السلام عليكم في الشذرة السابقة حدثتكم عن نوني التوكيد المباشرة وغير المباشرة وعن اثرهما على الفعل المضارع حين يكون معتل الاخر بالواو او الياء. وفي هذه الشذرة ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن اثر هاتين النونين على
فعل المضارع حين يكون معتل الاخر بالالف. تأملوا معي عند بناء الفعل المضارع من سعى. ساقول انا اسعى نحن نسعى هو يسعى انت تسعى انت تسعين انت ما تسعيان وهما يسعيان. انتم تسعون وهم يسعون ان
تسعين وهن يسعين. هذه جميع الصور المحتملة للفعل المضارع. لاحظوا معي في هذه التي اسندنا فيها الفعل المضارع الى نون النسوة. سيكون الفعل مبنيا. ويقال في اعرابي فعل مظاع قرع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ثم نقول في محل رفع او في محل نصب او في محل جزم حسب حالته الاعرابية
اما بقية الصور فهي معربة. لاحظوا معي هذه الافعال الخمسة. الافعال الخمسة هي كل فعل مضارع. اتصلت به ياء المخاطبة او الف الاثنين او واو الجماعة. هذه الظمائر ثلاثة والافعال خمسة
لماذا؟ لان الفعل المضارع مع ياء المخاطبة له صورة واحدة تبدأ بالتاء. اما مع الف الاثنين وواو الجماعة يبدأ مرة بالتاء في مقام الخطاب لاحظوا ومرة يبدأ بالياء في مقام الغيبة فاصبحت الافعال خمسة
هذه الافعال معربة ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها. لذلك في حال الرفع ساقول في اعراب هذه الافعال الخمسة فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. وفي حال النصب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون
وفي حال الجزم فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. طيب بقيت عندنا هذه الافعال الاربعة. هذه الافعال الاربعة لم يتصل بها ظمير من هذه الظمائر الثلاثة. لذلك ليست من الافعال الخمسة. ولم تتصل بها نون النسوة. لذلك هي
ستعرب على النحو الاتي في حال الرفع ترفع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر اي تعذر نطقها لان الالف لا تتحرك باي حركة هي ساكنة مطلقا. لذلك ساقول في حال الرفع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر اي تعذر نطقها
علامة النصب علامة النصب فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر ايضا لان الالف لا تتحرك. لذلك في نحو لن اسعى ساقول اسعى في مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف منع التعذر اي تعذر نطقها. طيب في حال الجزم
ساقول لم اسعى بعين مفتوحة وحذف حرف العلة هو علامة الجزم. لذلك اقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزم حذف حرف العلة. هذه الاحكام تعلمناها سابقا الجديد في هذه الشجرة هو ان نبين اثر نون التوكيد
على هذه الاحكام. لاحظوا معي هذه الافعال الاربعة اذا اكدناها بالنون طبعا عندنا نون التوكيد الخفيفة الساكنة وعندنا قانون التوكيد الثقيلة المشددة. عند توكيدها بالنون هذه النون ستكون مباشرة اي اتصلت باخر الفعل
دون حائل. لاحظوا. طيب ماذا ساقول؟ في اه تأكيد اسعى ساقول اسعين بالخفيفة واسعين بالثقيلة نسعى نسعيا ونسعين. يسعى يسعين ويسعين. تسعى تسعين وتسعين. لاحظوا معي عند التوكيد بهذه النون اعدنا هذه الالف الى اصلها لانا نقول سعى يسعى سعيا لاحظ
وسعي بالياء. وقد بنينا الفعل على الفتح لان نون التوكيد المباشرة يأتي ما قبلها مفتوحا طيب هل اثرت هذه النون على الاحكام الاعرابية السابقة؟ نعم. كنا هنا نقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
مباريات تعذر. هنا سنقول فعل آآ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة في محل آآ رفع طيب في حالة النصب كنا نقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع مباريات تعذر. الان بعد التوكيد سنقول فعل مضارع مبني
على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة في محل نصب طيب الجزم كنا نقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة الالف اقول لم اسعى لم نسعى لم يسعى لم تسعى بعين
مفتوحة فقط حذفنا الالف وابقينا الفتحة دليلا عليها. طيب في حال الجزم بعد تأكيد الفعل بالنون. سنقول فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة في محل جزب. اذا هذه النون اثرت لانها مباشرة. فاصبح الفعل آآ
مبنيا طيب الافعال الخمسة عند توكيدها بالنون هذه النون يستحيل ان تكون مباشرة لان عندنا هنا ياء المخاطبة الف لاثنين واو الجماعة. لذلك عند توكيد تسعين بالنون سنقول تسعين يا هند وتسعين يا هند. لاحظوا هذه النون ليست
مباشرة ويبقى الاعراب على حاله في حال الرفع هنا وهنا ساقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في حال النصب ساقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. في حال الجزم ساقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. هذه النون لا اثر
لها لانها غير مباشرة. لاحظوا في تسعيان ويسعيان ساقول عند التوكيد بالنون تسعيان ويسعيان بنون التوكيد الثقيلة وهذا جائز باجماع النحا. ويجوز ان اقول تسعيان ويسعيان بنون التوكيد وخفيفة وهذا جائز على قول بعضهم. هل هذه النون مؤثرة؟ لا. لماذا؟ لانها غير مباشرة. لاحظوا
الف لاثنين فصلت بينها وبين اخر الفعل. لذلك في حال الرفع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. قبل التوكيد وبعد التوكيد. في حال النصب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. قبل التوكيد وبعد التوكيد. في حال الجزم فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه
حذف النون قبل التوكيد وبعد التوكيد. هذه النون لم تؤثر لانها غير مباشرة. ونقول الكلام نفسه مع اه تسعون تسعون عند التوكيد بالنون سنقول اه تسعون وتسعون. يسعون ويسعون. لاحظوا
هذه النون غير مباشرة والواو حالت بين نون التوكيد وبين اخر الفعل. لذلك في حال الرفع هنا وهنا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في حال النصب هنا وهنا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون في حال الجزم هنا وهنا
فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون وبهذا يتبين الاتي الفعل المضارع اذا اتصلت به نون التوكيد مباشرة بني على الفتح. وفيما عدا ذلك فهو معرب. اذا اصبحت حالات بناء الفعل المضارع اذا اتصلت بي
النسوة بني على السكون واذا اتصلت بي نون التوكيد المباشرة بني على الفتح ولذلك قلت لكم في الفعل المبني مبنيات الافعال الفعل الماضي كاملا وفعل الطلب الذي يسمى في حق غير الله تعالى فعل الامر كاملا على الراجح من
اقوال النحاة والفعل المضارع ذو النونين ذو النونين اي الذي اتصلت به اه نون النسوة او نون التوكيد المباشرة اما نون التوكيد غير المباشرة فلا اثر لها على الحكم الاعرابي وبهذه الشذرة اكون قد اتممت الكلام
عن الفعل بجميع تفصيلاته وفي الشذرة القادمة سابدأ الحديث عن الاسم ان شاء الله تعالى