الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك الحمد لله الذي من علينا ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب
نحمد الله ونشكره ونثني عليه ونصلي ونسلم على عبده ورسوله محمد اما بعد فهذا هو المجلس الثاني من سلسلة اب الداعية وهي سلسلة الهدف منها هو ان يكون من هذا الجيل اناس يدعون الى الله سبحانه وتعالى
يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ففي هذه السلسلة سنتناول فضل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وقد حصل هذا في المجلس الاول وكذلك صفات الداعية وما يحتاجه واساليب الدعوة ومجالات الدعوة باذن الله تعالى
نحاول ان شاء الله في هذه السلسلة ان ادخل الى الاحتياجات الدعوية للشباب. يعني كيف تدعو الى الله في المدرسة؟ كيف تدعو الى الله في الجامعة كيف تدعو الى الله في آآ للفئات العمرية الصغيرة كيف تدعو الى الله في المقامات العامة في المساجد وما الى ذلك هذه
ان شاء الله كلها ساتناولها في هذه السلسلة وهذه السلسلة اي احد كسلان في الحياة ما يصلح يشاهدها تمام؟ يعني اي واحد منكم يشعر انه كائن كسول خامل لا يتحرك في الخير
فليغلق الشاشة وليذهب وليكبر مخدته لينم نوما طويلا تمام هذه هذه السلسلة وهذه الدروس هي لمن هم ذوو حياة ذو حياة حياة في القلب حياة في الروح ويسعون لاحياء غيرهم وليس فقط ان يكونوا احياء في
انفسهم. وبالمناسبة الله سبحانه وتعالى قد ذكر لفظ الحياة او معنى الحياة في الناحية المعنوية من يأتي بالاية التي تدل على هذا المعنى ها الناحية المعنوية غير انه انه الحياة اللي هي
انه يتنفس مم المشاركات مفتوحة مكان مغلقة طب ممكن في الاسئلة تفتحوها اذا كان سهل يعني ها احسنتم تو انفتحت ما شاء الله احسنتم ما شاء الله. طيب اومن كان ميتا
فاحييناه فاحييناه وجعلنا له نورا ايش يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ها اومن كان ميتا فايش؟ فاحييناه فاحييناه. او من كان ميتا ايش المقصود؟ ميت في القبر؟ ميت لا ينبض قلبه لا
لا اومن كان ميتا في الظلمات في الكفر في الشرك في الابتعاد عن الله سبحانه وتعالى. فاحييناه بالايمان والقرآن والحق وجعلنا له نورا يمشي به في الناس وليكن شعاركم ايها الشباب الكرام
ليكن شعاركم في هذه السلسلة اننا نريد ان نكون من اهل هذه الاية ان نكون من الاحياء الذين يمتلكون النور الذي الذي يمشون به او الذين يمشون به في الناس. هم لم يمتلكوا النور لانفسهم
وانما ماذا يا سليمان؟ مشوا به في الناس او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا ايش؟ يهدي به يمشي به الناس يمشي به في الناس. كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها
واضح فلذلك هذه السلسلة للشاب الداعية الحي الذي يكون له نور يمشي به في الناس تمام ممتاز جدا. طيب بما ان بما اننا اخذنا آآ في المجلس الاول اخذنا فضل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ولا تقلقوا اللي ما حضر المجلس الاول. ننشر باذن الله الحلقة الاولى وتشاهدوا فضل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
ماذا تتوقعون ان يكون موضوع اليوم بعد فضل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى؟ صفات الداعية ها كيفية الدعوة ها ماذا تتوقعون؟ ها بماذا تبدأ في الدعوة اساليب ها؟ ادوات. ادوات
صفات الداعية اخلاق الداعية ها حذيفة الثبات على الدعوة طيب اهمية الدعوة منهج الدعوة ها ما شاء الله تبارك الله مجالات يا سلام لماذا ندعو مؤهلات الداعية من ندعوهم؟ يا سلام يا سلام يا سلام كذا سويتوا
عملتوا الفهرس كامل عملتوا الفهرس كامل حق المادة تبارك الرحمن. تبارك الرحمن. طيب اليوم اليوم ساتحدث عن اه عن موضوعين اثنين الموضوع الاول سيكون مختصرا وسريعا والموظوع الثاني سيكون هو الموضوع الاساسي لهذا اليوم. تمام؟ فاما الموضوع الاول فهو عن اهمية الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
واما الموضوع الثاني فسيكون عن صفات الداعية وما الذي ينبغي ان يكون عليه تمام طيب اهمية الدعوة الى الله سبحانه وتعالى اولا اولا الدعوة الى الله مهمة لانها طريق الانبياء ووظيفتهم التي بعثوا لاجلها
فاشرف الخلق عند الله سبحانه وتعالى انما كانت وظيفتهم الاساسية هي الدعوة الى الله وهذا يدل على اهمية هذه الوظيفة واهمية هذا العمل وهذا يدل على اهمية هذا العمل. اذا الاهمية الاولى
لان الدعوة الى الله هي طريق الانبياء الذي ساروا عليه تمام يا وليد طبعا الاهمية الثانية الاهمية الثانية لان الدعوة الى الله سبحانه وتعالى هي سبب حياة القلوب وحياة الناس وتعبيد الناس لربهم
وتعبيد الناس لربهم هو الغاية التي خلقوا لاجلها اذا الدعوة الى الله هي الوسيلة التي بها تتحقق الغاية التي خلق الناس لاجلها اليس كذلك يعني الان يا عبد الرحمن حين يكون انسان حين ترى انسانا
في غفلة ولهو ولعب ولا ولا يعبد الله هل هو يقوم بما خلق لاجله او لا لا يقوم بما خلق لاجله. كيف يمكن ان ان يقوم بما خلق لاجله؟ ان يعبدوا بان
يدعى الى الله ويبصر بالحق ويطلب في في يعني دعوته ان يهدى الى هذا الحق. اذا الدعوة هي السبب في ان يتعبد الناس لربهم الدعوة الى الله جيد الامر الثالث
انها من اهم وسائل ازالة الغفلة وابعاد الاسباب التي تلهي الناس عن تحقيق العبودية. هذي قريبة من الامر الثاني يعني اه السبب الثاني قلنا ايش؟ انها سبب لتعبيد الناس لربهم بان يرشدوا الى الحق
الامر الثالث انها سبب في ازالة المؤثرات الخارجية الباطلة واسباب الغفلة عن الناس السبب الرابع في اهمية الدعوة الى الله سبحانه وتعالى انها سبب للرحمة والبركة فالانسان ظلوم جهول ولا يكون راحما
ورحيما وصالحا الا اذا سار على منهج الله سبحانه وتعالى ولذلك لابد من الدعوة الى الله حتى يصير الناس على هذا المعنى. والا لو ترك الناس واهوائهم ها لفسدت السماوات والارض ومن فيهن
ها ولا شاع الظلم بين الناس. كما نرى اليوم بسبب يعني غياب كثير من النور وغياب كثير من الدعوة الى الله نرى ان الظلم والجهل قد انتشر فتجد القتل والسرقة والاعتداء والضرب اغتصاب والى اخره من الامور المنتشرة كثيرا في
آآ في الارض وهذه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من اهم اسباب زوالها ما هو الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ومن اسباب اهمية الدعوة الى الله سبحانه وتعالى وهو السبب الخامس انه
من اسباب النجاة من عذاب الله سبحانه وتعالى. وهذا سبق ان قلتهم في اي آآ في الفضل تتذكرون هو الفضل والاهمية قريبين من بعض اصلا يعني هي جوانب الاهمية تبرز فضل الدعوة الى الله. وجوانب الفضل تبرز ايش؟ اهمية. اهمية الدعوة
فهي فهما ليس من الموضوعات المنفصلة من اعظم اسباب النجاة من عذاب الله الدعوة الى الله تعالى والنهي عن الفساد وذكرت من الادلة على ذلك قوله سبحانه وتعالى في سورة الاعراف فلما نسوا ما ذكروا به انجينا من
الذين ينهون عن السوء من هم الذين ينهون عن السوء؟ هم الدعاة الى الله. انجينا الذين ينهون عن السوء اخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس طيب ما الذي يجعل الدعوة الى الله سببا للنجاة من العذاب
انه ها لا لا ما اتكلم ايش الدليل؟ ذكرنا الدليل. بس ليش ها الدعاء الى الله والناس حاولت تغيير المجتمع اللي هم فيه. شيخ فرب العالمين مقدرا لجهودهم ونجاهم رب العالمين
وعاقب الناس اللي ما كانت تسمع اللي ما كانت تسمع الدعوة جميل جميل جميل احسنت. طيب آآ المعنى المركزي في هذا في هذه القضية هو ان الذي لا يدعو الى الله وقت انتشار الفساد
قد يكون سببا في زيادة الفساد. يعني ان المنكر اذا شاع فلم ينكره احد كان هذا من اهم اسباب ايش؟ انتشاره فلا يقولن القائل انا لم افعل المنكر بنفسي ولكنك
فسكت والسكوت عن المنكرات حين تشيع هذا من اهم اسباب ايش زياد لذلك يا شباب من اعظم الباطل من اعظم الباطل والمفاهيم الخاطئة والافكار التي يجب ان تحارب منتشرة اليوم فكرة ما لك دخل فيا
ودع الخلق للخالق هذي اجبت عنها من وجوه في الدرس الماظي. هذي الفكرة سيئة جدا ها لمن يجي يقول لك انت ما لك دخل ما لك دخل؟ طب انا مين قال لك انا جاي اخذ منك فلوس انا ما جاي اخذ منك فلوس
انا جاي اقول لك انك انت كواحد من السفينة العامة التي نسير فيها في هذه الحياة في هذا المجتمع كونك ممن اصحاب الفساد والمنكرات هذا ايش يؤدي الى ايش؟ الى غرق السفينة. الى غرق السفينة فانا اصلح حتى لمصلحتنا جميعا. نعم
طيب ما رأيكم لو ان انسانا يسير في سيارة ها يا وليد واحد من الكفرات السيارة اطار السيارة تمام منسم يعني طايح على الارض مبنشر تمام والذي يقود السيارة غير منتبه لهذا المعنى. مو منتبه
فجاء شخص بجواره فضرب له البوري اعطاه صوت والتفت هذا فقال له اشر له على الكفر فقال له ها شوف انظر اطار السيارة فيه اشكال هل تتوقعون ان صاحب السيارة ذات الكفر او ذات الاطار الفاسد سيقول ما لك دخل في دع الخلق للخالق ما دخلك بلا لقافة
ها؟ ايش يقول له؟ الله يجزيك الخير. حط له على على راسي يقول له ولا شكرا ولا الله يجزيك الخير. ليش؟ لانه كان يسير في طريق سيؤدي الى هلكته او اشكال سواء يفسد ما له او يفسد صحته او سلامته وهو غير منتبه فجاء من نبه هو
وسلامة غيره فجاء من نبهه الى ذلك ها فيجب ان يشكر المنبه لا ان يذم وانت اذا رأيت انسانا لا يصلي مثلا او منغمسا في الذنوب والمعاصي او حتى لو رأيت انسان يهودي او نصراني او اه
وثني او ايا كان تمام ايهما افضل له؟ افضل له ان تدعوه الى الله او ان تتركه له مو لك الان. نعم. ان تدعوه لماذا؟ لانه انت راح تنسيه لان عاقب الطريق الذي يسير فيه قد تكون الى النار
جيد اذا كان كافرا طريقه الى النار واذا كان من من المسلمين من اصحاب الذنوب والمعاصي والغفلة فامره الى الله قد قد يعذب في النار ثم ما يخرج منها. عذاب النار مهم. عذاب النار. حتتعذب فيه وبعدين تطلع. صحيح. فلذلك من يدعو الى الله هو في الحقيقة لا يتدخل في خصوصيات الاخرين
هو يسعى لصلاحهم واصلاحهم. لذلك الانبياء كانوا يقولون لاقوا لاقوامهم ما اسألكم عليه من اجر اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. الم يقل ذلك الم يقل ذلك الانبياء؟ دائما يقولون اني اخاف عليكم اني اخاف عليكم اني اخاف
جيد واحيانا حين يكون الداعية الى الله هو الاب او الام فان الخوف يتضاعف على الابناء لذلك الله سبحانه وتعالى ذكر هذا في سورة الاحقاف فقال والذي قال لوالديه اف لك ما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن
ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اذا من اهم اسباب الدعوة الى الله ايش الاساس اللي ذكرناه انه سبب النجاة من عذاب لكن ممكن حتى في الاستطراد الذي ذكرته تكتبوه السبب الكم؟ السادس السادس الذي هو ايش
انه من انه ان الدعوة الى الله هي السبب في نجاة الناس من العذاب من عذاب الله ايش كتبنا؟ لا لا انا قصدت في البداية لما نقول سبب النجاة من العذاب اي
الدعاء انفسهم. ها الدعاء والمدعوين. ايوة هذي السبب الخامس. السادس انها سبب في نجاة الناس الذين يدعون ما في مشكلة ما في مشكلة ممكن تجعلها آآ مع بعض انها سبب في نجاة الداعي والمدعو ممكن تجعلها سببين ما في مشكلة. طيب
وبقيت امور كثيرة تكشف عن اهمية الدعوة الى الله لا اريد ان اطيل الحديث بذكرها خاصة وانني قد ذكرت فضل الدعوة الى الله وكما قلت بينهما ايش وترابط. ننتقل الان الى صفات الداعية. الصفات التي ينبغي ان يكون عليها من يدعو الى الله سبحانه وتعالى. بس بالمناسبة
حديثي لكم و للشباب والفتيات الحاضرين على غرفة الزوم شباب انتم كلكم انتم كلكم من ذوي الاعمار يعني اغلبكم اغلبكم اقل من العشرين اقل عمره اقل من عشرين جيد انا موجود عندي الله يمسيك بالخير. اغلبكم اقل من عشرين
احيانا لما نتكلم عن الفضل فضل الدعوة الى الله يا معتصم تمام احيانا لما نتكلم عن فضل الدعوة الى الله احيانا ممكن الواحد يظن يقول اه الدعوة الى الله هذولاك الناس
اللي لحيتهم طويلة ولا الكبار اه في السن ولا اللي معاه شهادة تخصص شرعي ولا اللي انا ما يعني ما لي دخل انا يعني شاب آآ امشي في الطريق كما يمشي الناس طيب
والذين يدعون الى الله هل يجب ان يكونوا اناس خاصين؟ لهم اشكال خاصة او لباس خاص؟ لا طالما انك مسلم تحب الله وتغار على حرماته فمن المهم ان تكون داعيا الى الله سبحانه وتعالى. فحين نتكلم عن الشاب الداعية فهو انت ليس غيرك
وهو انت ليس غير ليست البعيدة التي تستمع لا وانما كل من يستمع الى هذا الدرس من الشباب والفتيات هو مقصود في ان يكون داعيا الى الله سبحانه وتعالى. اليس كذلك يا حسام
متأكد اه ها يوسف. الدعوة الى الله ما تحتاج اي اه مثلا مظهر معين او مم اه ناس معينة خاصة. نعم. كمان الدعوة الى الله ما تحتاج اماكن معينة يعني ممكن انت تدعي نعم. الباص. احسنت. احسنت. يقول يوسف كما ان الدعوة الى
لا تتطلب اناسا ذوي اشكال محددة ولا تخصصات علمية محددة فكذلك الدعوة الى الله لا تقتصر في المسجد وانما الدعوة الى الله يمكن ان تكون في كل مكان اليس كذلك
اليس كذلك؟ تمام. طيب نبتدئ اذا بصفات الداعية الى الله سبحانه وتعالى اول صفة من صفات الداعية الى الله التي يجب ان يكون عليها يا رضوان هي صفة اليقين والبصيرة
اليقين والبصيرة والبصيرة هي المذكورة في قوله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. على بصيرة. البصيرة هنا كثير من العلماء من المفسرين يقولون البصيرة هنا هي البرهان والحجة
يعني انا متبصر فيما ادعو اليه. اعلم اني ادعو الى الحق. موقن بما ادعو اليه. اعلم انني اسير على طيرة ما الفائدة من هذه الصفة يا عبد الله الفائدة من هذه الصفة
ان هناك كثير ممن يدعو ممن يدعو الى دينه سواء من النصارى او من بعض الافكار او المذاهب الاخرى. تمام؟ من اه من شتى بقاع الارض ممن يدعون ويظنون انهم يدعون الى الحق والخير
ولكنهم على غير بصيرة وعلى غير يقين. وانما لانهم آآ يعني اخذوا تعليمات معينة و قلدوا هذه التعليمات او من جاء بها بدون ان يكون هناك بصيرة اما نحن ايها الكرام فيجب ان نكون على حال مختلفة
نحن المسلمون لا يمكن ان يأتي غيرنا ببرهان وبحجة وبدليل كما كما نأتي به نحن نحن اصحاب الحجة والبرهان والبيان والبينة والبصيرة. ولذلك اذا قرأتم في كتاب الله ستجدون ايات كثيرة تتحدث عن هذه المعاني
ها البينة بينات هدى بصيرة سلطان. هل تعلمون ان السلطان في القرآن اكثر ما يأتي بمعنى الحجة ها لولا يأتون عليهم بسلطان بين ايش معنى سلطان مبين؟ يعني حجة. بحجة بينة. ها
الهاتوا برهانا. برهانكم ان كنتم صادقين. صادقين ولذلك قال الامام ابن حزم رحمه الله وقد تهزم العساكر الكبار ولكن الحجة الصحيحة لا تهزم جيد لذلك اول صفة من صفات الداعية التي ينبغي ان يكون عليها ان يكون على بصيرة
ويقين بانه يسير في الطريق الصحيح جيد؟ ما الفائدة من وجود هذا اليقين وهذه البصيرة ها دعوة بالفوز اخلاص تمام. ها يوسف. الشيء الذي انت تدعو اليه اذا انت اول شي انت ما كنت مصدق فيه وملتقن فيه يعني
نعم. سريعا لانه صوتك ما يظهر فيشكل على المستمعين في الشاشة. كلمة واحدة كلمتين المفروض انت يبلش فيك انه انت اول شي تصدق كيف انت اول من يجب ان يؤمن بما يدعو اليه احسنت
طيب ها رضوان ممكن تتأثر بالشبهات والافكار الاخرى ها عبد الرحمن تمام نفس الشيء ها عز؟ الدعوة المنهجية جيد احسنت ها غير عن اللي بيدعوا احسنت انت لا تكون مثل من يدعو على عمى وعلى غير بصيرة. طيب انا اقرأ الان من
في الزوم الثبات التأثير على المدعو القوة الطمأنينة والسكينة والقوة الصبر على الاذى احسنتم الاثبات الحجة المقتنع بالفكرة يكون قادرا على ايصالها ولا يتزعزع عند الحوار احسنتم. الدعوة بعزة وعدم التوقف في منتصف الطريق. يا سلام
جميلة جدا القوة في الحق القوة والثبات المناقشة مع الاخر حتى يظهر الحق ظهورا يستحقه احسنتم احسنتم احسنتم. عدم التصديق. هذي بعض الاجابات التي قرأت سريعا. والا بقيت اجابات كثيرة اخرى. اذا يا شباب
اول صفة يجب ان يكون عليها الداعية هي اليقين والبصيرة. ما فائدتها الثبات الثبات عدم التأثر بالشبهات هذا يكون اكثر تأثيرا حتى على الداعي حين تكون على يقين وامور اخرى وفوائد كثيرة
جدا تنتج عن هذه الخصلة. طيب ننتقل الى الصفة الثانية الصفة الثاني من صفات الداعي التي يجب ان يكون عليها الا وهي العلم العلم طيب قد يقول قائل انت قبل قليل قلت انه لا يحتاج ان يكون الداعية
صاحب تخصص كبير او شي ثم الان تقول من صفات الداعية ماذا؟ العلم. العلم. العلم. فكيف نجمع بين هذين القولين احسنت يا وليد العلم المقصود هنا ان يعلم ما يدعو اليه
ان يكون عالما بما يدعو اليه يعني احيانا بعض الناس بسبب حماسه للدين ها يعني اجيبها بالعامية يقدح من راسه تمام يقدح من راسه يعني يفتي من من كده يعني. من الكيس موقع كيس دوت كوم. تمام. يكيس يعني. يعني ايش
والله انا اتوقع انه هذا انحراف اتوقع انه ما يصير فيجي يقول له انت يعني الا تتقي الله؟ تقول له يا حبيبي طيب ايش الدليل؟ ايش في ايش كذا؟ فيقول لك يعني ما ما هو كويس كذا يعني انا شايف انه هذي الطريقة مو كويسة ممكن تؤدي الى فتنة او شيء
قلت له يا حبيبي الدين ليس بالمزاج فاذا دعوت الى الله في امر ما يجب ان تكون عالما بما دعوت اليه تمام طيب فهذي هذي قضية مهمة جدا انه يجب ان يكون الداعي الى الله عالما بما يدعو
اليه. طيب يتبع ذلك ويلحق به امر اخر وهو انه احيانا انت ممكن تدعو الناس يا حذيفة الى مثلا اقام الصلاة هذي ما يبغى لها علم كبير صح؟ نعم. لما تقول للناس يا جماعة ما يصير الصلاة ركن من اركان الاسلام صلي اتق الله
تمام وبعدين ممكن انت تدعو الى الله كثيرا بين الشباب في في الامور الاساسية الصلاة كذا الى اخره وما شاء الله يمكن يفتح الله عليك ويبدأوا الناس يستفيدوا من هذي الدعوة
تمام ولانه هؤلاء اولئك الشباب لا يعرفون احدا يدعوهم الى الله الا انت فممكن انت تصير الشيخ حقهم. تمام؟ فيجي يقول لك يا شيخ يعني ممكن ايوة ففي ناس يصدقوا نفسهم
تمام يصدقوا نفسهم يعني هو مسكين ممكن دائما لمن يمشي يعني ياكل له سبة من هنا ولا تحطيم من هنا فوجد بيئة تقول له يا شيخ يا شيخ ما شاء الله فشعر بشعور نفسي جميل تمام
هذا ممكن يكون حتى عاليوتيوب يعني. ممكن واحد ينزل مقاطع دعوية مقاطع دعوية امرها سهل ما تحتاج علم كبير. يعني دعوية ممكن تتكلم مثلا اه عن زي دعوة الى الصلاة الى حسن الخلق الى ترك المنكرات والذنوب والمعاصي
فممكن تجد احيانا انسان يتحمس شوية ها وتأتيه تعليقات وتقول له ما رأيك في من يفعل كذا وكذا؟ صار عنده مية كافر احبس يا شيخ اصبر حبيبي عاد تحسب انت انه ايش
يعني عشانك يعني ما شاء الله صار عندك متابعين ودعوتهم الى الله يعني انت صرت الامام الاعظم روق شوي تمام؟ اهدا فينتبه الانسان صح ولا لا يا عبد الرحمن؟ ها
انتبه تمام؟ طيب. فالانسان لا يدعو الى الله الا بما يعلم انه حق. ممتاز يا سليمان؟ ننتقل الصفة الثالثة معليش شوي الصفة الثالثة من صفات الداعية الى الله التي يجب ان يكون عليها هي الصبر
الصبر اصبر على ما يقول احسنت الصبر اذا نزعته من مكونات الداعية يا حارث تخيل داعية ها؟ نزعت منه مكون الصبر تعرف ايش يصير ها يصير غير داعي سيقف في الطريق
اي لا يمكن للداعية الى الله ان يستمر في طريقه الا بالصبر مستحيل لازم الصبر. لماذا لان الدعاة الى الله على مر التاريخ لابد ان يتعرضوا للاذى وللابتلاءات وقد جمع لقمان
لقمان الحكيم قد جمع في وصاياه لابنه بين الدعوة الى الله وبين الصبر. فقال له ايش يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر. واصبر على ما اصابك
ا؟ وايضا من الايات القرآنية التي فيها مثل هذا المعنى قول الله سبحانه وتعالى والعصر ان الانسان لفي خسر. لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا. بالحق وتواصوا بالصبر
جيد ولذلك ها من يدعو الى الله سبحانه وتعالى ثم يترك بعدين يرسل سؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا كنت ادعو الى الله سبحانه وتعالى ولكني تعرضت لموقف جعلني اترك هذا الطريق
ما هو هذا الموقف يعني اه اهنت بالكلام امام الطلاب حين قلت لهم صلوا فقالوا لي انت ملقوف ولسانك طويل. وما لك دخل وش اسمه والمفروض انه يصير فيك انشطار مدري ايش الى اخره. تمام
ايه بس فقط هذا اللي صار وتريد تترك طريق الدعوة الى الله سبحانه وتعالى طب انت ما تعرف ان بعض الانبياء قتلوا في طريق الدعوة الى الله ها وما تعرف ان هناك
من الانبياء من صبر تسع مئة وخمسين سنة يدعو الى الله سبحانه وتعالى ليلا ونهارا سرا وجهارا ها وما امن معه الا قليل الم يقل الله سبحانه وتعالى عن نوح عليه السلام الذي دعا قومه
تسعمية وخمسين سنة. الم يقل عنه سبحانه وتعالى عن ان قومه قالوا له مجنون وقالوا مجنون وازدجر ها جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. محمد صلى الله عليه وسلم النبي الشريف الكريم الحكيم
الرحيم الى اخره يقول نحن كذاب ومجنون وساحر الى اخره. وانت الذي تزعم الانتساب الى محمد صلى الله عليه وسلم والى الانبياء حضرة جنابك يعني ما تريد ان تمس بكلمة ولا ان تخدش بحرف ولا ان ها
ولا ايش بعظ بعظ الشباب ممكن يدعو الى الله فاذا واحد قال له كلمة اعطاه كف. ها؟ قال له يقول له ايش ايها هذا جزاء من يدعوك الى الله انت لا تستحق. ليش؟ ليش؟ طيب
هذا ممكن يحتاجوه كذلك كثير من يعني هو الاحتياج للجميع لكن ايضا البنات يحتاجوه البنات الحريصات على الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. لانه احيانا الكلمة تؤثر فيها اكثر مما تؤثر في الشاب
تمام فانه مثلا ممكن والمشكلة انه الكلام اللي ممكن تسمعه من البنات اكثر من الكلام اللي احيانا يسمعوه الشباب من الشباب جيد فممكن تاخذ لها يعني شوط من من الشتائم والاهانات فقط لانها قالت لصاحبتها مثلا
يعني لو تتحجبتي او التزمتي بالحجاب لا الدعوة الى الله صمطه كفا من فين جاي صمطه هون طيب اذا الصفة الثالثة ما هي؟ الصبر. الصبر طيب لو سألت اسيد فقلت له
ان الصبر شيء جميل وكل الناس يقولون الصبر ويمكن ان نأتي بالادلة من هنا الى ما شاء الله من الوقت عن الصبر ولكن كيف نصبر كيف كيف بالفعل نكون من اهل الصبر
لا اريد اجابة معرفية تلقى هكذا. اريد اجابة الانسان يؤمن بها ويدرك انه بالفعل يمكن ان يكون هذا معينا للانسان على ان يكون صابرا ها ها يا عبد الرحمن هلأ اول شي هي الصفة الاولى من شان الدعاية وهي اليقين اليقين كمان انه معرفة انه هاد
طريق في له اجر ومثلا انه في نهاية اله اليقين احتساب الاجر والثواب جميل احسنت جميل جدا حين اكون موقنا بالحق الذي انا عليه ومحتسبا عند الله ان هذا الطريق من افضل الطرق التي يكتسب بها الاجر فهذا ايش
هذا يحفزنا على الصبر احسنت. لو تفتحوا المجال كمان في القاعة شيخ الامل الامل. شيخ آآ النبي محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل ان يطبق الجبل الجبلين على نعم. على الكفار. نعم. آآ
قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ لعل الله يخرجنا ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا الامل والرجاء ان يصلح الله احوال اولئك الناس يا سلام يا سلام جميل ها يا عبد الله بدون دعاء لا
طبعا مع الله الاستمداد قوة الانسان من قوة الصبر من الدعاء من الله سبحانه وتعالى واصبر على ما واصبر كما صبرت واصبر نفسك مع لا جبتوا ثلاث ايات ما هي المقصودة نتكلم عن نفس الذي
على ما يقولون لا لا ما لك دخل انت انس. هو صغير وما صبرك الا بالله. ايوه وما صبرك الا بالله لانه هو يقول لك جلست اقول لكم ما تكذب تصبر الا بالله واصبر
وما صبرك الا بالله ها يا سعد اه عندنا ديال احسنت مما يعين على الصبر ان تعلم ما ناله قبلك من سلك هذا الطريق ممن هو اشرف منك واعز منك واكرم عند الله وعلى الله منك
فهذا يعينك على ان تصبر ها ما ما فتحتوا المجال ما فتحتوا المجال اللي ها شف التأمل او او يعني انك تعرف ايش فيما بعد الزواج. بس خلوه مفتوح يعني. انك تعرف ايش فيما بعد. حسن العاقبة. اه حسن العاقبة. جميل هذا النفس
لاحتساب الاجر ها محمد زي ما قال عبد الله الحمادي انه الدعوة انك تدعي الله سبحانه وتعالى انك تصبر ومن هذا انك الله يستجيب دعوتك انك تعبد الله زيادة اكثر تعبد الله او تكون العبادات الصالحة. يعني تقصد انه انه العبادة لها اثر في الصبر؟ ايوا. جميل جميل
جدا. طيب خلينا ناخذ الاجابات هنا اه استحضار الاجر استذكار تذكر قصة الانبياء التوكل على الله الاستعانة بالله على الصبر وجود الحبل الخاص يا سلام آآ احيانا انسى هذه الفضائل ما هو الحل
الحل هو الانسان هذا هذا الاستحضار هذا يأتي من حياة القلب. فالانسان يحاول دائما ان يعلق قلبه بالمعاني الاخروية وبمعاني العبودية ليس فقط في الدعوة الى الله وانما في كل شيء
فالذي يستحضر في صلاته وفي صيامه وفي ذكره يسهل عليه الاستحضار في الطريق الدعوي جميل تذكر ما تحمله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الطريق النظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم استحضار الدار الاخرة
احسنتم من رأى مصيبة غيره هانت عليه مصيبة نفسه احسنتم احسنتم الايمان بان الحق محارب الى اخره. طيب جميل. خلاص. الان كم صفة ذكرنا؟ ثلاثة ثلاثة. ثلاثة. ثلاثة. اليقين. تعبتم نغلق. ولا نكمل
هيك عدد عشر صفات نكمل الرابع يا شيخ. طيب. بس رابع؟ طيب. عشرة طيب ناخذ رقم كمان لا رأيهم ما شاء الله اكثرهم يقولوا كمل. واحد يقول نكمل للخامسة بس. الخامسة ولا عشرة؟ عشرة. طيب
طيب هو ما حتكون ناشرة بس انه اقل. طيب الان ذكرنا صفة البصيرة واليقين وصفة العلم وصفة الصبر. طيب الصفة الرابعة من الصفات التي يحتاجها الداعية او يحتاج الداعي ان يكون عليها
هي صفة ايش احضار الثمرة ها توكل طيب. الدعاء. طيب الصفة التي ينبغي ان يكون عليها الداعية وهي الرابعة هي صفة الحرص ان يكون الداعية حريصا على ايصال الرسالة يعني لنقل الحرص والاجتهاد
الحرص والجد والاجتهاد الحرص يعني انك انت تكون حريص على ان يصل الحق الى الخلق وعلى ان يهتدي الخلق لكن مما ينبغي ان يعلم ان لا يدفع انه لا ينبغي
ان يدفعك الحرص يا صبحي انه ما يدفعك الحرص الى ايش لأ غير الدل. احسنت ما يدفعك الى الشدة من جهة والامر الاخر انه ما يدفعك الى ان تقطع نفسك وتهلكها لانهم ما اهتدوا
جيد ايش الفايدة من صفة الحرص؟ الفائدة من صفة الحرص انه ما يظن الانسان انه الدعوة الى الله هي مجرد واجب يلا قلها وانتهى من اللي يبغى يسلم يسلم اللي ما يبغى يسلم بكيفه لا صح انت لست مطالب بالنتائج لكنك مطالب بان تستعمل افضل الاساليب نتيجة حرصك
واجتهادك. الحرص يعطي قضية الرحمة والرفق من جهة ويعطي قضية المواظبة والاجتهاد. والدليل على هذه الصفة هو قول الله سبحانه وتعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم ايش؟ عزيز عليه ما عنتم ايش؟ حريص عليكم
حريص عليكم ولاحظوا لاحظوا ايش ختام الاية وكأنها من ايوة وكانها من نتيجة الحرص ايش؟ بالمؤمنين رؤوف رحيم حرص الجانب وليست الشدة بالضبط تمام؟ انتبهوا يا شباب احيانا فعلا بدافع الحرص وهذا للاباء والامهات اذا كان في اباء وامهات
تسمعوني الان او في في الفيديو الاباء والامهات عبد الرحمن طيب لا والله حقيقي يا جماعة الاباء والامهات احيانا نتيجة الحرص الزائد على الابناء يفسدون اكثر مما يصلحون. كرهوهم فهذا فيه اشكال كبير
الداعية الى الله وبالمناسبة انت كاب عرف نفسك انك داع الى الله مع ابنك لا تظن ان الدعوة الى الله هي الدعوة مع البعيد فقط. وان تعاملك مع ابنك لا يدخل تحت نطاق الدعوة الى الله ليس صحيحا. بل من اولى ما يدخل
تحت نطاق الدعوة الى الله هو ايش؟ الكلام مع الاقارب والاهل والاولاد احيانا الاباء والامهات بدافع الحرص على الابناء واحيانا حتى بدافع الخوف عليهم من عذاب الله سبحانه وتعالى يشددون على الابناء ويستعملون
معهم اساليب ليست هي الافضل والاولى والاصلح. الحرص ينبغي ان يقود الى الرحمة لا الى طيب مما يدل على الحرص ايضا في صفات الانبياء الذين هم سعادة الدعاة الى الله سبحانه وتعالى. هو قول الله سبحانه وتعالى في نوح عليه السلام
قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم دعوتهم ايش؟ لتغفر لهم لتغفر لهم. شوفوا الحرص ها جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. ثم اني دعوتهم جهارا جهارا ثماني اعلنت لهم
واسررت لهم اصرار فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل قال لكم انهار ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا. الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباق وجعل القمر
بهن نورك وجعل الشمس سراجا الى اخره لاحظوا حرص نوح عليه السلام الذي تمثل في اكثر من شيء في هذه الايات منها انه ليلا نهارا ها سرا وجهارا وانه لتغفر لهم
ها؟ الفتهم بالمادة. طيب هذا اذا هذي من الصفات المهمة ان يكون عليها الداعية يا حسام. صح الحرص والجد والاجتهاد. يا فاطمة جميل هذا في دعوة الابناء يمكن ان يكون
وآآ لها علاقة بالحرص بطريقة او باخرى. طيب الصفة الخامسة الصفة الخامسة الحكمة الحكمة والحكمة والحكمة في تعريفها كلام كثير للعلماء ممكن ممكن يعني تراجعون حلقة الحكمة في سلسلة سوية المؤمن لمن اراد ان يتوسع في معنى الحكمة وما الذي يدخل فيها. لكن لكن
هنا بالنسبة للداعية الى الله الحكمة تتمثل في امور منها حسن اختيار الموضوع الذي يبدأ به والذي يجب ان يكون الاهم والذي يجب ان يكون الاهم ثم ما دونه جيد اذا من ابرز صور الحكمة اختيار الموضوع الاهم في الدعوة الى الله
واما يدل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيحي البخاري ومسلم حين بعث معاذا رضي الله تعالى عنه الى اليمن ومعاذ بالمناسبة كان شابا كان شابا في العشرينات حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن. لاحظوا ليس فقط الان داعية عادي. الان ذهب الى بلد اخر الى
ممثلا عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الى الله وهو شاب صغير في العشرينات جيد يعني في عرف اليوم للساعة ويدرس او توه اتخرج تمام وخلاص ما بتكلم اكثر
طيب فذهب آآ ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن واوصاه فقال له يا يوسف انك تأتي قوما اهل كتاب ايش الفايدة من هذي الجملة؟ انه العلم باحوال المدعوين
العلم باحوال المدعوين هذي فائدة طيب فليكن ايش ايش تكملة الحديث وا عيبا وا عيبا ايش تكملة الحديث احسنت فليكن اول ما تدعوهم اليه لاحظوا ايش؟ اول هنا الاولوية والاهمية ايش الموضوع؟ فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فانهم اطاعوا
بذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. فانهم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد الى فقرائهم لاحظ كيف الاولوية في الخطاب. لذلك ما يصلح ان تذهب الى انسان لا يصلي ثم يكون عنده بعض الاخطاء او بعض الذنوب الصغيرة
وتركز على هذه الذنوب وتترك موظوع الصلاة الذي هو الاهم لا ابدأ بالاهم ابدأ بالصلاة واضح الفكرة وهذي من الحكمة فمن صفات الداعية ايش يا سعد؟ الحكمة الحكمة ومن صور الحكمة اختيار الموضوع الاهم الذي يبدأ به ثم
ما دونه واضح؟ واضح ايضا من صور الحكمة من صور الحكمة ان يحدث الناس بما يعرفون او ان يختار من العلم احسنه وانسبه الذي يدعى اليه يعني لا تبدأ مع الناس بشيء قد يصدمهم
بسبب جهلهم العريض وانما ابدأ معهم شيئا فشيئا حتى تطاوع نفوسهم وتلين وهذا من الحكمة فالانسان ما يصلح لمن تجي واحد تقول له يا اخي انت مضيع وقتك وعمرك وهو جالس في غفلة ليش ما تصير انسان مسلم صالح فيقول لك كيف اصير مسلم صالح
فتقول له يلا امسك الدفتر واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة. وفي هذي الاشياء اشياء هو ما يعرفها ومستنكرة بالنسبة وكده هذه ليس من الحكمة في الدعوة الى الله. الحكمة تبدأ بالاهم وتعطيه شيئا فشيئا
ولا تعطيه ما يستنكر ولا يفهم وانما اذا كان من من شيء من هذا فيتدرج فيه وهذا آآ يعني فيه كلام جميل للعلماء في مثل هذا المعنى ممكن اشوف لكم سريع اذا كان
آآ في نص جميل جدا للامام ابن تيمية رحمه الله نص جميل للامام بن تيمية في هذا المعنى آآ لاحظوا طبعا النص قد يكون صعب حقيقة عليكم لكن لا بأس بما اني ذكرت المادة
فلا بأس ان اذكر هذا النص فهو مفيد كثيرا في هذا المعنى. طيب ايش يقول يقول رحمه الله يقول العالم قد يؤخر البيان والبلاغ لاحظوا حاولوا تركزوا يا شباب شوف تفهموا النص ولا لا
يقول العالم قد يؤخر البيان والبلاغ لاشياء الى وقت التمكين كما اخر رسول الله سبحانه وتعالى او التمكن عفوا. كما اخر رسول الله كما اخر الله سبحانه انزال وبيان احكام الى وقت تمكن رسول الله من بيانها
فاذا حصل من يقوم بالدين من العلماء او الامراء او مجموعهما كان بيانه لما جاء به الرسول شيئا فشيئا بمنزلة بيان الرسول لما بعث به شيئا فشيئا ومعلوم ان الرسول لا يبلغ الا ما امكن
علمه والعمل به الرسول لا يبلغ الا ما امكن العلم هو العمل. علمه والعمل به. ولم تأتي الشريعة جملة كما يقال اذا اردت ان تطاع فامر. بالمستطاع. بما استطاع يقول فكذلك المجدد لدينه
ها والمحيي لسنته لا يبلغ الا ما امكن علمه والعمل به كما ان الداخل في الاسلام لا يمكن حين دخوله ان يلقن جميع شرائعه ويؤمر بها كلها جيد وكذلك التائب من الذنب. لاحظوا وكذلك التائب من الذنب والمتعلم والمسترشد
لا يمكن في اول الامر ان يؤمر بجميع الدين لا يمكن في اول الامر ان يؤمر ايش يا عمار؟ بجميع الدين. ويذكر له جميع العلم فانه لا يطيق ذلك. واذا لم يطقه لم يكن واجبا
عليه في هذه الحال واذا لم يكن واجبا عليه ايش لم يكن للعالم والامير ان يوجبه جميعه ابتداء بل يعفو عن الامر والنهي بما لا يمكن علمه الى وقت بيانه الى اخر الكلام. في احد فهم الكلام كويس
فهمتم الكلام كويس؟ جميل. طيب الصفة خليني بعدين السؤال. الصفة ايش هي الحكمة الحكمة هذي الصفة الكام؟ الخامسة الخامسة الخامسة الصفة السادسة الصفة السادسة هي الرفق واللين والرحمة والتيسير من اسبابها صح؟ الرفق واللين والرحمة
والتيسير هذه من اهم صفات الداعية او الداعي الى الله سبحانه وتعالى ومما يدل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث معاذا وابا موسى الاشعري رضي الله تعالى عنهما الى اليمن
قال لهما كما في الصحيح يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا وهذا يا عمار قانون من قوانين الدعوة الى الله قانون عظيم يا همام عظيم. يسرا ولا تعسرا. بشرا ولا تنفرا. تطاوعا ولا تختلي
لذلك يا عبد الرحمن من اراد ان يكون داعيا الى الله وهو لا يظهر على الناس الا مقطب الجبين في وجهه من يعني من الشدة والانغلاق ما ينفر الداعي امامه ثم لا يختار الا اغلظ الاساليب واشدها
فهذا لا يسلك سبيل الرحمة والرفق الذي ينبغي على الدعاة الى الله ان يسلكوه ولكن مما ينبغي ان ننتبه له الا يدفعنا او ان تدفعنا صفة الرحمة واللين والرفق بالتساهل الى التساهل والتهاون ونيجي نقول له تعال انت
يعني انت الان مسلم الحمد لله بس يعني صعب عليك صلاة الفجر مثلا ولا صلاة العشاء او انه يعني مثلا اه ما تقدر تترك يعني عندك علاقة مثلا مع فتاة مثلا او شي وصعب على قلبك انك انت تتركها يعني فما في مشكلة يعني خلي الامور يعني كذا
ان شاء الله يعني لا ما يصلح تمام؟ ما يصلح هذا ليس من الرحمة واللين والرفق بل الرحمة واللين من الرحمة ان تبعده عن سبب العذاب واضح طيب ما ابتعد ايش تسوي
تدريجيا ها؟ تدريجيا. تحط له موزة في طريقه عشان ينزل لك. تحط له خشبة في شسمه؟ كفر الدراجة ولا البسكليت عشان ها؟ لا ان عليك الا البلاغ احيانا احيانا واحد يقول والله شوف انا عشاني حريص نرجع للحرص. انا عشاني حريص
فانا ابغى اتابع بالضبط هو ايش يسوي من الذنوب والمعاصي عشان يعني استخرجه منها. تمام فاذا نام ياخذ اصباعه ويحطه على الجوال يحطه على الجوال حقه عشان يفتح البصمة دخل في مرحلته ويبدأ يفتش
الجوال تمام فيبدأ يفتش يفتش بعدين يقول اه استغفر الله عنده اشياء مو كويسة وانا ما سويت شيء انا بس لاجل الدعوة الى الله لا ما يصلح حبيبي هذا ما يصلح هذا
فيه كشف للستر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح في صحيح مسلم من ستر مسلما او مؤمنا ستره الله جيد ولا ينبغي للمسلم ان يتتبع عورات الناس او ان يتتبع الذنوب والمعاصي اللي عند الناس
وفي نفس الوقت اذا رأى ذنبا عند احد ما يصلح انه يفضحه ابدا تمام ولا انه يسوي يعني انه يعني متألم على الذنوب والمعاصي فلما نجلس مع الشباب يقول الله المستعان والله تعرفوا فلان الله المستعان يعني رأيته
مدري ايش عنده من الذنوب الله لا حول ولا قوة الا بالله لقد فسد الزمان واهل تمام ما يصلح الدنيا ما عاد الدنيا ليست في السابق الله المستعان تمام؟ ايام طيبة. هذا هذا ما يصلح هذا في كشف لستر المؤمن. لكن اذا
وقعت على ان هو فعلا على ذنب او شيء تدعوه الى الله سبحانه وتعالى. بس بينك وبينه. بينك وبينه بالضبط. النبي صلى الله عليه وسلم لكن اذا كان المنكر الذي فعله منكر امام
الناس فهذا ايضا يقتضي الحكمة. احيانا الحكمة تقتضي ان تمنع المنكر امام الناس. واحيانا بشكل خاص. هذي بحسب تقدير الداعي الى الله سبحانه وتعالى. فاذا كان المنكر من النوع الذي قد يلتبس على الناس
ولا يعرفون انه منكر وهو اعلن به فالانكار هنا يجب ان يكون ايش؟ علني امام الناس. واذا فعل امرا منكرا والناس كلهم يعلمون انه منكر فاحد امرين قد ايظا تنصحه امام الناس لانه هو الذي تجرأ امام الناس وقد تكون المصلحة احيانا
ها ان ان ينصح سرا لانه قد يكون بعض الاشخاص تعلم انهم يؤدون الى مشكلة وفتنة وما ادري ايش الى اخره. يعني هو اذا تجرأ وقام هذه المعصية امام الناس و بده يتحمل انه صحيح ياخذ نهي امام الناس. صحيح
طيب اذا الصفة السادسة ما هي؟ الرحمة واللين والرفق التيسير وهذا اكان ظاهرا في خطاب الانبياء؟ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. بالحكمة والموعظة احسنت. بالحكمة موعظة الحسنة وايظا ايش
ايش؟ ينزلهم بالتي هي احسن جادلهم بالتي هي احسن ايضا قل هل لك الا ان تزكر هل لك الى ان تزكى؟ فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى اني اخاف عليكم اخاف
اليكم عذابا. يوما. يوم عظيم. واضح؟ واضح. طيب وقولوا للناس حسنا. الصفة السابعة. ما لي دخل. انتم قلتم كمل كمل يا شيخ معانا طيب ها تمام؟ ماشيين؟ ما تكملوا ماشين. طيب اصلا الساعة اللي هنا خربانة فانا ماني شايف الوقت. سبعة ونص؟ لا يا ابني. طيب
الصفة كم السابعة؟ السابعة السابعة. لا مو ساعة الصفة فانا قلت الصفة وهو قال السابعة والنصف في امثلة بالصفة السابعة هذا يقول لك دخل حديث في حديث عند المعلم طيب
الصفة السابعة قوة والمهارة وامتلاك الادوات التأثيرية ينبغي على الداعية ان يكون قويا ولا اقصد بالقوة هنا انه لازم يروح يسجل في نادي رياضي ويكون عضلاته بمستوى معين ها ما اقصد هذا المعنى
لان الدعوة الى الله ليست هي عبارة عن حلبة مصارعة وملاكمة. ولكن القوة المقصود بها قوة النفس وشكيمتها وعزة النفس وان يكون الانسان عزيزا قويا على الدين. غير هش غير هش تمام؟ وايضا من القوة قوة البيان وهي من اهم صفات الداعية. من اهم
اهم صفات الداعية قوة البيان اللي هي الصفة الاولى اللي هي ايش؟ اليقين والمصير لا لا غير الحجة الحجة والبرهان اللي في الصفة الاولى هي الحجة والبرهان لك ان تكون على برهان ويقين بانك على الحق. فهمت؟ لكن هنا المقصود في اداة تبليغك. البيان
القوة لذلك اكتبوها حتى في الصفة اكتبوا قلت ايش قوة وايش؟ تمام اكتبوا القوة والبيان والمهارة خلاص القوة والبيان والمهارة بس قوة النفس والتكييم هو ترتبط مع الصبر تمام الصبر صحيح يعني انا اقول الصبر يخرج عن قوة النفس ولكن قوة النفس لها ثمرات غير الصبر ليست فقط الصبر
وانما حتى لها اثر في ثقتك تمام وفي صبرك وفي انطلاقك وفي آآ طبيعة نظرك للمآلات والمستقبل لست قاتل للامر من طرفه وانما تأتيه من قلبه وجوهره ملما باطرافه والبيان يا شباب
الداعية الى الله يجب ان يكون صاحب بيان وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان من البيان لسحرا ان من البيان
بسحرا جيد والقرآن قد نزل باعلى درجات البيان فاخذ بمجامع القلوب وكان الرجل يأتي وهو يريد الشر فيسمع القرآن فيعجب لبيانه وللحق الذي فيه يخرج بغير الوجه الذي جاء به. ولذلك الامام الخطابي رحمه الله في كتابه بيان بيان اعجاز القرآن تكلم
وصف القرآن وصفا عجيبا بليغا دقيقا في هذا المعنى وقد يصعب فهم هذه الجملة ولكني سأذكرها بدون شرح فمن التقط المعنى من اول شيء واندهش له فهنيئا له ومن لم ومن لم يلتقطه فلا بأس يراجع وينظر بعد ذلك. يقول عن القرآن
انه يقول عن القرآن انه يحول بين النفوس ومضمراتها يحول بين النفوس ومضمراتها وهذه الكلمة عظيمة جدا في تأثير القرآن على النفوس ومنعها ومنعه اياها من ان تفعل ما اضمرته
من الشر والنية الفاسدة بسبب اتيان هذا القرآن بحجته وسطوته وبيانه. طيب لذلك البيان ثم البيان ثم البيان وما ارسلنا من رسول الا بلسان قوم قومه لايش ليبين لهم ليبين لهم. واخي هارون افصح مني ها؟ هو افصح مني هو افصح مني لسانا
فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون طيب بس دقيقة اذا صفة القوة والمهارة البيان المهارة المقصود فيها ايش اه مهارات ايوه مهارات ايصال الفكرة ويدخل في ذلك حتى مهارات اعداد الموضوع وتحضيره
القاء المادة وعرضها واستعمال الاساليب الجديدة من وسائل العرض وما ادري ايش هذي كلها من المهارات التي يحسن بالداعية ان يستعملها مهارة الكتابة لان الداعية ليس فقط بالكلام وانما ايضا بالكتابة خاصة في زمن شبكات التواصل الداعية ممكن يكون
برنامج مثلا في يوتيوب يحسم به ان يتكلم بشكل جيد ان يوصل المعلومة بشكل جيد انه يستعمل الادوات المناسبة هذا كله من الصفات التي ينبغي ان يكون عليها الداعية ثم اختم بالصفة الاخيرة حتى نغلق هذا الدرس الذي طال
الى حد ما ومن صفة الداعي الصبر تمام ايش تتوقعوا الصفة الاخيرة من صفات الداعية؟ توكل شوفوا هو فيه صفات كثيرة تمام لكن احسنت. احسنت الصفة المهمة من صفات الداعية الى الله دوام التعلق بالله والتوكل عليه دوام التعلق بالله
و التوكل عليه والاعتصام به ودوام التزود من العبادة دوام التزود من العبادة هذي كلها في الصفة يا شباب لا يصلح ان يكون الداعية صاحب زاد ايماني قليل فاذا نفذ هذا الزاد فانت دعوته ستتأثر وقد ينحرف
لذلك من اهم ما يحتاجه الداعية الى الله ان يكون مديم التعبد لله ومديما للاعتصام به وللتوكل عليه هذا وان التوكل على الله من اشرف العبادات واجلها. وله مقامات وله مقامات
فمن ادنى مقامات التوكل وهو مقام شريف على دنوه بالنسبة الى غيره ان يتوكل المرء على الله في جلب مصالح الدنيا وذلك كأن يكون الانسان في تجارة فيتوكل على الله في جلب الرزق
هل هذه عبادة او لا؟ عبادة من اعظم العبادات ولكنها من حيث نسبة التوكل الى غيرها هي من ادناها من ادناها في مقامات التوكل واعلى منها ان يتوكل المرء على ربه
بالاستقامة وذلك بان يكون ممن اذا لم يستطع ان يقلع عن ذنب او ان يواظب على خير ان يستعمل وسيلة التوكل على الله تجلب الخير والطاعة ويستدفع الذنوب والمعاصي فيتوكل على الله في عبادته
افهمتم؟ اي نعم. واعظم من هذا من مقامات التوكل ان يتوكل على الله في الدعوة اليه. والقيام بدينه واحياء اي سنة نبيه فهذا توكل اعلى وهو توكل الانبياء الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه
ولا يخشون احدا الا الله وفي سورة اخرى وما لنا. قال الانبياء. قالت الرسل في في سورة ابراهيم وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا زملائنا سبلنا فالتوكل على الله من اعظم مقامات الدعوة الى الله سبحانه وتعالى والتعبد له والاعتصام به من اعظم ما يحتاجه الداعية الى الله سبحانه وتعالى
فهذه كم صفة؟ ثمانية وثمانين. هذه ثمان صفات. من صفات الداعية الى الله سبحانه وتعالى. وبقي بقي منها بقي منها ما بقي ولكن الشأن في العلم البركة وليس الكثرة ولا تهتم دائما لان تكثر الاعداد والارقام والتفصيلات. وانما
ليكن همكم هو الاهتداء بالعلم الاهتداء بالعلم انت اخذت اليوم من العلم ما يمكن ان وفقت ان تهتدي به ان تهتدي به فليكن تركيزك في العلم على الاهتداء به. والانتفاع
والعمل جيد وكذلك المراجعة والتثبيت وما الى ذلك والحديث في صفات الداعية حديث طويل كثير وفيه متعلقات وامور كثيرة ولكن يكفي من القلادة ما احاط بالعنق يكفي من القلادة ما احاط بالعنق
بعد هذا وبعد ان نقول حمدا لله مرة اخرى على ما وفق ويسر واعان وبعد ان نسأله سبحانه ان يصلي ويسلم ويبارك على عبده ونبيه محمد عليه صلاة الله وسلامه
لا بأس بشيء من الاسئلة والمداخلات ان سمح الاخوة في الخلف هناك لانني اظن انني سرقت من اوقاتهم او اخذت من اوقاتهم شيئا فكم عندي من الوقت آآ عشر دقائق؟ كويس
تمام عشر دقائق طيب هل في سؤال في ما هو متعلق بالدرس. فيما هو متعلق بالدرس لان ما يتعلق بامور الدعوة الاخرى مثل سؤال الان كيف ادعو منه واكبر مني هذا يأتي ان شاء الله بعدين. طيب في سؤال هل ممكن ان تكون هذه الصفات
كلها في شخص واحد ايش رأيكم؟ النبي عليه الصلاة والسلام يمكن يمكن ان تكون في غير الانبياء ممكن يمكن ان تكون هذه الصفات في شخص واحد في غير الانبياء نعم طيب بس اخذ سؤالين من هنا طيب في واحد يسلم
عليكم اسمه عمار الخطيب يقول سلم لنا على من حولك كيف يقوي شخص الشخص البيان عنده؟ يلا هذا سؤال حلو ايش رأيكم؟ كيف يقوي البيان عنده؟ مم القاء طيب الكلام كثير الكلام كثير لكن
مما يقوي البيان مما يقوي البيان ان يكون لدى الانسان من من المحتوى والمضمون ما ما يمكن ان يبين عنه او ان يبين عنه. يعني واحد يقول كيف هو البيان
فقط تعطيه بعض الاساليب والادوات بعدين تقول له يلا فيجي يقول اه بسم الله الرحمن الرحيم آآ ما في شي يقوله. تعلم رفع الصوت وخفض المدري ايش وكذا لكن ليس عنده. لذلك من اهم ما يعينه على البيان ان يكون لدى الانسان محتوى
يبين عنه هذا المحتوى يأتي بالعلم. الامر الثاني من اهم ما يعين على البيان ان تقرأ لاهل البيان ان تقرأ كثيرا لاهل البيان. ومن اعظم ما يستفاد منه البيان كتاب الله سبحانه وتعالى. وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
فتأمل في امثلة القرآن وفي تشبيهات القرآن وفي ايات القرآن وتعلم الاسلوب في الابانة. وكذلك اقرأ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة احاديث التي فيها التشبيهات والامثلة مثل ما بعثني مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان
منها كذا وكان منها كذا وكان منها كذا الى اخره من الامر هذا الامر الثاني الامر الثاني طبعا ويدخل فيه القراءة العلماء الذين عرفوا بالبيان والكتب التي اعتنت جمع بيان العرب من الشعر والنثر. وانتم في هذا السن ارشح لكم كتاب
جواهر الادب جواهر الادب لاحمد الهاشمي هو من الكتب الجيدة التي تفيد تمام نصحتكم فيه قبل ذلك وهذي النصيحة مرة اخرى طيب الامر الامر الثالث الذي يعين على البيان هو ان يتعلم الانسان بعض مهارات الالقاء والخطابة
جيد هذا يعينه على البيان وهذه لها دوراتها المعروفة. الامر الرابع وهو مهم جدا التجربة التجربة البيان يأتي او مما يصقله يصقل البيان عند الانسان هو كثرة التجربة. كثرة الحديث ان تجرب تتكلم. لذلك اذا كنتم مع بعض في برنامج مثل
هذا او في حلقة او في آآ نادي قراءة او شي لا تكن منزويا اذا جاء مقام الحديث بل تحدث وافصح عن نفسك وعبر وقل فكرتك وقل رأيك. واذا كنت تخشى
من فلان الذي كلما قيلت فكرة التفت الى الذي بجواره وقال شوف شوف هذا مدري ايش يقعدوا يضحكوا عليك اذا كنت تخشى من امثال هؤلاء ها فلن تبلغ لن تبلغ
ولن يبلغ الا الشجاع الجسور وقد قال القائل من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور من راقب الناس ما تغما وفاز باللذة الجسور تجري الرياح بما لا تشتهي السوق بما انه بما ان ابيات شعرية يعني طيب هذي من اسباب هذي من اسباب
البيان طيب ما شاء الله تبارك الله. طيب. الله يعطيكم العافية. ما ما ودي اطول اكثر على الشباب هنا. اه شكرا لكم على الحضور جزاكم الله خيرا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا ولكم في هذا المجلس
اسأله بفضله ورحمته وكرمه ان يبارك لنا ولكم في هذا المجلس. وان يجعله مجلس صالحا. وان يجعل ما تدول فيه و آآ تحدث فيه من العلم مما يهتدى به وينتفع به بفضل الله ورحمته وكرمه انه هو السميع العليم الحميد المجيد. ولكم يا اهل
اكاديمية الجيل الصاعد جميعا غراس واحد غراس اثنين جذور لكم يعني القيمة والاهتمام والمعزة. وان شاء الله قابلوا الايام يكونوا احسن من سابقها في قضية التواصل. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين