1
00:00:01.650 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ما زلنا نتكلم عن انواع الكلمة الثلاثة الفعل والاسم وحرف المعنى. التاء تاء المفردة ترد في العربية أسماء وترد حرفا. في هذه الشذرة نريد ان نفرق بين التاء نسمية والتاء الحرف

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
تأملوا معي التاء تكون اسما اذا كانت ظميرا ولا بد من فهم هذا المصطلح. اذا كانت ظميرا متكلم. تأملوا قول الله تعالى وقال فرعون يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري. ما

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
هذه التاء اضمرت العرب فيها الدلالة على النفس نفس المتكلم وعلى الافراد. وقد عبرت عن علم واغنت عن ان نجمع بينها وبين اسم ظاهر للتعبير عنه. لذلك لا يمكن ان تجمع بينها وبين اسم

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
للتعبير عن الفاعل. فعبرت عن الفاعل فقلنا هي اسم. لان لها مسمى. طيب اذا كانت ظميرا للمخاطبة تأملوا قول الله تعالى قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد. لقد

5
00:01:20.100 --> 00:01:47.750
العالم تا هذه التاء المفتوحة اضمرت فيها العرب الدلالة على المخاطب المفرد المذكر اذا اظمرت الدلالة على ثلاثة اشياء ولم تتزاحم في هذه التاء وهذه التاء عبرت عن الفاعل واغنت عن ان نجمع بينها وبين اسم ظاهر لذلك قلنا التاء اسم لانها ظمير عبرت عن الفاعل

6
00:01:47.750 --> 00:02:10.550
لها مسمى لاحظوا هنا اذا كانت ظميرا للمخاطبة عنترة في خطابه لابنة ما لك يقول واذا صحوت فما اقصر عن ولقد علمت شمائلي وتكرمي ولقد علمت هذه التاء المكسورة اضمرت العرب فيها

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
الدلالة على المخاطبة المفردة المؤنثة اذا فيها دلالة على الخطاب والافراد والتأنيث وقد اغنت عن ان نجمع بينها وبين اسم ظاهر للتعبير عن الفاعل. ولقد علمت هذه التاء هي التي عبرت عن

8
00:02:30.550 --> 00:02:56.650
الفاعل فقلن هي اسم لانها ضمير. فلاحظوا العرب استثمرت في اظمار هذه المعاني فكانت هذه التاء بالصور الثلاث ظميرا ولانها ظمير قلنا هي اسم طيب التاء تكون حرفا اذا كانت للقسم وتالله لاكيدن اصنامكم وهذه واظحة

9
00:02:56.850 --> 00:03:16.850
واذا كانت للتأنيث. لاحظوا معي في قول الله تعالى علمت نفس ما احضرت. لاحظوا علمت هذه التاء تشتبه عند كثير من طلاب العلم مع التاء الظمير مع ان الفرق بينهما واسع لاحظوا علمت نفس

10
00:03:16.850 --> 00:03:36.850
الفاعل هو نفس واتينا بهذه التاء فقط للتعبير عن معنى التأنيث. فقلنا هي حرف معنى لاحظوا انه لابد من الجمع بينها وبين المؤنث المقصود بها. لذلك نقول علمت نفس لاحظوا معي

11
00:03:36.850 --> 00:03:53.850
الفرق بين اه قولي علمت وعلمت وعلمت واذا قلت علمت علمت لم تفهم من الفاعل. لابد ان اقول علمت هند على سبيل المثال. لذلك التاء هنا جاءت للتأنيث. اما الاسناد

12
00:03:53.850 --> 00:04:19.500
فهو الى نفس. هنا لا الاسناد الى الظمير. علمت علمت علمت لذلك اكتفينا به واغنى في الدلالة على اه مسمى. اما هنا فقد جاءت للتأنيث فقط بعض الشارحين يقول لطلاب التاء المتحركة هي تاء آآ الفاعل الاسمية والتاء الساكنة هي

13
00:04:19.500 --> 00:04:39.500
وهذا خطأ لا بد ان نفرق بالدلالة لان هذه التاء التي للتأنيث قد تتحرك لالتقاء الساكنين بالكسر فتصبح في الصورة الظاهرة مثل هذه التاء. كما آآ في قول الله تعالى وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا

14
00:04:39.500 --> 00:05:00.100
ولقد علمت الجنة انهم لمحظرون. لاحظوا علمت هذه التاء في الاصل ساكنة ثم كسرت لالتقاء الساكنين  حين نفرق بتحليل الدلالة كما شرحت لكم هنا دلالة الظمير للمتكلم وللمخاطب المخاطبة وتأمل معنى التأنيب

15
00:05:00.100 --> 00:05:17.950
هنا هذه لا يمكن ان نجمع بينها وبين اسم ظاهر. هذه التاء لابد من اسم ظاهر مؤنث معها بهذا نفرق بكل يسر وسهولة بين التاء الاسمية والتاء الحرفية