1
00:00:00.450 --> 00:00:37.950
وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. ايها المسلمون كنا في الجمعة الماضية سويا مع صدر قصة كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه وارضاه. ومع صاحبيه رضوان الله عليهما حين

2
00:00:37.950 --> 00:00:58.250
انما تخلفا عن غزوة تبوك وكان مما مر ذكره الحذر من التسويف في المبادرة للعمل الصالح. وان المؤمن اذا اخطأ فانه يؤثر رضا الله عز وجل ولو خسر رضا الناس فترة من الزمن

3
00:00:58.500 --> 00:01:18.500
ومما مر ان على من اوتي بيانا وفصاحة ان يسخرها في خدمة الحق وكشف الباطل. وان مع ضغط الواقع قد يجد من يزين له ولو بحسن نية ولو بحسن نية ان يترك الحق

4
00:01:18.500 --> 00:01:43.050
او يقول الباطل فليحذر اللبيب من ذلك ومما مر بنا من دروس صدر تلك القصة ان من لطف الله بعبده ان يكون معه في مصابه احد ليخف عليه الامر وليكونوا عونا له على على تجاوز تلك الازمة. ومما مر بنا ما كان عليه

5
00:01:43.050 --> 00:02:03.050
الكرام من تعظيم امر النبي صلى الله عليه وسلم. حيث هجروا الثلاثة ولم يكلموهم خمسين ليلة مع ان فيهم من هو من احب الناس اليهم. ومما مر بنا من دروس وعبر ان على من تاب

6
00:02:03.050 --> 00:02:28.850
ان يقطع صلته بكل ما يعينه على المعصية. كما فعل كعب بخطاب الغساني. واليوم ايها الاحبة نختم حديثنا عن بعظ واقول بعظ لان دروس هذه القصة عظيمة. لا تستوعبها خطبتان بل ولا عشر. نختم حديثنا عن بعض دينكم

7
00:02:28.850 --> 00:02:48.850
دروس المستفادة من تلك القصة العظيمة. يقول كعب رضي الله عنه مواصلا حديثه عن توبته حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستنبت الوحي قيل لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:48.850 --> 00:03:16.400
تأمرك ان تعتزل امرأتك. فقلت اطلقها ام ماذا افعل فقال لا بل اعتزلها فلا تقربنها. قال وارسل الى صاحبي بمثل ذلك. قال فقلت لامرأتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر. فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة

9
00:03:16.400 --> 00:03:46.400
من حين نهي عن كلامنا ايها المؤمنون هذا ايضا من البلاء. فلقد اجتمع على كعب وصاحبيه هجر الناس عموما والاحبة وكذلك الامر بمفارقة ازواجهم. وان عظم الجزاء مع عظم البلاء. والملاحظ ايها الاحبة ان كعبا رضي الله عنه لم يراجع في هذا القرار

10
00:03:46.400 --> 00:04:07.400
ولم يطلب التخفيف بل استوضح هل الامر بمفارقتها مؤقتا؟ ام هو امر بطلاقها؟ فهو رضي الله عنه مستعد ان يفعل ذلك كله. الله اكبر من لي بجيل كهذا الجيل الذي رباه

11
00:04:07.400 --> 00:04:27.400
محمد صلى الله عليه وسلم. ولنقارن بين هذا الحال وبين حالنا او حال اكثرنا. مع اوامر ونواهي كثيرة. تطرق السمع وتمر على البصر. من اوامره ونواهيه صلى الله عليه وسلم

12
00:04:27.400 --> 00:04:47.400
ومع ذلك لا تحرك في بعضنا ساكنا بل ان بعضنا ربما استمرأ الذنب فلم حرك فيه الما ولا ندما. لماذا؟ لانه اعتاد عليه ولم يتركه اول مرة. قال كعب رضي الله عنه

13
00:04:47.400 --> 00:05:07.400
ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا. فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفى على سلع وسلع

14
00:05:07.400 --> 00:05:27.400
جبل من جبال المدينة يقول باعلى صوته يا كعب ابن مالك يا كعب ابن مالك ابشر قال فخررت ساجدا. وعرفت ان قد جاء فرج وركض الي رجل فرسا. وسعى ساع من اسلم قبله

15
00:05:27.400 --> 00:05:57.400
واوفى الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس. فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني. نزعت له ثوبي فكسوتهما ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته. والله والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبسته فلبستهما. وفي هذا من الفقه والادب ايها الاخوة. استحباب المبادرة

16
00:05:57.400 --> 00:06:17.400
الى نقل البشارة الى اخيك المسلم عند وجودها. وفي هذا ايضا سجود الشكر عند حصول النعمة سواء كانت دينية او دنيوية. وفيه ايضا اهداء المبشر بهدية. ولو كانت قليلة وتعظم الهدية

17
00:06:17.400 --> 00:06:37.400
بعظم البشارة يقول كعب رضي الله عنه فاذن اي اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر. فانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اقصده. يتلقاه

18
00:06:37.400 --> 00:07:07.950
الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك. انه جيل يعرف قيمة التوبة يا ايها الاخوة لذا هنأوه بها ولم تكن تهنئة فردية او من مجموعة اشخاص بل هي افواج وافواج تهنئ هؤلاء الثلاثة وحق لهم والله. فلقد كان امتحانا صعبا وعسيرا

19
00:07:07.950 --> 00:07:27.950
استمر خمسين ليلة خمسين ليلة مشحونة بالهم والحزن والهجر من الناس بل من احبهم واعزهم يقول كعب رضي الله عنه حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:27.950 --> 00:07:47.950
سادس في المسجد وحوله الناس. فلما سلمت عليه قال وهو يبرق وجهه من السرور. ابشر ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك. قال فقلت امن عندك يا رسول الله؟ ام من عند الله

21
00:07:47.950 --> 00:08:07.950
فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر. لنتأمل يا عباد الله في قوله عليه الصلاة والسلام ابشر بخير

22
00:08:07.950 --> 00:08:27.950
في يوم مر عليك منذ ولدتك امك. ففيها دليل واضح على ان على ان الميلاد الحقيقي انسان هو ميلاد قلبه وروحه. وليس ميلاد بدنه. فميلاد البدن والجسد يشترك فيه الانسان

23
00:08:27.950 --> 00:08:47.950
كله مسلمه وكافره. بل ويشترك فيه الحيوان. اما ميلاد القلب اما ميلاد الروح بالتوبة فهذه من منن الله تعالى على عباده. من منن الله تعالى على من يشاء من عباده. والموفق

24
00:08:47.950 --> 00:09:07.950
من سعى في هذا الميلاد كلما وجد سببه. وفي هذا ايضا يا عباد الله ما كان عليه صلوات الله وسلامه عليه. من الفرح بهذا الميلاد الجديد لاصحابه الثلاثة. وبهذا النجاح الباهر لهم

25
00:09:07.950 --> 00:09:27.950
في هذا الابتلاء وفرحه بظهور ثمرة من ثمار تربيته صلى الله عليه وسلم لهم. حيث ثبتوا وصدقوا ولم يكذبوا. وصدق الله اذ يقول لقد جاءكم رسول من انفسكم. عزيز عليه يعني يصعب

26
00:09:27.950 --> 00:09:47.950
ويشق عليه عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. اللهم اجزه عنا خير جزاء. اللهم اجزه عنا خير الجزاء. اللهم اجزه عنا خير الجزاء. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

27
00:09:47.950 --> 00:10:17.650
ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب. فاستغفروه ان ربي رحيم ودود ففي المقطع السابق ايضا من العبر علو همة كعب رضي الله عنه. فانه لما جاءه خبر التوبة قال امن عندك يا رسول الله؟ ام من عند الله؟ مع ان النبي عليه الصلاة والسلام فيما فعل في كل ما سبق

28
00:10:17.650 --> 00:10:37.650
من هجر ومن هجر اخر اخص لازواجه. ومن ابلاغ التوبة كله بوحي من الله. لكن كعبا رضي الله عنه اراد المقام الاعلى. قال كعب رضي الله عنه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله

29
00:10:37.650 --> 00:10:57.650
ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم. فقال له عليه الصلاة والسلام امسك بعض مالك فهو خير لك. قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر

30
00:10:57.650 --> 00:11:27.650
وفي هذا المقطع من الفقه والتربية ان على الانسان حين حصول الخبر السار او ضد الا تستغرقه اللحظة الحاضرة. فيتصدق بكل ماله او ينذر نظرا لا يطيقه. او غير ذلك مما يصدر من بعض الناس لحظة الفرح والحزن. حتى اذا ذهبت تلك الساعة ندم على ما قال

31
00:11:27.650 --> 00:11:46.800
وفي هذا من الفقه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يسلمه الى عاطفته في تلك اللحظة من ارشده الى مقتضى الشرع والعقل. ارشده الى حفظ بعض ما له. لان المال عصب الحياة. وقد يحتاج

32
00:11:46.800 --> 00:12:06.800
فيضطر الى الاستدانة او السؤال. وكلاهما مرغوب عنه شرعا. الا عند قيام سببه. قال رضي الله عنه قلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق. وان من توبتي الا احدث الا

33
00:12:06.800 --> 00:12:26.800
صدقا ما بقيت. قال فوالله ما علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا احسن مما ابلاني الله به. والله ما تعمدت كذبة منذ

34
00:12:26.800 --> 00:12:43.700
قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا. واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي. وهكذا المؤمن ايها الاحبة ايها الاحبة يترجم نعمة الله عليه بشكرها وحفظها

35
00:12:43.950 --> 00:13:03.950
كم من انسان وقع في معضلة او تورط في معصية او كاد ينكشف ستر الله عليه فحفظ ولم ينكشف. فاضمر في نفسه بل ربما افصح وصرح واقسم ان يترك ذلك

36
00:13:03.950 --> 00:13:23.950
الذنب او تلك المعصية حين نجاه الله منها. فلما بردت حرارة الموقف عاد الى ما كان عليه وما هكذا تشكر النعم يا عباد الله. قال كعب فانزل الله عز وجل لقد تاب الله على النبي

37
00:13:23.950 --> 00:13:42.650
هاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم. ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا اي تاب الله على الثلاثة الذين خلفوا

38
00:13:42.850 --> 00:14:08.150
حتى بلغ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. قال كعب والله ما انعم الله علي من من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدق يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اكون كذبته. فاهلك كما هلك الذين كذبوا. ان الله قال للذين كذبوا

39
00:14:08.150 --> 00:14:38.150
حين انزل الوحي شر ما قال لاحد. قال سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرظوا عنهم اعرضوا عنهم لماذا؟ انهم رجس. ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين. ايها الاحبة ايها الشباب

40
00:14:38.150 --> 00:14:58.150
ليس بالضرورة ان تكون ابرز الناس ولا افضلهم ولا المقدم فيهم حتى تكون قدوة صالحة فهذا كعب ابن مالك مع اثنين من الصحابة لا يعرفهم اكثر الناس جعلهم الله تعالى ائمة في الصدق

41
00:14:58.150 --> 00:15:18.150
فقال الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. انت بحسن خلقك بصدقك في قولك وفعلك ببرك بوالديك. بصلتك لرحمك. بمحافظتك على الصلاة. تكون قدوة وانت لا تشعر. ايها الاحبة

42
00:15:18.150 --> 00:15:38.150
ان في هذا المقطع من العبر والفوائد ايضا ان من شأن المؤمن ان يتذكر نعم الله ليتحرك قلبه لسانه وجوارحه بالشكر. وان من نعمة الله على عبده واسباب ثباته على الحق. ان يريه ثمرة صبره

43
00:15:38.150 --> 00:15:58.150
وثباته في الدنيا قبل الاخرة. حين يرى مصارع الظالمين والكاذبين. اللهم يا ربنا يا من مننت على كعب وصاحبيه بالثبات والصدق. اللهم فاسلكنا في عبادك الصادقين. اللهم اسلكنا في عبادك الصادقين. اللهم اسلكنا في

44
00:15:58.150 --> 00:15:59.495
بعبادك الصادقين