السلام عليكم في الشذرة السابقة حدثتكم عن نوني التوكيد المباشرة وغير المباشرة وعن اثرهما على الفعل المضارع حين يكون صحيح الاخر في هذه الشذرة ساحدثكم عن تأثير هاتين النونين على الفعل المضارع حين يكون
الاخر بالواو او الياء لانهما شقيقان. لاحظوا معي عند بناء الفعل المضارع من دعا يدعو ساقول انا ادعو نحن ندعو هو يدعو انت تدعو انت تدعين الاصل تدعوين ثم حذفت الواو تخفيفا
انتما تدعوان وهما يدعوان. انتم تدعون الاصل انتم تدعون. الواو الاصلية التي هي الحرف الاخير من اه الفعل مع واو الجماعة اجتمعتا. فحذفنا الواو الاصلية على الراجح من اقوال الصرفيين. نقول انتم تدعون وهم يدعون. الاصل انتم تدعون وهم يدعون
ونقول انتن تدعون يا نسوة ونقول هن يدعون. هذه هي جميع الصور المحتملة للفعل المضارع وهو معتل الاخر بالواو كما ترون. ساشرح الاحكام على الواو ثم آآ مثل للياء لان الحكم فيهما واحد
لحقوا معي هذا الفعل تدعون ويدعون. الفعل المضارع اتصلت به نون النسوة. فبني على السكون. لذلك هذا الفعل مبني قالوا في اعرابه فعل مضارع مبني على السكون. ثم نقول في محل رفع او في محل نصب او في محل جزم
اه حسب حالته الاعرابية. بقية الصور معربة. هذه الافعال هي الافعال الخمسة. لاحظوا الافعال الخمسة سيكون فعل مضارع اتصلت به ياء مخاطبة او الف لاثنين او واو الجماعة لاحظوا هي خمسة لآآ
ان الفعل المضارع مع ياء المخاطبة له صورة واحدة تبدأ بالتاء. لان المقام مقام خطاب تدعيم. اما مع الف لاثنين واو الجماعة فيبدأ الفعل بالتاء في مقام الخطاب ويبدأ بالياء في مقام الغيبة فاصبحت هذه الافعال خمسة
وقلن حكمها انها معربة. علامة رفعها ثبوت النون. وعلامة يزنيها ونصبها حذف النون هذه الصور الاربع لاحظوا لم تتصل بها نون النسوة لذلك هي ليست مبنية ولم آآ يتصل بها احد هذه الظمائر
الثلاثة لذلك ليست من الافعال الخمسة فنقول هي معربة ولكنها معربة بماذا؟ نقول معربة ظمت المقدرة منع من ظهورها الثقل. لانك تقول في حال الرفع ادعوه ندعوه يدعو تدعو فهذه الظمة ظهرت ولكن في ظهورها ثقل. لذلك نقول في حال الرفع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المقدرة منع من ظهورها ثقل اي ثقل نطقها. طيب في حال النصب تقول هذه الافعال الاربعة تنصب بفتحة ظاهرة. لان الفتحة خفيفة لذلك اقول لن ادعو لن ندعو لن يدعوا لن تدعوا. طيب في حال الجاز في حال الجزم علامة الجزم
حرف العلة وهو الواو. لذلك اقول لم ادعوا بعين مضمومة لم ندعوا بعين مضمومة. لم يدعوا بعين المغمومة لم تدعو بعين مضمومة. هذه الاحكام تعلمناها سابقا. الجديد في هذه الشذرة ما
توكيد هذه الافعال بالنون على هذه الاحكام. لاحظوا معي هذه الافعال الاربعة عند تأكيدها بالنون الخفي الساكنة او الثقيلة المشددة ستتصل النون مباشرة باخر الفعل. لذلك هذه النون نون توكيد مباشرة. واذا اكدنا هذه الافعال بهذه النون سنقول في ادعو ادعوا وادعون
ندعو ندعوا وندعون. يدعو يدعون ويدعون. تدعو تدعون وتدعون لاحظوا معي ان هذه النون اتصلت مباشرة باخر الفعل فبني على الفتح لذلك هذه النون اثرت طيب كيف سنعرب هذه الافعال بعد التأكيد؟ في حال الرفع سنقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون
التوكيد المباشرة في محل رفع وفي محل نصب سنقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة في محل نصب. وفي حال الجزم سنقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة في محل جزم. اذا هذه النون اثرت اختلف
قبل اه اه التوكيد عنه بعد التوكيد بهذه النون لانها مباشرة. طيب في الافعال الخمسة قل في الافعال الخمسة نون التوكيد يستحيل ان تكون مباشرة. لماذا؟ لان الفعل اتصل به اه ظمير من هذه الظمائر الثلاثة يا
الف لاثنين واو الجماعة. فاذا اكدنا بالنون فالنون قطعا غير مباشرة. لذلك الاحكام السابقة لا اثر لاحظوا تدعيم قبل التوكيد نقول في اعرابي في حال الرفع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون وفي حال الجزم
اه فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. وفي حال النصب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. طيب بعد التأكيد بالتأكيد سنقول في تدعيم تدع وتدعن الاصل تدعين وتدعين ولا
آآ خصص بحذف الياء مع بقاء هذه الكسرة دليلا عليها فهي معتبرة وهذه النون لم تتصل باخر الفعل. طيب كيف ساعرب هنا؟ ان كان في حالة رفع سأقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لعلة
صوتية عند التوكيد. وان كان في محل نصب سأقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. وان كان في محل جزم ساقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. لذلك الفعل المضارع الذي من الافعال الخمسة لا يتأثر
بنون التوكيد لانها غير مباشرة. لاحظوا في تدعوان ويدعوان سنقول تدعون ويدعوان اني ولا تأثير لهذا التوكيد على الاعراب السابق. ويجب ان انبه هنا ان بعض النحاة اجاز ان تقول
يدعوان ويدعوان اعني اجاز توكيد هذا الفعل بالنون الخفيفة. طيب تدعون ويدعون؟ عند التوكيد نون سنقول تدعون وتدعون ويدعون ويدعون. لاحظوا معي الاصل ان اتي بهذه الواو فاقول تدعون ولكن العرب حذفتها تخفيفا وابقت هذه الظمة دليلا عليها وهي معتبرة لذلك هذه النون غير
هل هذه النون اثرت على الاحكام السابقة؟ لا. هذه الافعال قبل التوكيد وبعد التوكيد ترفع بثبوت النون وتنصب تجزم بحذفها. طيب الفعل المضارع المسند الى نون النسوة حين نؤكد هذا الفعل فنون النسوة قد حالت بين نون التوكيد وبين اخر الفعل لذلك
ليس لها اثر وسنقول في التوكيد تدعونان ويدعونان. هذه نون النسوة وهذه نون التوكيد. واتينا بهذه الالف ونسميها الالف الفارقة ويجب ان انبه هنا الى ان من النحاة من اجاز التوكيد بالنون الخفيفة فيقال تدعوناني ويدعوناني
اذا الخلاصة ان نون التوكيد تؤثر حين تكون مباشرة في هذه الافعال الاربعة ولا تؤثر في بقية الحالات ما قلناه في الفعل المضارع الواوي يقال في الفعل المضارع الياء لذلك حين ابني الفعل المضارع بجميع صوره من رمى يرمي ساقول ارمي نرمي يرمي ترمي
ترمينا ترميان ويرميان ترمون ويرمون ثم آآ ترمين يا نسوة والنسوة يرمينا. جميع التفصيلات التي ذكرناها في الواو هي هي في الياء. لذلك اه ارمي اذا اكدت ساقول ارميا وارمينا نرميان ونرمين. يرميان ويرمينا ترميا وترمينا وهذه النون اثرت. سنقول في الافعال
اربعة فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة ثم نقول في محل رفع او في محل نصب او في محل جزم حسب حالته الاعرابية. اما هنا فسنقول ترمن وتر منا وهذه الكسرة دليل على الياء
محذوفة ولا تأثير لهذه النون لانها غير مباشرة. سنقول ترميان ويرميان باجماع النحا ويجوز ان نقول ترميان ويرميان بالنون الخفيفة. ولا تأثير لهذه النون على اه هذا فعل سنقول ترم وترمن ويرمن ويرمن وهذه الظمة هي دليل على واو
الجماعة المعتبرة هل لهذه النون اثر على اعراب الافعال الخمسة؟ لا. هذه الافعال ترفع بثبوت النون وتنصب تجزم بحذفها مع التوكيد ودونه. وهنا سنقول ترمينا ويرمينا عند التوكيد سنقول اه
اترمينان ويرمينان ولا يتأثر الفعل لذلك هو مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ولا اثر التوكيدي على ذلك بقي ان احدثكم عن اثر هاتين النونين المباشرة وغير المباشرة على الفعل المضارع حين يكون
معتل الاخر بالالف وهذا هو موظوع الشذرة القادمة ان شاء الله تعالى