1
00:00:02.200 --> 00:00:22.200
السلام عليكم في هذه الشذرة ساحدثكم عن اثر نون التوكيد المباشرة وغير المباشرة على الفعل المضارع حين تكون صحيح الاخر بجميع صوره. تأملوا معي اذا بنيت الفعل المضارع من ذهب ساقول انا اذهب نحن نذهب

2
00:00:22.200 --> 00:00:46.500
هو يذهب انت تذهب وانت تذهبين وانت ما تذهبان وهما يذهبان وانتم تذهبون وهم هابون وانتن تذهبن وهن يذهبن هذه هي جميع الصور المحتملة للفعل المضارع. قلت لكم سابقا الفعل المضارع اذا اتصلت به نون النسوة فهو مبني

3
00:00:46.500 --> 00:01:06.500
على السكون. طيب كيف يعرب؟ في حال الرفع ساقول فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل وفي حال النصب ساقول فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب. طيب في حال الجزم

4
00:01:06.500 --> 00:01:24.750
ساقول فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم فهو مبني. اما بقية الصور هي معربة. لاحظوا معي سمينا هذه الافعال الافعال الخمسة. وقلنا هي كل فعل مضارع

5
00:01:24.800 --> 00:01:43.550
اتصلت به ياء المخاطبة او الف الاثنين او واو الجماعة. طيب هذه ثلاثة ظمائر كيف اصبحت الافعال خمسة؟ نقول مع ياء المخاطبة يبدأ الفعل بالتاء فقط هذا فعل. طيب مع الف لاثنين يبدأ الفعل مرة بالتاء ومرة بالياء

6
00:01:43.700 --> 00:02:02.600
بحت ثلاثة مع واو الجماعة يبدأ مرة بالتاء ومرة بالياء اصبحت خمسة. هذه الافعال الخمسة معربة على رفعها ثبوت النون وعلامة نصبها وجزمها حذف النون طيب هذه الافعال الاربعة؟ لاحظوا

7
00:02:02.700 --> 00:02:23.800
ليست مبنية لانها لم تتصل بنون النسوة. وليست من الافعال الخمسة لانها لم تتصل بها. لا يا المخاطبة ولا الف لاثنين ولا واو او الجماعة اذن هي معربة بعلامات اصلية. علامة رفعها الظمة وعلامة نصبها الفتحة وعلامة جزمها السكون

8
00:02:23.800 --> 00:02:40.250
طيب ما الجديد في هذه الشذرة؟ اريد ان اؤكد الفعل بجميع صوره بنون التوكيد. وانظر هل لهذه النون اثر على هذا الاعراب الذي تعلمناه هذا هو موضوع هذه الشجرة. انظروا معي

9
00:02:41.350 --> 00:02:58.550
اذهبوا ان كان في حال الرفع ساقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ان كان في حالة نصب سأقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ان كان في حال الجزم

10
00:02:58.550 --> 00:03:16.300
ساقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون. هذا الحكم يجري على هذه الافعال الاربعة هذا قبل التوكيد بالنون. طيب اذا اكدنا بالنون النون تكون خفيفة ساكنة وتكون ثقيلة مشددة. لاحظوا اذهب

11
00:03:16.300 --> 00:03:46.300
اذهبن اذهبن نذهب نذهبا نذهبا يذهب يذهبا يذهبن. تذهب تذهبا تذهبن لاحظوا معي ان نون التوكيد مباشرة. اتصلت مباشرة باخر الفعل. وفتح آآ ما قبل كلها اذا الان اصبحت الباء مفتوحة وهذه الفتحة جاءت اه مع نون التوكيد. لم يعد

12
00:03:46.300 --> 00:04:10.900
عندي الان مجال لاظهار الظمة في حال الرفع ولا اظهار الفتحة في حال النصب ولا تسكين الباء في حال الجزم. طيب كيف ساعرب نقول النون الان اثرت اثرت لماذا؟ لانها مباشرة. لذلك هذا الفعل في حالة الرفع ساقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله

13
00:04:10.900 --> 00:04:30.900
بنون التوكيد المباشرة في محل رفع. طيب في حالة النصب سأقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة في محل نصب. طيب في حالة الجزم ساقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة

14
00:04:30.900 --> 00:04:50.900
في محل جزم. اذا النون اثرت واصبح الفعل مبنيا بعد ان كان معربا. لماذا اثرت؟ لانها مباشرة طيب مع الافعال الخمسة سنقول النون غير مباشرة. لماذا؟ لانه يستحيل ان تتصل باخر الفعل. لان اه الياء

15
00:04:50.900 --> 00:05:08.650
يا المخاطبة والف لاثنين وواو الجماعة حالت بينها وبين اخر الفعل فهي غير مباشرة لاحظوا معي هذه الافعال نقول في اعرابها في حال الرفع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. ونقول

16
00:05:08.650 --> 00:05:26.600
في حال النصب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. وفي حال الجزم نقول فعل مضارع مجزوم وعلامة وجزمي حذف النون. هذا قبل التوكيد. طيب بعد التوكيد؟ ساقول في تذهبين تذهب

17
00:05:26.650 --> 00:05:46.650
بين وتذهبن. هذه النون لم تتصل باخر الفعل. لان بينهما حائل. هذا الحائل هو ياء المخاطبة ياء المخاطبة حذفت لعلة صوتية وبقيت هذه الكسرة دليلا عليها. اذا هذا الفعل في حال الرفع ساقول

18
00:05:46.650 --> 00:06:06.650
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لعلة صوتية عند التوكيد. طيب في حال النصب سأقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. طيب اين الفاعل؟ ساقول ياء المخاطبة لانها معتبرة

19
00:06:06.650 --> 00:06:26.650
طيب في حال الجزم ساقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. طيب اين الفاعل؟ ساقول يا مخاطبة لانها معتبرة. اذا هذه النون لم تؤثر على اعراب الافعال الخمسة. لماذا لم تؤثر؟ لانها غير مباشرة

20
00:06:26.650 --> 00:06:49.850
لاحظوا تذهبان ويذهبان عند التوكيد بالنون ساقول تذهبان يذهبان باجماع النحاة ويجوز عند بعضهم ان تقول تذهبان ويذهبان. لاحظ هذه النون ليست مباشرة وهذه الالف اه اه فصلت بين النون وبين

21
00:06:50.250 --> 00:07:10.250
اخر الفعل. اذا في حال الرفع هو مرفوع بثبوت النون وهذه النون حذفت لعلة صوتية. وفي حالتي النصب والجزم هو آآ اه مجزوم ومنصوب اه حذف النون وهذه النون التي هي نون التوكيد لم تؤثر. طيب في تذهبون

22
00:07:10.250 --> 00:07:40.600
فيذهبون عند التوقيت ساقول تذهبن وتذهبن. يذهبن ويذهبن. هذه النون لم تتصل باخر الفعل لماذا؟ لان واو الجماعة فصلت بينهما. اي نواوي الجماعة حذفت لعلة صوتية. وهذه الظمة دليل عليها اذا هي معتبرة. اذا هذا الفعل لم يتغير. لم يتغير الاعراب بدخول هذه النون. في حال الرفع هو مرفوع

23
00:07:40.600 --> 00:08:05.950
علامة رفع ثبوت النون. في حال النصب هو منصوب وعلامة نصبه آآ حذف النون. في حال الجزم هو مجزوم وعلامة جزم حذف النون وبهذا نقول الفعل المضارع معرب متى في الافعال الخمسة دائما مع التوكيد ومع عدمه. في غير الافعال الخمسة نقول هو

24
00:08:05.950 --> 00:08:25.950
اذا لم يؤكد بنون آآ التوكيد لانها مباشرة. طيب متى يبنى؟ نقول يبنى في حالتين. اذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة او اتصلت بي نون النسوة. لذلك حين شرحت الفعل المبني والمعرب جعلت من المبنيات الفعل المضارع ذو النونين. قلنا

25
00:08:25.950 --> 00:08:48.900
المراد بذي النونين اي الفعل المضارع الذي اتصلت به نون النسوة وهو مبني على السكون والفعل المضارع الذي اتصلت به نون التوكيد مباشرة وهو مبني على الفتح فيما عداها هو معرب. ما معنى ما عداها؟ الفعل المضارع الذي ليس من الافعال الخمسة ها اه الذي لم يؤكد

26
00:08:48.900 --> 00:09:05.200
هذا ونقول الافعال الخمسة اكدت ام لم تؤكد هذا هو الفعل المضارع المعرف. اذا نحن قلنا الفعل المضارع المبني هو ذو النونين اي الذي اتصلت به نون التوكيد المباشرة والذي اتصلت

27
00:09:05.200 --> 00:09:25.200
النسوة. شرحت لكم في هذه الشجرة اثر نون التوكيد المباشرة وغير المباشرة على الفعل المضارع حين يكون صحيح الاخر بجميع صوره. في الشجرتين القادمتين ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن اثر هاتين النونين على الفعل

28
00:09:25.200 --> 00:09:28.750
حين يكون معتل الاخر