1
00:00:00.250 --> 00:00:25.250
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام استمر حصار قريش لبني هاشم وبني المطلب نحو ثلاث سنوات حتى اصاب المسلمين ومن معهم جهد شديد فاكلوا ورق الشجر والجلود اليابسة. ولم يكن ياتيهم شيء من الاقوات الا خفية

2
00:00:25.350 --> 00:00:40.450
وكانت قريش تؤذي من ارسل الى بعض اقاربه شيئا من الصلات الى ان قام في نقض الصحيفة نفر من قريش كان من اشدهم في ذلك صنيعا هشام بن عمرو بن ربيعة ابن الحارث العامري

3
00:00:40.450 --> 00:01:00.400
وكان هشام واصلا لبني هاشم لرحم كانت بينه وبينهم وقام معه في نقض الصحيفة زهير ابن ابي امية ابن المغيرة المخزومي وكانت امه عاتكة بنت عبدالمطلب. فهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:01.700 --> 00:01:20.300
كما كان معهم المطعم بن عدي وابو البختري ابن هشام وزمعة ابن الاسود ابن المطلب ابن اسد فابتعدوا خطم الحجون. ابتعدوا خطم الحجون ليلا باعلى مكة. فاجتمعوا هنالك واجمعوا امرهم على نقض الصحيفة

5
00:01:20.300 --> 00:01:43.700
فلما اصبحوا اصبحوا فلما اصبحوا غدوا الى انديتهم وغدا زهير ابن ابي امية عليه حلة فطاف بالبيت سبعا ثم اقبل على الناس فقال يا اهل مكة انأكل الطعام ونلبس اللباس وبنو هاشم هلكى لا يباع ولا يبتاع منهم والله لا اقعد حتى تشق هذه الصحيفة

6
00:01:43.700 --> 00:02:03.700
قاطعة الظالمة. فقال ابو جهل وكان في ناحية المسجد كذبت. والله لا تشق. فقال زمعة ابن الاسود انت والله اكذب معرضين كتابته حيث كتبات. فقال ابو البختري صدق زمعه لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به. فقال المطعم

7
00:02:03.700 --> 00:02:23.700
ابن عدي صدقتما وكذب من قال غير ذلك. نبرأ الى الله منها ومما كتب فيها. فقال هشام نحوا من ذلك فقال ابو جهل هذا امر قضي بليل تشور فيه بغير هذا المكان. فقام المطعم الى الصحيفة فشقها. وبعد ان

8
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
انشقت الصحيفة خرج بنو هاشم وبنو المطلب من الشعب. وخرج منه من معهم من المسلمين. فقال ابو طالب دالية يمتدح فيها اولئك النفر الذين قاموا في نقض الصحيفة. ويبعث البشرى بذلك الى المهاجرين بالحبشة. ويمدح

9
00:02:43.700 --> 00:03:00.050
بني هاشم وبني المطلب الذين ازاروه في نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ذلك يقول ابو طالب الا هل اتى بحرينا صنع ربنا على نأيهم والله بالناس ارود

10
00:03:00.250 --> 00:03:22.850
فيخبرهم ان الصحيفة مزقت. وان كل من لم يرضه الله مفسد تراوحها افك وسحر مجمع ولم يلف سحر اخر الدهر يصعد تداعى لها من ليس فيها بقرقر فطائرها في رأسها يتردد وكانت كفاء رقعة باثيمة ليقطع منها

11
00:03:22.850 --> 00:03:49.750
ساعد ومقلد ويطعن اهل المكتين فيهرب فرائسهم من خشية الشر ترعد ويترك حراث قلبوا امره ايتهم فيهم عند ذاك وينجد وتصعد بين الاخشبين كتيبة لها حدج سهم وقوس ومرهد فمن ينشى من حضار مكة عزة

12
00:03:49.800 --> 00:04:09.800
فعزتنا في بطن مكة اتلدوا نشأنا بها والناس فيها قلائل فلم ننفك نزداد خيرا ونحمد ونطعم حتى يترك الناس فضلهم. اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد. جزى الله رهطا. جزى الله رهطا بالحجون تجمعوا

13
00:04:09.800 --> 00:04:29.800
على ملأ يهدي لحزم ويرشد قعودا لدى خطم الحجون كانهم مقاولة بل هم اعز وامن اعان عليها كل صقر كانه اذا ما مشى في رفرف الدرع احردوا جريء جريء على

14
00:04:29.800 --> 00:04:49.800
كل الخطوب كانه شهاب بكفي قابس يتوقد من الاكرمين من لؤي ابن غالب اذا سيم خسفا وجهه يتربد طويل النجاد خارج النصف ساقيه على وجهه يسقى الغمام ويسعد عظيم الرماد سيد وابن سيد

15
00:04:49.800 --> 00:05:09.800
يحض على مقر الضيوف ويحشد. ويبني لابناء العشيرة صالحا. اذا نحن طفنا في البلاد ويمهدوا بهذا الصلح كل مبرأ عظيم اللواء امره ثم يحمد قضوا ما قضوا في ليلهم ثم اصبحوا على مهل

16
00:05:09.800 --> 00:05:29.800
وسائر الناس رقدوا هم ورجعوا سهل بن بيضاء راضيا هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا وسر ابو بكر بها ومحمد متى شرك الاقوام في حل امرنا؟ وكنا قديما قبلها نتودد وكنا قديما لا نقر ظلامتان

17
00:05:29.800 --> 00:05:56.150
وندرك ما شئنا ولا نتشدد. فيا لقصي هل لكم في نفوسكم؟ وهل لكم فيما يجيء به غد؟ فاني اياكم كما قال قائل لديك البيان لو تكلمت اسود وقول ابي طالب بحريا يعني الذين بارض الحبشة من المسلمين وقد نسبهم الى البحر لركوبهم اياه في طريق هجرتهم الى الحبشة

18
00:05:56.200 --> 00:06:21.250
وقوله والله بالناس ارود. اي والله ارفق بالناس. ومنه رويدك اي رفقا وقد جاء بلفظ التصغير لانهم يريدون به تقليلا اي ارفق قليلا وليس له مكبر مكبر من لفظه والقرقر الذليل لان القرقر في الاصل هو الارض الموطوءة التي لا تمنع سالكها. ويجوز ان يكون المراد ليس بذي هزل

19
00:06:21.550 --> 00:06:41.550
لان القرقرة الضحك وقوله فطائرها في رأسه في رأسها يتردد. وقوله فطائرها في رأسها يتردد اي فحظها من الشؤم والنحس ملازم لها لا يفارقها. والرقعة بضم الراء هي التي تكتب. والمقلد موضع القلادة من العنق. وقوله

20
00:06:41.550 --> 00:07:01.550
يطعن اهل المكتين فيهربوا. اي ويغادر ويسافر اهل مكة. ويفر منها ويغادر ويسافر اهل مكة. ويفروا منها خوفا على انفسهم والمراد بالمكتين والمراد بالمكتين مكة. وانما اوردها بلفظ التثنية. لانهم كانوا يكثرون في اشعارهم من تثنية

21
00:07:01.550 --> 00:07:21.550
البقعة الواحدة كقول الشاعر بالرقمتين بالرقمتين له اجر واعراس والحمتين سقاك الله من داره. وقول خير ابن ابي سنة المزني ودار لها بالرقمتين. وكقول عنترة كيف القرار وقد تربع اهلها بعنيزتين

22
00:07:21.550 --> 00:07:51.400
هنا بالغيلمي وكقول عنترة ايضا شربت بماء الدحرب شربت بماء الدحر ضين فاصبحت زوراء تنفي عن حياض الديلمي. وكقول الشاعر تسألني برامتين سل جمع والرقم الروضة وقد سناها الشاعر الرقمة الروضة وقد ثناها الشاعر وعنيزة اسم موضع وقفلناها الشاعر كذلك. والدحرض ماء وقسمناه كذلك

23
00:07:51.400 --> 00:08:10.950
موضع بالبادية وقد سمناه الشاعر ايضا. والمراد بالمفيضين في قوله اذا جعلت ايدي المفيضين ترعد اي المفيضين القداح في الميسر. وكان لا يفيض معهم في الميسر الا سخي. كأن ابا طالب يصفهم بانهم يطعمون اذا بخل الناس

24
00:08:11.000 --> 00:08:31.000
وقوله جزى الله رهطا بالحجون تجمعوا يريد بهم هشام بن عمرو العامري وزهير ابن ابي امية المخزومي ابن عدي وابا البختري ابن هشام وزمعة ابن الاسود ابن المطلب ابن اسد. وقوله خطم الحجون اي مقدمة الحجون

25
00:08:31.000 --> 00:08:48.850
فالخطم المقدمة والحجون موضع باعلى مكة. وقوله كانهم مقاولة اي كانهم ملوك وقوله كانه اذا ما مشى كانه اذا ما مشى في رفرف الدرع احردوا اي كان الواحد من هؤلاء الرهط اذا مشى كانه صقر

26
00:08:49.150 --> 00:09:13.150
يمشي بطيئا لثقل ما عليه من لباس الحرب. فرفرف الدرع هي فضولها وجوانبها وما تدلى منه. والحرج هي ان تثقل الدرع على الرجل فيتثاقل فيتثاقل في المشي سيصلك المتبختر فيصيرك فيصيرك المتبختر. وقد روي بلفظ اجرد بالجيم بدل احرت بالحاء والاجرد السباق

27
00:09:13.300 --> 00:09:31.400
وقوله على كن جريء وقوله جريء على كل الخطوب. اي شجاع في جميع احواله وشؤونه. وقد روي على حل الخطوب كما روي على جل الخطوب اي عظائم الامور اي عظائم الامور وكبار الحوادث

28
00:09:31.500 --> 00:09:51.500
وقوله هم رجعوا سهل بن بيضاء الى اخر البيت. اي ان هؤلاء الاماجد الذين مزقوا صحيفة المقاطعة تسببوا في عودة سهل بن بيضاء الى داره بمكة مسرورا كما سر بذلك ابو بكر الصديق ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:09:51.500 --> 00:10:11.500
وسهل بن بيضاء هو سهل بن وهب بن ربيعة بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر ويعرف بابن البيضاء والبيضاء هي وهي دعد بنت جحدم ابن امية ابن ضرب ابن الحارث ابن فهر. وبنو البيضاء ثلاثة سهل وسهيل وصفوان وقول ابي طالب

30
00:10:11.500 --> 00:10:31.500
طالب لديك البيان لو تكلمت اسود هو مثل يضرب لمن يحاول استنطاق من لا ينطق. واصله ان قتيلا قتل عند يقال له اسود ولم يعرف القاد ولم يعرف القاتل. فقال قائل لديك البيان لو تكلمت اسود. اي انت ايها الجبان لو كنت

31
00:10:31.500 --> 00:10:51.500
انطق لكشفت حقيقة القاتل وشهدت عليه. هذا وقد كان خروج بني هاشم وبني المطلب من الشعب في السنة العاشرة من النبوية وقد مات ابو طالب بعد اشهر من خروجهم من الشعب. وكذلك ماتت خديجة رضي الله عنها. في نفس هذه السنة

32
00:10:51.500 --> 00:11:09.002
المصائب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صابر محتسب يبلغ رسالات رسالة الله والله يعصمه من الناس والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته