1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فما اقدرش ان من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اقول التوفيق وبعد ان استتب الامر شيئا ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
وكان كما لا يخفى عليكم قد خرج من مكة هو واصحابه اخرجوا كما قال تعالى الذين اخرجه من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله وتركوا الديار وتركوا الاموال

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
وسلب منهم المشركون القرشيون ما سلبوه. واخذوا من البيوت ما اخذوه وروعوا الامنين واضطروا الصالحين الى الخروج من مكة. لما استتب الامر شيئا ما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة اذن له في القتال

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
قال الله تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين يخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صلوات وبيع لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
فجاءت سنة الدفع كما لا يخفى عليكم. ان البغاة اذا استمروا في بغيهم لم يرضعهم رادع ولم يردهم راد ازداد شرهم. فشرعت سنة الدفع. قال الله تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. فمن مقاصد الجهاد عموما مع ايلاء كلمة الله دفع العدو الصائل الذي يصل ويبغي. ويفسد في الارض. دفع يد العدو الصائل الذي يصون ويبغي ويفسد في الارض وايقاف شره. هذا من مقاصد

7
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
الجهاد في سبيل الله. فاقول وبالله تعالى التوفيق نزل الاذن بالقتال في قوله تعالى اذن للذين يقاتلون لماذا اذن لهم؟ قال تعالى بانهم ظلموا وعلى من قال ان حروف الجر تتناوب فيكون المعنى لانهم ظلموا. وان الله على نصرهم لقدير

8
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
هو قادر على ان ينصرهم دون ان يقاتلوا. لكن شرع الجهاد ومن مقاصده ان يتخذ الله من العباد شهداء كما قال ويتخذ منكم شهداء في اول الامر في مكة وفي مقدم النبي الى المدينة كان هناك نهي عن القتال

9
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
قال تعالى الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ايه؟ فكان هناك امر بكف الايدي. ولا تقاتل وان زلمت. وان زلمت كان هناك امر بكف الايدي. فلما استتب الامر لرسول الله شيئا ما في مدينته وجاء الاذن بالقتال كما

10
00:04:20.050 --> 00:04:50.050
سمعتم اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يرتب الامور ان انتصارا من الظالمين وانتصارا للمظلومين. وكان لاعلاء كلمة الله والاسترداد بعض الحقوق المغصوبة التي اغتصبها اهل الشرك. فبدأت ترتيبات القتال وترتيبات

11
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
للجهاد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله بالدرجة الاولى ثم لاسترداد بعض المسلوب من اهل اسلام الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق. فبدأ النبي يرتب الغزوات والسرايا. وكم غزوة غزاها

12
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه غزى النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه تسعة عشر غزوة عفوا قيل احدى وعشرين غزوة. قاله جابر رضي الله عنه قال جابر غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة. غير اني لم اغزو معه بدرا ولا احد

13
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
فهو غزا مع النبي تسع عشرة غزوة. ولكن فاتته غزوتان بدر واحد قال يوم بدر منعني ابي لان عبد الله هو الولد الوحيد لجابر عفوا جابر هو الولد الوحيد لعبدالله

14
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
له بنات اخوات تسع اخوات بنات فابوه قال امكث انت مع البنات وانا اخرج واني اراني مقتول في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد. فاستوصي باخواتك خيرا

15
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
تجد ان جابرا رضي الله عنه غزا مع النبي تسعة عشر غزوة وقال لم اتخلف عنه في غزوة قط الا بدر واحد فعلى هذا تكون غزوات النبي صلى الله عليه وسلم احدى وعشرين غزوة

16
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
اما زيد ابن ارقم رضي الله عنه فيقول انا غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة وتخلفت عنه في غزوتين فيكون المجموع على ما ورد في الحديث زيد ابن ارقم تسعة عشر غزوة وعلى ما ورد في حديث جابر

17
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
احدى وعشرين غزوة. ومن العلماء من التمس وجوها للجمع فقال ان هناك غزوات كانت متقاربة جدا مع بعضها فاعتبرها احدهما واحدة اثنتين وبعضهم اعتبرها واحدة. فعلى سبيل المثال آآ غزوة احد ما

18
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
امراء الاسد مع غزوة حمراء الاسد. غزوة حمراء الاسد لما انصرف المشركون من احد واه ظنوا انهم انتصروا نصرا كبيرا فقال لهم ابو سفيان على ما سيأتي بيانه هو بيان اسانيده ان شاء الله لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم مما اتيتم

19
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
سبايا ولا قتلتم محمدا لا الكواعي الا محمد ان قتلتم ولا الكواعب اردفتم فبئس ما صنعتم. واستنفر الناس للرجوع الى رسول الله مرة ثانية الرسول عليه الصلاة والسلام اصحابه فقام منهم عدد كبير كابي بكر الصديق

20
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
والصحابة الاجلاء الزبير وعلي وعمر الافاضل وغيرهم ايضا الزين ندموا على ما كان من يوم احد فخرجوا وفيهم نزل قوله تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما طب وهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم

21
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
خشاوهم فقد قيل لاصحاب الرسول ان ابا سفيان ومن معه من المشركين جمعوا لكم الجموع ثانية حتى يدمروا المدينة اقتلوا الرسول ومن بقي من الصحابة. فانتدب الرسول واصحابه فخرجوا معه الى مكان يقال له

22
00:09:20.050 --> 00:09:50.050
رواه الاسد فلما سمع ابو سفيان بمقدمهم انصرف وولى الى مكة. فدي يسمونها حمراء الاسد كانت عقيب احد. فبعضهم يجعلها من التوابع لاحد وبعضهم فصلها مستقلة وذلك غزوة بني قريظة مع غزوة احد. هي قريبة فبعد ان عفوا غزوة بني قرازة مع

23
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
الاحزاب بعد ان قشع الغبار وازهب الله المشركين واذاهم بالريح التي ارسلها عليهم جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد وضعت سلاحك والله فيما وضعت سلاحي ولا وضع ولا وضعت الملائكة اسلحتها. قم انهض الى بني قريظة. فثاب النبي الى بني

24
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
في قريزة وقال ما لا يخفى عليكم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصلين العصر الا في بني قريظة. تحرك النبي عليه الصلاة والسلام صوب بني قريظة صوب بني قريظة فاعتبرها بعض العلماء تابعة

25
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
للخندق او للاحزاب وبعضهم فصلها. فهذا من سبب الاختلافات. فقال فريق من العلم النبي عليه الصلاة والسلام احدى وعشرين غزوة. وقال اخرون انها تسعة عشر غزوة. الاول من حديث جابر والثاني من حديث

26
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
زيد ابن ارقم رضي الله تعالى عنه. اولى غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما عن هذه الغزوات النبي عليه الصلاة والسلام. اما عن السرايا السرية السرايا جمع سرية. التي ارسلها الرسول كان يرسل

27
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
الرسول سرايا يرسل الرسول سرايا عليه الصلاة والسلام لبعض البلاد فهما اثنان وثلاثون سرية بعثها النبي صلى الله عليه وسلم في حياته. فالناظر الى المدة الزمنية القصيرة التي عاشها النبي صلى الله عليه وسلم وهي ما يقارب في المدينة عشر سنوات

28
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
كيف وكان فيها بركة عظيمة فيها احدى وعشرين غزوة واثنان وثلاثون سرية من السرايا يجد انها حقا حياة كللت بالجهاد في سبيل الله. كما قال تعالى في شأن اهل الايمان

29
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
ذلك بانهم لا يصيبهم نصب ولا ظمأ ولا مخمصة في سبيل الله وليطؤون موطن يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نالا الا كتب لهم به عمل صالح. فكم من خطوة خطاها الرسول مع اصحابه

30
00:12:30.050 --> 00:13:00.050
في الغزو والجهاد لاعلاء كلمة الله. اعود قائلا ان اول غزوة او ان ان اول سرية يذكرها اهل السير ولكن ما وقفت له على سند ثابت يسري عبدالله بن جحش لما ارسله النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من الصحابة رضي الله تعالى عنهم

31
00:13:00.050 --> 00:13:30.050
لاسترداد بعض الحقوق التي كان سببها للشرك منهم لما كانوا في طريق الرجوع من الشام الى مكة ولكن لم يكد يحدث اتقاء كبير ورد الله اهل الاسلام بخير يذكرون ايضا سرية سيف البحر التي ارسلها النبي عليه الصلاة والسلام وحديثها مجمل في البخاري

32
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
لم يطلق عليها لم يضبط تاريخها في البخاري بدقة. ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ايضا عددا لاعتراض عين وهم في طريق الرجوع من الشام الى مكة وامر عليهم ابي عبيدة ابن الجراح

33
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
رضي الله تعالى عنه فخرج ابو عبيدة في نحو من ثلاثمائة شخص من الصحابة الكرام واتجهوا الى مكان يقال له سيف البحر لاعتراض عير المشركين الراجعة الى مكة من طريق الشام

34
00:14:10.050 --> 00:14:40.050
جاءوا مجاعة شديدة في هذه الغزوة. حتى مصوا النوى جاو جوعا شديدا وكانوا يتقاسمون التمرة الواحدة فيما بينهم. الى ان ارسل لهم الله حوتا عظيما هائلا قذفه البحر لهم فاكلوا منه شهرا كاملا. وادخروا منه ما شاء الله ان يدخروا وهم

35
00:14:40.050 --> 00:15:10.050
ثلاثمئة شخص وكما كانوا يقولون كانوا يأتون بالعظمة من عظام رأسه يجعلونها كالخيمة الكبيرة يمرون من تحتها وكانوا يدخلون وعينه كالغرفة. يجلسون فيها ويستظلون فيها هذه الغزوة اطلق عليها غزوة سيف البحر. واول غزوة

36
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
النبي بنفسه عندنا الغزوة الاولى كان عليها عبدالله بن جحش والغزوة الثانية او السرية الثانية عليها ابو عبيدة ابن الجراح اول غزوة يقولون ان الرسول غزاها هي غزوة ذات العشيرة ايضا. وهذا كله قبل بدر

37
00:15:30.050 --> 00:15:50.050
وكانت ايضا لاسترداد جزء من المال المسلوب الذي سلبه المشركون من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما علموا بمقدم طائفة من اهل الشرك من الشام. هذا على وجه الاجمال

38
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
وهذه الامور كلها كانت قبل غزوة احد اعني غزوة او سرية عبدالله ابن عبدالله ابن جحش وغزوة اه في البحر وغزوة العشيرة او العشيرة او زي العشيرة كما يقول بعض العلماء. اما

39
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
الغزوات واكبر الغزوات فهي غزوة بدر والتي قيل عنها غزوة بدر الكبرى نسبة الى ما ما سبقها من الاحداس فغزوة بدر اطلق عليها غزوة بدر الكبرى لامور منها لكونها الحاسمة

40
00:16:30.050 --> 00:16:50.045
وان يوم الفرقان يوم التقى الجمعان كما وصفها الله سبحانه وتعالى. وسيأتي الحديث عنها مفصلا ان شاء الله قال في الدرس القادم وفقنا الله واياكم لكل خير. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا