السلام عليكم الشذرة السابقة حدثتكم عن اثر نوني التوكيد المباشرة وغير المباشرة على فعل الطلب حين يكون الاخر بالواو او الياء. طبعا فعل الطلب هو الفعل الذي يسمى في حق غير الله تعالى فعل الامر. في هذه الشذرة ان شاء
والله تعالى ساحدثكم عن اثر هاتين النونين على فعل الطلب حين يكون معتل الاخر بالالف. مثلت بالفعل اسعى من سعى يسعى وهو معتل الاخر بالالف. انا اقول الان اسعى عند
طوابيل المفرد المذكر فاحذف الالف وابقي هذه الفتحة دليلا عليها. واقول في اعرابه فعل طلب مبني على حذف حرف العلة الالف. طيب اذا اكدته بالنون عندي نون التوكيد الخفيفة ونون التوكيد الثقيلة
قيل ساقول اسعيا واسعين اذا اعيد الالف ثم اعيدها الى اصلها لانها من سعى يسعى سعيا فهي يائية الاصل. اذا الياء عادت عند التوكيد بالنون. وبناء على ذلك سيختلف الاعراب. هنا كنت اقول فعل طلب مبني على حذف حرف العلة. طيب حرف العلة الان هنا عاد
واصبح البناء على الفتح لذلك ساقول فعل طلب مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. مع نون التوكيد الخفيفة اسعين ومع نون افيد الثقيلة اسعين وقد عادا حرف العلة وبني الفعل على الفتح وهذه النون مؤثرة. اثرت في اعراب
هذا الفعل فتغير الاعراب. هنا بني على حذف حرف العلة هنا بني على الفتح. هذه النون اثرت لانها مباشرة اتصلت باخر الفعل ولم يفصل بينهما فاصل. طيب اذا آآ وجهت الخطاب
مفردة المؤنثة ساقول اسعي هذه اسعى واتيت بياء المخاطبة. ساقول اسعي. طيب كيف ساعرف؟ ساقول فعل طلب مبني على حذف النون اتصاله بياء المخاطبة. طيب اذا اكدت بنون التوكيد فنون التوكيد لن تكون آآ لن تكون مباشرة لان بينها وبين
بين اخر الفعل حائل ساقول اسعى ين بابقاء الياء وكسرها اسعين يا هند تعينا يا هند. طيب هل هذه النون اثرت في الاعراب؟ لا. سيبقى على اعرابه. هنا ساقول فعل طلب مبني على
النون لاتصاله بالمخاطبة وهنا ساقول فعل طلب مبني على حذف النون لاتصاله بي المخاطبة وهذه النون هي نون التوكيد حرف لا محل له من الاعراب. طيب اذا وجهت الخطاب لاثنين او اثنتين ساقول اسعيا لاحظوا هذا الفعل وهذه الف لاثنين طيب
اعرابه اعراب اسعياء فعل طلب مبني على حذف النون لاتصاله بالف الاثنين. والاصل اسعيان ولكن عرب رفظت هذا الاصل وبنت الفعل عند اتصاله بالف الاثنين على حذف النون. طيب اذا اتيت بنون التوكيد خفيفة او ثقيلة
ساقول اسعياني باجماع النحاة واسعيان على قول بعضهم. لاحظوا هذه النون غير مباشرة لانه فصل بينها وبين اخر الفعل اه الف لاثنين الظمير. لذلك لن يتغير الاعراب. هنا فعل طلب مبني على حذف
لاتصاله بالف الاثنين وهنا فعل طلب مبني على حذف النون لاتصاله بالف الاثنين طيب حين اخاطب جماعة الذكور ساقول اسعوا. طبعا الاصل اسعوا ولكن حذفنا آآ الياء لعلة صوتية. لا
معي اسعوا ساقول في اعرابه ها فعل طلب مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة هذه الالف طبعا جيء بها لعلة املائية لا نحوية. طيب اذا اكدت بالنون هذه النون قطعا ستكون غير مباشرة. لذلك ساقول
يسعون هذه النون الخفيفة. واسعون لاحظوا ابقيت الواو وضممتها. طيب هل تغير الاعراب؟ لا. هنا فعل طلب مبني على حذف النون اللي تصايبه الجماعة فعل طلب مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة وهذه النون لم تؤثر في
جميع هذه المواقع لانها غير مباشرة. طيب اذا وجهت الخطاب لجماعة الاناث ساقول اسعينا يا نسوة اسعينا اصبح فعل الطلب مبنيا على السكون اتصاله بنون النسوة. طيب اذا اردت ان اؤكد بالنون فساجمع بين نون التوكيد ونون النسوة فاتي بهذه الالف الفارقة
اقول يا نسوة سعينان باتفاق النحاة واسعينان على رأي بعضهم. طيب هل هذه نون نون التوكيد لها اثر؟ لا. لماذا؟ لانها غير مباشرة. لاحظوا بينها وبين اخر الفعل فاصل. لذلك الاعراب سيظل
كما هو هنا فعل طلب مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. وهنا فعل طلب مبني على السكون لاتصاله بنون النسك وهذه الالف فارقة وهذه نون التوكيد لا محل لها من الاعراب. اذا النون المباشرة تؤثر والنون غير
لا تؤثر وبهذا نكون قد ظبطنا جميع حالات فعل الطلب وبينا اثر نون التوكيد على اعرابه