1
00:00:00.200 --> 00:00:19.550
الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام ذكرت في ختام الحلقة السابقة ان ورقة ابن نوفل لما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لان قومه سيخرجونه من مكة

2
00:00:19.600 --> 00:00:41.000
استغرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لما علمه من محبتهم له ووصفهم له بالصادق الامين ويعتبرونه المثل الاعلى في مكارم الاخلاق غير ان ورقة ابن نوفل بين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه عادة الامم مع انبيائها

3
00:00:41.100 --> 00:00:57.900
وعامة الانبياء اضطروا للهجرة والخروج من موطنهم الاصلي ويندر ان مات نبي في البلد الذي ولد به ولذلك قال ورقة ابن نوفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأت رجل قط

4
00:00:57.950 --> 00:01:20.450
بمثل ما جئت به الا عود ثم اعلن ورقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يؤيده واخبره انه ان الى الوقت الذي تعلن فيه قريش الى الوقت الذي تعلن فيه قريش العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فانه ينصره ويسد ازره. ولذلك قال

5
00:01:20.450 --> 00:01:37.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا قال الفيروز عبادي في القاموس المحيط ونصر مؤزر بالغ شديد انتهى وقولها ثم لم ينشب ورقة ان توفي

6
00:01:37.350 --> 00:01:57.850
اي ثم لم يلبس ورقة ان مات قبل ان يدرك ذلك اليوم الذي ينصر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرا مؤزرا وقولها في الحديث وستر الوحي اي تأخر نزوله ومجيئه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد مجيئه له في غار حراء فترة من الوقت

7
00:01:58.100 --> 00:02:14.750
والحكمة الظاهرة في هذا التأخير هذه الفترة ليحصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم التشوف اليه والاستعداد له. وفي لفظ للبخاري اورده في كتاب التعبير من صحيحه. من حديث عائشة رضي الله عنها

8
00:02:14.850 --> 00:02:36.050
وفتر الوحي فترتان حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال وكلما اوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله احسنت

9
00:02:36.150 --> 00:02:52.600
يا محمد انك رسول الله حقا. فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع. فاذا طالت عليه فترة الوحي لمثل ذلك. فاذا اوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك

10
00:02:52.750 --> 00:03:12.750
وفي لفظ لمسلم من طريق ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ان جابر ابن عبد الله الانصاري وكان من اصحاب رسول صلى الله عليه وسلم. كان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه

11
00:03:12.750 --> 00:03:33.950
فبين انا امشي. سمعت صوتا من السماء ورفعت رأسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والارض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئست منه فجوئست منه فرقا فرجعت فقلت زملوني

12
00:03:33.950 --> 00:03:58.150
زملوني فذكروني فانزل الله تبارك وتعالى. يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فاهجر وهي الاوثان قال ثم تتابع الوحي وقوله فجئست منه فرقا اي فزعت منه خوفا ورعبا. وقوله ثم تتابع الوحي اي جاء

13
00:03:58.150 --> 00:04:21.000
كثيرا وتوالى نزول القرآن وقوله في لفظ البخاري حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردد من رؤوس شواهق الجبال هو من بلاغات الزهري. قوله في لفظ البخاري حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا

14
00:04:21.000 --> 00:04:43.200
حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال. هو من بلاغات الزهري وليس موصولا. والله يحمي نبيه من التفكير في قتل نفسه الله يحمي نبيه من التفكير في قتل نفسه. اما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتد حزنه عند كفر قومه به

15
00:04:43.200 --> 00:04:58.250
كادوا يبخع نفسه فليس من باب محاولة قتل الانسان نفسه وانما هو كناية عن شدة حرصه صلى الله عليه وسلم على هداية قومه. ودخولهم الجنة. حيث يقول الله عز وجل فلعلك

16
00:04:58.250 --> 00:05:18.650
نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا قوله تعالى لعلك باخع نفسك الا يكون مؤمنين. هذا وقد سألني مرة بعض اهل الاهواء سألني مرتان بعض اهل هو من في قلوبهم مرض على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:05:18.850 --> 00:05:38.850
وممن يبغضون السنة واهلها ولا سيما الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا هريرة واعلام اهل الحديث كالبخاري ومسلم. فقال لي في سؤاله ان قوله في الحديث لقد خشيت على نفسي يثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:38.850 --> 00:05:58.850
لم لم يعلم بالوحي عندما جاء مع انه افضل من عيسى عليه السلام. وقال عيسى وهو في المهد اني عبد الله اتاني الكتاب جعلني نبيا فكيف يعرف عيسى وهو في المهد انه نبي ولم يعرف محمد صلى الله عليه وسلم انه نبي حتى يقول لقد خشيت على نفسي

19
00:05:58.850 --> 00:06:18.850
فقلت لا. هل تقرأ القرآن؟ قال نعم. قلت لو كنت قرأته لوجدت فيه ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. اما قول عيسى وهو في المهد اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. فهو

20
00:06:18.850 --> 00:06:39.600
خاصة لسرعة تبرئة ساحة الصديقة مريم البتول. ولا مزية في ذلك لعيسى على محمد صلى الله عليه وسلم على ان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد خشيت على نفسي انما هو اخبار عن شدة ما لقيه رسول الله. انما هو اخبار

21
00:06:39.600 --> 00:06:59.600
عن شدة ما لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الملك. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي حتى بعد يتفسد عرقا كما جاء في لفظ للبخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ولقد رأيته ينزل

22
00:06:59.600 --> 00:07:16.150
الوحي في اليوم الشديد البرد فيبصم عنه وان جبينه ليتفقد عرقا كما انه لا يفهم من قوله لقد خشيت على نفسي انه لم يعرف انه ملك. وليس في ذهاب خديجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى

23
00:07:16.150 --> 00:07:36.150
ما يفيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلم ان الذي جاءه بحراء ملك وانما ارادت خديجة رضي الله عنها ان من ورقة بسبب ما تعرفه عنه من معرفة علم اهل الكتاب. ليكون ذلك تأييدا لرسول الله. صلى الله عليه وسلم

24
00:07:36.150 --> 00:07:58.050
طاهر والظاهر ان هذه الشبهة التي يثيرها هؤلاء الحاقدون على اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم خصوصا وعلى اهل السنة عموما ليست حديثة بل قد اثيرت في القرون المتقدمة من جهة اهل الاهواء. فقد قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري في شرح هذا الحديث. قال الاسماعيلي

25
00:07:58.300 --> 00:08:18.650
موه بعض الطاعنين على المحدثين فقال كيف يجوز للنبي ان يرتاب في نبوته حتى يرجع الى ورقة ويشكو لخديجة ما يخشاه وحتى يوفي بذروة جبل ليلقي منها نفسه. على ما جاء في رواية معمر. قال ولئن جاز ان يرتاب مع معاينة النازل عليه من ربه

26
00:08:18.650 --> 00:08:38.650
فكيف ينكر على من ارتاب فيما جاء به مع عدم المعاينة؟ ثم ساق الحافظ جواب الاسماعيلي عن هذه الشبهة الضاحضة قد ذكرت لك انفا ان قصة محاولة رمي نفسه من ذروة جبل هي من بلاغات الزهري وليس موصولا فلا

27
00:08:38.650 --> 00:08:48.650
عليه بل ينزه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مثله. والى حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته