1
00:00:00.250 --> 00:00:17.200
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام بعد ان ايقن كفار قريش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يميل الى باطلهم ولن يعبد ما يعبدون

2
00:00:17.250 --> 00:00:32.400
اجتهدوا في نصب العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبذلوا كل ما يستطيعون لتنفير احياء العرب وبخاصة من يقدم الى مكة من الحجاج او المعتمرين او التجار من رسول الله صلى الله

3
00:00:32.400 --> 00:00:54.050
وكانوا يحذرونهم من ان يسمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ويصفونه لهم بانه شاعر وساحر وكاهن ومجنون حرصا منهم على اطفاء نور الله بافواههم حرصا منهم على اطفاء نور الله بافواههم. والله متم نوره ولو كره

4
00:00:54.050 --> 00:01:09.400
كافرون وقد قدم الى مكة الطفيل ابن عمرو الدوسي وعلى الرغم من تحذير قريش له ان يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد ابى الله عز وجل الا ان يسمعه قراءة رسول الله صلى الله عليه

5
00:01:09.400 --> 00:01:26.700
عليه وسلم. قال الطفيل ووالله ما سمعت قولا قط احسن منه ولا امرا اعدل منه فاسلمت وشهدت شهادة الحق وقد عرض الطفيل بن عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهاجر الى ارض دوس

6
00:01:26.850 --> 00:01:46.600
عرض الطفيل بن عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يهاجر الى ارض دوس. فقد روى مسلم في صحيحه من طريق جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنع

7
00:01:47.250 --> 00:02:06.400
قال حصن كان لدوس في الجاهلية. فابى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار الحديث وقد اخذت قريش تتعنت. اخذت قريش تتعنت وتطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم امورا يخرق بها نظام الكون

8
00:02:06.450 --> 00:02:19.500
وطلبوا منه احياء الموتى حتى يصدقوه وان ينزل الي وان ينزل اليهم ملائكة من السماء او يأتي بالله او يفجر لهم من الارض ينبوعا وان يحول لهم جبال مكة الى انهار

9
00:02:19.500 --> 00:02:31.950
ومزارع او يكون له قصر من الذهب او ان يرقى الى السماء وانهم حتى لو رأوه يرقى الى السماء ما امنوا به حتى يأتيهم بكتاب من الله عز وجل. يقرأونه

10
00:02:32.050 --> 00:02:52.050
فانزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم انهم لو اجيبوا الى بعض هذه الايات التي يقترحونها فانهم لن يؤمنوا انهم لو اجيبوا الى بعض هذه الايات التي يقترحونها فانهم لن يؤمنوا وفي ذلك يقول عز وجل ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس ولو

11
00:02:52.050 --> 00:03:09.400
نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم. لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقوله لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون. ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون

12
00:03:09.400 --> 00:03:27.250
ولقد استهزأ برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون. قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة وقال تعالى ومنهم من يستمع اليك واجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا هو في اذانهم

13
00:03:27.300 --> 00:03:42.550
وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها حتى اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا من هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه وينأون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون

14
00:03:42.750 --> 00:04:00.700
وقال تعالى واقسم بالله جهد ايمانه لان جاءتهم اية لا يؤمنون بها. قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون. ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمرون

15
00:04:00.950 --> 00:04:18.900
ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله. ولكن اكثرهم يجهلون وقال تعالى وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب

16
00:04:18.950 --> 00:04:38.750
فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا. او تأتي بالله والملائكة قبيلة او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا

17
00:04:40.100 --> 00:05:05.050
وقد ايد الله تبارك وتعالى رسوله بالمعجزات الكافية والايات الشافية. فقد انشق القمر حتى رأوه فلقتين لكنهم كلما رأوا اية قالوا سحر مستمر. كما قال قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقيم

18
00:05:05.050 --> 00:05:25.050
ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر. حكمة بالغة فما تغني النذر. وقد اورد البخاري ومسلم في صحيحه قصة انشقاق القمر. فقد روى البخاري من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:05:25.050 --> 00:05:41.600
ان يريهم ايتان فاراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما رواه البخاري من حديث عبدالله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فقال اشهدوا

20
00:05:41.600 --> 00:06:01.600
وذهبت فرقة نحو الجبل كما روى البخاري من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان القمر انشق على زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى مسلم في صحيحه من حديث عبدالله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر على عهد رسول الله

21
00:06:01.600 --> 00:06:21.600
صلى الله عليه وسلم بشقتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا. وفي لفظ لمسلم من حديث عبدالله بن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى. اذا انفلق القمر فلقتين فكانت فرقة وراء الجبل وفلقة دونه

22
00:06:21.600 --> 00:06:41.600
فقال لنا رسول فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا وفي لفظ لمسلم من حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقتين فستر الجبل فلقة وكانت فلقة فوق الجبل فقال رسول

23
00:06:41.600 --> 00:06:55.400
صلى الله عليه وسلم اللهم اشهد ثم ذكر مسلم رحمه الله عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. وفي لفظ لمسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما نحو ذلك. الا

24
00:06:55.400 --> 00:07:15.400
انه قال اشهدوا اشهدوا. وفي رواية لمسلم من حديث انس ان اهل مكة ان اهل مكة. وفي وفي رواية لمسلم من حديث انس ان اهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر مرتين

25
00:07:15.400 --> 00:07:31.700
وفي لفظ لمسلم من حديث انس رضي الله عنه انشق القمر فرقتين وقوله في الحديث وذهبت فرقة نحو الجبل اي ذهبت قطعة من القمر في ناحية جبل حراء. وبقيت قطعة في مكانه

26
00:07:31.800 --> 00:07:52.350
وقوله اشهدوا اي اضبطوا ذلك بالمشاهدة وقوله في بعض الفاظ الحديث فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة دونه. وقوله في بعض الفاظه حتى رأوا حراء بينهما. وقوله في بعض الفاظه فستر الجبل فلقة وكانت فلقة فوق الجبل كلها بمعنى واحد

27
00:07:52.400 --> 00:08:12.400
لانه اذا نزلت قطعة تحت حراء وبقيت قطعة منه فهو بينهما. وكذلك اذا ذهبت فرقة عن يمين حراء او شماله. وقوله في بعض الحديث فاراهم انشقاق القمر مرتين. هو بمعنى قوله اشهدوا اشهدوا اي انه طلب منهم ان يشهدوا مرتين. وقال بعض

28
00:08:12.400 --> 00:08:29.800
واهل العلم المراد بمرتين اي فرقتين. قال ابن كثير الظاهر انه اراد فرقتين. وقد ايد ابن القيم رحمه الله ايد ابن القيم رحمه الله وكذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري ان المراد بالمرتين يعني فرقتين

29
00:08:29.850 --> 00:08:49.850
قد امر الله تبارك وتعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ان يصدع بامر الله والا يحزن على تكذيب قريش وغيرهم من الكافرين واعلمه انه يكفيه المستهزئين ويدفع عنه شرهم وكيدهم ويدفع عنه شرهم وكيدهم ومكرهم

30
00:08:49.850 --> 00:09:09.850
واوصاه ان يستعين عليهم بتسبيح الله وتمجيده وتحميده حيث يقول عز وجل فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون

31
00:09:09.850 --> 00:09:29.850
سبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. وكما قال عز وجل وقيله يا رب ان اولئك قوم لا يؤمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون. وكما قال عز وجل واصبر على ما يقولون واهجره

32
00:09:29.850 --> 00:09:49.850
مهاجرا جميلا. وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا. وقال فاصبر صبرا جميلا. وقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم. وكما قال عز وجل خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وقال عز وجل

33
00:09:49.850 --> 00:10:13.150
يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها. وما انا عليكم بوكيل. واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته