السلام عليكم قلت لكم في الشجرة السابقة ان الفعل ينقسم الى مبني ومعرب والاصل فيه البناء. والاسم ينقسم الى معرب ومبني والاصل فيه الاعراب. اما حرف المعنى فلا يكون الا مبنيا فالاصل فيه
للبناء. قلت لكم ايظا الفعل المعرب اعرب لانه يشبه الاسم والاصل في الاسم الاعراب فلما اشبهه اخذ حكمه وهو الاعراب. وقلت لكم الاسم المبني بني لانه يشبه الحرف والحرف مبني مطلقا فلما اشبهه اخذ حكمه وهو البناء. في هذه الشذرة ساحدثك
قم عن الافعال بشيء من التفصيل. الفعل ينقسم الى مبني ومعرب. والافعال المبنية هي الفعل الماضي مطلق وفعل الطلب الذي يسمى فعل الامر مطلقا على الراجح من اقوال النحى. والفعل المضارع ذو النونين
اي الذي اتصلت به نون النسوة او اتصلت به نون التوكيد المباشرة. لاحظوا معي ان معظم الافعال مبنية ولذلك قلنا الاصل في الفعل البناء. هذه الافعال مبنية لانها لا تتغير بتغير موقعها
اعرابي لانه ليس لها علامة تعرب اي تكشف عن حالتها الاعرابية كما سيأتي تفصيله ان شاء الله تعالى حين اتحدث عن كل فعل من هذه الافعال في شذرة مستقلة. القسم الثاني هو الفعل المعرب وهو بقية
الفعل المضارع اي الفعل المضارع الذي لم تتصل به لا نون النسوة ولا نون التوكيد المباشرة لذلك الفعل المضارع الذي اتصلت به نون التوكيد غير المباشرة هو من الفعل المضارع المعرب. لاحظوا
معظم الفعل المضارع معرب. ولذلك سماه العلماء المضارع. المضارع يعني المشابه. فقد سميناه مضارع لانه بارع الاسم. اي لانه شابه الاسم في معظم حالاته. نحن استثنينا فقط الفعل مضارع ذا النونين هذا من المبني. وما عدا هاتين الحالتين فهو معرب. لذلك مضارع اي مشابه شابه الاسم في
في مجموعة من اوجه الشبه اقواها انه شابه الاسم في اعرابه. فالفعل المضارع الذي لم تتصل به احدى هاتين النونين هو معرب اي له علامة تكشف عن حالته الاعرابية. مثلا انا اعلم هذه الظمة تكشف
وعن حالته الاعرابية الاصلية وهي الرفع. لذلك حين اقول فعل مضارع مرفوع اقول وعلامة رفعه الضمة يعني ودليل رفعه الضمة. اذا قلت لن اعلم لاحظوا ان الحالة تغيرت والعلامة تغيرت. تغيرت العلامة بتغير الحالة. فاصبحت هذه الفتحة تعرب عن
في الحالة الجديدة وهي النصب فقلت لم اعلم اصبح السكون علامة تعرب عن الحالة الجديدة وهي الجزم فالمعرب هو الذي له علامة تعرب عن حالته الاعرابية رفعا ونصبا وجزمة