السلام عليكم قلت لكم ان التفريق بين انواع الكلمة الثلاثة الفعل والاسم وحرف المعنى يكون بالدلالة ويكون بالعلامات. قل لكم اذا دلت الكلمة على حدث مقترن باحد الازمنة الثلاثة الماضي او الحاضر والمستقبل فهي فعل. ثم
قول اذا دل على الحدث المقترن بالزمان الماضي فهو الفعل الماظي. واذا دل على وقوع الحدث المقترن بالزمن الحاظر او المستقبل فهو الفعل المضارع. واذا دل على طلب الحدث في الزمن المستقبل فهو فعل الطلب الذي يسمى في حق غير الله تعالى
فعل الامر. من لم يستطع ان يميز الفعل وان يفرق بين انواعه الثلاثة من خلال الدلالة فيستطيع بكل يسر وسهولة ودون ان يخطئ ان يميز الفعل ويفرق بين انواعه الثلاثة من خلال العلامات. فالفعل المضارع
هو كل فعل قبل السين او سوف او لم او لم واحدة من هذه العلامات تكفي. لاحظوا الفعل اعلم ساعلم سوف اعلم لن نعلم لم اعلم. طيب الفعل اه نعلم اه سنعلم سوف نعلم لن نعلم لم نعلم الفعل
يعلم سيعلم سوف يعلم لن يعلم لم يعلم. الفعل تعلم ستعلم سوف تعلم لن تعلم لم تعلم. طيب استعلم لاحظوا المضارع يستعلم سيستعلم سوف يستعلم لن يستعلم لم يستعلم طيب تحاول ان تأتي بالفعل استعلم
وترى هل هو من المضارع استعلم سوف استعلم لا يقبل هذه العلامة. اذا الفعل الذي يقبل هذه العلامة هو الفعل المضارع. وواحدة من العلامات كافية لاثبات نوع هذا الفعل. لاحظوا معي الفعل الماضي هو الفعل الذي يقبل هذه التاء متحركة او
ساكنة سواء تحركت بالظم او الفتح او الكسر. التاء المتحركة هي تاء الفاعل والتاء الساكنة هي تاء التأنيث. لاحظوا هذه العلامة لا يقبلها الا الفعل الماضي. لذلك اقول علمت علمت علمت علمت. لاحظوا اعلمت اعلمت اعلمت
اعلنت علمت وعلمت علمتي علمت. تعلمت تعلمت تعلمت تعلمت. ان استعلمت استعلمت استعلمت لو جربت ان تأتي بفعل المضارع هنا لن تقبله ذائقتك لذلك لاحظ اعلم اعلم ما تأتي طيب لاحظوا نعلم نعلمت
طيب اه يعلم يعلمت لا يمكن ان يقبل هذه اه العلامة. ننتقل الى فعل الطلب فنقول علامة فعل الطلب هو انه يقبل ياء المخاطبة ونون التوكيد الخفيفة او الثقيلة مباشرة مع دلالته على الطلب. لاحظوا فعل الطلب
اعلم اقول اعلمي يا هند اعلمي يا هند واعلمي ان يا هند. لاحظوا فعل الطلب اه اه علل علم اقول علمي يا هند علمني يا هند علي منا يا هند لاحظوا فعل الطلب تعلم اقول تعلمي
يا هند تعلمن يا هند تعلمين يا هند فعل الطلب استعلم استعلمي يا هند استعلمي يا هند استعلي منا يا هند اذا معرفة الفعل والتفريق بين انواعه الثلاثة ممكن من حيث الدلالة وممكن من حيث العلامات. ومن لم يستطع ان يفرق بين هذه الانواع الثلاثة
اه من خلال الدلالة فليس له عذر ان يخطئ في التفريق بينها باستعمال هذه العلامات