1
00:00:00.050 --> 00:00:20.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد   فهذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقد سبقت في هذا الصدد عدة دروس

2
00:00:21.550 --> 00:00:38.350
وكان السابق منها في الدرس الماضي شيء من الحديث عن بدء الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تقدم حديس عائشة رضي الله تعالى عنها المطول في هذا

3
00:00:39.400 --> 00:00:57.650
وتقدم البيان ايضا على ان القرآن نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة القدر لقوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر ولقوله تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منزلين فيها يفرق كل امر حكيم

4
00:00:59.250 --> 00:01:19.800
وبعد ان نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فطر الوحي فطرة فترى اي قل نزوله هاء لم ينزل  قال جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:20.200 --> 00:01:52.050
بين ان امشي  رأيت الملك الذي رأيته في غار حراء فرعبت منه فرجعت الى اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله يا ايها المدثر قم فانذر  سلف البيان عن ان من العلماء من قال ان اول

6
00:01:52.100 --> 00:02:15.350
ما نزل على رسول الله من القرآن هي مطالع سورة المدثر الا ان هذا القول مدفوع بان اول ما نزل هي سورة مطالع سورة العلق وان الذي اوقع القائل بان المدثر اول ما نزل على رسول الله

7
00:02:16.050 --> 00:02:35.100
او لعلنا نلتمس له عذرا فيقال له نعم المدثر اول ما نزل لكن نزل بعد فترة الوحي فهل نزل القرآن اولا نزل منه اقرأ باسم ربك الذي خلق وفطر زمانا فبعد ذلك

8
00:02:35.400 --> 00:03:00.350
نزلت مطالع سورة المدثر لما رأى النبي جبريل مرة ثانية كما قال فيها الملك الذي جاءني بحراء فرعبت منه الحديث فيكون نزول المدسر اولا بعد فترة الوحي. يعني بعد سكون الوحي

9
00:03:01.600 --> 00:03:17.700
اي بعد نزوله لاول مرة بزمن ولا يخفى عليكم ان صور الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سئل النبي عن ذلك كيف يأتيك الوحي يا رسول الله

10
00:03:18.700 --> 00:03:42.100
قال احيانا يأتيني مثل صلصة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما يقول واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيحدثني فاعي ما يقول فهاتان الصورتان ذكرهما النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:43.050 --> 00:04:04.150
فقد ذكر العلماء صورا اخر مثل النفس في الروع كما في حديث حسنه بعضهم ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا ما لن تموت حتى تستوفي اجلها ورزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب

12
00:04:04.800 --> 00:04:28.000
ومنه الالهام كالوارد في قوله تعالى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه افا الوحي هنا الالهام الوحي هنا الالهام ذكر العلماء صورا غير الصورتين المذكورتين في الصحيح واجابوا عن حديس كيف يأتيك الوحي يا رسول الله

13
00:04:28.400 --> 00:04:44.400
فقال احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد دعيت عنه ما يقول واحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس قالوا هذه الصور واحيانا يتمثل لي الملك رجلا قالوا هذه الصور الغالبة

14
00:04:44.900 --> 00:05:01.900
التي كان الوحي ينزل بها على النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا الصدد ايضا يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعاني من التنزيل شدة فلقد قال تعالى انا سنلقي عليك قولا ثقيلا

15
00:05:02.900 --> 00:05:22.650
قيل كان الوحي ثقيلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ورد ان زيدا رضي الله عنه زيد ابن ثابت نزلت على الرسول بعض الايات ورأسه على رجل سيف او فخذ زيد ابن ثابت

16
00:05:23.100 --> 00:05:44.900
قال فكادت فخذي ترد يعني من ثقل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم   وكان ينصرف عنه الوحي وان جبينه ليتفصد عرقا  وان جبينه لا يتفسد عرقه. كان الوحي يأتي شديدا على النبي

17
00:05:45.150 --> 00:06:07.450
صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد ثبت مثل هذا في حديث يعلى ابن امية في قصة مجيئه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو متضمق بالطيب ففيه ما ما مفاده ان الوحي يكون ثقيلا على النبي عليه الصلاة والسلام

18
00:06:08.000 --> 00:06:25.600
وفي الصحيح من حديث في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعاني من التنزيل شدة يعاني من التنزيل شدة وكان يحرك لسانه

19
00:06:25.950 --> 00:06:46.550
يعني اسناء القاء الوحي عليه من جبريل يريد الا ينسى شيئا فكان يعاني من التنزيل شدة من كسرة ما يحرك لسانه بالقرآن الذي يلقيه عليه جبريل فنزل قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به

20
00:06:46.900 --> 00:07:03.500
ان علينا جمعه وقرآنه علينا ان نجمعه لك في صدرك وان تقرأه فاذا قرناه فاستمعوا فاتبعوا قرآنه اي فاستمع لقرائته وانصت ثمان علينا بيانه اي علينا ان نمكنك من تبليغه بازن الله

21
00:07:04.550 --> 00:07:21.350
فكان الرسول يعالج من التنزيل شدة صلوات الله وسلامه عليه  هذا ولما نزل على الرسول الوحي وكما في الحديث السابق ذهب الى ورقة ابن نوفل وقص عليه خبر ما رأى

22
00:07:21.700 --> 00:07:39.650
فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل على رسول الله الذي انزل على موسى عليه السلام ليتني فيها جزعا اذ يخرجك قومك ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك ليتني اكون فيها جدعا

23
00:07:40.100 --> 00:07:55.250
وقالوا ان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم ان ورقة ابن نوفل توفي كما لا يخفى عليكم فالحاصل من هذا ان النبي بعد نزول الوحي عليه بدأ في دعوته الى الله عز وجل

24
00:07:55.450 --> 00:08:13.750
فكما سلف كان من اوائل من اسلموا خديجة من النساء ابو بكر من الرجال علي من الصبيان بلال من العبيد زيد بن حارثة من الموالي وعلى اثر هؤلاء ايضا اسلم قوم

25
00:08:15.650 --> 00:08:33.850
فقد دعا ابو بكر رضي الله عنه عثمان بن عفان الى الاسلام فاسلم ودعا طلحة بن عبيد الله الى الاسلام فاسلم واسلم ايضا قيل قبلهما سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فقد قال

26
00:08:34.150 --> 00:08:58.050
لقد مر علي ليال واني لثلث الاسلام هذا من وجهة نظره بمعرفته اني لثلث الاسلام او قيل لعله يعني ثلث الاسلام من الرجال الرسول وابو بكر وعفوا آآ ابو بكر وبلال وآآ سعد بن ابي وقاص

27
00:08:58.200 --> 00:09:15.450
فكان من السابقين اذا ابو بكر الصديق علي ابن ابي طالب خديجة رضي الله تعالى عنها وكذلك زيد ابن حارثة مولى رسول الله وبلال ابن رباح وسعد ابن ابي وقاص وبعد عثمان ابن عفان وطلحة ابن عبيد الله

28
00:09:16.300 --> 00:09:34.150
وكذلك اسلم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل لزوج اخت عمر بن الخطاب فكانت هذه طليعة مباركة لقوم آآ كتب الله لهم السبق الى هذا الدين القيم فقد وعدهم الله وعدا حسنا اذ قال

29
00:09:34.550 --> 00:09:56.200
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوانهم. وجاء ابو ذر من بلاده يلتمس الايمان. يسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الرجل الذي قال عنه الناس انه يقول انه نبي

30
00:09:56.300 --> 00:10:18.400
يسأل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم فتخفى في قصة شهيرة وقد كان ارسل اخاه من قبل الى الرسول عليه الصلاة والسلام ينظر ما حقيقة الامر في شأنه ثم لم يقنع كثيرا بجواب اخيه فذهب هو الى النبي صلى الله عليه وسلم وتخفى

31
00:10:18.600 --> 00:10:38.150
حتى ذهب الى الكعبة ورآه علي فسأله علي عن نفسه وعن وجهته واخبره ابو ذر فدله علي على من على رسول الله صلى الله عليه وسلم  تعلمه النبي شيئا مما علمه الله اياه

32
00:10:38.450 --> 00:10:53.850
ثم قال ارجع الى بلادك فاذا سمعت عني قد ظهرت فاتني فقال ابو زر لا والله يا رسول الله لا اصرخن بها بين اظهرهم لا يصرخ وخرج على الناس فقال لهم

33
00:10:54.350 --> 00:11:13.650
لا اله الا الله محمد رسول الله باعلى صوته فضربوه ضربا شديدا ثم تركوه ثم جاء من اليوم التالي ففعل نفس الفأر فضربوه ضربا اشد ثم في اليوم الثالث ضربوه ضربا كاد يفضي الى القتل الا ان العباس استنقذه منهم

34
00:11:14.050 --> 00:11:32.250
وقال انه من غفار انه من حيس تعلمون فتركوه رضي الله تعالى عنه. ووقف النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك على جبل صفا ينادي ممتثلا امر ربه وانزل عشيرتك الاقربين

35
00:11:32.650 --> 00:11:52.850
وقف على جبل الصفا ينادي آآ فلان يا فلان يا صفية يا امة رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفق ينادي على القريب والبعيد ينادي على قبيلته اولا ويقول لو اخبرتكم ان خيلا وراء هذا الوادي تريد غزوكم

36
00:11:53.100 --> 00:12:11.650
اكنتم مصدقين؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قط قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد وكان من المتصدر من المتصدين لدعوته امه ابو لهب فكان من اشد الناس عنادا وكفرا

37
00:12:11.800 --> 00:12:24.200
فهو الكافر الوحيد من كفار قريش الذي ذكر في كنيته في كتاب الله عز وجل لم يذكر لابو جهل ولا عتبة بن ربيعة ولا شيبة بن ربيعة ولا غير هؤلاء

38
00:12:24.300 --> 00:12:44.000
بل ذكر ابو لهب وهو عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا ما يفيد ان الدين ليست فيه المحاباة من اجل قرابات انما ان اكرمكم عند الله اتقاكم كما لا يخفى عليكم

39
00:12:44.700 --> 00:13:06.000
فهذه الطائفة الاولى التي بين حالها كان من المؤمنين برسول الله صلى الله عليه وسلم في مطالع البعثة ابو بكر علي خديجة بلال زيد ابن حارثة سعد ابن ابي وقاص سعيد ابن زيد ابن عمرو ابن نفيل

40
00:13:06.350 --> 00:13:25.950
وبعد ذلك اعرض ابو بكر الاسلام على عثمان وطلحة بن عبيد الله فاسلما وجاء ابو بكر كذلك في قصة اسلامه الشهيرة والله اعلم بهذا ايضا تم بعدها الاعلان عن الدعوة بوقوف النبي على جبل الصفا

41
00:13:26.200 --> 00:13:37.656
ونداء القومي اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم وجزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا واياكم