1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ثم واساهم بقوله كل نفس زهقة الموت ثم الينا ترجعون. فالشخص لا ينبغي ان يكون له كبير تعلق ببلدة الا اذا كان شرع الله يقام فيها وهو نفسه يستطيع ان يقيم شرع الله على نفسه وعلى اهل بيته. والا فملكة التي هي خير اللقاء

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها مبينا خيريتها ولا والله يا مكة انك لاحب بلاد الله الى الله واحب بلاد الله الي ولولا ان نلقاك يمكن ما خرجت بمعنى احب البقاء الى الله سبحانه وتعالى والمسألة احب البقاء الى الله الى

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
واعظم المساجد المسجد الحرام وهو بمكة الا ان الله قال وضرب الله مثلا قرية امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله الكفرة اهلها بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. فالان

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
لاقامة دين الله على الارض. والا فارض الله واسعة تعبد الله في اي مكان كنته اما تعظيم الارض وتعظيم كل امة لاراضيها وشعبها هو تعظيم الشعوب للاراضي وتعظيم الاراضي تعظيما

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
آآ يخرج عن حد الاعتياد مع ما فيها من حيود عن شرع الله سبحانه. فليس من شأننا هذا الام في اقوال القائلين في كل دولة وكل دولة يقول اهلها بلدي وانهالت

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
عزيزة الى اخر ما يقولون نحن دائما تعلقنا بالله نقيم امر الله طابت لنا ارض لاقامة امر الله فيها. فلما هي لم تقف لنا ارض لاقامة امر الله فيا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة في ايات فاعبدوه. ولذا فرسل الله

7
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
كثيرون منهم تركوا اراضيهم. قد قال الله تعالى في شأن الخليل عليه السلام قال اني ذاهيب قال اني ذاهب الى ربي سيهدين. وقال اني مهاجر الى ربي. والنبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:00.100 --> 00:03:29.250
اخرج من مكة ايضا وذهب الى المدينة عليه الصلاة والسلام. ارجع مكة عليه السلام والسلام فيها شرع الله على واصحابه من قبل تركوا واصحابه من قبل تركوا مكة وذهبوا الى الحبشة رضي الله تعالى عنهم

9
00:03:29.250 --> 00:03:49.250
تعلقنا دائما باوامر الله واوامر رسوله. نقيمها في اي ارض كانت لم تطب لنا ارض لاقامة شرع الله فيها انتقلنا وذهبنا الى اي ارض قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:49.250 --> 00:04:19.250
يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن يفر بدينه من الفتن. والنصوص في هذا الباب كثيرة. هنا يطرح سؤال هل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اخرج من مكة او انه خرج مختارا

11
00:04:19.250 --> 00:04:49.250
النصوص ظواهرها تدل على انه اجبر على الخروج من مكة. اجبر على الخروج من مكة صلى الله عليه وسلم مورست عليه ضغوط حتى خرج منها وفي الحديث ما يدل على ذلك ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت. وقد قال الله تعالى في كتابه

12
00:04:49.250 --> 00:05:09.250
كريم في شأن الرسول واهل الايمان الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وقال تعالى في كتابه الكريم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او

13
00:05:09.250 --> 00:05:39.250
يخرجوك ويمكرون ويمكر الله. والله خير الماكرين. وقال تعالى في كتابه الكريم اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله وقد قال تعالى الا تقاتلون قوما الى قوله وهموا باخراج الرسول

14
00:05:39.250 --> 00:06:09.250
وهم بدؤوكم اول مرة. الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول هم بدؤوكم اول مرة. فالتحرير في الجواب على السؤال هل خرج الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة ام اخرج منها النصوص اكثرها تدل على ان الرسول

15
00:06:09.250 --> 00:06:39.250
صلى الله عليه وسلم انما اخرج ولم يخرج مختارا عليه الصلاة والسلام وقد قال ورقة ابن نوفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الوحي ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:06:39.250 --> 00:07:09.250
او مخرجيهم قال نعم لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به الا اودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. فهكذا جرت السنة سنة الرسل عليهم السلام كثير منهم ترك ارضه وذهب الى ارض يعبد الله فيها

17
00:07:09.250 --> 00:07:39.250
اه ولا يشرك بالله شيئا. وقد كان اهل الكفر يضغطون على رسل الله على المؤمنين ويهددونهم بالاخراج من الديار اذا لم يراجعوا امرهم ويرجعوا الى دين الكفر قال الله تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين قال الله تعالى في كتابه الكريم

18
00:07:39.250 --> 00:08:09.250
وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا وكذا قال في شأن قول قوم شعيب لشعيب عليه السلام لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا. وقال تعالى ايضا في شأن قوم لوط مع نبي الله لوط عليه

19
00:08:09.250 --> 00:08:29.250
السلام اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. فالنصوص دالة على ان اهل الكفر كان من شأنهم الضغط على رسل الله الكرام. اما ان يرجعوا عن دينهم او ان ينصرفوا عن

20
00:08:29.250 --> 00:08:59.250
بلاد وقد تفطن لهذه اهل الكهف الفتية المؤمنون آآ خرجوا من الديار فارضين بدينهم محافظين على دينهم. اذ قاموا فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. قرروا ترك البلاد والخروج منها. ولما استيقظوا من

21
00:08:59.250 --> 00:09:19.250
التي انعمهم الله فيها قالوا فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى طعاما اتيكم برزق منه وليتلطف وليشعرن بكم احدا. انهم ايه يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن

22
00:09:19.250 --> 00:09:49.250
افلحوا اذا ابدا. ويلزم بيان بعض اسباب هذه الهجرة. فضلا عن كون الرسول صلى الله عليه وسلم واصحاب الرسول اخرجوا من ديارهم وقولوا وبالله تعالى التوفيق من اسباب رسول الله واصحابه عبادة الله في امن وامان. وقد سمعتم الاية يا عبادي

23
00:09:49.250 --> 00:10:09.250
الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون وهون الله عليهم الامر بقوله كل نفس ذائقة الموت اي بقيت في ارضك او تركت ارضك فكل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون

24
00:10:09.250 --> 00:10:39.250
فاول مقصد من مقاصد الهجرة اقامة شرع الله سبحانه واقامة دين الله وعبادة الله سبحانه وتعالى يعبدون الله وهم مطمئنون امنون ولا يخفى عليكم ان ترك ارض الفتن مطلب. وقد اه افتى العالم الرجل الذي

25
00:10:39.250 --> 00:10:59.250
قتل مائة نفس ان يترك ارضه ارض الفتن ويذهب الى ارض فيها قوم يعبدون الله سبحانه وتعالى يا عبد العمى فالامر يقوى بمؤازرة الصالحين لك اذا نزلت بلدة فيها صلاح يؤازرونك ويعينونك

26
00:10:59.250 --> 00:11:29.250
على طاعة الله وقد قال موسى عليه السلام هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبه ضحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. من اوائل لمقاصد الهجرة عبادة الله سبحانه وتعالى. ثم تقوية شوكة المسلمين. تقوية

27
00:11:29.250 --> 00:11:59.250
دولة المسلمين وشوكة المسلمين والنازر يرى ان امر الرسول واصحاب الرسول في المدينة كان اقوى من امرهم اذ كانوا بمكة اهل استضعاف. كذلك الانتصار ممن ظلموا قال تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم زلموا. وان الله على نصرهم لقدير. الذين اخرجوا

28
00:11:59.250 --> 00:12:19.250
من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله. وقد قال تعالى وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واتبع ذلك بقوله واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا. واجعل لي من لدنك

29
00:12:19.250 --> 00:12:39.250
سلطانا نصيرا. فمن مقاصد الهجرة ما ذكر من عبادة الله في امن وامان. الفرار من مواطن الفتن في في بلاد الفتن قد لا يأمن على دينه. لا يأمن على عرضه. لا يأمن على ماله. لا يأمن على نفسه. كذلك

30
00:12:39.250 --> 00:13:09.250
تقوية شوكة المسلمين والانتصار ممن ظلم. ولذلك فان الرسول عليه الصلاة والسلام خرج مع اصحابه وكان ذلك قبيل غزوة بدر لملاقاة عير المشركين من الشام الى مكة لاسترداد بعض الحق الذي كان قد اغتصب من المسلمين. فالمسلمون

31
00:13:09.250 --> 00:13:39.250
سلبت اموالهم ونهبت ديارهم لما هاجروا فكان الرسول عليه الصلاة والسلام واصحابه النوى خرجوا لملاقاة العير المقبلة منها الشام الى الى مكة. فدولة المسلمين تقوى اذا اجتمع اهل الاسلام بلا ريب حول نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم

32
00:13:39.250 --> 00:13:59.250
لا يخفى عليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريد اني اهاجر الى ارض زات فوقع في قلبي انها اليمامة او هجر هجر التي هي بلاد الاحسين الان

33
00:13:59.250 --> 00:14:19.250
فهي زات نقد سواء كانت اليمامة او هجر كلاهما ارض نخل فكانت المدينة التي هي يثرب فهي ارض نخل ايضا كما هو معلوم لديكم. فالشاهد ان الشخص قد يرى رؤية

34
00:14:19.250 --> 00:14:39.250
ينزلها على شيء لكنها تتنزل على شيء او تتحقق في شيء اخر باذن الله تعالى. لا يخفى عليكم ان الرسول لم يكن هو اول من هاجر من مكة الى المدينة بل تقدمه عدد كبير من اصحابه رضي الله عنهم

35
00:14:39.250 --> 00:14:59.250
قدمهم مصعب ابن عمير رضي الله تعالى عنه وكان داعيا الى الله في المدينة كما سلف الحديث عنه وكان معه انذاك اسعد ابن زرارة من من الانصار استقبل مصعب ابن عمير استقبالا حسنا وكان

36
00:14:59.250 --> 00:15:29.250
شابين على درجة عالية من الفهم والذكاء. اعني اسعد ابن زرارة ابن عمير والحمد لله. وكانهما ملئ ايمانا. وخلق وخلقا حسنا كريما فما هذا للدعوة الى الله وما هدى لهجرة النبي عليه الصلاة والسلام ولهجرة الصحابة تمهيدا حسنا

37
00:15:29.250 --> 00:15:59.250
وآآ هاجر ايضا سالم مولى ابي حذيفة وسالم من افاض القراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. حتى ان عمر ذات يوم قال لاصحابه تمنوا قال لهم في مجلس خلافتها ذات يوم تمنوا كل يذكر امنيتهم. فقام شخص وقال

38
00:15:59.250 --> 00:16:19.250
اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة ذهبا انفقه كله في سبيل الله. قال اخر اتمنى ان تكون هذه الدار مملوءة عبيدا اعتقهم جميعا لوجه الله. قال عمر اما انا فاتمنى ان

39
00:16:19.250 --> 00:16:49.250
هزه الدار ملئت رجالا مسل سالم مولى ابي حزيفة. وابي عبيدة ابن الجراح رضي الله تعالى عنهما فالحاصل ان سالما ذهب مهاجرا وكان يؤم الصحابة المهاجرين في ارض قباء في قباء كان سالم يؤم القوم. وهو مولى من الموالي. ويؤم القوم وفيهم ابو بكر. عفوا

40
00:16:49.250 --> 00:17:09.250
عفوا فيهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه. وفيهم افاضل الصحابة وكبار الصحابة باستثناء ابو بكر لان ابو ابو بكر رضي الله تعالى عنه ابو بكر رضي الله تعالى عنه هاجر مع الرسول. فكان سالم

41
00:17:09.250 --> 00:17:29.250
الى ابي حذيفة هو الذي ام الصحابة في قباء وكان من ذوي الاصوات الحسنة كما لا فقال النبي استقرؤوا القرآن من اربعة فذكر منهم سالما مولى ابي حذيفة. وقد قالت عائشة رضي الله عنها لرسول الله

42
00:17:29.250 --> 00:17:59.250
ذات يوم لقد سمعت قارئا من اصحابك يقرأ القرآن لم اسمع قط صوتا مسل قال وقد سمعتيه؟ قالت نعم. قال ذاك سالم المولى. ابي حذيفة الحمد لله الذي جعل في امتي مسل هذا. فكان سالم يؤمهم في مكان يقال له قباء وهو الذي

43
00:17:59.250 --> 00:18:19.250
عنده مسجد قباء الان. وذلك قبل مقدم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ثم اصبح قباء فضيلة وان لم تكن لها فضيلة من قبل اصبحت لها فضيلة بصلاة الصحابة فيها. قد كان النبي صلى الله

44
00:18:19.250 --> 00:18:39.250
عليه وسلم يأتي قباء كل سبت راكبا وماشيا. اما رواية صلاة ركعتين واربع ركعات في قباء تعدل عمرة فالخبر بذلك ضعيف لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

45
00:18:39.250 --> 00:18:59.250
لا يخفى عليكم وقد تقدم ان الصحابة هاجروا الى الحبشة وقد كان ذلك قبل هجرتهم الى مدينة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. الهجرة كانت لها ترتيبات ستأتي ان شاء الله تعالى في الدرس القادم

46
00:18:59.250 --> 00:19:19.250
بازن الله ترتيبات هجرة رسول الله عليه الصلاة والسلام ان المدينة وكان في مطلعها او في مقدمتها رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم انه هاجر الى ارض زات نخل. وبعد زلك تحقق انها المدينة بعد ان ذهب ذهن النبي الى انها

47
00:19:19.250 --> 00:19:39.250
هجر او الامام. بهذا القدر اجتزئ سائلا الله ان يجمعنا واياكم مع المنعم عليه من النبيين والصديقين. والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلتك ان سيدنا عمر هاجر قبل النبي وابو بكر

48
00:19:39.250 --> 00:20:09.250
عمر هاجر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قصة هجرة عمر المشهور لا عمر هاجر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعض الدول يقول النمسا وفرنسا منعوا اللبس النقاب. النظر في

49
00:20:09.250 --> 00:20:39.250
امر الهجرة اللي جيراني بقى متعددة. الى جوانب متعددة. والنظر ايضا الى البلدة التي ستهاجر الى النظر الى اي المفسدتين اعظم فحيثما كان الفساد اقل وكانت المصلحة اعظم. فالمسلم الحريص على اخرته يقدم المصلحة الاعظم على

50
00:20:39.250 --> 00:21:09.250
المصلحة الاقل ويدفع المفسدة الاعظم. وان كانت هناك مفسدة اقل. فعلى حسب الحال التي اه التي تتواجد وينبغي اذا ذكرتمونا الدرس القادم ان نلقي الضوء لزاما على هجرة الناس الان الى دول الكفر وعلى استيطانهم في دول الكفر

51
00:21:09.250 --> 00:21:39.250
ايضا وقد تكلمت في شيء من ذلك وانت تعيش في هذه الدول آآ وتعرف الاسلام نستفيد منك في بيان المفاسد التي تقابل الشخص المسلم ذلك والمصالح التي قد يجتنيها اذا هو هاجر لذلك مهما ان دنى من علم اعطانا الله اياه في هذا الصدد وان شاء الله

52
00:21:39.250 --> 00:21:53.193
بازن الله يبين الامر ليحيى من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا. جزاك الله خيرا. الله يكرمك