتها فلو حملت وقر بعير او اثنين او ثلاثة او اربعة او خمسة او ستة او سبعة لحملتها وحدي

122
00:34:57.450 --> 00:35:13.600
عشان النبي قال له ايه انت هتعرف تشيل بس شيل ان تكون اوثق بهذه الشريعة من سقتك بنفسك انا عارف اني ما اقدرش اشيل الترابيزة دي بس لو جالي امر معصوم وقال لي تقدر اعمل ايه

123
00:35:14.250 --> 00:35:42.200
اشيل مش كده ولا مش كده واسمه مهران لكن خلاص اشتهر بانه سفينة رضي الله عنه ومنهم انس انسة ده راجل ولا ست رجل انسة ويكنى ابا مشرح وافلح وعبيد وطهمان

124
00:35:42.650 --> 00:36:04.950
وهو يسمى كيسان وزكوان ومهران ومروان حد اسمه مروان يفرح فافرح يا مروان اه تفرح طبعا انا هقول لك دلوقتي حاجة فرحتني خالص بس يعني اما انقلها وقيل هذا خلاف في اسم طهمان. ما تفرحش يا مروان

125
00:36:05.700 --> 00:36:32.350
هو مروان برضو ومنهم حنين وسندر وفضالة وهو يماني ومابور وواقد وابو واقد وقسام وابو عسيب وابو مويهبة ومن النساء خدم في بيته ايضا عليه الصلاة والسلام موالي له سلمى ام رافع وميمونة بنت سعد وخضراء. بنقول بقى الكلام ده للاخوة اهو. عايزين تسموا

126
00:36:32.450 --> 00:36:49.150
ما تقعدش بقى سمي ديباج ريتاج انتاج باج سمي بقى اهو اهو اسلافنا واسماء تفكرك بالايه بيفكرك بالماضي اوعى تنام تفكرك بالماضي تربط الخلف باسلافهم اسماء اهي وفي كتاب للشيخ بكر

127
00:36:50.300 --> 00:37:04.900
معجم الالفاز قليل شوية في السوق لو اشتريته كتاب مجلد كده. هتلاقي فيه الاسماء المستحسنة والمستخبثة. والكتاب بتاعه في احكام المولود له برضه عامل ايه عامل في اخره كده اسماء كتير خالص تتخير منها ما شئت

128
00:37:06.200 --> 00:37:27.300
ورضوى ورزينة وام ضميرة وميمونة بنت ابي عسيب ومارية وريحانة هنا فائدة ايها الاخوة لما بشوف كل الخدم دول وكل الفرسان دول وكل كل الناس دول بيخدموا النبي عليه الصلاة والسلام كلهم شغالين

129
00:37:28.600 --> 00:37:50.350
فلاح في نفسي ان هزا الجمع من الخدم والموالي لا يكون الا لجبار عنيد يستكثر به عنده حرس خاص بتاعه تلات اربع خمس ست سبع تسع عشر تلاف واحد مدربين بالتدريب في القمة وبينفق عليهم بيعملوا ايه

130
00:37:51.200 --> 00:38:02.800
قاعدين تنابلة مش كده ولا لأ ما بيعملوش حاجة الا اذا اراد منهم عايز يدمر له حاجة ولا يبهدل حد ولا يمكر بحد بيعمل ايه يسرحهم عليه انما دون زلك قاعدين حوالين القصر

131
00:38:03.050 --> 00:38:20.850
ياكلوا ويشربوا نايمين لا يكون هذا الوصف الا لجبار عنيد فكيف ما كان يصنع رسول الله مع هؤلاء الموالي جميعا؟ كان كل دول بيشتغلوا يا اخوة زي ما هتشوف دلوقتي كل واحد انا حاسس ان النبي شغل كل الصحابة

132
00:38:22.250 --> 00:38:42.850
وكزلك التربويون بيقولوا ايه المعسكر الذي تكثر فيه البطالة تكثر فيه المشاكل عشان كده بعض الاخوة ضحك لما قال لي في واحد كده قعد يشتم في الناس ومقالات وبتاع وقعد يشتم في الخلق كل ما سابش حد لا كبير ولا صغير انت رأيك ايه؟ كانوا بيقولوا لي في درس امبارح

133
00:38:42.850 --> 00:39:01.600
امبارح والله ايه رأيك في الموضوع ده؟ قلت له ايه قلت له اصله فاضي عارف ده لو مشغول لو مشغول مش هيقعد بقى يكتب ويعمل ويدور على الخلق كده بالشكل ده. لو مشغول انشغل ودي برضه فائدة تربوية. فيه واحد يقول لك كل ما اخش

134
00:39:01.600 --> 00:39:22.550
تلاقي زوجتي عاملة معه مشكلة عارف حل ده ايه شغلها بجد مش شغالها برة. شغلها في البيت ده شيء ده ده على فكرة دي وصفة حتدعي لي طول ما هي قاعدة انت كنت فين؟ كنت في العطر هنا ليه

135
00:39:22.650 --> 00:39:39.600
خرجت عشان ايه  قبل بقى ما تقول لك انت كنت فين اول ما تخش اول ما تخش غسلت السجاد اه غسلته قريتي ورد القرآن؟ اه قلت اذكار الصباح والمساء؟ اه قلت اذكار الصباح والمساء. عملت الغداء للاولاد عملته بس كان ناقص ناقص طب والاجر بقى

136
00:39:39.600 --> 00:39:54.250
الله يبارك لك. قبل ما تفتح بقها تكون انت ايه وتبقى اقوى مجهز. هتخلص دلوقتي الغدا ساعة ما تطلع اقول لها ايه تقوم حاططها في حاجة تانية كل ما تشوفها تكلفها في شيء وانت بتبتسم برضه كده

137
00:39:54.450 --> 00:40:12.200
بمنتهى اليسر هتلاقي ان شاء الله يعني اكيد انا متأكد في اخوة هيدعوا لي كتير جدا يبقى كل دول كانوا بيشتغلوا يا اخوة طب انا عايز اطلع من دي بحاجة بس يعني انا برضو مش عايز اتتبع الفوائد حتة حتة كده لان انا عايز اسرد الكلام ده سردا

138
00:40:12.550 --> 00:40:29.400
اه لان كان كل مقطع كنت كاتب فيه فائدة يعني عايزة اطلع بفائدة من ده. اطلع بفائدة بايه؟ تانية احنا ممكن نشتغل كده كلنا؟ اه يعني كل واحد من اللي قاعدين هنا كل واحد من دلوقتي والاخوة لدلوقتي عشان اتكلم على الواقع. ممكن يشتغل له شغلانة يخدم بها الدين؟ اه

139
00:40:30.750 --> 00:40:47.500
طب امال ما بنشتغلش ليه لانك لا تدري في اي مضمار ستجدي يعني الاخ ده ما يعرفش هو ممكن ينجح في ايه بالزبط فمتحير فساكت. يعمل ايه؟ يلتصق بشيخ يقول له موهبته

140
00:40:48.050 --> 00:40:59.900
شفت النبي صلى الله عليه وسلم نقاها ازاي انا اعتقد هزا مما ورثه رسول الله لامته الدعاء بعد كده درجه على هذا. شفت ازاي لما لما بص علم الدين البرزالي

141
00:40:59.950 --> 00:41:12.900
الامام بص للزهبي كده الزهبي بدأ قارئ قارئ قرآن فبص له كده وهو بيكتب قال له وريني كده فبص لخطه قال يا بني خطك يشبه خط المحدثين فصار محدثا ولا لأ

142
00:41:13.050 --> 00:41:26.250
ده صار من رأس المحدثين العلماء بيقولوا اذا اجمع الذهبي وابن حجر على راو فلن تقوم له قائمة لو الاتنين دول ضعفوه لا يمكن هتلاقيه قوي عند حد خلاص لا ينهض

143
00:41:27.900 --> 00:41:43.500
الشيخ لما ينظر اليه الشافعي بص لابي يعقوب البويطي قال هذا لو نظر الشيطان لقطع وانت تموت في الحديد فمات وهو ايه في محنة خلق القرآن مات مربوط بالحديد حنحط في ايدك حديد وحتموت وانت كده قال لهم موتوني

144
00:41:43.750 --> 00:41:57.050
فلما دخلوا عليه ليعقلوه او يستعقلوه. قال والله لاموتن في حديدي هذا حتى يأتي اجيال من بعد يعلمون انه قد مات في هذا الشأن اقوام دي مسألة مش سهلة نموت فيها

145
00:41:58.050 --> 00:42:12.650
عشان يعرفوا مكان مكان المسائل في ديننا شكله ايه الشيخ الشافعي نفسه ده طلب الفقه على فكرة الشافعي كان اصله ايه يا اخوة؟ كان اديب كان بيطلب الشعر والادب والبلاغة وكده

146
00:42:13.450 --> 00:42:27.050
فبيقول لك وانا ماشي كده في مرة وضعت رجلي في الغرز حط رجل كده عشان ينط بالتانية على الفرس حط رجل كده وقال يا جماعة شعر الهزليين اللي عندكم قد ايه؟ اه ده كم ديوان كده؟ قال اقروه اقروه علي

147
00:42:27.150 --> 00:42:48.850
فقرأوه عليه مرة فحفزه كله وركب ومشي شف القريحة دي قال فبينما انا امشي ازرع ضربني رجل من خلفي ضربة اوجعتني وقال مطلبي وتحفظ الشعر ازهب فاطلب الفقه عشان تبقى لك سؤدد عند الناس

148
00:42:49.450 --> 00:43:01.800
اذهب فاطلب الفقه فطلبت الفقه شيخ طب ما فيش شيخ فوق راسك دوغري على طول يقول لك الكلام ده مسلا لو لو لو كده يعني لكن انت ممكن لو ما كانش كده يبقى ايه؟ تعمل ايه

149
00:43:01.850 --> 00:43:25.250
تقرأ عن السلف تقوم تهيج المشاعر الاستعدادات اللي عندك. عشان ابن الجوزي بيقول كده فائدة القراءة عن الازكياء قال تعظيم الاسوة لمن عنده لمنع عنده نوع استعداد لان يحصل مآربهم او قال كلمة نحوها. بيبقى انت جواك عثمان بن عفان جواك تقدر تقيم الليل كله

150
00:43:25.750 --> 00:43:41.500
جواك موجود بس انت ما تعرفوش فاذا قرأت عن عثمان هيج عثمان فيك عثمانا مش كده ولا لأ تقوم تسخن كده تقوم قايم عشان تقيم الليل تلاقيها جت معك تفضل من سنك كده عشرين سنة لحد

151
00:43:41.550 --> 00:43:58.350
لحد ما تموت عند سن واحد وعشرين سنة ونص. وانت قاعد تعبد الله عز وجل وتقيم الليل كله. كده ولا لأ هم دول السبيلين ومن خدامه صلى الله عليه وسلم انس بن مالك

152
00:43:59.400 --> 00:44:19.850
وكان على حوائجه وعبدالله بن مسعود صاحب نعله وسواكه وعقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته الكلام ده شرف عشان كده كان سيدنا حذيفة بيقول ايه بيقول اليس فيكم ابن مسعود؟ قالوا بلى. قال صاحب النعلين والسرار

153
00:44:20.950 --> 00:44:35.000
ده له شرف جامد قوي ده كان ده شايل جزمة النبي عليه الصلاة والسلام بس هو الاجيال دي انت عارف ليه انت برضو مش سخن اوي كده لان لسة لسة ما دخلش في قلبك عظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

154
00:44:35.550 --> 00:44:51.000
ساعتها لما تشيلوا الجزمة كده تتيق على الناس وتقول ايه انا كنت بشيل جزمة النبي عليه الصلاة والسلام عبيد السلماني قاعد مع آآ محمد بن سليم فبيقول له ايه قال تعلم عندي شعرات قال له محمد ابن سيرين

155
00:44:51.250 --> 00:45:03.450
عندي شعارات من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له من فين دي منين دي؟ قال اخذناها من دار انس ابن ما لك ادوها لنا دي كانت موجودة عندهم وخدناها

156
00:45:04.150 --> 00:45:20.250
وينفع التبرك باثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا لأ؟ ينفع فراحوا واخدينها وحطوها عندهم وآآ فقال وددت ان لي بها الدنيا وددت انها لي وادفع لها الدنيا وما فيها

157
00:45:20.600 --> 00:45:31.200
بس يبقى عندي دول فالكلام ده احنا بنشوفه واحد صاحب النعل تحس ان ايه كان بيشيل الجزمة بس. دور لنا على واحد بقى اعلى من كده. ده اللي كان بيشيل الجزمة ده جزمته بالدنيا كلها

158
00:45:31.850 --> 00:45:45.000
مش كده ولا مش مش كده قل كده زعق كده قل كده وعقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته صلى الله عليه وسلم. اللي مسك البغلة وحصل ايه حصل ايه وياخد واحد

159
00:45:46.050 --> 00:46:03.450
في الفقه ده مش انتم بتدرسوا فقه بيقول وانا اخذ بلجام بغل رسول الله صلى الله عليه وسلم وان لعابها الا على ياسمين  هو بيقول لك كده يقول لك قل وانا اقول. قل انت حتة وانا اقول لك حتة. كأني ما بسألش

160
00:46:04.900 --> 00:46:28.200
يقود به في الاسفار واصلع بن شريك او شريك وكان صاحب راحلته وبلال بن ابي بن رباح وهو المؤزن وسعد مولاي ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابو ذر الغفاري وايمن ابن عبيد ابن ام ايمن. وامه ام ايمن. اسمها ايه في اللقاء اللي فات قلنا

161
00:46:28.300 --> 00:46:45.900
بركة احسنت خد يلا ليك تاني مع ان احنا كنا عايزين نديه للاخوة اللي لسه جايين جداد تتطوع تتصدق؟ شفت بقى اضرب المربوط يخاف السائب. ما هو ده اداهوني لوحده ده

162
00:46:47.100 --> 00:47:01.300
واحد مرة زمان حكى لي حكاية عن اخوه ان مسكوه كده تحري ضمن تحري بقى ما علوش جريمة ولا حاجة. فهم عارفين انهم داخلين هيقعد مع ناس مجرمين بيحطوهم مع بعض فقال لصاحبه هو وصاحبه اتمسكوا فقال له بيقول لك

163
00:47:01.500 --> 00:47:12.850
احنا داخلين على ناس لو اتكلمتوا بالراحة هيموتونا طب نعمل ايه؟ قال له انت تخش تقول له انا قتال قتلى وانت ايه وانت عشان يحس ان انا زيي زيهم شوية يعني. قال له طيب ماشي

164
00:47:12.950 --> 00:47:25.200
فاول ما دخلوا واحد جه قال له جاي في ايه يا اخ؟ قال له قتلت قتيل وانت جاي في ايه ؟ قال له حرامي راح داخل الصول انت عارف الجماعة الجداد لازم يمسحوا من جملة التكدير اللي كان آآ

165
00:47:25.900 --> 00:47:38.150
الحمد لله الذي اراحنا. اللهم اتمم علينا نعمتك وانت ارحم الراحمين فداخل حط لهم الجردل كده لقى دول جداد قال له قم يا ابني تعال امسح فانت عارف الواحد احيانا لما يكدب يعيش في الكدبة

166
00:47:38.500 --> 00:47:52.350
يعني ممكن والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده ولا يزال المرء يكذب ويكزب حتى يكتب عند الله هو كتب كزاب فوق ليه؟ لانه عاش في الكدبة يعني ممكن يفضل يكدب يكدب يكدب ان انا مسلا عالم لحد ما يقول لك كلمني كويس انت مش عارف ان انا عالم ولا ايه

167
00:47:52.650 --> 00:48:02.650
من دون مقومات فالواد كدب بقى قعد معهم كل ما ده يسأله انت ايه؟ يقول له انا قتلت واحد قتلت واحد. فدخل الصول بقى شايف ان انا الكبير بتاع الحجز ما حدش عمل الجريمة دي

168
00:48:02.650 --> 00:48:10.950
قال له امسح يا ابني. قال له انت بتقول لي انا الكلام ده قال له اه بقول لك انت الكلام ده. قال له لا طبعا انت ما تعرفنيش ولا ايه. راح شايل ايده وخبطه قفا

169
00:48:11.050 --> 00:48:33.350
راح صاحبه قايم ماسح. صاحبه مش هو ففكراني من  وامه ام ايمن بركة رضي الله عنها وام ايمن كانت ايه يا اخوانا كانت ايه مع النبي صلى الله عليه وسلم

170
00:48:33.900 --> 00:48:47.800
اه احسنت ها حاضنة وارضعته ايضا عشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول على ام ايمان ايه هزه امي من بعد امي. عشان كده في كتاب سيرة آآ

171
00:48:47.900 --> 00:49:01.250
حد عمل فيه كده كتب ايه الاثار الواردة في فضل امه صلى الله عليه وسلم وما حددش على اساس ان هي ايه يقصد ام ايمن اه. لكن طبعا كان المفروض يقيد ده

172
00:49:02.500 --> 00:49:20.050
وكان ايمن ابنها على مطهرته وحاجته صلى الله عليه وسلم. الاناء اللي هو بيتوضأ فيه والاناء اللي بياخده معه في الايه لخلائه صلى الله عليه وسلم  في كتابه صلى الله عليه وسلم كتابه

173
00:49:20.550 --> 00:49:33.550
النبي عليه الصلاة والسلام كان له حد بيكتب له مش كده لانه كان اميا عليه الصلاة والسلام طب طلع لي كده المزهر الجمالي من امية رسول الله صلى الله عليه وسلم

174
00:49:35.500 --> 00:49:51.750
لا لا لأ دي دي مسائل اخرى عايز مزهر كده جمالي حاجة عالية ان هو عليه الصلاة والسلام كان اميا وبرزت عنده خاصة الحفظ التي لم يكن لها مثيل. صح ولا لا

175
00:49:52.050 --> 00:50:06.350
لا تحرك به لا زلت الانسان بيعجب من الحديس ده. لا تحرك به لسانك لتعجل به. تلاقي ان ان سيدنا جبريل يقول له يقول له الاية وداخل في التانية يكون النبي حفز الاولى

176
00:50:07.700 --> 00:50:17.700
تعجب من حديث اخر انه صلى الله عليه وسلم قام يصلي من الليل يوما فسمع قارئا. وكان عليه الصلاة والسلام يعني ان صح هذا اللفظ ده لفظ يعني يصح لغة

177
00:50:17.700 --> 00:50:33.400
يمشي لغة ده فين بتوع اللغة العربية اللي هنا يمشي امعانا في السماع يعني. كان عليه الصلاة والسلام يسمع كويس جدا جدا فلما لقوا ويستهويه القرآن وده قال اني احب ان اسمعه

178
00:50:33.550 --> 00:50:52.450
من غيري. فصحي بالليل فلقى واحد بيقيم الليل فانصت له عليه الصلاة والسلام. صوته حلو وبيقرا كده ففضل يسمع مين اللي عليه الصلاة والسلام. ثم قال رحمه الله ذكرني بايات او باية كنت قد اسقطتها من سورة كذا وكذا

179
00:50:52.950 --> 00:51:05.900
يا سلام بقى اية بعد في كل القرآن طولا وعرضا نسي مرة كده اية واحدة بس ده ده يتوجد ده ولا ما يتوجدش ده ما لوش مسيل ابدا ده ولا لأ

180
00:51:06.100 --> 00:51:20.100
فكانت اميته صلى الله عليه وسلم محض كانت امي اميته صلى الله عليه وسلم محض مدحه مش كده ولا ولا الكلام ده مش واخدين بالكم منه كانت الامية صحيح ما بيعرفش يكتب لكن ايه

181
00:51:20.550 --> 00:51:33.700
كان هو ده هو نفسه ما بيعرفش يكتب سبب مدحي. ولن يكون ذلك في حق احد من بعده ولا لأ هيبقى نقص لكن كان في رسول الله كمالا عليه الصلاة والسلام. زي بالزبط الايه

182
00:51:34.000 --> 00:51:55.750
سنتين ابو عبيدة لما الواحد سنانك دي شكل بقك بيبقى فيها كويس كده لما لما السنان تقع يبقى شكل البق بيخوف فلما سقطت السنتين دول وهو بينزع الحلقات المغفر من عنق ووجنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيشيل حلقات المغفر من وشه عليه الصلاة والسلام من هنا بيشيلها بسنانه عشان ما يتعبش النبي عليه الصلاة والسلام. فاتقلعت سنة

183
00:51:56.700 --> 00:52:12.900
فجه يشيل التانية اتقلعت التانية بيقول الرواية تقول ايه بقى؟ فكان ابو عبيدة احسن الناس هتما كان اهتم بس كان بقه في الهدم احسن من كل اللي لهم ضب صح ولا لأ

184
00:52:12.950 --> 00:52:34.600
احسن من اي حد له سنان وهكذا ايها الاخوة اذا كان الشيء لله حتى ولو كان عند الناس غير مستحسن حسنت حسنه الاخلاص حلو كده حسنه الاخلاص حتى ولو كان مش مستحسن

185
00:52:35.000 --> 00:52:46.250
عند الناس كان من الزين يكتبون له صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه. وعمر رضي الله عنه. وعمر رضي الله عنه وعثمان وعلي والزبير وعامر بن فهيرة

186
00:52:46.650 --> 00:53:04.700
وعمرو بن العاص وابي ابن كعب وعبدالله بن الارقم وثابت بن قيس بن شماس وده خطيبه برضه وحنظلة ابن الربيع الاسيدي والمغيرة بن شعبة وعبدالله بن رواحة وخالد بن الوليد وخالد بن سعيد بن العاص وقيل انه اول من كتب له

187
00:53:04.700 --> 00:53:25.900
ومعاوية بن ابي سفيان خال المؤمنين رضي الله عنهم وعنهم جميعا وزيد ابن ثابت وكان الزمهم لهذا الشأن واخصهم به رضي الله عنهم جميعا عايز استفيد هنا فائدة اخرى ايها الاخوة لما تحس ان في حاجة ما انتاش عارف تعملها ما تيأسش وتقعد جنبها تعيط

188
00:53:26.050 --> 00:53:41.350
انما نعمل ايه عشان ننجح العمل نجيب اللي بيعرف يعملها آآ هو يعني الكفار ما يضربش بهم المسال لان احنا عندنا امسلة عظيمة جدا في ديننا. لكن من جملة الحياء من الله. تعال نتكسف من ربنا ان

189
00:53:41.350 --> 00:53:56.850
كافر دماغه كده ان الراجل بتاع الويندوز ده اسمه ايه تعال ويندوز تاع الكمبيوتر جبس هو جبس ده الراجل ده بيقولوا له انت آآ وصلت كده ازاي عارف قال ايه

190
00:53:57.900 --> 00:54:15.650
الجماع خبرته قال لا اترك لا اعمل عملا يقدر عليه غيري قط بعمل الحاجة اللي انا اقدر اللي ما حدش يعملها الا انا لازم انا اللي اعملها بايدي. انما لو اي حاجة تانية حد يعملها ممكن يخليه يعملها

191
00:54:15.800 --> 00:54:36.550
عشان اتفرغ انا لايه للي لازم اعمله انا لازم تيجوا في اخر عشر دقايق وتناموا ما تصحوا يا اخوانا  تخصص وابذل ايه قصارى جهدك فيما انت فيه وان استطعت ان يقوم باعمالك بعد زلك

192
00:54:36.650 --> 00:54:49.500
اي احد فافعل. فاذا آآ فاذا ممكن تبقى كده اخيرة فائدة اخيرة لا قبل الاخيرة بقى فايه ده عشان احنا فاضل لنا خمس دقايق يا عدلي صح؟ فايه ده قبل الاخيرة

193
00:54:49.850 --> 00:55:04.300
ايه هي الفائدة دي بقى؟ شف بيقول ايه عن زيد ابن ثابت ابن القيم بيقول ايه؟ وزيد ابن ثابت وكان الزمهم لهذا الشأن. العالم اللي قاعدين يسيروا كل يوم حاجات يقول لك ايه؟ يقول لك ده سيدنا عبدالله بن مسعود نفسه ما كانش مآمن زيد ابن ثابت يا اخي على القرآن

194
00:55:04.700 --> 00:55:17.400
يقول لك ازاي؟ قال لك ده عبدالله ابن مسعود لما زيد ابن ثابت هو اللي جمع القرآن في عهد مين في عهد سيدنا ابو بكر رضي الله عنهم جميعا. قال لزيد ابن سعد قال له انت يا غلام عاقل اجمع القرآن

195
00:55:18.450 --> 00:55:35.400
فلما جه يجمع القرآن عبدالله بن مسعود قال ايه؟ قال لاصحابه اه من استطاع منكم ان يغل قر كتابه كتاب القرآن اللي هو كاتبه بايده يعني عني عن ابن مسعود يعني اللي انا امليه له فليغله

196
00:55:36.250 --> 00:55:51.350
فاني سمعت الله عز وجل يقول ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة. هتيجي بالقرآن ده وقد اخزت سبعة عشر سورة من رسول الله صلى الله عليه وسلم من فمه غضة طرية

197
00:55:51.600 --> 00:56:09.700
وكان زيد بن ثابت له غدائر انزاك يلعب مع الصبية تقول انت ايه في المسألة دي ؟ صحيح. اومال ليه اختاروا زيد ابن ثابت؟ وما كانش اميل الموضوع دوت ابن مسعود مش كده ولا مش مش كده

198
00:56:10.300 --> 00:56:26.650
تعرف ليه؟ او الحل ده في الجملة اللي قالها ابن القيم دي. لانه كان الزمهم بصوا يا اخواننا اهل الحديث بيقولوا كده انتم بتردسوه في المصطلح الرجل الذي يلازم شيخه يقدم قوله حتى ولو على ولد الشيخ

199
00:56:26.900 --> 00:56:39.900
صح ولا ما صحش صح كان عبدالله بن عمر يرسل الى سعيد بن المسيب في اقضيات عمر لانه علم انه مشتغل متخصص فيها يبقى ابن عمر بيسأل سعيد عن ايه

200
00:56:40.550 --> 00:56:53.600
قال له قضية ابوه. قال طب انا اعلم لأ مش عشان انت ابنه اللي الزم بالايه؟ بالامر. فانما قدموا زيد بن ثابت عشان كان ايه كان الزم الناس بكتابة هزا رضي الله عنه. طيب

201
00:56:54.150 --> 00:57:08.200
انا عايز اخيرا اقول في كتبه الى الرسل ولا الملوك ان النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يبعت الرسل للافاق وده هيجي لنا بالتفصيل لكن انا عايز اقول الفائدة منه دلوقتي يا اخوة ايه هو بقى

202
00:57:09.650 --> 00:57:30.100
ان النبي بعت الرسل للافاق سنة كم؟ بدأ يبعت امتى سنة سبعة ليه بعد صلح الحديبية على طول صلح الحديبية كان فين في اسناء ستة كده عمل الصلح عليه الصلاة والسلام وكده فراغنا بقى في هدنة بينا وبين العرب اللي كنا راميين عليها الطرف النزر

203
00:57:30.800 --> 00:57:47.500
فلم يجلس الى بيته ساكتا. وانما عمل ايه روح تعال انت روح لكسرى وانت رح لقيصر وانت رح للنجاشي وانت رح كندة وانت رح ها ويكتب لهم رسائل رسائل للاسلام

204
00:57:48.200 --> 00:58:04.200
لدعوتهم الى الله عز وجل فاصحاب القضية لا يسكتون ولا يهدأون صح يا راجل يا اللي عند الكرسي انت؟ لعند السلم لا يسكتون بص لي يا عم الحاج هنا بس خليني انا اتكلم مع الاخوة اراسلهم براحتي

205
00:58:04.900 --> 00:58:20.650
صاحب القضية ايه؟ لا يهدأ ولا يسكن ولا يسكت. النهاردة تلاقي مسلا بعض الاخوة يقول لك ايه طب احنا عايزين نجاهد في سوريا. العالم بتموت طيب بس امهل لما نشوف اهل العلم لا ما فيش طب ممكن تدعوا وانتم كل حاجة تقولوا لنا دعاء

206
00:58:21.500 --> 00:58:35.550
لا تسكت ولا تهدأ لو انت نشيط فعلا مش هتحصر الامر في حتة وتسيب الايه وتسيب الباقي احنا بنقول لازم يكون في طبيعة لازم علماء اللي هنا يتواصلوا مع علماء هناك

207
00:58:35.800 --> 00:58:49.250
وعلماء هنا يبقوا متواصلين مع جيش هنا وعلماء هناك متواصلين مع الجيش الحر هناك يقوم علماء هناك يقول لك احنا عايزين فاكرين ساعة ما حصل في غزة الضرب الاخير ده اهل غزة قالوا لنا ايه

208
00:58:49.450 --> 00:59:02.550
احنا مش عايزين رجالة طب عايزين ايه؟ قال صرف لي بفلوس وانا بجيب السلاح من اليهودي مش كده ولا لأ ؟ قال فيه منهم علمانيون اقول له هات سلاح يديني سلاح. مش مشكلة خالص المهم المكسب

209
00:59:03.200 --> 00:59:25.000
لكن بلاش رجال احيانا يروح الواحد مننا يبقى عبء على ولا مش كده فاكرين لما رحنا افغانستان زمان ايام الاتحاد السوفيتي الجبل كم كيلو في السما الاخ طالع مش متعودين ان هم متعودين في ارضهم. السقعة مع البرودة مع خمول الدم. وانت طالع الاماكن العالية بيحصل ايه في الاكسجين

210
00:59:25.100 --> 00:59:41.200
بيقل تبدأ يحصل بشيء من الاختناق الا انك تكون متدرب. الاخوة بقوا يروحوا يطلع لنص الجبل الحقني يروح الافغاني يا دي المصيبة السودا! جبته لنا منين ده! يعني انا قلت يعني تعال ساعدنا

211
00:59:41.850 --> 00:59:56.100
اشيلك بدأ يشيل وبعضهم كان بيقع يدوخ وهو ماشي يقوم واقع من الارتفاع ده يموت. وبعضهم تيبست اصابعه في جرموخه في الحزاء مش واخد على البرد ده فراحت صوابعه تلجت

212
00:59:56.500 --> 01:00:12.750
لما تلجت حصلت ايه وهو طالع بيدوس عليهم كده عشان يطلع على الجبل حصل ايه ؟ اتقطموا اتكسروا وتلاقيهم هنا والاخوة القدام يعرفوا الكلام ده وفي اخوة لا زال عليهم هذه العلامات الى يوم الناس هذا نسأل الله عز وجل ان يأجرهم على هذا. فالقصد ان احنا عاوزين ايه

213
01:00:12.750 --> 01:00:22.350
اوعى تبقى عبء ولا ده يبقى فيه نزر طب لما نستنى لما يقولوا لما يبقى يقولوا بقى ويتخزوا هزا القرار تبقى انت تعمل ايه ؟ فيه قرارات محتاجة لتؤدى ولا لأ ؟

214
01:00:22.550 --> 01:00:39.000
لما قلت لك هنا عن سعد زغلول في ميدان التحرير. فاكرين المحاضرة دي قلنا فيها ان لما جابوا الراجل آآ الراجل اللي هو جابوه من برة ده اسمه ايه؟ جابوه لا لا جابوه ساعتها عشان يوأد سورة تسعتاشر

215
01:00:39.250 --> 01:00:56.150
قال ليمبي جابوا اللمبي قال له راجل مجرم. ده اللي هيوئدهم فقالوا له ممكن توجد لنا السورة دي؟ قال لهم ايه قال لهم ادوني شهر يا عم ده العرش الانجليزي بيتحرك خلاص ده ده مش هيبقى لنا ملك هنا قال شهر كامل

216
01:00:57.050 --> 01:01:11.500
قلنا ساعتها مما نستفيده والحكمة ضالة المؤمن ان ايه؟ ان في بعض الامور تحتاج الى تقى ده. استنى شوية بدل ما تدخل في امر لا تحسنه انتم واخدين بالكم يا اخوانا

217
01:01:12.400 --> 01:01:28.350
فالداعية لا يهدأ. انت بقى لو انت فعلا اخ تحمل قضية الدين مش هو ده الباب بس لا عندك باب ايه هجيب ورق واوزعه على الناس بالجمعية بتاعة الشيخ عدنان العرعور. ها؟ اللي بتقول لك نودي لهم فلوس عشان خاطر الناس دي تاكل وتشرب وتعمل. حنقول للي الناس حقيقة القضية العالم اللي

218
01:01:28.350 --> 01:01:38.350
اللي عايزين يسيسوها ويدخلوها في نفق يغازلون الشيعة في بلادهم عشان ما يقولوش شيعة يقوم يقول لك ده ده نزام ملحد والدليل انه بيسجدوا اهو اللي زرته انت قل له لأ

219
01:01:38.350 --> 01:01:53.600
ادم نصيري علوي يعتقدون ان بشار ده ربهم مش كده ولا لأ ؟ يعتقدون زلك الراجل ماهر الازى ده ليه؟ قال هذا ملك ورثناه كابرا عن كابر لا ينزعه عنا احد ولا الله

220
01:01:54.900 --> 01:02:06.700
قال كده يبقى ده عقيدة عند عقول الناس لا اوعى لا دول شيعة. خد بالك منهم واوعى العالم اللي تقول لك دول كويسين ويدخلوهم في البلد وعايزين يعملوا عندنا حسينيات. اوعى لاحسن يبقى مصيرنا

221
01:02:06.700 --> 01:02:17.550
توري الناس بده وتحط على النت بدل ما انت قاعد تشتم في العالم طول النهار وتعرف اخبار اكتب مقال الداعية لا يهدأ. عمل الهدنة عليه الصلاة والسلام روح البلد روح البيت يعمل ايه

222
01:02:18.200 --> 01:02:31.600
خلاص بقى فيه عندنا بقى هدنة مع الكفار ننام بقى. لا لأ اكتب كتب وابعتها للانصار فارسل رسله صلى الله عليه وسلم. الفائدة الثانية سريعا يتعجب المرء من ان يذهب رسول واحد

223
01:02:33.050 --> 01:02:51.200
في قطع الفيافي والقفار وحده لوحده انا انا عايز ازيل على الفائدة ديت في المرة الجاية لاني افتكرت دلوقتي ان في اخوة جايبين اتوبيس واتصل به الاخ وقال له ساعة واحدة وتجيني فعشان الاتوبيس ما

224
01:02:51.200 --> 01:03:09.850
برة ويدفعهم كتير المرة الجاية ان شاء الله ابقوا فكرونا كده بالفائدة دي الاخوة يقولوا لي كده كيف يسير فارس واحد الى بلد لا يعرف طباع اهلها وماشي لوحده نستفيد الانسى اه يبقى قل لي بقى المرة الجاية على موضوع الانس ده. لو ما جتش

225
01:03:10.850 --> 01:03:22.850
خلص نكمل ان شاء الله عز وجل ايها الاخوة في اللقاء الاتي جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. احنا عندنا كان فيه كم سؤال من

226
01:03:22.850 --> 01:03:38.200
اللي فات الاخ بيقول عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بيقول عايزين نوضح معنى قول الصحابي في وصف النبي عليه الصلاة والسلام كان وجهه كالشمس. الحديث ده حديث ايه؟ جابر ابن سمرة

227
01:03:39.050 --> 01:03:54.700
لما واحد قال له هل كان وجه رسول الله كالسيف فقال لا كان وجه رسول الله كالشمس او بعضهم شبهه بالخمر. اللي هو ايه بقى؟ لان وش النبي صلى الله عليه وسلم احنا قلنا كان

228
01:03:54.850 --> 01:04:11.900
مستديرا عليه الصلاة والسلام. فهو عايز عشان التشبيه مع الق النور الزائد اللي كان يخرج من وجهه صلى الله عليه واله وسلم اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول كان بيني وبين اخ معاد واعتزرت له. فالاخ جا لي لحد البيت

229
01:04:12.200 --> 01:04:28.400
فبعت له ابني يقول له ان انا مش هاخرج لك فهل الخلق ده يعني آآ يكون من الهدي السيء ولا حاجة ولا ده ايه آآ هو غلطة الاخ الاخر ان انا آآ عايزين الاخوة يقبلوا اعزار بعض كده

230
01:04:28.600 --> 01:04:38.650
يعني انا مسلا والله مش هقدر اجي النهاردة خلاص ما تلحش علي انما معنى ان هو يقول لك انا مش جاي تقوم انت رايح له عند البيت ده هتحرجه يعني هتكرهه على المشوار غصب عنه

231
01:04:39.000 --> 01:04:50.800
الا ان يكون هو له عندك حق شخصي بادي مسألة تانية اه انما ده في الحقيقة كان تجاوز من الاخ وانت لك في الشريعة الحق انك تقول له ايه ارجع واذا قيل لكم ارجعوا

232
01:04:50.900 --> 01:05:03.250
فارجعوا هو ازكى لكم انما ارجع ما تبقاش بالشكل ده. برضه انا اعاتب على اخي انه يقول له ايه؟ انه يقول له انا مش جاي وينزل ابنه يقول له آآ برضه حتى الولد يتعلم الخلق ده دي مش تربية

233
01:05:03.250 --> 01:05:17.500
الواد يواجه واحد كده المفروض تقول له ده عمك آآ دخل عمك قل لعمك عشان الولد يحترم الكبير. لكن لما تقول له كده انه ينزل يواجه وآآ الاخ يقول له لأ ده جوة مش هيجي لك والكلام ده

234
01:05:17.550 --> 01:05:30.250
برضه ده من سوق من سوق التربية. كنت ممكن تنزل الاخ وتقول له ما علش انا مش هقدر اجي فما تحرجنيش وخلاص عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول انا زنيت كثيرا

235
01:05:30.700 --> 01:05:48.750
نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم وده خلاه بعد كده انه بقى ينظر الى النساء دايما حتى لو كانوا ويشتهي النساء سواء كانت المرأة ينظر اليها او كانت في اعتباري هو دميمة لا ينظر اليها. اي حد بقى يبص له

236
01:05:49.950 --> 01:06:05.700
واحيانا انا معلش بقول الكلام ده بالتفصيل ليه لان انا محتاج اقوله في اقوله لكم بيقولوا احيانا افضل الف في الشارع ادور على واحدة لربما اقابل امرأة افعل هذه الفعلة معها

237
01:06:08.600 --> 01:06:31.600
بيقولوا ربما اعمل العملة دي بعد ما اخرج من الجامع مباشرة وبيقول انا اكره امي وبيقول انا عاوز ابقى انسان كويس وانا متفوق جدا في الكلية وبطلع الاول والسنة اللي فاتت كنت على هزه الحالة من الزنا والخنا ومع زلك كنت التاني على الكلية

238
01:06:32.050 --> 01:06:52.750
وبعدين كاتب لي تحت بيقول الزنوب تزيل النعم يعني كأن الكلام ايه ما انا في نعم اهو بنجح ومش كده ولا لأ انا بقول كلام الاخ مش ان هو شاز عن كثير من الاخوة هذا قد يكون لسان حال كثير منا بس ما بيقولش في بوقه

239
01:06:53.300 --> 01:07:13.050
بس اطمئن ان انا بعمل الزنب واصحى سليم شوفوا يا اخوانا يقول ابن الجوزي رحمه الله ان من اقبح المعاصي ان آآ يقول ابن جوزي رحمه الله ان من اقبح الامور الا يدري المرء

240
01:07:13.350 --> 01:07:35.400
انه معاقب من اقبح شيء انك ما تحسش ان ربنا بيعاقبك فربما كانت العقوبة خفية فتكون في ترك عبادة او بنزع لذة من عبادة. وانت مش حاسس بدي الواحد بيبقى معتقد ان ايه انا صاحي اهو وباكل وبشرب وماشي يبقى ايه

241
01:07:36.000 --> 01:07:52.950
يبقى ما فيش عقوبة. لا ده انت كنت بتصلي ركعتين تحس ان قلبك في السماء النهاردة بقت حركات. بس انت مش عارف ان دي عقوبة من العقوبات. ده انت كنت بتقوم قبل الفجر بساعة ونص ولا ساعتين تصلي بقيت دلوقتي ما بتصليش الفجر زاته. ده انت كنت بمنتهى السهولة

242
01:07:52.950 --> 01:08:09.900
بتنزل تقف في الصف الاول دلوقتي نفسك تقف في الصف الاول ومش قادر دي عقوبات بس انت مش حاسس فانا عايز اقول للاخ ان ايه النعمة نفسها ان لم تكن في طاعة الله فهي من جملة

243
01:08:10.050 --> 01:08:22.650
العقوبة مش كده ولا لأ النعمة نفسها لو ما كنتش في طاعة الله فلوسك اللي في جيبك لو ما كنتش في طاعة الله تبقى ايه؟ عقوبة فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة

244
01:08:23.200 --> 01:08:38.050
في ناس تانية انفقوها فكانت عليهم بركة. مش كده ولا مش واخدين بالكم ففي الحقيقة يعني ما تقولش ان الزنوب تزيل النعم لا لا تستنكر فتحول فطرتك من اعظم العقوبات

245
01:08:38.850 --> 01:08:54.850
اللي انا قاريه ده اسمه تحول فطرة ان انا افضل الف في الشارع ادور على المعصية ادور بنفسي انه يبدأ ينظر لكل امرأة ويشتهيها ده ده كده ده ده كده اتقطع من جواه مشاعره اتقطعت مش كده ولا لأ

246
01:08:55.100 --> 01:09:07.200
ده كل ما ينظر الى امرأة يشتهيها يعني ايه الكلام ده والمسألة يا اخوانا كنت لسه بقول للاخوة قبل المغرب قال عبدالله بن مسعود وانا نفسي الاخوة يحفزوا ده كلمة من الحكم الكبيرة

247
01:09:07.550 --> 01:09:26.250
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حب الكفاية مفتاح المعجزة حب الكفاية انك عايز تبلغ في كل شهوة الى قمتها وفي كل باب الى قمته. ده مفتاح الايه؟ العجز

248
01:09:27.850 --> 01:09:43.400
والمسال على كده اللي ضربته للاخوة ان الواحد بيبقى عايز يستريح مش كده؟ تلاقي البيت عنده اه قاعد على مكتب فخم وكرسي زي الفل وجميل واه ينزل يطلع يدوبك من بيته يرحمك الله. يطلع من بيته يلاقي ايه؟ يلاقي العربية واقفة قدامه قاعد

249
01:09:43.400 --> 01:09:56.750
مكيفة يطلع على المكتب بتاعه يلاقي الكرسي قاعد العلماء الاطباء يقولوا له ايه يجي له انزلاق غضروفي ايه السبب؟ يقول له عشان انت قاعد دايما كده المفروض تقوم تمشي وتعرق

250
01:09:56.800 --> 01:10:13.350
مش كده ولا لأ والعزم لا يصل عشان كده العرب بتقول عمار البيت خرابه اول ما تبدأ تخش في البيت يبقى ايه بدأ العد التنازلي لو البيت ده مكتوب له يقعد عشر سنين بدأ العد التنازلي من اول ما حطيت رجلي. مش كده ولا لأ

251
01:10:13.400 --> 01:10:31.600
اعمار البيت خراب. والشاعر بيقول ادعو للموت وابنوا للخراب. فالشاهد ان ده تحول في الفترة. اثر عندك انك بقيت تعمل ايه بقيت ماشي زي الزئب خرجت عن طور الادمية وانت قاعد تبص لدي وتبص لدي وتبص لدي لانك في الحقيقة آآ تركت العنان لنفسك سم تغيرت فطرته

252
01:10:31.600 --> 01:10:49.250
الى حال انك بتقول كده بصريح العبارة انا بكره امي يعني احب المرأة الزانية واكره امي ده ده تحول في الفترة ولا لا تحول في الفطرة انا مش بقول له كده عشان ييأس

253
01:10:50.100 --> 01:11:03.300
لكن بقول له كده عشان عشان يقدر انا حاسس السؤال انه بارد شوية وده بقى طبع كثير من اللي تلاقيه واحد يقول لك ايه والله انا انا بعمل يعني ذنوب شوية ذنوب كده وآآ لا ما تبقاش بارد كده ده ذنب واحد ممكن يعمل ايه

254
01:11:03.850 --> 01:11:20.400
هو يا اخوة الخروج من الجنة الطرد من رحمة الله محتاج لخمسميت الف زنب طب كم الف زنب وواحد بس ابوك عمل زنب واحد بس ربنا قال له برة مش كده

255
01:11:20.650 --> 01:11:35.200
قلنا اهبطوا منها اهبطوا منها جميعا مش هنا ولا لأ زنب واحد. انت تعرف ان سيدنا ادم عمل كم الف زنب ده هو اكل الشجرة متأولا كما يقول ابن الجوزي. يعني قال عنده فيها فقه يعني. قال ان مش ممنوع من دي بالزات يعني

256
01:11:36.000 --> 01:11:47.950
ومع زلك خرجوا من الجنة. انتم واخدين بالكم من خطورة المسألة. قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان المؤمن ليرى زنبه كانه في اصل جبل يوشك ان يسقط عليه

257
01:11:48.300 --> 01:12:06.450
وان المنافق يرى ذنبه كأن ذباب وقع على انفه فقال هكذا وانتهى كأن دبانة! لا ده مصيبة سودا ده المصيبة نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم اللهم عافنا ولا تبتلينا وانت ارحم الراحمين

258
01:12:06.850 --> 01:12:23.750
فالشاهد ان عايزين نقول للاخ ونقول لنا كلنا ما فيش استهانة بالزنب. طيب نعمل ايه وخير ما في التقويم قال ابن الجوزي كده وخير ما في التقويم صوت عزم الاخوة بتوع الهداية فين

259
01:12:24.350 --> 01:12:33.200
خير ما في التقويم صوت عزم. مش انك انت توبخ نفسك زي ما سؤال جا لي برضو في لقاء قبل كده. قال لك انا بشتم نفسي بواب بخلاف. مش ده المطلوب احنا عايزين ايه

260
01:12:33.900 --> 01:12:56.550
عزيمة قال مسعود بن خراش وقد تفكر في الاخرة والله لا اضحك حتى اعلم اين نزلت في جنة او نار فامتنع عن الضحك تماما. الكلام ده مش مطلوب شرعا بس دي مشاعر لانسان خاف من الاخرة. فامتنع من الضحك تماما قالوا فكنا نغسله

261
01:12:56.550 --> 01:13:09.700
هو على خشبة الغسل والله يضحك عزم عايز عزم ايه هو العزم؟ مش هبص لواحدة تانية ابدا طب اعمل ايه؟ ده ده وبقى لي فترة وعايز اخده واحدة واحدة ما بيجيش واحدة واحدة

262
01:13:10.300 --> 01:13:21.000
هات زي مشايخنا كان بيقول الشيخ يعقوب في علاج النزر ويا ريت الاخوة ينزلوا ده اسطوانة ويدهولنا نوزعه على الاخوة هنا اه علاج النزر قال هات قطن وحطه على عينك والبس نضارة سودة

263
01:13:21.250 --> 01:13:33.800
لو اضطر الامر لكده اعمل كده وخلي اخ ياخدك واحد شغال معك وواحد معك في الكلية يمسكك يأنجشك كده ويسحبك بس ما تبصش ما تقابلش ربنا وانت قاعد لاحسن انت كده وصلت لمرحلة خطيرة

264
01:13:34.550 --> 01:13:59.100
امي اروح اقعد تحت رجليها قلبي كله مقلوب من ناحيتها. اقعد تحت رجليها واغلي لينقطع فؤادك من الغيظ لكن اوعى تقع في الام في امك ابدا وتعصيها اكسر من زكر الله عز وجل لا سيما قيام الليل وكثرة قراءة القرآن. اكثر من المكث في المسجد. لا تخالط اصحاب السوء. لا تنظر الى التليفزيون ولا كمبيوتر

265
01:13:59.100 --> 01:14:17.600
ولا المجلات العارية لان ده كله بياخدك يوديك فين طبعا انا اقصد كل ده الحاجات الايه العارية يعني لكن هيتفرج على درس بها ونعمة عشان ده كله بياخدك لهزا المضمار. عايزين مكث في المسجد كسرة زكر الله. فذكر الله اكبر من كل شيء

266
01:14:18.100 --> 01:14:38.100
اكبر الطاعات ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر زكر الله اكبر ومن داوم على زكر الله ربط الله على قلبه بعض السلف بيقول كلام معناه كده. كسرة الذكر ربنا يربط على قلبك. تقعد في المسجد بسبحة بعداد على ايدك

267
01:14:38.200 --> 01:14:59.550
مش قضية. المهم تعمل لي ورد في اليوم مكسف ورد مكسف اني اقعد في المسجد ساعتين بالساعة ساعتين مية وعشرين دقيقة تقعد في المسجد تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

268
01:14:59.800 --> 01:15:15.850
والاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تسع ازكار موزفة اهي تسع اذكار تقولهم لي بعدد قراءة القرآن مش اقل من جزء في اليوم مش هنسمح باقل من كده. انت حالتك خطيرة جدا

269
01:15:16.200 --> 01:15:28.700
مش اقل من جزئين في اليوم ان استطعت الى الحج او العمرة سبيلا نسأل الله عز وجل ان يحملنا واياكم الى الحج والعمرة. وان يتابع لنا بين الحج والعمرة. ان استطعت رح الى بيته الكبير

270
01:15:29.350 --> 01:15:48.300
واقعد هناك وادعوه الدعاء واللواز والفرار والضراعة والاستغاثة استشعر انك تغرق الفطرة يا اخوة تلوثت الرجل بقى وحش. توحش خرج من ادميته. خرج من استئناسه بقى وحش طارت له اوابد

271
01:15:48.550 --> 01:15:57.100
يعمل ايه ؟ الدعاء الضراعة. اقول له يا رب ما ليش غيرك وانت يا رب اللي قلت قل يا عبادي الذين اسرفوا. وانت اللي قلت انا عند ظن عبدي بي

272
01:15:58.550 --> 01:16:13.450
فانا انوب اليك واتوب. صدقة السر تطفئ غضب الرب لا تعلم شماله ما انفقت يمينه تطلع فلوس من جيبك ما تعرفش ده يمينك ما تعرفهاش. في السر تنوي بها ان ينطفئ عنك غضب ربك

273
01:16:13.450 --> 01:16:28.500
وان يرضى عنك سبحانه وبحمده فذلك في حد ذاته سداد. عايزك تسعى في كل باب معروف تبذل فيه. الكلام ده لنا كلنا لا سيما الاخ ده بالزات الكلام ده يبدأ من امتى؟ من دلوقتي

274
01:16:28.950 --> 01:16:52.950
من الساعة دي دلوقتي ينعقد قلبك على التوبة. قل تبت بلسانك مع انعقاد القلب. بل نقول كلنا كده. تبنا الى الله عز وجل كله يتوب. تب الان واعتبر هزه المرحلة انا خايف من التوحش ده ان يخرج بك الى حد اخر. نسأل الله عز وجل ان يجعلها ساعة توبة علينا جميعا

275
01:16:53.000 --> 01:17:10.700
وان يجعلها ساعة تسديد وتوفيق لنا جميعا اه اه الاخ اللي بعت لي على مسألة الزواج في اللقاء اللي فات. انا في الحقيقة لا اعمل هزا. يعني لا ازوج لان طبعا انتم عارفين ان المسائل دي احيانا بتبقى خاصة شوية ويبقى فيها اشكاليات

276
01:17:11.250 --> 01:17:27.850
لكن انا ندبت الى هزا الامر من المنبر ده قلنا ان في بعض الاخوة اقترح الاقتراح ده وانا اؤيده قال اخ يكون زوجته مسلا فوق ولا حاجة تتعرف على الاخوات والاخ يبقى في وسط الاخوة يبقى عندك لستة كده اخ عنده

277
01:17:27.850 --> 01:17:45.050
مسلا سنه قد كزا طلباته كزا شغال كزا وهم فوق زوجتك او اختك او عندها نفس القضية ويوفق هزا على زلك بدون اسراف في المدح يعني احيانا يفضل كده الاخوة بيسرفوا اوي في المدح

278
01:17:46.050 --> 01:18:00.700
لحد ما بتفاجئ بامور واحنا برضو الكلام ده سمعناه كثيرا في الحقيقة من من الاخوة. وكان عملية الخطوبة نفسها بتبوء بالفشل لاول وهلة مش عايزين مدح. ما تقعدش تقول ده انا جايب لك واحدة مش عايز اقول لك

279
01:18:00.750 --> 01:18:14.300
ما فيش منها قل بص هم دول احفاد خديجة وعائشة رضي الله عنها وبعدين يفاجأ بعد كده آآ الا ليت شعري من الذي خدعني بك كان اسمه ايه ربح لا يوش رباح

280
01:18:16.500 --> 01:18:28.450
رياح احسنت لما جت تقومه لقيام الليل لقيته عمل عليها نايم عشان يختبرها يعني. فقالت انا ليت شعري من الذي خدعني بك يا رباح؟ يا رياح. كلنا بقى حنقول كلام رياح القيسي ده ولا ايه

281
01:18:29.700 --> 01:18:39.350
اه يعني بعض الاخوة اه في مرة حدسني ده قال فيه اخ ووداني وبتاع اتاري الاخ بيكلمهم اهل العروسة بيقول لهم ده انا جايب لكم اخ مش عارف اخ قرآني

282
01:18:39.500 --> 01:18:53.500
عايش مع القرآن وعايش مع فلما مدح هزا المتح اول ما قعد مع اخوها وليها وليها فقال له انت بقى حافز كم قراءة؟ الاخ قال له هو انا حافز حفصة اصلا؟ عشان تقول لي كم قراءة

283
01:18:54.300 --> 01:19:14.550
واحيانا في الغنى والفقر يقول لك ده واحد من اول الابرة للصاروخ يكلمه على هزا الاعتبار التاني بيطلع في النهاية مفلس فيقول له مع السلامة. يعني مش عايزين مدح. الاخ يجيب والله عندنا اخت رح شفها يا عم عجبتك عجبتك! فانظر اليها فان في اعين الانصار شيئا. مش النبي قال كده؟ خلاص رح انظر اليها وتنظر اليك

284
01:19:15.100 --> 01:19:37.400
ودي مسألة خاصة بكم لكن مشروع زي كده يكون جيد انا اؤيده عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الله الذي احببتني من اجله بيقول اسألك الدعاء لاخي في الله عبدالكريم وابي مصعب بان يشفيه الله

285
01:19:37.800 --> 01:19:53.350
سبحانه وتعالى. عبدالكريم ابو مصعب نسأل الله عز وجل ان يشفي عبد الكريم ومرضى المسلمين احنا بنقول يا اخواننا الكنية فرع التوقير كان زمان يقول لك لازم توكن انا عارف ويا ابا عمير ما فعل النغيب

286
01:19:53.450 --> 01:20:05.250
انما بعد كده العلماء انتم عارفين ان الادب قواعده ثابتة وقواعده متغايرة فرد الرجلين على ايام النبي صلى الله عليه وسلم. كان هو نفسه فارد رجليه في المسجد ويذكر الله. السري السقطي

287
01:20:05.400 --> 01:20:20.450
قال لك ما افرضش رجلي ابدا في المحراب ابو محمد النيسابوري قال عشت عشرين سنة في المسجد الحرام ما فردتش رجلي ولا مرة لقواعد الادب ده كان على عهد النبي ما فيهوش حاجة خالص. عرف الناس ده مش مش خارم للادب ولا حاجة. بعد كده

288
01:20:21.100 --> 01:20:33.200
بقى من خوارم الادب واخدين بالكم فده امر ينبغي ان يتنبه له الاخ بيقول حكاية مروان ما عرفش حكاية مروان ايه الا هو مروان اللي كان قاعد قدامي هنا ومشي

289
01:20:35.000 --> 01:21:07.500
مروان مالو لسه قاعد يا مروان احنا الموضوع بقى سوريا احنا قلنا وما رأيك في رئيس الجمهورية القادم  احنا ايها الاخوة من قال ساحكم بشرع الله عز وجل نعمل ايه

290
01:21:07.850 --> 01:21:26.450
معك مش كده لا بقوا دي مع الاسف بقى هو مش كلهم قالوا بل بالعكس ده كان امر بيتهارب منه ولا لأ ما يقدرش يعني آآ بعضهم مش عايزين بقى لسان بعضهم هتعمل ايه في الشريعة؟ قال ايه

291
01:21:26.500 --> 01:21:43.900
عادي يعني ايه عادي؟ يعني عادي يعني زي ما كنا زمان هنبقى دلوقتي زمان الكلام السياسي التهتهة السياسية وتعديه انا في الحقيقة وهزه كلمة يعني آآ اني في الحقيقة بقيت لنا سنة

292
01:21:44.950 --> 01:21:58.100
وده رأيي الخاص والاخوة لهم يشاؤون لكن يعني ده احنا بقى لنا سنة واحدة واحنا قام الدكتور حازم ابو اسماعيل قال احكم بما انزل الله بقى له سنة لون ولا مرة

293
01:21:58.450 --> 01:22:22.550
صح ولا لأ وده يحسب ولا لا يحسب لا يحسب ده يحسب اقصد لا يحسب ايه هزا يحسب له. عشان كده الرجل الحازم يدفع حازم  قول الاكابر بقى اكابر اهل العلم يعني دلوقتي انتم عارفين ان الشيخ يعقوب

294
01:22:23.100 --> 01:22:39.700
صرح بهذا الشيخ آآ الشيخ الحويني هذه ارائهم يعني رأي الشيخ حسان نفس القضية الشيخ احمد ابن محمد حسان ابن الشيخ محمد حسان فادى له اشارة يعني اهو وانا هغششك او الشيخ محمد حسان بردو نفس الموضوع

295
01:22:40.600 --> 01:22:50.550
والشيخ العفاني هو جل الناس يعني هو جل الرؤوس على هذا عشان بس الهدف ده انا عايز بس اقول لك على حاجة. طب الراجل ده اصل احنا هو منحاه السياسي ايه

296
01:22:50.900 --> 01:23:02.650
برضو فيه سداده وله الخبرة فيه. لكن خلينا بنقول ايه بس اصل برضه النزرية دي مش مفهومة معلش احنا عايزين نفهمها ده من من اصولنا. لو ان لو اننا حكمنا بالكتاب والسنة

297
01:23:02.850 --> 01:23:13.100
هل هزا الامر يحتاج هل هذا الامر سيقصر مع السياسات الداخلية او الخارجية ما هي الشريعة اللي بنسايس بها؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم بنى الدولة ازاي يا اخوة

298
01:23:14.000 --> 01:23:27.650
ما هي دي السياسة مش هي دي السياسة بنى الدولة كده كان فيه في دولة كان فيه في المدينة يهود ومشركين الكفار يعني مش من اهل الكتاب ونصارى وفيه ايه تاني

299
01:23:28.000 --> 01:23:42.700
وفيه منافقين كان كل ده موجود في المدينة سايسهم ولا ما سايسهمش وحفظ دينه ومع زلك حفز اقام العلاقة معهم علاقة صحيحة جدا جدا. مش دخل على الغلام وقال له آآ

300
01:23:42.850 --> 01:23:51.800
اسلم وابوه قال له ايه؟ اطع ابا القاسم مع ان هو عليه الصلاة والسلام قال له ايه؟ بيقول له اسلم لاحسن خرج من عنده كده على الباب وابوه واقف اهو

301
01:23:51.850 --> 01:24:02.300
ابوه واقف والغلام لسة ميت وهو واقف على الباب كده قال له ايه ؟ قال الحمد لله الزي انقز بي نفسا من نار يعني اللي مش مسلم ده هيروح النار؟ اه

302
01:24:03.050 --> 01:24:20.550
حفاز على الشريعة ومع زلك فيه تواصل فانا اقصد اقول ان يعني ان الشريعة يا اخوانا اعظم واعمق واكبر واوسع مما يوهمكم به هؤلاء الذين يشغبون عليها اللي يقول لك لأ او الدولة تدينه هترجعونا مش عارف لحد فين ورا وبتاع

303
01:24:21.000 --> 01:24:36.350
هو ايه اللي ورا هو احنا شفنا ايام زي بتاعة ورا لما لما محمد الفاتح واحد وعشرين سنة يقول لك اللي هيعدي من عند البحر مش مع السفينة اللي هتعدي ما علهاش ختم الدولة العسمانية هغرقها

304
01:24:36.700 --> 01:24:48.350
تعدي من عندي بالختم بتاعي كان هو ده ولا ما كانش هو ده ولا الفضايحنا النهاردة في القناة اللي بقت يقول لك دي بتاعة الكل يا عم انت بتاعتك انت لوحدك؟ مش بيقولوا كده

305
01:24:48.900 --> 01:25:00.950
والبترول بتاع الكل تقدر يقدر حد يقول له مش هديك بترول خلاص عملنا معه قضية ده بتاع الكل ده يرضي ربنا. واحنا كلنا عبيد ربنا مش هم قالوا كده ؟ اول خطاب لما قاله

306
01:25:01.950 --> 01:25:21.800
عنقاؤهم عندنا وعملنا له آآ بتاع قال ايه سقفنا له اتنين واربعين مرة وهو قال خمسة واربعين دقيقة شف الكلام كان شكله ايه قال فيها ايه ؟ قالوا هتعمل ايه مع اليهود طيب ما هي مسألة اليهود لازم تطرح اللي في المسجد الاقصى دي. هتعمل معه ايه ؟ قال لك كلنا ابناء لابراهيم وابراهيم كان له اسحاق اسماعيل

307
01:25:23.050 --> 01:25:45.400
يعني ايه الكلام ده؟ يعني احنا ولاد عم وزدنا في ايدينا وكله قاعد  لا ينصفك احد الا ما كان من الله عز وجل ورسوله ولازم تعتقد كده لا دي عقيدة لازم تعتقدوها. فازا نزل هزا الحكم اضف الى زلك ان آآ ان الرجل له خبرته السياسية ايضا مش ده انا بقول الكلام ده تنزلا يعني. لكن له مواقفه وله

308
01:25:45.400 --> 01:25:59.350
دودو له فيعني وده كان كلام الكبار على كل حال برضه كل واحد من رأيه عشان ما حدش يقول لك اصل هو ده اللي قال وبتاع ونتحبس بقى كان زمان بنتحبس مدني دلوقتي هنتحبس عسكري

309
01:25:59.700 --> 01:26:30.150
واحنا كبرنا يا اخوة وما بلاش ننفع والله بقى مسألة ان الواحد يدخل الى هذا الكرسي وينقلب دي مسألة عند مين عند الله الميكروفون ده حزب وطني. خد بالك يا شيخ رضا

310
01:26:30.450 --> 01:26:43.800
هو سورة القصص انا لا زلت والله لا زلت يعني حاسس ان خلاص برج من دماغي هيطير بسبب سورة القصص سورة القص يا اخوة ادرسوها ارجوكم ربنا بيقول ايه؟ واوحينا الى ام موسى

311
01:26:44.550 --> 01:26:59.900
ان ارضعيه فاذا خفت عليه   فالقيه اه فالقيه لازم تاخد القرار هنفضل نقول ايه اصل ممكن بعد كده يبقى طب ما هو اي حد بخلاف النبي ممكن بعد كده يبقى ايه

312
01:27:00.100 --> 01:27:17.950
يتلون ولا لأ خلاص انتهينا طيب احنا بنقول بقى ضمانة الواقع الدكتور حازم ولا فلان ولا علان لا والله ده ده من جملة الاسباب اللي احنا عايشينها لكن ضمانة الواقع ايه؟ تعظيم الامر والنهي والثقة بالله

313
01:27:18.200 --> 01:27:28.450
والعلاقة مع الله مش كده ولا لأ ؟ ده ضمان الواقع بقى ، هو ده الضمانة اللي عندنا. انه مش هيتقلب لو اتقلب ممكن تبص تلاقيه ميت الصبح قبل ما يعمل فينا اي مشكلة. صح ولا مش صح

314
01:27:29.000 --> 01:27:44.600
يبقى ما حدش يقول اصل المستقبل ممكن يحصل فيه وكده خلينا على ما نحن عليه الان هو دلوقتي انت بتخش الجرعة جرعة كده آآ اخر سؤال بقى عشان احنا خلاص الامراض الخبيثة

315
01:27:45.300 --> 01:28:04.650
قد انتشرت فمازا تنصح الامة؟ نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايه عليه الصلاة والسلام في الحديس بتاع ابن ماجة ما قام قوم على على الفاحشة حتى يستعلنوا بها

316
01:28:05.050 --> 01:28:16.050
ها الحديس معناه كده حتى يستعلنوا بها الا فشت فيهم الاوجاع الامراض يعني التي لم تكن في اسلافهم ما تلاقيش ابوك يعرف لا سرطان ولا ايدز ولا ولا سكر ولا الكلام ده

317
01:28:16.600 --> 01:28:28.000
ربنا سبحانه نسأل الله عز وجل ان يعافينا ومرضى المسلمين ده كان زمان طب نعمل ايه بعد كده؟ لا نستعلن بالفاحشة. نأمر بمعروف وننهى عن منكر. نخمد المعصية في انفسنا

318
01:28:28.150 --> 01:28:31.658
وندعوا الى ذلك غيرنا مش كده؟ نعمل بطاعة الله عز وجل